Biografía de Ibn Rushd | Científicos famosos.
Primeros años de vida: Abu Walid Mohammad Ibn Rushd nacidos en 1128 D.C. en Córdoba, se ha consagrado como uno de los más grandes pensadores y científicos de la historia. Un producto de la España islámica del siglo XII, se puso a integrar la filosofía aristotélica con el pensamiento islámico. Un tema común a lo largo de sus escritos es que no hay ninguna inadecuación entre la religión y la filosofía cuando ambos son entendidos correctamente.
Sus contribuciones a la filosofía tomaron muchas formas, desde sus comentarios detallados sobre Aristóteles, su defensa de la filosofía contra los ataques de aquellos que lo condenó como diferente al Islam y su construcción de forma de aristotelismo que limpia, en cuanto era posible en la época, de influencia neoplatónica.
Su pensamiento es realmente creativo y polémico, produciendo argumentos poderosos que fueron sus sucesores filosóficos en los mundos judíos y cristianos de puzzle. Parece que sostienen que hay dos formas de verdad, una forma religiosa y una forma filosófica, y que no importa si apuntan en direcciones diferentes. También parece ser dudosa la posibilidad de la inmortalidad personal o de poder de Dios saber que han producido acontecimientos particulares. Hay mucho en su trabajo también que sugiere que la religión es inferior a la filosofía como un medio para lograr el conocimiento, y que la comprensión de la religión que los creyentes ordinarios pueden tener es muy diferente y empobrecida en comparación con los para el filósofo.
En la filosofía, su más importante obra Tuhafut al-Tuhafut fue escrito en respuesta al trabajo del Al-Ghazali. Ibn Rushd fue criticada por muchos estudiosos musulmanes para este libro, que, sin embargo, tuvo una profunda influencia en el pensamiento europeo, al menos hasta el comienzo de la filosofía moderna y la ciencia experimental. Sus opiniones en destino eran que el hombre es ni en completo control de su destino ni está totalmente predeterminado para él. Comentario más largo de Al Rushd era, de hecho, una contribución original como se basaba en gran parte en su análisis incluyendo la interpretación de conceptos coránicos. Resumen de Ibn Rushd las opiniones (fatwa) de los anteriores juristas islámicos en una variedad de temas ha continuado a la influencia de eruditos islámicos a la actualidad, en particular Javed Ahmad Ghamidi.
A la edad de 25, Ibn Rushd realizó observaciones astronómicas en Marruecos, durante la cual descubrió una estrella previamente inadvertida. También fue de la opinión que la luna es opaca y oscura y tiene algunas partes que son más gruesas que otras, con las partes más gruesas reciben más luz del sol que las partes más delgadas de la luna. Él también dio una de las primeras descripciones sobre las manchas solares.
Ibn Rushd también hizo notables contribuciones en medicina. En medicina su bien conocido libro Kitab al-Kulyat fi al-Tibb fue escrito antes de 1162 D.C. traducción su latín era conocido como 'Colliget'. En ella Ibn Rushd ha arrojado luz sobre diversos aspectos de la medicina, incluyendo el diagnóstico, curación y prevención de enfermedades y varias observaciones originales de él.
Él escribió por lo menos 67 obras originales, que incluía 28 obras de filosofía, 20 en medicina, 8 en el derecho, en teología y gramática de 4, 5 además de sus comentarios en la mayoría de las obras de Aristóteles y su comentario sobre la República de Platón. Un examen cuidadoso de sus obras revela que Ibn Rushd (Averroes) era un hombre profundamente islámico. Como ejemplo, encontramos en sus escritos, "Quien estudia anatomía aumentará su fe en la omnipotencia y la unicidad de Dios el Todopoderoso". Pensaba que seguramente se logra verdadera felicidad para el hombre a través de la salud mental y psicológica, y la gente no puede disfrutar de salud psicológica a menos que sigan caminos que llevan a la felicidad en el más allá, y si no creen en Dios y en su unicidad.
Sus contribuciones a la filosofía tomaron muchas formas, desde sus comentarios detallados sobre Aristóteles, su defensa de la filosofía contra los ataques de aquellos que lo condenó como diferente al Islam y su construcción de forma de aristotelismo que limpia, en cuanto era posible en la época, de influencia neoplatónica.
Contribuciones y logros:
Educación de Ibn Rushd había seguido un camino tradicional, comenzando con estudios en Hadith, la lingüística, la jurisprudencia y la teología escolástica. A lo largo de su vida él escribió extensivamente en la filosofía y la religión, atributos de Dios, origen del universo, metafísica y psicología pero se destacó en filosofía y jurisprudencia y fue apodado a "el filósofo doctrinales." El papel del filósofo en el estado fue un tema de continuo interés de Ibn Rushd.Su pensamiento es realmente creativo y polémico, produciendo argumentos poderosos que fueron sus sucesores filosóficos en los mundos judíos y cristianos de puzzle. Parece que sostienen que hay dos formas de verdad, una forma religiosa y una forma filosófica, y que no importa si apuntan en direcciones diferentes. También parece ser dudosa la posibilidad de la inmortalidad personal o de poder de Dios saber que han producido acontecimientos particulares. Hay mucho en su trabajo también que sugiere que la religión es inferior a la filosofía como un medio para lograr el conocimiento, y que la comprensión de la religión que los creyentes ordinarios pueden tener es muy diferente y empobrecida en comparación con los para el filósofo.
En la filosofía, su más importante obra Tuhafut al-Tuhafut fue escrito en respuesta al trabajo del Al-Ghazali. Ibn Rushd fue criticada por muchos estudiosos musulmanes para este libro, que, sin embargo, tuvo una profunda influencia en el pensamiento europeo, al menos hasta el comienzo de la filosofía moderna y la ciencia experimental. Sus opiniones en destino eran que el hombre es ni en completo control de su destino ni está totalmente predeterminado para él. Comentario más largo de Al Rushd era, de hecho, una contribución original como se basaba en gran parte en su análisis incluyendo la interpretación de conceptos coránicos. Resumen de Ibn Rushd las opiniones (fatwa) de los anteriores juristas islámicos en una variedad de temas ha continuado a la influencia de eruditos islámicos a la actualidad, en particular Javed Ahmad Ghamidi.
A la edad de 25, Ibn Rushd realizó observaciones astronómicas en Marruecos, durante la cual descubrió una estrella previamente inadvertida. También fue de la opinión que la luna es opaca y oscura y tiene algunas partes que son más gruesas que otras, con las partes más gruesas reciben más luz del sol que las partes más delgadas de la luna. Él también dio una de las primeras descripciones sobre las manchas solares.
Ibn Rushd también hizo notables contribuciones en medicina. En medicina su bien conocido libro Kitab al-Kulyat fi al-Tibb fue escrito antes de 1162 D.C. traducción su latín era conocido como 'Colliget'. En ella Ibn Rushd ha arrojado luz sobre diversos aspectos de la medicina, incluyendo el diagnóstico, curación y prevención de enfermedades y varias observaciones originales de él.
Él escribió por lo menos 67 obras originales, que incluía 28 obras de filosofía, 20 en medicina, 8 en el derecho, en teología y gramática de 4, 5 además de sus comentarios en la mayoría de las obras de Aristóteles y su comentario sobre la República de Platón. Un examen cuidadoso de sus obras revela que Ibn Rushd (Averroes) era un hombre profundamente islámico. Como ejemplo, encontramos en sus escritos, "Quien estudia anatomía aumentará su fe en la omnipotencia y la unicidad de Dios el Todopoderoso". Pensaba que seguramente se logra verdadera felicidad para el hombre a través de la salud mental y psicológica, y la gente no puede disfrutar de salud psicológica a menos que sigan caminos que llevan a la felicidad en el más allá, y si no creen en Dios y en su unicidad.
Muerte:
Ibn Rushd murió en Marrakech en 1198, donde fue enterrado. Tres meses más tarde, su cuerpo fue trasladado a Qurtuba, la tribuna de su pensamiento. No deja lugar a dudas acerca de la importante influencia que el filósofo musulmán tenía en el mayor de todos los teólogos católicos.Traducido del website: Famous Scientists con fines educativos