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Ciudadanía romana > Orígenes e historia

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Ciudadanía es y siempre ha sido una valorada posesión de cualquier individuo. Cuando uno estudia la mayoría de los imperios antiguos, uno encuentra que el concepto de ciudadanía, en cualquier forma, no existía. La gente en estas sociedades no lo hizo y no pudo participar en los asuntos de su gobierno. Estos gobiernos eran teocráticos o bajo el control de un soberano no elegidos, rendir cuentas a nadie salvo a sí mismo. No hubo ningún cuerpo representativo o funcionarios electos. Los atenienses estaban entre las primeras sociedades que nada remotamente cerca de nuestro concepto actual de ciudadanía. Más tarde, los romanos crearon un sistema de gobierno que buscó la participación de sus ciudadanos. Todos los ciudadanos, las mujeres excluidas, compartieron plenamente en todas las actividades gubernamentales con todos sus derechos, privilegios y responsabilidades. Cabe señalar que las mujeres romanas eran consideradas a ciudadanos; sin embargo, tenían pocos, o ningún, derechos legales.
Inscription, Arch of Titus

Ciudadanía en la República temprana

Después de la caída de la antigua monarquía y la Fundación de la República, el control del gobierno romano se limitaba a un puñado de grandes familias - los Patricios, palabra derivada de patres o 'padres'. Los residentes y ciudadanos restantes fueron llamados plebians, que representa a los pobres como muchos de la ciudadde ricos. Pronto, sin embargo, estos plebians o plebe comenzó a resentir su estatus de segunda clase y se levantó, para participar en los asuntos del estado y ejercer sus derechos como ciudadanos de pleno derecho de Roma. Después de la amenaza de un paro de labores se convirtió en una realidad, el compromiso resultante - el "conflicto de órdenes" - había traído en creación el Concilium Plebis o Consejo de la plebe. Este cuerpo representativo habló para los plebians a través de un número de elegidos tribunos. Había promulgado leyes que pertenecían inicialmente a los plebians pero finalmente se convirtió en obligatorio para todos los ciudadanos, incluidos a los patricios.
La recompensa de la ciudadanía significó que una persona vivió en el "estado de derecho" y tenía un gran interés en su gobierno.
Durante los primeros días de la República, el gobierno romano se estableció con el objetivo de evitar el retorno de un rey. Su autoridad centra en un número de elegidos magistrados (cónsules, pretores, Cuestores y aediles), un Senado y una serie de conjuntos más pequeños. Este nuevo concepto de ciudadanía, sin embargo, no significa plena igualdad. Las diferencias entre Patricio y plebeyo, aún existían. En 450 A.C. la creación de las Doce tablas, primer código de derecho romano , estableció las reglas que rigen, entre otras cosas, la relación entre las dos clases. La recompensa de la ciudadanía sólo significa que una persona vivió en el "estado de derecho" y tenía un gran interés en su gobierno. Uno debe preguntarse por qué hubo este deseo de votar o, en otras palabras, para ser un verdadero romano (civitas Romanus sum) - es decir con orgullo "yo soy un ciudadano romano."

SPQR

La noción de ciudadanía romana mejor puede ser representada en el logo - visto en documentos, monumentos y hasta las normas de la legión romana - SPQR o Senatus Populus Romanus, el Senado y el romano People. El historiador Tom Holland, en su libro Rubicon, escribió que el derecho a votar era una señal de éxito de una persona. Para ser ciudadano romano fue educada una persona a "moderar" sus "instintos competitivos" por el bien de la gente. Para el típico romano, el concepto de "civitas" significó que él tenía no sólo compartir las alegrías de autogobierno sino también sufren a lo largo de sus penas y temores. Incluso los más pobres de los ciudadanos romanos, los proletarii, eran todavía representados (aunque con poco efecto) en el comitia centuriata.
Aparte del hecho de que las mujeres, aunque los ciudadanos, no tenían ninguna parte en la política de Roma, hubo un mayor pero parte importante de la población que reside detrás de la pared de la ciudad y no concedió derechos de ciudadanía - los esclavos. La esclavitud no era infrecuente en el mundo antiguo y existió mucho antes de la República. Se puede encontrar en los imperios de Asiria y Babilonia , así como en Grecia. Como con otras civilizaciones, en Roma, muchos de los esclavos vinieron de conquistas militares. La esclavitud permitió que muchos de los ciudadanos ricos a participar en la política de funcionamiento del Imperio. Esclavos sirven una variedad de funciones. Eran agricultores, mineros, sirvientes, artistas y profesores incluso. Sin embargo, a diferencia de los esclavos de Grecia esclavo romano vivió en una sociedad única: podía ganar o comprar su libertad o liberti y disfrutar de los beneficios de la ciudadanía, obtener riqueza y poder; sus hijos podrían incluso cargos públicos.
The Curia

Imperio: Expansión de ciudadanía

Con el crecimiento de Roma y su deseo de extender sus límites más allá de las murallas de la ciudad, cambió el concepto de ciudadanía romana. Este crecimiento le rogó a la pregunta: ¿cómo eran estas personas recién conquistadas a tratar? ¿Eran para convertirse en ciudadanos romanos? Debían ser considerados a iguales? A pesar de que Roma siempre ha sido una ciudad de inmigrantes, la adquisición de la ciudadanía para un residente de Roma fue diferente para la persona fuera de Roma. Como un historiador afirmado, hubo una diferencia entre concesión de ciudadanía a un individuo que a todo un pueblo. Después de la conquista de los latinos y samnitas, las cuestiones de "derechos" y "privilegios" entraron en el juego.
Mientras que continuaron a ser ciudadanos de sus comunidades, estos nuevos aliados querían las mismas libertades como los romanos. Aunque recibieron muchos beneficios de su posición como aliado como protección contra la invasión, una parte del botín de un enfrentamiento militar y la capacidad para hacer acuerdos económicos, no fueron tratados como verdaderos ciudadanos de la República. Había desventajas: tuvieron que pagar tributo a Roma, así como proporcionar soldados, de hecho, por 100 BCE aliados compuesto por dos tercios del ejército romano. Subsistieron en un vago y un estatus llamado ius Latii. Tenían muchos de los beneficios de un ciudadano sin representación en cualquiera de los conjuntos de la ciudad. Para ser un verdadero igual ciudadano y, en definitiva, ser un romano, un individuo necesita para ejercer su derecho al voto.
Un provincial (un residente de una de las provincias) podría recibir la ciudadanía por su lealtad o servicio al estado.
En el momento de la invasión de Italia por el general cartaginés Hannibal en la segunda púnica guerra (218-201 A.C.) había habido algunos cambios de menor importancia - los residentes de estas comunidades aliadas habían ganado el derecho de conubium donde el hijo de un padre romano y madre provincial consideró romano - el niño no era considerado ilegítimo. Un provincial (un residente de una de las provincias) podría recibir la ciudadanía por su lealtad o servicio al estado. Más adelante, alrededor 150 BCE, magistrados de estos pueblos latinos o municipia adquirió ciudadanía romana. Y, por último, cualquier Latino que se establecieron en la ciudad de Roma podría obtener la ciudadanía.
Roma adquirió tierras en toda la península, las tensiones continuaron creciendo en muchas de las comunidades fuera de Roma. Estos pueblos recién conquistados estaban exigiendo un cambio en su estado. Mientras que podrían casarse con romanos, hacer contratos y tenía libre circulación - civitas sine suffragio o ciudadanía sin el voto - exigieron aún más. Querían lo que los ciudadanos de la ciudad: optimo iure o ciudadanía con el voto. El tribune Gaius Gracchus (122 -121 A.C.) hizo una propuesta que habría concedido ciudadanía plena a todos los aliados italianos. Gaius, desafortunadamente, enfrentado con la oposición de lo más inverosímil de los aliados - la nobleza y los plebians - este último temía la competencia por alimento y puestos de trabajo. Por desgracia, Gaius's otras propuestas de reforma lo hizo popular con algunos pero el enemigo de los demás (Senate romano). Su muerte y el asesinato de 3.000 de sus seguidores ponen fin a su propuesta.

Social Wars

Cambio, sin embargo, fue en el horizonte. La guerra Social o guerra de los aliados, alteraría la situación de los aliados. Mientras que sus compatriotas romanos en el Senado se hacían más intentos de restringir la ciudadanía de las comunidades aliadas, la Tribuna M. Livio druso proponía concederles ciudadanía plena e igualitaria. En 91 A.C. su asesinato inició la guerra Social (91-89 A.C.) - uno de los más mortíferos en toda la historia romana. Los etruscos y umbros amenazaban con separarse. Revueltas y disturbios (incluso fuera de la península italiana) pronto siguieron. El Senado dijo a la población que si estas personas se convirtieron en ciudadanos sería invadido la ciudad. Sin embargo, prevalecieron de mentes más tranquilos y consecuentemente, plena ciudadanía finalmente concedieron a todas las personas (esclavos excluidos) en toda la península italiana (al menos al principio) para aquellos que no habían tomado las armas contra Roma. Más tarde, Julio César, el dictador para la vida, sería extender la ciudadanía más allá de Italia y conceder a la gente de España y la Galia.
Bust of Julius Caesar

Ciudadanía: Dominación de los ricos

La definición de lo que era ser romano estaba cambiando; de hecho, la idea de lo que era "Latina" se estaba convirtiendo en, como un historiador expresado, más política y menos étnica. Y, en Roma, muchas de las viejas preguntas surgieron como cómo eran las instituciones existentes para hacer frente a estos nuevos ciudadanos. Estos nuevos ciudadanos debían aprender lo que era ser llamado un romano. Historiador Tom Holland dijo que ser ciudadano romano significaba que una persona se dio cuenta de que era verdaderamente libre. Sin embargo, han condiciones a esta nueva ciudadanía. El ciudadano romano, ya sea dentro o fuera de la ciudad, debe dejar de lado el sentido de la persona y centrarse en el bien de la comunidad.
En la actualidad, la adquisición del derecho a votar por ésos fuera de la ciudad tenía poco significado para todos pero los ricos. Miembro de las Asambleas romanas no fue hecho por elección - era una democracia directa. La votación fue realizada por las tribus, y todos los ciudadanos fueron asignados a una tribu particular (a menudo basado en la riqueza) donde cada tribu votó como uno. Sin embargo, para votar que una persona tuvo que aparecer en persona, que era algo solamente los ricos podían permitirse hacerlo. Pero la ciudadanía no fue eterna. Si es necesario, la ciudadanía de un individuo podría ser revocada; Esta última condición era reservada principalmente para los delincuentes.
Cada cinco años un ciudadano que se registro en la Villa Publica para el censo, declarando el nombre de su esposa, el número de niños y todos sus bienes y posesiones (incluso ropa y joyas de su esposa fueron declarados). Cada ciudadano romano cree que el gobierno tenía derecho a conocer esta información. Todos estos datos fue revisado y evaluado por los magistrados de la ciudad (censores) que podría "promover o degradar cada ciudadano según su valor. Tom Holland escribió sobre el valor del censo, «clases, siglos y las tribus, todo lo que permitió a un ciudadano ser colocado por sus semejantes, todos definieron por el censo."
Por 212 CE el emperador Marcus Aurelius Antonius, mejor conocido como Caracalla, tomó medidas para que todos los residentes masculinos del Imperio los ciudadanos completos (las mujeres en estas áreas tenían los mismos derechos que las mujeres romanas); Esta propuesta fue llamada la Constitutio Antoniniana. Muchos historiadores cuestionan la razón de este repentino acto benevolente. Algunos creen que necesita más impuestos ingresos, y puesto que sólo los ciudadanos romanos pagan un impuesto a la herencia, su propósito era claro. Pero en la práctica, por el temprano 3ro siglo CE la idea de ciudadanía y el "derecho a votar" en su mayoría era irrelevante. Las funciones del emperador sustituye la función del Senado y asambleas y los derechos de voto eran casi inexistentes. En su lugar que Roma se dividió entre dos grupos - los honestiores o el elite y el humilores, la clase más baja -, había realmente ninguna distinción legal entre las dos clases. Ciudadanía había significado siempre que un individuo tenía un papel en los asuntos de estado, pero con el asesinato de César y el ascenso al poder de su hijo de paso Augustus - que el Senado otorgó el título del primer ciudadano o princeps - el gobierno cambió para siempre en Roma. Ciudadanía ya no era la posesión más preciada que una vez había sido.

Artículo aportado por el equipo de colaboradores.

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