Puntos sobresalientes de la Biblia:  1 Samuel 14 y 15 

Escuela del Ministerio Teocrático - Información para el estudio personal

ESCUELA DEL MINISTERIO TEOCRÁTICO - SEMANA DEL 30 DE MARZO

Lectura de la Biblia: 1 Samuel 14 y 15 (8 min.)

1 SAMUEL 14:2

“Y Saúl estaba morando en las afueras de Guibeah, debajo del granado que hay en Migrón; y la gente que estaba con él eran unos seiscientos hombres.”

*** it-2 págs. 383-384 Micmás, Micmash ***
El rey Saúl se preparaba para liberar a Israel del dominio filisteo, para lo que seleccionó una fuerza militar de 3.000 hombres. Dos mil acamparon con él en Micmash y en la región montañosa de Betel, mientras que los otros mil se apostaron con su hijo Jonatán en Guibeah. Más tarde, Jonatán derribó a la “guarnición” filistea en la cercana Gueba (“Gabaa [es decir, Guibeah]”, Vg). En venganza, los filisteos reunieron un gran ejército, con carros y hombres de a caballo, y al parecer obligaron a Saúl a retirarse de Micmash a Guilgal. Acosados por los filisteos, muchos israelitas se escondieron “en las cuevas y en los huecos”, en tanto que otros buscaron refugio al E. del Jordán. Esta dispersión de los guerreros israelitas frente a la amenaza filistea fue la razón que más tarde dio Saúl para no haber obedecido y esperado a Samuel para ofrecer los sacrificios. Samuel lo reprendió por su atrevimiento, tras lo cual Saúl, junto con una fuerza reducida de unos 600 hombres, se reunió con Jonatán en Gueba. (1Sa 13:1-16.) Según 1 Samuel 14:2, es probable que Saúl trasladara su campamento a Migrón, cerca de Guibeah.

1 SAMUEL 14:4

“Ahora bien, entre los desfiladeros que Jonatán buscaba por donde cruzar contra la avanzada de los filisteos había un peñasco dentado aquí por este lado y un peñasco dentado allá por aquel lado, y el nombre del uno era Bozez y el nombre del otro era Sené.”

*** it-1 pág. 370 Bozez ***
BOZEZ
Una de las dos rocas, o peñascos dentados, citados en el relato de la victoria de Jonatán sobre los filisteos, registrada en 1 Samuel 14:4-14. Cuando Jonatán buscaba un desfiladero por donde cruzar para atacar a la avanzada filistea, vio dos peñascos, uno al N., frente a Micmash, donde estaban acampados los filisteos, y otro al S., frente a Gueba. (1Sa 13:16; 14:5.) Wadi Suweinit (Nahal Mikhmas) desciende por entre estas dos ciudades hacia el Jordán y se convierte en una garganta profunda de paredes casi verticales hacia el E. de las dos poblaciones. Se cree que los dos peñascos estaban donde el uadi hace una curva cerrada, aunque su identificación se basa en conjeturas.

*** it-1 pág. 1054 Gueba ***
A esta ciudad antigua se la suele identificar con el pueblo de Jabaʽ, casi 9 Km. al NNE. del monte del Templo (Jerusalén). Gueba está separada de la supuesta ubicación de la antigua Micmash por un profundo valle flanqueado por dos montes de laderas rocosas y escarpadas. Estos podrían ser los ‘peñascos dentados’ Bozez y Sené, uno de los cuales estaba “frente a Micmash” y el otro, “frente a Gueba”. (1Sa 14:4, 5.)

*** it-2 pág. 384 Micmás, Micmash ***
Jonatán pone en fuga a los filisteos. En vista de que tres partidas de saqueadores filisteos salían de su campamento en Micmash y que al mismo tiempo también había una avanzada de filisteos que salía de “la garganta de Micmash”, Jonatán se decidió a poner fin a esta amenaza. (1Sa 13:16-23.) Con ese fin cruzó la garganta que, si era Wadi Suweinit, forma un profundo desfiladero de riscos casi verticales al E. de Gueba (Jabaʽ). En un recodo de Wadi Suweinit se yerguen dos colinas elevadas cuyas laderas son rocosas y escarpadas. Puede que estos sean los ‘peñascos dentados’ Bozez y Sené que se mencionan en el registro, que en la actualidad ofrecen un aspecto redondeado debido a la erosión sufrida durante treinta siglos. (1Sa 14:1-7.) A alguien que no conociese el terreno le hubiera resultado casi imposible abrirse paso a través de aquel laberinto de montículos, lomas y rocas puntiagudas del uadi. Pero Jonatán, criado en el territorio benjamita, debía conocerlo bien. Además, sin duda tuvo reiteradas oportunidades de familiarizarse mejor con el terreno mientras su padre estaba acampado en Micmash y él en Gueba.

1 SAMUEL 14:5

“Un diente era una columna situada al norte frente a Micmash, y el otro estaba al sur, frente a Gueba.”

*** it-1 pág. 1054 Gueba ***
A esta ciudad antigua se la suele identificar con el pueblo de Jabaʽ, casi 9 Km. al NNE. del monte del Templo (Jerusalén). Gueba está separada de la supuesta ubicación de la antigua Micmash por un profundo valle flanqueado por dos montes de laderas rocosas y escarpadas. Estos podrían ser los ‘peñascos dentados’ Bozez y Sené, uno de los cuales estaba “frente a Micmash” y el otro, “frente a Gueba”. (1Sa 14:4, 5.)

*** it-2 pág. 384 Micmás, Micmash ***
Jonatán pone en fuga a los filisteos. En vista de que tres partidas de saqueadores filisteos salían de su campamento en Micmash y que al mismo tiempo también había una avanzada de filisteos que salía de “la garganta de Micmash”, Jonatán se decidió a poner fin a esta amenaza. (1Sa 13:16-23.) Con ese fin cruzó la garganta que, si era Wadi Suweinit, forma un profundo desfiladero de riscos casi verticales al E. de Gueba (Jabaʽ). En un recodo de Wadi Suweinit se yerguen dos colinas elevadas cuyas laderas son rocosas y escarpadas. Puede que estos sean los ‘peñascos dentados’ Bozez y Sené que se mencionan en el registro, que en la actualidad ofrecen un aspecto redondeado debido a la erosión sufrida durante treinta siglos. (1Sa 14:1-7.) A alguien que no conociese el terreno le hubiera resultado casi imposible abrirse paso a través de aquel laberinto de montículos, lomas y rocas puntiagudas del uadi. Pero Jonatán, criado en el territorio benjamita, debía conocerlo bien. Además, sin duda tuvo reiteradas oportunidades de familiarizarse mejor con el terreno mientras su padre estaba acampado en Micmash y él en Gueba.

1 SAMUEL 14:6

“De modo que Jonatán dijo al servidor, su escudero: “Ven, sí, y pasemos a la avanzada de estos incircuncisos. Quizás Jehová obre por nosotros, porque para Jehová no hay estorbo en salvar por muchos o por pocos”.”

*** w89 1/1 pág. 24 párr. 5 Unidos bajo un pendón de amor ***
Jonatán mismo peleaba también por la justicia. Había declarado que “para Jehová no hay estorbo en salvar por muchos o por pocos”. ¿Por qué? Porque reconocía que siempre es necesario buscar la guía divina para la victoria en el guerrear teocrático.

1 SAMUEL 14:14

“Y la primera matanza con que Jonatán y su escudero los derribaron ascendió a unos veinte hombres en el espacio de como la mitad de una yugada de tierra en un campo.”

*** it-2 pág. 1217 Yugada ***
YUGADA
El término “yugada” significa la medida de tierra que una yunta de toros puede arar en un día. La palabra hebrea que se traduce “yugada” (tsé•medh) en las Escrituras significa literalmente “yunta”. (1Sa 14:14, nota; 1Re 19:19), pero también se ha traducido por “par” (Jue 19:3; 1Sa 11:7) y ‘tiro’ (de caballos; 2Re 9:25). Probablemente esta medida era un poco inferior a 0,4 Ha. La palabra iugerum, utilizada en la Vulgata latina, equivale a una extensión de 0,25 Ha.

1 SAMUEL 14:15

“Entonces ocurrió un temblor en el campamento del campo y entre toda la gente de la avanzada; y la tropa de pilladores tembló, aun ellos, y la tierra empezó a estremecerse, y aquello se desarrolló en un temblor procedente de Dios.”

*** w07 15/9 págs. 18-19 Jonatán: “fue con Dios con quien él trabajó” ***
Los filisteos debieron de imaginarse que detrás de aquellos dos guerreros israelitas venían muchos más. El relato cuenta que, a continuación, “ocurrió un temblor [...] entre toda la gente de la avanzada”, y que “la tierra empezó a estremecerse, y aquello se desarrolló en un temblor procedente de Dios”. Aquel terremoto provocado por Jehová causó tal desconcierto entre los filisteos que “la espada de cada uno [llegó] a estar contra su semejante”.

*** it-2 pág. 1108 Terremoto ***
Otros terremotos han ocurrido milagrosamente para ayudar al pueblo de Jehová, como cuando Jonatán y su escudero atacaron con audacia una avanzadilla filistea. En respuesta a su fe, Jehová originó un terremoto que puso en confusión a todo el campamento filisteo, de modo que se mataron entre ellos y los sobrevivientes se dieron a la fuga. (1Sa 14:6, 10, 12, 15, 16, 20, 23.)

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