Puntos sobresalientes de la Biblia: 2 Samuel 1-2-3 > Escuela del Ministerio Teocrático

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2 SAMUEL 1:10


“De modo que me planté sobre él y definitivamente le di muerte, porque sabía que él no podía vivir después de haber caído. Entonces tomé la diadema que estaba sobre su cabeza y el brazalete que estaba sobre su brazo, para traérselos a mi señor aquí”.”

*** it-1 pág. 371 Brazalete ***
El monarca llevaba un brazalete en la parte superior del brazo (heb. ʼets•ʽa•dháh) como distintivo de su autoridad o poder real. El brazalete que el rey Saúl de Israel llevaba sobre su brazo tal vez haya tenido ese significado. (2Sa 1:10; véase ADORNO[S].)

2 SAMUEL 1:17


“Y David procedió a salmodiar esta endecha sobre Saúl y Jonatán su hijo,”

*** it-2 pág. 445 Música ***
Se puede decir que la salmodia es mitad canto y mitad recitación. Su sonoridad es más bien monótona y reiterativa, destacándose principalmente el ritmo. Si bien la salmodia todavía es muy popular en algunas de las principales religiones del mundo, parece ser que en la Biblia se limita a las endechas, como cuando David cantó una endecha por la muerte de su amigo Jonatán y del rey Saúl. (2Sa 1:17; 2Cr 35:25; Eze 27:32; 32:16.) Solo en el caso de las endechas, o lamentaciones, se prefería el salmodiar a la melodía de la música o la modulación y el énfasis oral del habla. (Véase ENDECHA.)

2 SAMUEL 1:18


“y a decir que a los hijos de Judá se les debía enseñar “El arco”. ¡Mire! Está escrito en el libro de Jasar:”

*** it-2 pág. 233 Libro ***
El libro de Jasar. Se cita en Josué 10:12, 13, cuando Josué pide que el Sol y la Luna se detengan durante su lucha contra los amorreos, y en 2 Samuel 1:18-27, donde se registra un poema llamado “El arco”, que era una endecha sobre Saúl y Jonatán. Por lo tanto, se cree que se trataba de una colección de poemas, cánticos y otros escritos, que debieron ser de considerable interés histórico y que recibieron amplia circulación en el mundo hebreo.

2 SAMUEL 1:21


“Oh montañas de Guilboa, no haya rocío, no haya lluvia sobre ustedes, ni haya campos de contribuciones santas; porque allí el escudo de poderosos fue ensuciado, el escudo de Saúl, de modo que no hubo ninguno ungido con aceite.”

*** it-1 pág. 189 Armas, armadura ***
Los escudos se engrasaban para que fuesen flexibles y resistentes a la humedad, para evitar que el metal se oxidara o para dejar su superficie suave y resbaladiza. (2Sa 1:21.)

2 SAMUEL 1:23


“Saúl y Jonatán, los amables y los agradables durante su vida, y en su muerte no fueron separados. Más veloces que las águilas eran ellos, más poderosos que los leones eran.”

*** it-2 págs. 117-118 Jonatán ***
Esta primera vez que se menciona a Jonatán, se narra que dirigió con valor y éxito a 1.000 hombres escasamente armados contra la guarnición filistea de Gueba. En respuesta, el enemigo se reunió en Micmash. Luego, Jonatán y su escudero dejaron en secreto a Saúl y sus hombres y se acercaron a la avanzada enemiga. Con este acto Jonatán demostró su valor, capacidad de inspirar confianza en otros y al mismo tiempo su reconocimiento de la dirección de Jehová, pues sus acciones dependían de una señal divina. Los dos intrépidos guerreros derribaron a unos veinte filisteos, lo que desencadenó una gran batalla que resultó en la victoria de Israel. (1Sa 13:3–14:23.) En el fragor del combate, Saúl cometió la imprudencia de pronunciar una maldición sobre cualquiera que comiese antes de terminar la batalla. Jonatán ignoraba esta maldición y comió algo de miel silvestre. Más tarde, delante de Saúl, Jonatán estuvo dispuesto a morir por haber tomado la miel. Sin embargo, el pueblo le redimió, ya que reconoció que Dios había estado con él aquel día. (1Sa 14:24-45.)
Estas hazañas prueban con claridad que Jonatán era un guerrero valeroso, capaz y resuelto. Tanto él como Saúl bien merecían que se les describiera como “más veloces que las águilas” y “más poderosos que los leones”. (2Sa 1:23.) Era un arquero diestro. (2Sa 1:22; 1Sa 20:20.) Saúl debió tenerle un cariño especial por sus cualidades varoniles, y es evidente que estaban muy unidos. (1Sa 20:2.) Sin embargo, esto no disminuyó el celo de Jonatán por Dios y su lealtad a su amigo David.

2 SAMUEL 1:26


“Estoy angustiado por ti, hermano mío, Jonatán, muy agradable me fuiste. Más maravilloso me fue tu amor que el amor procedente de mujeres.”

*** it-1 pág. 1122 Hermano, hermana ***
El afecto y el interés mutuos, no el parentesco, es lo que llevó a David a llamar hermano a Jonatán. (2Sa 1:26.)

*** w90 15/11 págs. 11-12 párr. 6 “El mayor de estos es el amor” ***
Luego hay la palabra griega fi•lí•a, que denota afecto (sin aspectos sexuales) entre amigos, como entre dos hombres o mujeres maduros. Tenemos un excelente ejemplo de esto en el amor mutuo entre David y Jonatán. Cuando se dio muerte a Jonatán en una batalla, David expresó esta lamentación por él: “Estoy angustiado por ti, hermano mío, Jonatán, muy agradable me fuiste. Más maravilloso me fue tu amor que el amor procedente de mujeres”. (2 Samuel 1:26.) También nos enteramos de que Cristo mostró cariño especial al apóstol Juan, quien fue conocido como el discípulo “a quien le tenía cariño Jesús”. (Juan 20:2.)

*** w89 1/1 págs. 25-26 párrs. 10-12 Unidos bajo un pendón de amor ***
Parece que esa fue la última reunión entre David y su compañero leal Jonatán. Después, cuando tanto Jonatán como Saúl fueron muertos en una batalla contra los filisteos, David compuso una endecha: “El arco”. En ella expresó respeto a Saúl como el ungido de Jehová, pero culminó su canto con las palabras: “¡Jonatán muerto sobre tus lugares altos! Estoy angustiado por ti, hermano mío, Jonatán, muy agradable me fuiste. Más maravilloso me fue tu amor que el amor procedente de mujeres. ¡Cómo han caído los poderosos y perecido las armas de guerra!”. (2 Samuel 1:18, 21, 25-27.) Entonces David fue ungido por segunda vez, como rey sobre Judá.
Paralelos actuales
11 Puesto que “toda Escritura es inspirada de Dios y provechosa para enseñar”, ¿qué aprendemos del relato acerca de David y Jonatán? (2 Timoteo 3:16.) Notamos que hay un amor que es “más maravilloso [...] que el amor procedente de mujeres”. Es verdad que “el amor procedente de mujeres” puede ser agradable y satisfaciente cuando se honran las leyes de Jehová acerca del matrimonio. (Mateo 19:6, 9; Hebreos 13:4.) Pero David y Jonatán fueron ejemplo de un aspecto más sublime del amor, en conformidad con el mandamiento: “Escucha, oh Israel: Jehová nuestro Dios es un solo Jehová. Y tienes que amar a Jehová tu Dios con todo tu corazón y con toda tu alma y con toda tu fuerza vital”. (Deuteronomio 6:4, 5.)
12 David y Jonatán estuvieron unidos en expresar ese amor mientras luchaban por limpiar el nombre de Jehová de todo el vituperio que Sus enemigos habían arrojado sobre él. Al hacer esto, también cultivaron ‘amor intenso el uno para con el otro’. (1 Pedro 4:8.) El compañerismo de que disfrutaron a este respecto iba hasta más allá del mandato de Levítico 19:18: “Tienes que amar a tu prójimo como a ti mismo”. Sí, prefiguró la clase de amor que se indicó en el nuevo mandamiento de Jesús: “Que se amen unos a otros; así como yo los he amado, que ustedes también se amen los unos a los otros”. El amor de Jesús era abnegado no solo por su sumisión completa a la voluntad de Jehová, sino también porque estaba dispuesto hasta a ‘entregar su alma a favor de sus amigos’. (Juan 13:34; 15:13.)

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