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Biografía de Theodor w. Adorno

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Noticias de un anticuado 11 de septiembre de 1903
06 de agosto de 1969

Quién es: Theodor w. Adorno


Sociólogo, filósofo y musicólogo alemán Theodor Wiesengrund Adorno nació el 11 de septiembre de 1903 en Frankfurt am Main. El único niño de un judío comerciante de vino, firma su primer escrito con el apellido de su madre, Maria Adorno, cantante católica còrse fuentes y, antes de eso, los genoveses. El nombre hebreo del padre es tan abreviado en una W.

Introducido por su madre para el estudio de la música y Siegfried Kracauer, un amigo de la familia muy culto y erudito, a la filosofía clásica alemana, Adorno, se graduó en filosofía en 1924 con una tesis sobre la fenomenología de Husserl.

El primer artículo del filósofo joven se dedica al expresionismo, inesperadamente seducido por el lenguaje violento e intenso del compositor austríaco Arnold Schönberg, uno de los más destacados exponentes de ese movimiento artístico. Adorno va luego a Viena para estudiar con él, haciéndose un "seguidor" de su círculo, lo mismo que la famosa "segunda escuela vienesa". El objetivo principal de estos artistas fue socavar las reglas subyacentes a la música tonal (es decir, las reglas que informan la toda música occidental), en la convicción de que el cromatismo extremo que había llegado autores anteriores (un "plano inclinado" por Wagner), había conducido a las playas que fueron excedidas. De alguna manera, un proceso que en su opinión era "natural" y no revolucionario, que generalmente tiende a creer aún hoy (y sería suficiente para ir a leer, para convencerte de ello, las escrituras de Webern).

La importante contribución a la superación de esto será justo lo que hizo por Schoenberg que inicialmente alcanzó un tipo de escritura "un-", el método tonal de la composición llamado "Dodecafónico", una especie de "Comunismo de los doce sonidos" o "la emancipación de la disonancia" expresiones del mismo compositor.

Adorno, en su producción de no-ficción y polémica, siempre será un firme partidario de esta nueva música, totalmente opuesto por el público y los críticos.

Paradigma, en este sentido, el texto de la de 1949 había llamada "filosofía de la nueva música".

Adorno es ese clima cultural trágico que marca la transición de la vieja concepción del mundo a la sociedad de masas, que desarrollaba sus tablas de valores, autónomos anclado sin lugar a dudas las reglas fundamentales de las lenguas del pasado, pero simplificado al máximo y vaciada de todo su contenido.

En 1931, Adorno se convierte en docente libre en la Universidad de Francfort, donde él enseñó hasta forzado-debido a la subida del nazismo-a emigrar a París, Inglaterra y finalmente en los Estados Unidos.

En 1950 regresó a Francfort donde enseña filosofía y sociología y dirige el Instituto para la investigación social.

Personalidad multifacética, muchos intereses culturales, a la izquierda una contribución muy original en todos los campos en los que ejerció su capacidad excepcional y dialéctica especulativa. La filosofía y la música son en resumen las pasiones fundamentales, pasiones que se condensan en la "dialéctica de la ilustración," escrita en 1947 en colaboración con el otro gran exponente de la llamada "escuela de Frankfurt", es decir, Max Horkheimer.

Los dos miserables aquí en la crítica a punto más refinada de la cultura occidental del siglo XX, haciendo una reflexión sobre la sociedad de la manera occidental ha transformado su potencial para la emancipación y dedicar una parte sustancial de la obra a un estudio teórico sobre la cuestión de "antisemita" (que expresión que confunde "la cuestión judía").

La agudeza de esta mirada filosófica sería que en la comunidad de exiliados alemanes intentarán traducir en una investigación empírica este análisis que tejieron el freudismo y el marxismo. Así la publicación de una serie de volúmenes colectivos había titulada "estudios en perjuicio de".

Igualmente son fundamentales en el campo cosmético "inacabada teoría estética" y la "dialéctica negativa". El primer texto destaca la relación dialéctica sutil entre el arte y la realidad social, mientras que el segundo es un inspirador intento de actualizar el legado hegeliano.

Inteligencia de Adorno espectacular se ejerce también en astutos aforismos, publicados en ese verdadero "culto" que lleva el título mínimos moralia "(1947), el deudor, para la raya brillante y paradójica que lo atraviesa, a la distinguida historia de Nietzsche y Kierkegaard. Pero junto con "belleza" nietzscheano, en ese texto que establece con fuerza en la historia antes y después de la gran matanza Nazi, brilla a través del luto por los trágicos acontecimientos de Europa en el momento.

Ansioso por reanudar la enseñanza a estudiantes alemanes, que el filósofo es como se ha mencionado en los últimos años en Alemania, convencido de que la lengua materna es el instrumento más adecuado para expresar sus pensamientos. Ver la reconstrucción democrática del país, pone a un lado tonos anti burguesas de la juventud y le quita sus escritos de circulación más influenciada por el marxismo.

Cuando estalla en el 68 se refirió, Adorno muestra si molesto, ampliamente correspondido por obtusos "revolucionarios".

Al año siguiente, después de otra reclamación, se vuelve de la Universidad. Muere de desamor después de unos días en Visp, Suiza, 06 de agosto de 1969.

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