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Civilizaciones antiguas »Lugares históricos y sus personajes


El hipódromo de Constantinopla »Orígenes

Civilizaciones antiguas

Autor: Mark Cartwright

El hipódromo de Constantinopla fue un estadio utilizado para las carreras de carros durante todo el período bizantino. Construido por primera vez durante el reinado del emperador romano Septimio Severo a principios del siglo III EC, la estructura se hizo más grandiosa por el emperador Constantino I en el siglo IV EC. El Hipódromo también se usó para otros eventos públicos como desfiles, ejecuciones públicas y la humillación pública de los enemigos del emperador. Después de la Cuarta Cruzada a principios del siglo XIII, el Hipódromo dejó de usarse y sus espectaculares monumentos y obras de arte fueron saqueados.
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Caballos del hipódromo de Constantinopla

UNA ARENA DEPORTIVA

Muchas ciudades romanas importantes tenían una arena que, como el Circo Máximo de Roma , acogió emocionantes carreras de carros para el entretenimiento público. Bizancio (que se convertiría en Constantinopla) no fue una excepción, y el emperador Septimio Severo (193-211 dC) financió la construcción de uno allí en el siglo III EC. Constantino I (306-337 CE) comprendió que el Hipódromo brindaba una oportunidad sin igual para mostrar a la gente el poder, la riqueza y la generosidad del emperador en fastuosos entretenimientos públicos que se prolongaban durante días seguidos, a menudo coincidiendo con feriados públicos. En consecuencia, no solo renovó y amplió el viejo circo cuando cambió el imperioLa capital de Roma, pero se aseguró de repartir efectivo y ropa a la multitud en su primer evento de carrera. Situado en el corazón de la ciudad, justo al lado del Gran Palacio, que era la residencia imperial, Constantine se aseguró de que hubiera incluso una escalera de conexión entre los dos edificios para proporcionar un vínculo físico entre el emperador y su gente bien entretenida.
LAS CARRERAS DE CHARIOTE - QUE PASARON DE 8 A 25 EN UN JUEGO PARTICULAR - FUERON EXTRAORDINARIAMENTE POPULARES CON LAS MASAS Y LOS CARIOTEADORES FUERON ACLARADOS COMO HÉROES.
El hipódromo era la típica forma rectangular larga con un extremo curvo visto en otras partes del Imperio RomanoTenía alrededor de 400 metros (1300 pies) de largo y hasta 200 metros de ancho. Una vuelta de la pista habría medido alrededor de 300 metros (1000 pies). Los historiadores no pueden ponerse de acuerdo sobre la capacidad de asientos, y las estimaciones oscilan entre 30,000 y más de 60,000 personas. Los VIP tenían asientos de mármol en las primeras filas, mientras que todos los demás se las arreglaban con los bancos de madera, aunque los cojines podían ser alquilados por los vendedores ambulantes. Los niveles de asiento se elevaron 12 metros (40 pies) por encima de la pista y fueron separados de ella por un foso. La monumental puerta de entrada, la de Carceres, estaba coronada por un grupo de carrozas de bronce dorado. En 1204 EC, durante la Cuarta Cruzada cuando Constantinopla fue saqueada, los cuatro caballos de esta escultura fueron saqueados. Probablemente sean los que fueron llevados a Venecia, donde todavía residen hoy, en la Catedral de San Marcos.
Los carros tuvieron que correr alrededor de una isla central o espina siete veces. La spina era un verdadero museo de arte misceláneo saqueado de todo el imperio con esculturas monumentales de los primeros emperadores romanos y figuras asociadas con la victoria como las águilas y el héroe griego Hércules . La isla central fue embellecida con una serie de obeliscos, incluyendo uno falso hecho de bloques individuales pero completamente cubierto con láminas de bronce, y varias columnas, incluyendo la famosa Columna Serpiente de bronce del trípode plateado, una dedicación del siglo V a. C. saqueada de el sagrado santuario de Apolo en DelfosLa columna está formada por los cuerpos entrelazados de tres serpientes y una vez fue de 8 metros de altura; la parte inferior todavía se encuentra hoy en Estambul. Los aurigas más famosos también tenían aquí sus propios monumentos, como el corredor de principios del siglo VI CE Porphyrius, cuya base de estatua de mármol aún sobrevive.
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Plan del Hipódromo de Constantinopla

Lo más impresionante de toda la colección de antigüedades de la espina fue un obelisco egipcio retirado de Karnak y que data del reinado de Thutmosis III en el siglo XV a. El monumento, que mide 25.6 metros de altura, probablemente fue erigido en el Hipódromo por Teodosio I para conmemorar su victoria sobre los usurpadores Máximo y Víctor en el año 389 EC, a pesar de que había estado horizontalmente en el sitio durante algún tiempo antes. La base sobre la que estaba el obelisco estaba hecha de mármol y decorada con escenas en relieve que muestran al emperador mirando las carreras de carros y rodeado por su familia y guardaespaldas.
Las carreras de carros -que van de 8 a 25 en un juego en particular- fueron enormemente populares entre las masas y los aurigas fueron aclamados como héroes, o al menos aquellos que ganaron regularmente. Los aurigas compitieron en tres categorías diferentes de jóvenes menores de 17 años, hombres jóvenes entre 17 y 23 años y hombres mayores de 23 años. Las apuestas, por supuesto, agregaron un poco de sabor extra a los procedimientos para muchos espectadores. Músicos, bailarines, acróbatas y entrenadores de animales divirtieron a la multitud durante los intermedios de la carrera. Los emperadores asistieron regularmente, también, sentados en los lujosos asientos de la caja imperial o kathismaPara agregar aún más interés a las carreras, los cuatro aurigas involucrados en cada carrera representaban cuatro facciones diferentes que estaban representadas por diferentes colores: azul, verde, rojo y blanco. No parece haber ningún significado político o social para cada facción, por lo que funcionaron simplemente como un grupo de conveniencia al que cualquiera podría unirse y apoyar. Las facciones se parecían mucho a las secciones más fanáticas de los estadios de fútbol modernos, como explica el historiador TE Gregory:
... los fanáticos a menudo participaban en cantos o gritos organizados, solían vestir ropas y cortes de pelo extravagantes e inmediatamente identificativos, y a veces se involucraban en actos de violencia, especialmente contra miembros de facciones opuestas. Esta violencia no poco común se derramó fuera del hipódromo en las calles. (133)

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ANTIGUA CARRERA DE CHARIOT

UNA ARENA PARA LA CONMEMORACIÓN

El Hipódromo también fue sede de importantes festivales y eventos conmemorativos. El más importante y duradero fue el aniversario de la fundación de la ciudad por Constantine I. Celebrada cada 11 de mayo, comenzando en 323 CE y continuando por mil años, la población de la ciudad se reunió para celebrar el nacimiento de lo que se convirtió en la ciudad más grande en la región mediterránea. Sin duda, todos los botines de guerra que se colgaron alrededor del Hipódromo como decoración servían para recordar a todos los pueblos que el Imperio Oriental había conquistado desde ese día.
JUSTINIAN I, SIEMPRE PARCIAL DE UN POCO DE ESPECTÁCULO PÚBLICO, RECOMPENSÓ A SU BELISARI GENERAL DOTADO DE UN TRIUNFO EN EL HIPÓDROMO.
Justiniano I (527-565 dC), siempre parcial a un poco de espectáculo público, recompensó a su talentoso general Belisarius con un triunfo por sus victorias contra los vándalos en el norte de África en 533 d. Este fue un gran honor ya que a nadie fuera de la familia imperial se le había permitido celebrar un triunfo romano desde 19 AEC, y se iba a celebrar en el Hipódromo. Belisario, con una armadura reluciente y con la cara pintada de rojo, montó su carro alrededor de la arena, seguido de una selección de los más impresionantes cautivos vándalos , sus insignias y una larga cola de botín que incluía carros enjoyados, tronos de oro y todo el botín que los propios vándalos habían robado después de su ataque a Roma.

UNA ARENA DE CASTIGO

La base del obelisco de Karnak del Hipódromo mencionado anteriormente revela que otros eventos además de los deportivos y conmemorativos se llevaron a cabo allí. En un lado de la base hay prisioneros encogidos ante su emperador, probablemente a punto de ser ejecutados. Por otro lado, hay cautivos bárbaros que ofrecen tributo a su nuevo soberano. La arena vio muchas otras escenas de castigo imperial además de la ejecución de criminales. La oportunidad para que los gobernantes mostraran a la gente que era el jefe y lo que le sucedió a quienes desafiaron esa idea fue demasiado buena para resistirse. Por ejemplo, Constantine V(741-775 dC) se había enfrentado a un golpe de Estado al comienzo de su reinado cuando un gobernador militar llamado Artabasdos, respaldado por el obispo de Constantinopla Anastasios, tomó la capital en 743 EC. El ejército de Constantino rápidamente anuló la rebelión y retomó Constantinopla para el emperador. Como castigo, Anastasios fue azotada públicamente y enviada desnuda alrededor del Hipódromo montando hacia atrás en un burro. Artabasdos se mostró aún peor y fue cegado junto con sus dos hijos en una ceremonia pública celebrada, nuevamente, en el Hipódromo.
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Emperador romano en el hipódromo

Constantino V, en su campaña para desterrar íconos de la Iglesia, también usó la arena para humillar a monjes y clérigos que se oponían a él, forzándolos a desfilar alrededor de la espina, tomados de las manos de monjas mientras el público los escupía desde arriba. El uso imperial de la burla pública como arma política y la gran multitud del Hipódromo parecían hechos el uno para el otro; los dos serían utilizados en combinación por muchos emperadores.

UN AREN SOCIAL Y POLÍTICO

Las facciones de color del Hipódromo de Constantinopla comandaban una gran lealtad por parte de los seguidores y una feroz rivalidad entre sus competidores. Los azules y verdes, que dominaron los siglos V y VI, fueron particularmente conocidos por su violencia y su vandalismo general. De hecho, era una de las responsabilidades del Eparch, un alto funcionario de la ciudad, supervisar las facciones, tal era su reputación de mala conducta. Además de un papel deportivo, las facciones también fueron llamadas como un medio para organizar la defensa de las murallas de la ciudad si es necesario. Los grupos de apoyo tampoco se mostraron tímidos con la política, y con frecuencia respaldaron las causas populares, utilizando el Hipódromo como foro para crear conciencia sobre los temas que consideraban más importantes. Incluso el emperador, si se rumorea que es culpable de una indiscreción o abuso,
Hubo ocasiones en que las facciones se salieron completamente de control, en particular los disturbios infames de la Revuelta de Nika del 11-19 de enero de 532 CE. Las verdaderas causas de queja fueron los aumentos de impuestos del emperador Justiniano I y su autocracia general, pero los disturbios fueron provocados por la negativa del emperador de indultar a los partidarios de Blue y Green por un reciente estallido de violencia en el Hipódromo. Los alborotadores unieron fuerzas por una vez, y usando el siniestro canto " ¡ Conquista !" ( Nika)), que por lo general gritaban al auriga particular que estaban apoyando en una carrera, se organizaron en una fuerza efectiva. El problema comenzó con la aparición de Justiniano en el Hipódromo con motivo de las carreras iniciales de los juegos. La multitud se volvió contra su emperador, las carreras fueron abandonadas y los alborotadores se desviaron del Hipódromo para arrasar la ciudad. Dejaron un impresionante rastro de destrucción dondequiera que marcharan, incendiando la Iglesia de Santa Sofía , la Iglesia de Santa Irene, los baños de Zeuxipo, la puerta de Chalke y una buena parte del foro de Augustaion, incluida, significativamente, la Casa del Senado. El punto de partida de toda esta destrucción, el Hipódromo, escapó con un daño menor.
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Obelisco de Thutmose III, Estambul

Los disturbios se habían convertido en una rebelión a gran escala e Hypatios, el general y sobrino de Anastasius I (r 491-518 CE), fue coronado en el hipódromo como el nuevo emperador por los alborotadores. Sin embargo, Justiniano no sería empujado tan fácilmente desde su trono, y sus generales Belisario y Mundus anularon sin piedad la revuelta matando a 30,000 de los perpetradores dentro del Hipódromo. Sin embargo, Hipatios, que no había deseado ser coronado por los alborotadores, fue ejecutado. No se celebraron juegos en el Hipódromo durante varios años después de la crisis. También es significativo que desde el siglo VII EC las facciones fueron restringidas y permitidas solo para propósitos ceremoniales. Claramente, los emperadores desconfiaban de mezclar deporte y política. Finalmente, Leo III(717-741 CE) usó el Hipódromo como un foro en el cual hacer anuncios solemnes. Anteriormente, estos se habían realizado para una reunión selecta conocida como la silenciación, pero Leo amplió su audiencia a la mayor cantidad de personas que podían ingresar a la arena.

DISMINUCIÓN

Desde el siglo VII dC, el número de carreras celebradas en el hipódromo disminuyó, como en muchos otros lugares del imperio a medida que la cultura romana se desvanecía, pero aún albergaba algunas hasta el siglo IX EC. Eventos públicos como ejecuciones y festivales continuaron allí hasta el siglo XIII y la Cuarta Cruzada atacaron la capital cuando los monumentos fueron despojados de la arena. El Hipódromo desapareció hace mucho tiempo, sus materiales de construcción se canibalizaron para otras estructuras, pero su perfil está claramente marcado, varios metros por encima del nivel original, en la forma de un parque público completo con lo que queda de la columna de la serpiente y dos obeliscos originales en moderno centro de la ciudad de Estambul.

Imperio Aqueménida »Orígenes

Definición y orígenes

Autor: Atlas of Empires

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Al este de las montañas Zagros, una meseta alta se extiende hacia la India . Mientras Egipto se alzaba en contra de los hicsos , una ola de tribus pastorales del norte del mar Caspio descendía hacia esta zona y hacia la India. En el momento en que los asirios habían construido su nuevo imperio , una segunda ola había cubierto todo el tramo entre los Zagros y el Hindu Kush. Algunas tribus se asentaron, otras conservaron su estilo de vida seminómada. Estos fueron los pueblos iraníes.

TRIBUS NÓMADAS

Al igual que todos los pueblos nómadas que carecen de la policía y los tribunales, un código de honor era fundamental para las tribus iraníes, y sus creencias religiosas diferían de las de los agricultores. Mientras que los agricultores de Egipto y Mesopotamia habían convertido a los dioses de la naturaleza en guardianes de la ciudad , los iraníes habían comenzado a destilarlos en unos pocos principios universales. Zoroaster , que vivió en algún momento alrededor de 1000 a. C., condujo este proceso. Para él, el único dios era el creador, Ahura Mazda , portador de asha: luz, orden, verdad; la ley o lógica por la cual el mundo fue estructurado. Incluso aquellos que no practicaban zoroastrianos crecieron formados por una cultura que valoraba ideas éticas simples como decir la verdad.
EL MULTICULTURALISMO DE CYRUS HIZO UNA PAZ IMPERIAL DURADERA UNA POSIBILIDAD REAL Y DEFINIÓ EL CAMINO MÁS TARDE EMPERATOS BUSCADOS PARA LOGRAR UNA REGLA ESTABLE.
En algunas áreas, una tribu se las arreglaría para reunir una colección de otras tribus bajo su liderazgo. Los medos eran uno de esos. Construyeron una capital en Ecbatana ('lugar de reunión') en el este de Zagros desde donde extendieron su poder. En 612 AEC, Ciaxares, rey de los medos, asaltó Nínive con los caldeos, tras lo cual empujó hacia el noroeste. En 585 a. C., los medos estaban luchando contra los lidios en el río Halys cuando un eclipse solar asustó a ambos lados para hacer las paces. Poco después, Cyaxares murió dejando un imperio a su hijo Astyages (585-550 aC).
Una de las regiones cuyas tribus pagaban tributo a los medos era Persia , que estaba al sureste de Ecbatana, más allá de Elam. Había alrededor de 10 o 15 tribus en Persia, de las cuales una era Pasargada . El líder de las Pasargadas siempre provenía del clan Achaemenid , y, en el 559 a. EC, se eligió un nuevo líder: Ciro II ("el Grande").
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Tumba de Ciro el grande

CYRUS II

Se nos dice que Ciro era el nieto de Astiages por parte de su madre, pero eso no impidió que quisiera sacudirse el yugo mediano. Hacia el 552 a. EC, había formado las tribus persas en una federación y había comenzado una serie de levantamientos. Cuando el inevitable enfrentamiento con su abuelo llegó en el año 550 a. C., los medos se amotinaron y se unieron a Ciro para marchar sobre Ecbatana.
Cyrus tomó el título 'Shah [' King '] of Persia' y construyó una capital en el sitio de su victoria, que llamó Pasargadae, después de su tribu. Sin embargo, ganar a los medos había llevado a Cyrus a un vago y extenso imperio de incontables pueblos diferentes. Enfrentó la diversidad cultural, la sospecha y la hostilidad abierta. Lidia y Caldea Babilonia tenían acuerdos con los medos; ninguno se sintió cómodo con una toma de control persa.
Lydia fue ganada porque Cyrus no cumplió con las reglas. Después de una batalla indecisa cerca del río Halys, un otoño, el rey Creso (hacia 560-c. 546 aC) regresó a Sardis , esperando reanudar los combates en la primavera según la costumbre. Pero Cyrus lo siguió a casa y capturó Sardis, la capital de Lidia y la más rica de las ciudades jónicas Un siglo antes, Lydia había acuñado las primeras monedas, convirtiendo a Ionia en un centro de comercio. Ahora todo esto le cayó a Cyrus.
En cuanto al propio Creso, parece que Cyrus pudo haber salvado su vida, nuevamente contra todo precedente. Cyrus desarrolló una reputación de perdonar a los gobernantes conquistados para que pudiera pedirles consejo sobre la mejor manera de gobernar sus tierras. Cuánto de esta reputación estaba justificada es difícil de saber, pero antes de Cyrus nadie lo hubiera querido de todos modos; hubiera sido un signo de debilidad.

IMPERIO DE MUCHAS NACIONES

Ciro, por el contrario, vio la cooperación como una fortaleza, particularmente cuando se trataba de asegurar el premio principal: Babilonia. En lugar de tratar de tomar la ciudad más grande del mundo por la fuerza, Cyrus luchó en una campaña de propaganda para explotar la impopularidad de su rey, Nabonidus. Las tradiciones de Babilonia estarían más seguras con Cyrus, fue el mensaje. Las puertas se abrieron y se colocaron hojas de palmera delante de él cuando entró a la ciudad.
Una vez en Babilonia, Ciro realizó las ceremonias religiosas que Nabonidus había descuidado y devolvió íconos confiscados a sus templos en todo el país. Estos actos le permitieron a Ciro reclamar un gobierno legítimo en Babilonia; regla sancionada por los dioses de Babilonia. Luego explicó qué lugar ocuparía en su imperio: el suyo sería un imperio basado, en efecto, en una especie de contrato entre él y los diversos pueblos bajo su cuidado. Pagarían su tributo y se aseguraría de que todos fueran libres para adorar a sus propios dioses y vivir de acuerdo con sus costumbres.
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Imperio de Ciro el grande

A los judíos exiliados se les permitió irse a casa y se les dio dinero para la construcción de un nuevo templo en Jerusalén . Esto le valió a Cyrus una brillante crónica en el Antiguo Testamento y le proporcionó un útil estado de protección contra Egipto. El multiculturalismo de Cyrus convirtió por fin en una posibilidad real la paz imperial y definió la forma en que los imperios posteriores buscaron alcanzar un gobierno estable. Era obvio para Cyrus que esta era la única forma en que podía esperar aferrarse a sus conquistas, pero la suya era una visión que solo alguien de fuera de las civilizaciones de los valles de los ríos, con sus intensos vínculos con los dioses locales, podría haber concebido.

REY DE REYES

El hijo y sucesor de Ciro, Cambises II (529-522 aEC), agregó Egipto al Imperio persa, pero luego estalló una revuelta en el hogar, liderada, al parecer, por un sacerdote medio que se hizo pasar por el hermano de Cambises, a quien Cambises había asesinado en secreto. Cambises regresó apresuradamente pero murió en el camino, dejando que uno de sus generales, un pariente lejano, interviniera. Se llamaba Darius . Darius I ('el Grande') mató al aspirante al trono, pero las revueltas estallaron por todas partes y se vio obligado a restablecer las conquistas de Ciro. Respaldado por el ejército y los clanes nobles de Persia, enriquecido con el dominio imperial, Darío recuperó el Imperio y lo extendió al valle del Indo , un premio que vale mucho más que Babilonia.
Darius se dio cuenta de que si el Imperio fuera a funcionar, necesitaba una organización eficiente. Lo dividió en 20 satrapías, o provincias, cada una pagando una tasa fija de tributo a Persia. Cada sátrapa estaba dirigida por un sátrapa o gobernador designado centralmente, a menudo relacionado con Darío. Para evitar que el sátrapa construya una base de poder, Darius designó a un comandante militar independiente que respondía solo a él. Espías imperiales conocidos como las "orejas del rey" vigilaban a ambos e informaban a Darius a través del servicio postal: el Imperio estaba conectado por una red de carreteras a lo largo de las cuales los mensajeros podían cambiar caballos en estaciones espaciadas a un día de distancia.
Darius tomó gran parte de esta estructura de los asirios, simplemente aplicándola en una escala mayor, pero su uso del tributo era algo nuevo. Anteriormente, el tributo había sido esencialmente dinero de protección pagado para evitar problemas, pero Darius lo trataba como impuestos. Lo usó para construir una armada y se embarcó en programas masivos de gasto público, inyectando dinero en obras de irrigación, exploración minera, carreteras y un canal entre el Nilo y el Mar Rojo.
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Rangos de inmortales

También estableció una moneda común, lo que hizo que trabajar fuera del hogar fuera mucho más fácil. Darío ahora reunió a equipos de artesanos de todo el Imperio para construir, bajo la dirección de arquitectos persas, una capital imperial en Persépolis . Aquí podía guardar su oro y plata en una bóveda gigante (que pronto se volvió demasiado pequeña) y mostrar el alcance multiétnico de su imperio. Persépolis se convirtió en una vitrina para los estilos artísticos de casi todas las culturas del Imperio, en un marco de diseño persa. Era una visualización de la idea de imperio de Cyrus.
Pero Darius nunca reconoció a Cyrus. Parece que tenía un chip en el hombro por no pertenecer a la rama de Cyrus del clan Achaemenid. Cuando superó los logros de Cyrus, comenzó a comportarse de una manera cada vez más exaltada, abandonando el título de Shah por el grandioso Shahanshah ('Rey de Reyes'). Al igual que Persépolis, sin embargo, esto siguió directamente de la visión de Ciro. Ciro había desempeñado el papel del rey de Babilonia cuando entró en la ciudad, pero su concepto de imperio exigía un gobernante que estuviera por encima de todos los reyes vinculado a los intereses de cualquier comunidad. Requería un rey de reyes.

HUMILIACIÓN Y DECADENCIA

La regla posterior de Darius vio problemas en el Mediterráneo. En 499 a. EC hubo una revuelta griega en Jonia. Después de anularlo, la flota de Darius navegó para castigar a Atenas por respaldar a los rebeldes, solo para encontrarse con una derrota sorpresiva. Si la máquina administrativa persa no se viera peligrosamente débil, los griegos tendrían que aprender una lección. Pero cuando Darius recaudó impuestos para financiar una campaña de rearme, provocó disturbios en áreas más importantes como Egipto.
Le tocó al hijo de Darío, Jerjes I (486-465 a. EC), restablecer el orden en Egipto y abordar la cuestión griega. Xerxes se comportó con más arrogancia que Darío y, con dos grandes constructores de imperios a seguir, tenía aún más que demostrar. Pero él carecía de su sensibilidad cultural. Cuando los aumentos de impuestos produjeron disturbios en Babilonia en el 482 a. EC, Jerjes saqueó la ciudad, destruyó el templo y fundió la estatua de oro macizo de Marduk , tres veces más grande que un hombre. Con eso fue la grandeza de Babilonia.
El oro de Marduk permitió a Xerxes comenzar a reunir sus fuerzas para aplastar a los griegos en 480 a. Obligado a la batalla demasiado pronto, sin embargo, sufrió una humillación peor que su padre. Después de eso, parece que Xerxes se retiró al lujo de su corte y harén. Cuando Ciro entró en Babilonia, había adoptado el comportamiento de un rey de Mesopotamia para el consumo público, pero ahora la vida privada de los gobernantes persas tomaba forma mesopotámica. Encerrados en un aislamiento opulento, los Achaemenides posteriores representaron una pantomima cada vez más chillona de intrigas de harem y asesinatos en el palacio.
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Achaemenid Silver Bowl de bebida

El imperio que Cyrus y Darius habían construido era lo suficientemente fuerte como para resistir esta caída en la decadencia durante 200 años, pero gradualmente cobró su precio. Los sátrapas esculpieron sus propias islas de poder. La inflación comenzó a picar a medida que aumentaban los impuestos. Incluso el multiculturalismo del Imperio, inicialmente su gran fortaleza, tenía sus desventajas; el enorme ejército era un grupo de tropas desconcertantes, todos entrenados y equipados según sus propias tradiciones, todos hablaban diferentes idiomas.
En 401 AEC, Ciro el Joven, Satrap de Lidia, Frigia y Capadocia, protagonizaron un golpe contra su hermano Artajerjes II (404-358 a. C.) con la ayuda de 10.000 mercenarios griegos que regresaron a casa cuando fracasó el golpe. La información que trajeron allanado el camino para la llegada triunfante de Alejandro Magno en 334 a.
Persia había sido el primer imperio real, un imperio con una estructura organizativa desarrollada a partir de una idea realista de cómo gobernar diferentes pueblos sujetos. Definió el papel de un emperador y estableció una plantilla para futuros imperios desde los romanos hasta los británicos. Cuando Alejandro vino a reemplazar al moribundo imperio persa con una visión propia, mantuvo el ejemplo de Ciro en primer plano.

Aquiles »Quién era

Definición y orígenes

Autor: Mark Cartwright

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Líder de los temibles mirmidones, saqueador de ciudades y asesino de Hektor, Aquiles , divino, era simplemente invencible en la batalla , y solo la intervención divina de Apolo finalmente puso fin a su largo reinado como el más grande guerrero griego de todos. El héroe más valiente, más fuerte e incluso el más guapo del ejército griego de estrellas que fue a Troyapara recapturar a Helena , Aquiles también era demasiado orgulloso y malhumorado por su propio bien y su furia temería costaría a sus compatriotas. y el enemigo querido.

VIDA TEMPRANA

En la mitología griega , Aquiles nació para Peleus y Thetis the Nereid. Su madre, para hacer a su hijo inmortal, lo sostuvo sobre un fuego divino o en algunas cuentas, el río Styx. Sin embargo, el infante fue suspendido por el talón, por lo que esta parte de su cuerpo permaneció como carne mortal y, en última instancia, esta debilidad conduciría a la caída de Aquiles. Thetis, sabiendo que su hijo estaba destinado a una vida gloriosa pero corta, trató de ocultar a Aquiles del mundo, por lo que el niño creció en Skyros con la familia real de Lykomedes, incluso en algunos casos disfrazados de niña. Algunas cuentas también acreditan la educación del héroe a Quirón, el sabio centauro que también incluyó a Hércules en su rol de alumnos.

LA GUERRA DE TROYA

Con mucho, la fuente más rica de nuestro conocimiento sobre las escapadas de Aquiles es el relato de Homero de la Guerra de Troya en la Ilíada . De hecho, uno puede argumentar razonablemente que Aquiles es la estrella de la pieza, y el propio Homer describe su historia como una historia de la furia de Aquiles. Al principio del libro, Odiseo, el astuto rey de Ithaca, es enviado a una misión para encontrar a Aquiles y persuadirlo para que participe en la guerra que se avecina entre griegos y troyanos. Odiseo era un negociador formidable, y con la sed de gloria de Aquiles, la embajada tuvo éxito y Aquiles, dejando atrás a su hijo Neoptólemo, navegó hacia Troya. Con él fueron 50 naves rápidas, cada una con 50 hombres de su propio ejército privado, los Myrmidons - guerreros temibles que habían sido transformados de hormigas por el mismo Zeus y entregados a su hijo Aiakos, rey de Egina y padre de Peleus.
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Pentesilea y Aquiles

El sitio asirio de Troya duró diez años y durante este tiempo, Aquiles se destacó en la batalla y capturó no menos de 23 ciudades en los alrededores. Al principio del conflicto, el héroe emboscó al príncipe troyano Troilos mientras bebía en un manantial y lo sacrificó en honor a Apolo. Esto fue fortuito para los griegos, ya que un oráculo había decretado que si el príncipe era asesinado antes de cumplir los 20 años de edad, Troya caería. En algunos relatos, el asesinato de Troilos ocurrió en un santuario de Apolo, y esto puede explicar el rencor fatídico del dios arquero contra Aquiles.
Las cosas, entonces, se veían bastante bien para los griegos en este punto, pero su fortuna cambió dramáticamente para peor cuando Agamenón , rey de Micenasy líder de las fuerzas griegas, se peleó con su mejor guerrero y Aquiles se retiró del conflicto. La disputa comenzó después de que Achilles había secuestrado dos bellezas en uno de sus ataques: Breseis y Chryseis. Manteniendo el primero para sí mismo, le dio a Criseida a Agamenón. Sin embargo, el padre de Chyryseis, Chryses, ofreció un tentador rescate por el regreso seguro de la niña. Agamenón se negó y tal vez porque la niña había sido sacerdotisa de Apolo, el dios estaba disgustado con la decisión y envió una plaga para causar estragos entre el campamento aqueo. Agamenón finalmente renunció a su premio, pero para consolarse por su pérdida, rápidamente tomó Breseis de Aquiles. Molesto por este truco y alegando que fue deshonrado ante todos sus compatriotas, Aquiles y sus mirmidones irrumpieron en el campamento para permanecer fuera del resto de la guerra.
ACHILLES EL HOMBRE-ROMPIENDO, ABANDONADO EN SU DIVINA ARMADURA ESTABA ENOJADO CON RAGE.
Sin su guerrero talismán, la fortuna de los aqueos se desvaneció y los troyanos tomaron la confianza de la ausencia de Aquiles, incluso llegando peligrosamente cerca de las murallas del campamento aqueo en sus ataques y logrando iniciar un fuego entre los barcos griegos. Agamenón ofreció regalos fabulosos y el regreso de Breseis pero fue en vano, y en esta hora de gran peligro, incluso el gran amigo de Aquiles Patroklos le rogó al héroe que volviera a entrar en la refriega o al menos le permitiera dirigir a los Myrmidons en la batalla. . Aquiles estuvo de acuerdo con este último, y al darle a Patroklos su armadura, hizo que su amigo solo prometiera participar en acciones defensivas y no perseguir a los troyanos de vuelta a Troya. Cuando los troyanos vieron al blindado Patroklos, pensaron que Aquiles había vuelto a entrar en acción y se produjo un pánico. Patroklos, enrojecido de éxito,Lycian Sarpedon, un hijo de Zeus, y llegó a las murallas de Troya. Desafortunadamente para el joven guerrero, Apolo, protector de los troyanos, decidió intervenir en ese momento, y golpeó el casco y la armadura de su cuerpo y guió la lanza de Euphorbos para golpearlo en la espalda. Patroklos solo fue herido por el golpe, pero Hektor, el príncipe troyano, estuvo a su alcance para dar el golpe final y fatal. Luego se libró una larga batalla por la posesión del cuerpo, con los aqueos, liderados por Menelaos y Ajax, que finalmente lograron llevar a los Patroklos caídos a su campamento.

LA RABIA DE ACHILLES

Cuando Aquiles descubrió la tragedia, estaba furioso; ahora pelearía y tomaría una terrible venganza por la muerte de su amigo. Inmediatamente le pidió a su madre Thetis que le proporcionara una nueva armadura y ella reclutó a Hephaistos , el dios de la metalurgia, para forjar para el héroe la armadura más magnífica que jamás se haya hecho. Homero describe la armadura con gran detalle; el escudo reluciente mostraba todo tipo de escenas en oro , plata y esmalte, las grebas eran de lata brillante, y el casco tenía una cresta de oro.
Aquiles, el rompehielos, vestido con su armadura divina y aún lívido de furia, se lanzó al campo de batalla una vez más y derrotó al enemigo a izquierda, derecha y centro, enviando una larga línea de héroes troyanos a Hades . Luego fue tras Hektor, y aunque Apolo intentó tres veces proteger al príncipe en nubes de niebla, los dos finalmente se encontraron en combate singular fuera de las murallas de Troya. Hektor, aunque era un gran guerrero, no era rival para Aquiles, que rápidamente despachó al troyano y, atándolo a su carro , arrastró el cadáver frente a las murallas de la ciudad a plena vista de su afligida familia y luego volvió para el campamento aqueo, un acto sacrílego, rompiendo toda etiqueta de guerra antigua .
Príamo, rey de Troya, viajó en secreto al campamento de su enemigo para suplicar a Aquiles que devuelva el cuerpo de su hijo para que pueda recibir un entierro adecuado Después de una larga y conmovedora apelación y con un pequeño consejo adicional de Atenea , Aquiles finalmente aceptó la petición del viejo rey.
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Aquiles y Ajax Por Exekias

A pesar de estos dramáticos acontecimientos, la guerra continuó y Achilles continuó dominando los procedimientos, incluso matando a Memnon, rey de los etíopes y sobrino de Príamo. Sin embargo, el final estaba cerca del gran guerrero. Justo como su madre había temido, a pesar de ganar gloria y renombre, nuestro héroe iba a ser cortado en su mejor momento. Una vez más, fue Apolo quien intervino en los asuntos del hombre y dirigió una flecha liberada por París- el príncipe troyano que había comenzado la guerra en primer lugar al secuestrar a la bella Helen. Por supuesto, la flecha golpeó el único lugar vulnerable, el talón, y así Aquiles fue enviado a Hades. El héroe Ajax logró recuperar el cuerpo y lo llevó de vuelta al campamento aqueo, donde se llevaron a cabo juegos fúnebres en honor del guerrero caído. La magnífica armadura, después de una disputa con Ajax, se le dio a Odiseo, cuya artimaña del caballo de madera finalmente pondría fin al asedio y la victoria de los griegos.

REPRESENTACIONES EN ARTE

Aquiles es un tema popular en el arte griego antiguo, que aparece en jarrones de toda Grecia , desde Atenas hasta Miconos. Las escenas en alfarería de figuras negras y rojas del siglo VII al V aC incluyen a Peleo dando a su hijo al cuidado de Quirón, Aquiles recibiendo su armadura divina de su madre Thetis, el héroe persiguiendo al príncipe Troilos, matando a Hektor y arrastrando al troyano príncipe detrás de su carro. Aquiles, cuando está armado, con frecuencia usa un casco corintio y un escudo con un dispositivo de gorgona. Una de las representaciones más comunes (más de 150 existen) es una representación de Aquiles y Ajax vestidos con su armadura y casualmente jugando un juego de mesa con dados durante un respiro en la Guerra de Troya. Tal vez el ejemplo más famoso es una figura negraánfora que data de 530 aC y ahora en el Museo del Vaticano.

Licencia

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