Nacido: c. 563 B.C.E. Kapilavastu, India murió: c. 483 B.C.E. Kusinagara, India India religiosa profesor y filósofo
El Buda fue un filósofo indio (buscador de la sabiduría), maestro religioso y fundador histórico del budismo. Es considerado por algunos como un maestro espiritual humano (preocupado por valores religiosos) y por otros como un ser supremo omnisciente.
Primeros años
El Buda o "iluminado uno" (libre de ignorancia e incomprensión), nació Siddhartha Gautama en la India norteña cerca de la ciudad de Kapilavastu. Su padre era gobernador de una tribu de indios pobres, los Shakyas. Su madre murió siete días después de dar a luz a él. Algunas leyendas dicen que él era capaz de caminar y hablar al nacer. También está escrito que él primero cayó en un estado de meditación (enfoque todos los pensamientos en algo) como un niño mientras estaba sentado bajo un árbol mirando el arado de su padre un campo. Meditación era convertirse en una parte importante de su vida. Se dice que padre de Gautama, con el fin de impedir que preocuparse por los problemas de sufrimiento, muerte e injusticia, construyó un palacio especial rodeado de lujos que distraigan. Gautama finalmente se casó y tuvo un hijo. Pero continuó morando en las grandes cuestiones religiosas, y en la edad de veinte y nueve él hizo un movimiento audaz. Oficialmente, dio para arriba sus compromisos mundanos, dejados a su familia y comenzó una búsqueda de respuestas a las preguntas que le molestaban. Gautama se dice que han experimentado con muchas enseñanzas diferentes para siete años, pero ninguno de ellos encontró aceptable. Él puso a un lado todos, y por último, en una noche de profunda meditación, logró un gran avance, una conciencia absolutamente clara de las preguntas reales de la vida y el único medio religioso para tratar con ellos. Esta iluminación confirmó la verdad de su conocimiento, y en este punto se convirtió en el Buda.
Enseñanza del Buda
Se dice que en el momento de la iluminación de Buda fue derecho a sus recompensas inmediatas — completa salvación (libertad del pecado) y la liberación espiritual de las ataduras de la existencia. Esto habría significado que su doctrina (enseñanzas) nunca habría dado a conocer a otros hombres. Otro problema fue cómo comunicar las enseñanzas correctamente. Después de debatir estas cuestiones, el Buda decidió llevar el mensaje a otros de su amor y preocupación por todos los hombres. Esta leyenda muestra que la enseñanza formal es sólo el comienzo. Entender la enseñanza y puesta en práctica varían enormemente, dependiendo de la capacidad de los que escuchan, sus necesidades y su situación histórica y cultural. En cierto sentido, la historia del budismo, en sus diferentes formas, es prueba de este hecho. La enseñanza es básicamente optimista (esperanzado sobre el futuro). Sostiene que cada ser humano, independientemente de su posición social o vida pasada — a través de su propio esfuerzo puede obtener control de sí mismo, de sus ideas y pasiones y de su destino. Sus principios están cuidando a otros, amor y nonin-jurado a criaturas vivas, y ponen gran importancia en la obligación de todas las personas para promover la amistad y la paz. Las enseñanzas son normas universales de conducta que tienen ventajas obvias en términos de mejorar las relaciones interpersonales y el orden social. Las enseñanzas políticas de Buda fueron dibujadas de los de su propio clan. El rey tenía la obligación de cuidado para su pueblo y, sobre todo, a establecer elevadas normas morales. Un hombre que no puede hacer esto no es digno gobernar. (En las tradiciones el Buda se representa como consultar con frecuencia con los líderes de los Estados grandes y pequeños reinos, enseñar sus creencias y que buscan poner fin a la guerra todos).
Enseñanza atrae es favorito de:
Las tradiciones se relacionan que el Buddha predicó primero su doctrina (Dharma) en la gran ciudad Santa de Benares, India. Él comenzó su misionero trabajo poco después con un puñado de seguidores, que ofrece la enseñanza a todos los que escuchan y entienden. La vida y las prácticas de esta banda poco eran al principio centrada en la autoridad espiritual del Buda mismo. A medida que crecía el número de seguidores, más se organizó la comunidad libremente estructurada (Sangha). Parece probable que en el momento de la muerte del Buda, a la edad de ochenta años, se ha creado una serie de patrones institucionales básicos. Éstos incluyeron un código de reglas para mantener el orden y una colección de dichos de Buda. Las ceremonias principales incluyeron el uposatha dos veces al mes, una reunión de los monjes a recitar las reglas. Las mujeres ingresaron a la orden. Dentro de la comunidad todas las barreras de clase, raza, sexo y antecedentes fueron ignoradas bajo el impacto del mensaje universal de la enseñanza. A pesar de este aspecto de organización sistemática, Buddha en uno de sus últimos sermones se muestra como rechazando todas las formas de autoridad religiosa: "Ser lámparas para ustedes mismos, O monjes". El objetivo principal de las reglas era proteger la independencia de cada monje en su propia búsqueda espiritual. Todos los que se había convertido en monjes oficiales tenían un voto igual en los asuntos que afecten el bienestar de la comunidad. Cuando desacuerdos dentro del grupo no se pudieran resolver, quienes estaban en desacuerdo simplemente izquierda y formado una nueva comunidad. Monjes culpables de romper el código de reglas esperaba a confesar y a castigar a sí mismos. El Buda es en ocasiones representado como estar confundido y disgustado por el comportamiento a menudo egoísta de los monjes. En al menos una ocasión tomó tiempo para lavar y cuidar un monje enfermo que había sido descuidado por los otros. Su primo Devadatta, se cree que han iniciado un movimiento para reemplazar al Buda como cabeza de la orden. Aunque la mayoría de seguidores del Buda dedicó toda su vida a las enseñanzas, el poder de la personalidad del Buda también atrajo muchos seguidores laicos (no religiosos), conocidos como los "cabezas de familia". La tradición relata que el Buda dijo sólo que era más difícil para los seguidores laicos alcanzar la salvación final, o nirvana, pero esto no impidió que sus miembros de tratar. Devotos laicos prometieron seguir las cinco reglas (no matar, robar, mentir, tener sexo fuera del matrimonio, o el consumo de bebidas alcohólicas) por el bien de "bienestar en este mundo y el siguiente."
Influencia del Buda hoy
La característica más llamativa del budismo es la gran variedad de creencias y prácticas que se han inspirado en sus enseñanzas. En el Tíbet, que el sistema político fue gobernado hasta hace poco por líderes espirituales, los Dalai y Panchen Lamas, que fueron mirados como versiones supremas de Buda. El tantrismo tibetano es una combinación de budistas y las enseñanzas primitivas. En China y Japón, el budismo Zen representa una adaptación especial meditación que ha sido fuertemente influenciada por valores chinos. En el budismo de Theravada de Sri Lanka ha servido como una religión de estado efectiva y se combina a menudo con primitivo animismo (creencia en espíritus) y magia. En busca de un único punto de la unidad en todas estas diferentes formas de budismo, debe ser encontrado solamente en el mismo Buda, que persiste en todas las tradiciones como un modelo de perfección espiritual y poder Salvador.