Caballería en la antigua guerra de China › Ágora › Agrigento » Orígenes e Historia

Artículos y Definiciones › Contenido

  • Caballería en la antigua guerra de China › Orígenes
  • Ágora › Orígenes
  • Agrigento › Orígenes

Civilizaciones antiguas › Lugares históricos y sus personajes

Caballería en la antigua guerra de China › Orígenes

Civilizaciones antiguas

Autor: Mark Cartwright

El uso de la caballería en la guerra de China fue un desarrollo significativo que fue en gran parte responsable del abandono de los carros, que es mucho más lento y más difícil de maniobrar en las condiciones de batalla. La mayor velocidad y movilidad de la caballería no solo cambió la dinámica del campo de batalla y las implementaciones de tropas sino que también requirió una inversión mucho mayor en las defensas fijas que anteriormente. Un enemigo que podía atacar en cualquier momento, en cualquier terreno y sin previo aviso se convirtió en una característica desconcertante de la guerrachina desde el siglo IV aC en adelante.
clip_image001

Jinete de caballería chino

ORÍGENES Y DESARROLLOS

Aunque los caballos habían sido domesticados desde el Neolítico en China, el animal no fue montado durante siglos, quizás solo desde el final del período de primavera y otoño en el siglo V a. C., la equitación se hizo común. Algunos historiadores continúan sosteniendo que los caballos fueron montados en viajes de caza durante la dinastía Shang (c.1600 - 1046 aC), pero estos puntos de vista son minoritarios y hay poca evidencia arqueológica de apoyo. Los primeros encuentros con jinetes por parte de los chinos probablemente habrían sido cuando se encontraron con pueblos nómadas en las regiones fronterizas occidentales. El primero fue probablemente la gente Hu a finales del siglo IV aC que atacó los estados de Chao y Yen. Un efecto inmediato del uso de la caballería fue la constatación de que las defensas estáticas tendrían que extenderse en un área muy amplia y mantenerse a un alto costo para combatir a un enemigo ahora mucho más móvil. Los chinos rápidamente imitaron el nuevo enfoque de la guerra, incluso copiando los pantalones y chaquetas cortas que llevaban jinetes extranjeros en un esfuerzo por capturar por completo el efecto mágico de la caballería en lo que hasta entonces había sido un campo de batalla estático. También hubo desarrollos prácticos en la vestimenta, con túnicas engorrosas y abrigos largos reemplazados por chaquetas, botas y pantalones sujetos por hebillas.
LAS UNIDADES DE CABALLERÍA SITUABAN SÓLO UN CUERPO PEQUEÑO DENTRO DE UN EJÉRCITO CHINO MÁS GRANDE HASTA EL HANPERIOD (206 BCE - 220 CE).
Aún así, a pesar de sus ventajas obvias, las unidades de caballería se mantuvieron como un pequeño cuerpo dentro de un ejército chino mucho más grande hasta el período Han (206 aC - 220 dC). El ejército del estado de Qin del siglo III aC estaba compuesto solo por alrededor del 10% de la caballería. Poco a poco, el prestigio del carro y su obvio efecto visual dramático dieron paso a la comprensión de que la necesidad limitada de terreno llano y su escasa movilidad en acción (los carros de cuatro caballos requieren una buena cantidad de terreno para dar un giro) significaba que los jinetes solos eran un arma de choque muy superior. Los ejércitos de los primeros Han duplicaron el componente de caballería al 20% del ejército total y lo usaron con buenos resultados en el fundador de Han, las batallas de Liu Pang con Hsiang Yu.

SELECCIÓN DE CABALLOS Y HOMBRES

Los caballos, nativos de la antigua China, eran bastante pequeños en comparación con los disponibles para las tribus nómadas del norte de Asia, y ahora que las tropas de caballería habían demostrado su valía, los comandantes chinos comenzaron a buscar mejores monturas. El emperador Wu (141-87 a. EC) se embarcó en varias campañas específicamente para capturar caballos de los pueblos de Asia central que eran famosos por ser más fuertes, más rápidos y tener mayor resistencia. Se dijo que la expedición incluía una fuerza de caballería de 10,000 hombres. Una vez adquiridos, los caballos eran cuidados bien en pastizales y establos controlados por el estado, donde se los guardaba en cobertizos fríos en verano y cálidos en invierno. Sus crines se mantenían recortadas, se cuidaban sus pezuñas, y en la batalla, llevaban anteojeras y protectores de oídos para minimizar los efectos en los nervios del ruido y la acción del campo de batalla. Para protegerlos hasta cierto punto de las lanzas enemigas, los caballos a veces llevaban una armadura cubierta colgando de sus cuellos de bronce, hierro y cuero o tela.
clip_image002

Han Mounted Archer

En cuanto a los hombres que montarían los caballos, se requería un entrenamiento prolongado y una gran habilidad para manejar un caballo en condiciones de batalla, especialmente dada la naturaleza primitiva de las sillas de montar -por lo general solo una manta enrollada- y la llegada tardía de estribos (del período Han ) Se requirió aún más habilidad para usar efectivamente un arma de este asiento precario: una lanza, arco, alabarda (una combinación de hacha y lanza) o espada. Por esta razón, muchas dinastías simplemente reclutaron jinetes experimentados de los estados vecinos; una política que continuó en el período de los Tres Reinos (220-280 CE). El tratado militar del siglo III aC Las Seis Enseñanzas Secretas de T'ai Kung tiene esto que decir sobre las habilidades requeridas por los soldados de caballería:
La regla para seleccionar guerreros de caballería es tomar a los menores de cuarenta años, que midan al menos siete pies y cinco pulgadas, sean fuertes y rápidos, que superen el promedio. Hombres que, mientras corren en un caballo, pueden dibujar un arco y disparar por completo. Hombres que pueden galopar hacia adelante y hacia atrás, hacia la izquierda y hacia la derecha, y todo alrededor, tanto avanzando como retrocediendo. Hombres que pueden saltar sobre fosos y zanjas, subir colinas y montículos, galopar a través de estrechos confines, cruzar grandes marismas y competir en un fuerte enemigo, causando caos entre sus masas.(Sawyer, 2007, 101)

USO Y TÁCTICAS

Las unidades de caballería se usaron como arma de choque, al igual que su predecesor, el carro. Los jinetes podrían atacar al enemigo para romper sus líneas de infantería e interrumpir las formaciones tácticas planificadas del comandante opositor.Armados con arcos y capaces de dispararlos en movimiento, los jinetes podrían participar en ataques de ataque y fuga. Al ser muy móviles, la caballería también permitió el uso de tácticas poco ortodoxas en un campo de batalla que alguna vez había sido algo formulista en sus despliegues de tropas, especialmente durante la ascendencia de los carros. T'ai Kung describe su idea del despliegue ideal de la caballería:
La caballería son los observadores de la flota del ejército, los medios para perseguir a un ejército derrotado, cortar las líneas de suministro, atacar a las fuerzas itinerantes... Diez soldados de caballería pueden expulsar a cien soldados de infantería y cien jinetes pueden ahuyentar a mil hombres... En cuanto al número de oficiales en la caballería: un líder para cinco hombres; un capitán por diez; un comandante por cien; un general para doscientos.
La regla para pelear en terreno fácil: Cinco soldados de caballería formarán una línea, y de adelante hacia atrás sus líneas deberían estar separadas por veinte pasos, de izquierda a derecha cuatro pasos, con cincuenta pasos entre archivos adjuntos.
En terreno difícil, la regla es de adelante hacia atrás, diez pasos; de izquierda a derecha, dos pasos; entre destacamentos, veinticinco pasos. Treinta soldados de caballería forman una compañía; sesenta forman un regimiento. Para diez soldados de caballería, hay un capitán. (Sawyer, 2007, 99-100)
Si bien no es seguro si los comandantes en el campo realmente siguieron este consejo, tales combates militares fueron ampliamente estudiados e incluso memorizados por algunos comandantes. También es cierto que la mayoría se compuso en base a métodos probados y comprobados. Por cuánto tiempo ese consejo se mantuvo válido es otro punto discutible. Un despliegue común de la caballería era colocarlos en las alas de las formaciones de infantería, protegiéndolos de las maniobras de flanqueo del enemigo. La caballería también se usó para proteger una retaguardia de ejércitos cuando estaba en movimiento. En el siglo II antes de Cristo, los soldados de caballería portaban escudos, pero era probable que lucharan cuando desmontaban ya que la mayoría de las armas de caballería requerían dos manos. También hay episodios donde los comandantes innovaron como un oficial en el ejército de Sima Yi que, en una batalla en 303 EC, tenía unos pocos miles de sus soldados de caballería ataron una alabarda de doble punta a cada lado de su caballo antes de cargar al enemigo y obtener la victoria.
clip_image003

Jinete de Caballería Wei del Norte

La adopción del estribo y mejores monturas significaba que los jinetes tenían un control mucho mayor de su montura y podían llevar armas y armaduras más pesadas. El siglo IV EC vio la introducción de la caballería pesada con armadura de catafracta protegiendo todo el cuerpo tanto del jinete como del caballo. La innovación probablemente se introdujo en China desde Manchuria, y su primera representación en el arte proviene de una tumba coreana de 357 CE (en un área controlada entonces por las comandancias chinas). Tal caballería pesada, utilizada para abrirse camino y romper formaciones enemigas, suavizándolos antes de que llegara la infantería, se convirtió en el cuerpo de élite del ejército chino y similar a los caballeros de la Europa medieval.

DEFENSAS CONTRA LA CAVALERÍA

Una táctica de defensa contra las unidades de caballería era establecer calzas de madera (dispositivos con púas) en el suelo al que se esperaba que el enemigo se acercara. Se mencionan en las Seis Enseñanzas Secretas :
Callos de madera que sobresalen de la tierra unos dos pies y cinco pulgadas [70 cm]... Se emplean para derrotar a la infantería y la caballería, para presionar urgentemente el ataque contra los invasores, y para interceptar su vuelo... Para caminos estrechos y pequeños senderos, Calzas de hierro de ocho pulgadas [20 cm] de ancho, con anzuelos de cuatro centímetros de alto y flechas de más de seis pies [1,8 metros]... Son para derrotar a la caballería en retirada. (Sawyer, 2007, 77-8)
Otras defensas contra una banda de caballería merodeadora incluían el uso de cadenas de hierro ensartadas en senderos, zanjas cubiertas y lanzas de lanzas en el suelo cubierto de hierba en ángulo con el punto hacia arriba, colorido llamado "hierba de dragón".

CAVALERÍA Y DECLINACIÓN MÁS TARDE

La caballería continuó siendo usada efectivamente en la dinastía Sui (581-618 EC) con, como antes, jinetes reclutados a menudo desde fuera de China. La dinastía Tang (618-907 CE), también, reclutó desde el extranjero y utilizó jinetes turcos del este y uigures, mezclándolos con sus propias tropas para formar cuerpos de caballería en sus decenas de miles. Ese período también vio el regreso a una caballería más ligera y más móvil. Sin embargo, en el siglo IX dC ya pesar de la continuación de las unidades de catafracta de élite, la caballería había caído en gran medida en desgracia como un componente principal de los ejércitos de campaña, una decisión que los chinos más tarde lamentarían. Porque la historia finalmente daría un giro completo y los ejércitos chinos, aunque alguna vez se convirtieron en hábiles usuarios de la caballería, volverían a recibir una lección de equitación y guerra por parte de los nómadas esteparios, tal como lo habían sido en el siglo V a. Esta vez fueron deshechos por las fuerzas de caballería del imperio mongol , cuya habilidad, velocidad, amor por los retiros fingidos y total falta de interés en la guerra posicional trajeron a los "bárbaros" victoria tras victoria y eventual control del estado chino en el siglo XIII. CE.

Ágora › Orígenes

Definición y orígenes

Autor: Joshua J. Mark

clip_image004
La palabra Ágora (pronunciado 'Ah-go-RAH') es en griego para 'lugar abierto de reunión' y, al principio de la historia de Grecia, designaba el área en la ciudad donde los ciudadanos nacidos libres podían reunirse para escuchar anuncios cívicos, reunir para campañas militares o discutir política. Más tarde, Ágora definió el mercado al aire libre, a menudo con tiendas de campaña, de una ciudad (como todavía lo hace en griego) donde los comerciantes tenían sus tiendas y donde los artesanos fabricaban y vendían sus mercancías. El ágora original de Atenas se encontraba debajo de la Acrópolis, cerca del edificio que hoy se conoce como Thesion y los mercados al aire libre todavía se celebran en esa misma ubicación en la actualidad.

COMERCIANTES EN EL AGORA

Los comerciantes minoristas (conocidos como kapeloi ) sirvieron como intermediarios entre los artesanos y el consumidor, pero en la antigüedad se los desconfiaba en gran medida como parásitos innecesarios (en su Política, Aristóteles afirma que los kapeloi servían un "tipo de intercambio que es justamente censurado; es antinatural y un modo por el cual los hombres ganan injustamente el uno del otro "). Estos comerciantes minoristas eran en su mayoría metiches (no ciudadanos nacidos libres de la ciudad, hoy conocidos como "extranjeros legales"), mientras que los artesanos podían ser metiches, ciudadanos o incluso esclavos liberados que se habían convertido en hábiles artesanos.
EL AGORA ATENAS ACOGIÓ TODA MANERA DE COMERCIANTES, DESDE CONFITERIAS A COMERCIANTES ESCLAVOS.
En el Ágora de Atenas había pasteleros que fabricaban pasteles y dulces, traficantes de esclavos, pescaderos, viticultores, comerciantes de telas, zapateros, modistas y proveedores de joyas. Se reservaba un "mercado alfarero" separado especial para la compra y venta de utensilios de cocina, ya que se consideraba únicamente como la procedencia de las mujeres y era frecuentado por esclavas en tareas para sus amantes o por las esposas e hijas más pobres de Atenas.

FILÓSOFOS Y EL ÁGORA

Fue en el Ágora de Atenas que el gran filósofo Sócrates cuestionó a los asistentes al mercado sobre su comprensión del significado de la vida, atrayendo a una multitud de jóvenes atenienses que disfrutaban viendo a los más pretenciosos de sus mayores engañados. En este mercado, un día, el joven poeta Aristocles, hijo de Aristón, escuchó a Sócrates hablando, fue y quemó todas sus obras, y se convirtió en el filósofo conocido como Platón. Sus diálogos filosóficos, junto con su fundación de la Academia, la primera universidad, y su papel como el maestro de Aristóteles, quien luego fue tutor de Alejandro Magno, cambió la filosofía occidental. Un contemporáneo de Platón, Diógenes de Sinope, vivió en una bañera en el Ágora y siguió el ejemplo de Sócrates de preguntar a los atenienses sobre su comprensión de los aspectos más importantes de la vida.Diógenes es conocido por buscar a un hombre honesto (aunque, en realidad, afirmó que estaba buscando un ser humano real) sosteniendo una vela o una linterna en las caras de las personas en el ágora.
clip_image006

Agora Gate, Ephesos

EL AGORA ROMANO

En Roma, el ágora serviría de la misma manera que lo hacía en las ciudades-estado griegas como Atenas, pero era conocido como el Foro (literalmente, "el lugar al aire libre"). Al igual que en Grecia, las mujeres frecuentaban el mercado al aire libre para comprar, mientras que los hombres se reunían allí para hablar de política o eventos del día. Entre los productos más populares del mercado romano se encontraba la seda, tanto en la época de la República Romana como durante el Imperio Romano. Tan popular era la seda que las leyes debían promulgarse para alentar la modestia entre las mujeres de Roma que usaban la tela transparente a diario en eventos públicos. Con el tiempo, estas leyes también se aplicaron a los hombres que llegaron a apreciar la seda tanto como las mujeres. Los escritores latinos frecuentemente se burlan de aquellos que son ciudadanos y de su comportamiento en el mercado. El escritor satírico romano Juvenal y el poeta Horace, así como otros escritores, encontraron gran parte de su inspiración en observar y escuchar a los que se reunían para comprar en el mercado al aire libre.

Agrigento › Orígenes

Definición y orígenes

Autor: Mark Cartwright

clip_image007
Agrigento (en griego : Akragas, latín: Agrigentum ) fue una ciudad-estado de origen griego ubicada en la costa sur de Sicilia, cerca del río Akragas (ahora S. Biagio) a solo 5 km del mar. En su apogeo, la ciudad pudo haber tenido hasta 300,000 habitantes, y estaba rodeada por más de 12 km de muros de fortificación que incluían nueve puertas. La prosperidad de Agrigento está atestiguada por la magnífica arquitectura del siglo V aC que sobrevive hoy y que lo convierte en uno de los sitios arqueológicos más impresionantes del Mediterráneo.

PANORAMA HISTORICO

En mitología, Agrigento fue fundado por Dédalo y su hijo Icaro después de su vuelo de Creta, pero en el registro histórico, la ciudad-estado o polis fue fundada en el c. 580 a. C. por colonos de Rodas y Creta que un siglo antes habían fundado la cercana ciudad de Gela. El gobernante primitivo más notable fue el tirano Phalaris (hacia 570-549 aC) que expandió la influencia de la ciudad en el territorio circundante y construyó las impresionantes murallas de fortificación. El tirano se hizo famoso en la leyenda debido a su enfoque innovador de las ejecuciones. Los condenados fueron puestos dentro de un enorme toro de bronce que luego se calentó sobre un fuego. A Phalaris le hicieron cosquillas los gritos provenientes del interior del toro, que hacían que pareciera que el animal bramaba de rabia. Un período similar de dominación local se disfrutó durante el reinado de otro tirano Theron (c 489-473 aC), que fue señalado como un gobernante justo y mecenas de las artes. Al lado de Siracusa contra Cartago, la ciudad prosperó después de la batalla de Himera en 480 a. C., aunque hubo una batalla significativa con Hierón, el tirano de Siracusa, en el año c. 472 BCE.A partir de este período, la ciudad se hizo conocida por su esplendor arquitectónico, especialmente sus grandes templos dóricos construidos con piedra arenisca. Tanto es así, que Píndaro, al escribir una oda a un vencedor olímpico, escribió: "Akragas, la ciudad más bella que los mortales hayan construido alguna vez". Diodoro describió la ciudad como una de las más ricas del mundo griego y el famoso filósofo y experto médico Empédocles (c.42-432 aC), que vino de Agrigento, dijo sobre los habitantes de la ciudad y su vida fácil: '... festejan como si fueran a morir mañana, y construyen como si vivieran para siempre ".
LA FIESTA DE LOS AGRIGENTES COMO SI MORIRAN MAÑANA, Y CONSTRUIRÁN COMO SI VIVAN PARA SIEMPRE ' EMPEDOCULARES '
Agrigento fue neutral en la guerra entre Atenas y Siracusa en el año 413 a. C., pero fue atacado, asediado durante siete meses y luego destruido por los cartagineses en el año 406 a. EC, venganza enfática por su derrota en Himera en 480 a. La ciudad eventualmente se recuperó y se convirtió en un importante asentamiento helenístico, pero Agrigento fue nuevamente capturado en 262 a. C. y 210 a. C., esta vez por los romanos. Sin embargo, los nuevos maestros aseguraron un nuevo período de prosperidad para Agrigento. El área helenístico- romana de la ciudad sobrevive en parte hoy en día y se estableció en un patrón de cuadrícula regular con seis carreteras principales que divide la ciudad en bandas. Villas con frescos y mosaicos supervivientes atestiguan la riqueza que disfrutan algunos de los residentes de la ciudad. La ciudad continuó prosperando en el período bizantino y las distintivas tumbas semicirculares talladas en las rocas de arenisca todavía se pueden ver por el visitante moderno.
clip_image008

Templo de Juno, Agrigento

RESTOS ARQUEOLÓGICOS

El Templo de la Concordia Construido entre 450 y 430 aC, es uno de los templos griegos mejor conservados de todo el mundo y a menudo se lo describe como el Partenón de la Magna Grecia. Con una medida de 40 x 17 metros, el templo dórico probablemente estuvo dedicado a Castor y Pollux. El interior consiste en un pronaos, cella y opistodomos, donde se guardaban tesoros, ofrendas y registros públicos. Hay seis columnas en cada fachada y 13 en los lados más largos; cada uno consiste en cuatro tambores acanalados. El friso tiene triglifos alternados y metopas simples. El templo está en tan buen estado en gran parte porque se convirtió en una basílica cristiana en 597 dC, cuando el interior se convirtió en arcadas con tres naves. El templo de los Dioscuros (Castor y Pollux) El nombre es una convención y los restos fueron reconstruidos en el siglo XIX. Originalmente, el templo del siglo V aC midió alrededor de 34 x 16 metros y tenía un arreglo de columnas externas de 6 x 13. Fue destruido en el asedio de 406 a. Frente al templo se encuentra un altar circular, utilizado para sacrificar animales y servir libaciones en ceremonias religiosas y una parte importante del santuario para Deméter y Perséfone. El templo de Hércules El templo más antiguo en el sitio fue construido en c. 510 aC en honor del héroe griego Hércules que fue especialmente venerado en Agrigento. La base del templo mide 73,9 x 27,7 metros y la altura completa habría sido de alrededor de 16 metros. Originalmente, había 6 columnas en cada fachada y 15 a lo largo de los lados, pero en la actualidad solo nueve están en pie, vueltas a erigir en 1922 CE. Cada columna estaba compuesta por cuatro tambores acanalados y el frontón habría llevado una escultura decorativa. Una estatua de bronce una vez estuvo en el interior. El templo de Juno (Hera Lacinia) Construido entre 450 y 430 aC, el templo dórico medía alrededor de 41 x 20 metros y 15,3 m de altura. Originalmente, había seis columnas en cada fachada y 13 en los lados largos. Cada columna consta de cuatro tambores y 30 siguen en pie en la actualidad. Curiosamente, todavía se pueden ver aquí y allá las manchas negras de daño de fuego causadas por el ataque cartaginés en 406 a. Dentro del templo se encontraba una estatua de la diosa, Hera (nombre romano: Juno), venerada por su papel de protectora de matrimonios y ceremonias matrimoniales, y los ritos se llevaban a cabo alguna vez fuera del templo;las ruinas del altar masivo todavía se pueden ver hoy.
clip_image009

Modelo del Templo de Zeus, Agrigento

El templo de Zeus El enorme templo de Zeus (o Olympieion) fue construido en el 480 aC para conmemorar la victoria sobre Cartago en la batalla de Himera. Uno de los templos más grandes construido en la antigüedad, mide alrededor de 113 x 56 metros y está parado en una base de cinco pasos, tenía 33 metros de altura y el tamaño de un estadio de fútbol moderno. También era inusual que en lugar de las típicas columnas externas independientes, las columnas inusualmente gruesas (7 en las fachadas x 14 en los lados largos) se engancharan en una media pared, y los espacios entre las columnas fueran lleno de enormes figuras de atlantide (la versión masculina de la cariátide, también conocida como telemones) aparentemente sosteniendo el techo con sus brazos doblados. Estas 38 figuras divinas tenían 7.6 metros de alto, pero su posición exacta aún es debatida por los estudiosos. La altura de las columnas del templo solo fue de 16.88 metros y su ancho en la base de 4.22 metros. Según Diodoro, los frontones tenían esculturas que representaban una gigantomachy y escenas de la Guerra de Troya. El templo es también un ejemplo temprano y raro en la arquitectura griega del uso de hierro dentro de los bloques de piedra.Se cortaron ranuras en las piedras del arquitrabe donde se colocaron barras de hierro (31 x 10 cm) que proporcionaron soporte estructural mientras las piedras se ensamblaban en su posición. No tuvieron ningún efecto beneficioso una vez que los bloques estuvieron en su lugar, pero proporcionaron resistencia a la tracción mientras la construcción estaba en curso para los grandes bloques de arquitrabe que abarcaban el espacio inusualmente grande entre las columnas. El templo en realidad no estaba terminado cuando fue destruido por los cartagineses en 406 a.
clip_image011

Kouros (La juventud de Agrigento)

Tumba de Theron La tradición atribuyó este monumento a Theron, considerándolo su tumba, pero, de hecho, la estructura es un monumento romano del siglo I aC que probablemente conmemora el asedio del 262 a. Una combinación de elementos arquitectónicos dórico e iónico, el monumento tiene 9,3 m de alto y 5,2 m de ancho. Una pirámide delgada, ahora perdida, una vez se paró encima de la estructura.

OTRAS ESTRUCTURAS Y ARTEFACTOS

Otras estructuras de la nota son el templo de Hephaistos, construido en c. 430 BCE, de los cuales solo dos columnas y una parte de la base sobreviven. También está el templo de Asclepio, la pieza central de un santuario de 10.000 metros cuadrados para el dios de la curación construido entre 400 y 390 a. Finalmente, también hay un Ekklesiasterion bien conservado del siglo IV aC, utilizado una vez para las asambleas públicas. Como era de esperar para una solución tan importante, el sitio también es una fuente rica de artefactos que datan del período neolítico. Las piezas de la estrella incluyen algunos de los enormes atlantides del templo de Zeus, un fino kouros de mármol, un expresivo torso de guerrero de mármol, sarcófagos romanos finamente tallados y una excelente selección de cerámica griega de figuras rojas y negras. Todos están alojados en el museo arqueológico de Agrigento.

Licencia

Artículo basado en información obtenida de estas fuentes:
con permiso del sitio web Ancient History Encyclopedia contenido está disponible bajo licencia Creative Commons: Attribution-NonCommercial-ShareAlike 3.0 Unported. Licencia CC-BY-NC-SA

Artículos Relacionados de Historia Antigua ››

Contenidos Recomendados