Significado de repugnancia (Qué es, Definición, Concepto)
Repugnancia
Repugnancia es un tipo de reacción aversiva que consiste en retirar de una
persona u objeto con fuertes expresiones de rechazo ya sea real o
fingida. Otra definición de disgusto puede definirse como una respuesta de rechazo hacia el potencial de contaminación. Disgusto
puede describirse como una emoción básica universal que funciona para
ayudar a proteger el organismo de la ingestión de sustancias
potencialmente nocivas, promoviendo la prevención de la enfermedad. Es
una de las emociones básicas y se asocia típicamente con las cosas que
son consideradas impuro, incomible, infecciosa, sangriento o de otra
manera ofensiva.
En la expresión de las emociones en el hombre y los animales, Charles Darwin escribió que disgusto se refiere a algo repugnante. Disgusto se experimenta principalmente en relación con el sentido del gusto (percibido o imaginado) y secundariamente a cualquier cosa que causa una sensación similar por el sentido del olfato, tacto o visión. Personas sensibles musicalmente incluso pueden estar disgustadas por la cacofonía de los sonidos inarmónico. Investigación continuamente ha demostrado una relación entre el disgusto y la ansiedad, trastornos como la araña fobia, fobia sangre-lesiones por inyección y la contaminación temen relacionados con el trastorno obsesivo compulsivo (también conocido como OCD).
Temor de contaminación, por los insectos, los productos de desecho o cualquier tipo de corrupción, puede inspirar repugnancia. En este caso, repugnancia surge de un proceso de inferencia de la experiencia perceptual. Por ejemplo, el entendimiento de que los insectos tienen, en el pasado, causó pestilencia puede llevar a una extrapolación del momento presente que ciertos otros insectos, sin embargo inofensivos, son repugnantes porque están causando, o podría causar la enfermedad.
Asco es una de las emociones básicas de la teoría de Robert Plutchik de las emociones y ha sido estudiado ampliamente por Paul Rozin. Invoca una expresión facial característica, una de las expresiones faciales universales seis de Paul Ekman de la emoción. A diferencia de las emociones de miedo, enojo y tristeza, disgusto se asocia con una disminución en el ritmo cardíaco.
La limitación de la explicación de la formación social es que las cosas se miran comúnmente como asqueroso no son especialmente dañinos. Las personas que habitualmente comen lo que otros llaman repugnante parecen disfrutar como mucho buena salud como sus críticos. Además, si temprano entrenamiento en alimentos nutritivos discriminante explica repugnancia, el entrenamiento es ineficiente: permite pasar un montón de plantas venenosas, las raíces y los organismos vivos.
Tanto el argumento de formación social y el argumento biológico están abiertos a la objeción que los riesgos de enfermedad de comer animales enfermos son solo probabilidades. Casa de moscas, mosquitos, ratas y piojos son peligrosos para el mismo grado de probabilidad, pero provocan más molestias que disgusto en aquellos que afectan. Muchos venenos mortales no son babosos y se diferencia bastante cuerpo desechos, y faltan pruebas comparativas.
El enfoque evolutivo invita a interesantes comparaciones. Los animales pueden sentir disgusto, pero la teoría de la herencia genética tiene que tener en cuenta las excepciones. Muchos mamíferos femeninos habitualmente disponen de placenta, maloliente, pegajoso y viscoso como es, comiéndolo. Las liebres y otros rumiantes escarabeidos comen sus propias heces como parte del proceso normal de la digestión. Las cerdas son conocidas por comer a sus crías. Los animales carnívoros no discriminan entre los mejores cortes y las entrañas de aspecto desordenado, y algunas especies subsisten principalmente de carroña.
Estos dos enfoques que asco humano en conflicto, y cada lado puede recriminar al otro para el uso de pruebas seleccionadas. La teoría social se centra en lo que respecta la teoría biológica como excepcional, y los biólogos se centran en el comportamiento común, descontando las excepciones. Obviamente, se pueden superar sentimientos heredados de repulsión por formación. Caníbales están capacitados para superar la repugnancia a comer carne humana, como son aquellos que disfrutan de sopa de tortuga mucoso, vísceras viscosas, caracoles, gusanos vivos y bollos. Si no hay evidencia en contra de la tesis se permite contar, el argumento debe venir a un punto muerto.
Ambos argumentos son causal y teleológica. Ambos degradar la importancia de esta emoción, llevándolo a diseñarse (ineficiente) para lograr un objetivo limitado. Tampoco explica por qué la aparición de asco debe ser tan repentino o tan violento, responsable de todo el cuerpo de la parrilla. Aparte de pensamiento causal, no hay analogía.
Analogía mapas similitudes, comprueba los patrones similares de coherencia estructural. Es un proceso de razonamiento, como tratando de mantener un patrón constante en un caleidoscopio de desplazamiento precario. El número de posibles analogías para cualquier uno patrón es infinito, y el patrón siempre amenaza con disolver. Sólo repetido promulgación consolida una idea. Atrincheramiento necesita ser fortalecida por un mecanismo de rechazo que protege las vías establecidas de deslizamiento. Los órganos digestivos son la raíz para la fabricación de sensaciones de asco análogo a otros contextos de rechazo y para extender la repugnancia a contextos morales o sociales. Repugnancia agita el estómago y produce náuseas y un sudor frío. Interactuar con el sistema cognitivo, sus diversas analogías vivos son un equipo de vigilantes protestando contra los cambios que, si adoptada, se cae el edificio laboriosamente construido por experiencia.
Uno de los efectos secundarios de disgusto puede ser reducir el riesgo de alimento infeccioso. Su función principal es en el sistema de cuerpo y mente, donde limita el deslizamiento conceptual. Repugnancia advierte contra amenaza peligrosamente a deslizarse entre las categorías de conceptos.
En la expresión de las emociones en el hombre y los animales, Charles Darwin escribió que disgusto se refiere a algo repugnante. Disgusto se experimenta principalmente en relación con el sentido del gusto (percibido o imaginado) y secundariamente a cualquier cosa que causa una sensación similar por el sentido del olfato, tacto o visión. Personas sensibles musicalmente incluso pueden estar disgustadas por la cacofonía de los sonidos inarmónico. Investigación continuamente ha demostrado una relación entre el disgusto y la ansiedad, trastornos como la araña fobia, fobia sangre-lesiones por inyección y la contaminación temen relacionados con el trastorno obsesivo compulsivo (también conocido como OCD).
Temor de contaminación, por los insectos, los productos de desecho o cualquier tipo de corrupción, puede inspirar repugnancia. En este caso, repugnancia surge de un proceso de inferencia de la experiencia perceptual. Por ejemplo, el entendimiento de que los insectos tienen, en el pasado, causó pestilencia puede llevar a una extrapolación del momento presente que ciertos otros insectos, sin embargo inofensivos, son repugnantes porque están causando, o podría causar la enfermedad.
Asco es una de las emociones básicas de la teoría de Robert Plutchik de las emociones y ha sido estudiado ampliamente por Paul Rozin. Invoca una expresión facial característica, una de las expresiones faciales universales seis de Paul Ekman de la emoción. A diferencia de las emociones de miedo, enojo y tristeza, disgusto se asocia con una disminución en el ritmo cardíaco.
Significado de repugnancia
Algunos filósofos dudan de que hay una emoción tal como repugnancia, sin embargo, a pesar del concepto superposición y bordes borrosos, hay un discurso aprendido sobre la repugnancia definido como un sentimiento de repugnancia. El mejor ejemplo es en el contexto de los alimentos. Disgusto puede causar choque, malestar, incluso vómitos, o al menos lo puede opacar el apetito. No sólo a su gusto, sino también al olor putrefacto del carne, tocar las excretas o limo, o incluso a fijar los ojos en una herida abierta puede provocar disgusto. Como una forma de fuerte rechazo, asco no es la antítesis del deseo; sus efectos son también inmediata, incluso inesperados e incontrolables, como una reacción instintiva. ¿Por qué deberían los seres humanos está equipados por la naturaleza con esta capacidad?Entrenamiento
Una explicación social de asco se centra en la nutrición y la necesidad de entrenar a los niños para evitar que los venenos conocidos. Los bebés son impartidos por las expresiones de disgusto sus padres no deben comer cosas nocivas. Desde la clasificación de los alimentos como comestibles o desagradable, la idea se extiende a la conducta reprochable y despreciado clases de gente. La adscripción de acciones sucias a acuerdos de forasteros con teorías sobre la construcción de la identidad étnica. Este enfoque permite diferencias locales debido a la formación: algunas personas rechazan las serpientes, gusanos, larvas viven o barro como alimento, pero otros les entusiasma. Canibalismo evoca disgusto generalizado excepto entre caníbales.La limitación de la explicación de la formación social es que las cosas se miran comúnmente como asqueroso no son especialmente dañinos. Las personas que habitualmente comen lo que otros llaman repugnante parecen disfrutar como mucho buena salud como sus críticos. Además, si temprano entrenamiento en alimentos nutritivos discriminante explica repugnancia, el entrenamiento es ineficiente: permite pasar un montón de plantas venenosas, las raíces y los organismos vivos.
Higiene
La obra de Louis Pasteur (1822–1895) y Joseph Lister (1827–1912) en la infección microbiana había adquirida nueva relevancia a disgusto a través de la reactivación del darwinismo. Un enfoque a través de higiene viene encontrando una fuerte convergencia de evidencia en todo el mundo para mostrar que el disgusto es una respuesta directa a los productos del cuerpo humano, incluyendo las heces, Baba, Baba, pus, moco y flema, que puede llevar a la infección de desecho. El mismo sentimiento de repulsión se extiende a comer productos similares de otros organismos vivos y nada de lo que sugieren estos desechos del cuerpo, como caracoles, babosas y bichos. Biología evolutiva sugiere un mecanismo genético heredado repugnancia que protege de las enfermedades infecciosas.Tanto el argumento de formación social y el argumento biológico están abiertos a la objeción que los riesgos de enfermedad de comer animales enfermos son solo probabilidades. Casa de moscas, mosquitos, ratas y piojos son peligrosos para el mismo grado de probabilidad, pero provocan más molestias que disgusto en aquellos que afectan. Muchos venenos mortales no son babosos y se diferencia bastante cuerpo desechos, y faltan pruebas comparativas.
El enfoque evolutivo invita a interesantes comparaciones. Los animales pueden sentir disgusto, pero la teoría de la herencia genética tiene que tener en cuenta las excepciones. Muchos mamíferos femeninos habitualmente disponen de placenta, maloliente, pegajoso y viscoso como es, comiéndolo. Las liebres y otros rumiantes escarabeidos comen sus propias heces como parte del proceso normal de la digestión. Las cerdas son conocidas por comer a sus crías. Los animales carnívoros no discriminan entre los mejores cortes y las entrañas de aspecto desordenado, y algunas especies subsisten principalmente de carroña.
Estos dos enfoques que asco humano en conflicto, y cada lado puede recriminar al otro para el uso de pruebas seleccionadas. La teoría social se centra en lo que respecta la teoría biológica como excepcional, y los biólogos se centran en el comportamiento común, descontando las excepciones. Obviamente, se pueden superar sentimientos heredados de repulsión por formación. Caníbales están capacitados para superar la repugnancia a comer carne humana, como son aquellos que disfrutan de sopa de tortuga mucoso, vísceras viscosas, caracoles, gusanos vivos y bollos. Si no hay evidencia en contra de la tesis se permite contar, el argumento debe venir a un punto muerto.
Ambos argumentos son causal y teleológica. Ambos degradar la importancia de esta emoción, llevándolo a diseñarse (ineficiente) para lograr un objetivo limitado. Tampoco explica por qué la aparición de asco debe ser tan repentino o tan violento, responsable de todo el cuerpo de la parrilla. Aparte de pensamiento causal, no hay analogía.
Analogía
Una nueva dirección en las Ciencias del cerebro desafía la separación entre mente y cuerpo (Damasio). En la interacción continua, energías físicas e intelectuales tamizar a través de una sucesión de imágenes y orden mediante la creación de analogías. En vez de buscar funciones específicas, analogists buscar interacciones entre un sistema y sus partes. En lugar de comenzar con la nutrición, analogists con la relación cuerpo-mente y preguntar cómo repugnancia responde a las presiones del sistema cognitivo.Analogía mapas similitudes, comprueba los patrones similares de coherencia estructural. Es un proceso de razonamiento, como tratando de mantener un patrón constante en un caleidoscopio de desplazamiento precario. El número de posibles analogías para cualquier uno patrón es infinito, y el patrón siempre amenaza con disolver. Sólo repetido promulgación consolida una idea. Atrincheramiento necesita ser fortalecida por un mecanismo de rechazo que protege las vías establecidas de deslizamiento. Los órganos digestivos son la raíz para la fabricación de sensaciones de asco análogo a otros contextos de rechazo y para extender la repugnancia a contextos morales o sociales. Repugnancia agita el estómago y produce náuseas y un sudor frío. Interactuar con el sistema cognitivo, sus diversas analogías vivos son un equipo de vigilantes protestando contra los cambios que, si adoptada, se cae el edificio laboriosamente construido por experiencia.
Uno de los efectos secundarios de disgusto puede ser reducir el riesgo de alimento infeccioso. Su función principal es en el sistema de cuerpo y mente, donde limita el deslizamiento conceptual. Repugnancia advierte contra amenaza peligrosamente a deslizarse entre las categorías de conceptos.
Última actualización de esta pagina el 21 de octubre de 2020
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