Las grutas de Ajanta > Orígenes e historia

Las 30 cuevas de mentira al norte de Aurangabad en la gama Indhyadri de Ghats Occidental. Las cuevas, famosas por su arquitectura y muchos murales delicadamente dibujados, se encuentran en 76 metros, escarpe en forma de herradura con vista Waghora (Tigre) río.

Jataka Image in Ajanta

Imagen de Jataka en Ajanta

Cueva 1

Se trata de un vihara (monasterio), por lo tanto cuadrada en plan que consta de un patio abierto y terraza con células a cada lado, un pasillo central flanqueado por 14 células, un vestíbulo y garbha griha (Santuario). Aunque situado en menos de una posición ideal de la extremidad oriental de la quebrada sus pinturas bellamente ejecutadas, motivos escultóricos y arquitectónicos hacen de esta cueva verdaderamente digna de un rey; para esto es la cueva "regal" frecuentada por emperador Harisena.
Contiene las pinturas famosas de Bodhisvattas Padmapani y Vajrapani junto a una figura sentada de en mudra de dharma chakra pravartana en el Sagrario. Otras características notables incluyen murales que representan Sibi Samkhapala, Mahajanaka, Mahaummagga, Champeyya Jatakas y tentación de Mara.

Buddha Sculpture in Ajanta

Escultura de Buda en Ajanta

Cueva 2

Este vihara se compone de un porche con células a cada lado, un pasillo de columnas por diez celdas, una antecámara y garbha griha. Lo más importante, esta cueva contiene dos santuarios sub. Buda en el santuario principal está flanqueada por dos figuras deaksha y (Sankhanidhi y Padmanidhi) a la izquierda y otros dos (Hariti y su consorte Pancika) a la derecha. Paredes decoradas de la cueva y el techo retratan Vidhurapandita y Ruru Jatakas y milagro de Sravasti, Ashtabhaya Avalokitesvara y el sueño de .

Cueva 3

Éste es un incompleto vihara consistiendo solamente en un porche de columnas.

Cueva 4

El más grande vihara en Ajanta tiene su fachada ricamente adornada con escultural figura de Bodhisvatta como un mitigador de ocho grandes riesgos entre otros. Como de costumbre, la construcción sigue el patrón básico de un porche pilares con las células conduce a un hall central colindantes a un lado por otro grupo de células, una antecámara y finalmente garbha griha. Es notable en el techo que da una impresión única de un flujo de lava una característica geológica interesante.


Buddha with His Disciples


Buda con sus discípulos

Cueva 5

Se trata de una excavación inconclusa que procedió a tallar hacia fuera un porche y en su mayor parte un pasillo interior incompleto. Por las normas de esta estructura es despojada de cualquier motivos arquitectónicos y escultóricos de Ajanta guardar el marco adornado detalles de figuras femeninas de makaras.

Cueva 6

Esta estratificación dos se conoce como la cueva 6 inferior y la cueva 6 superior. Ambas historias contienen a un Buda consagrado. El pórtico de columnas, si hubo alguno, de la cueva 6 no sobrevive hoy. También se cree que el piso superior era una ocurrencia tardía, cuando la excavación de la planta baja estaba bien en curso. Hay algunos ejemplos sorprendentes de murales que se conservan en el Santuario y la antesala de la cueva inferior. En ambos las cuevas, Buda es visto en varios Estados de ánimo.


Nagaraja, Ajanta


Nagaraja, Ajanta

Cueva 7

Este vihara consta de dos pórticos pequeños apoyados por pilares octogonales con ocho células, un hall central algo oblongo en la forma y el garbha griha con Buda en pose de predicación. Abundan las esculturas, uno de los más notables paneles representa un Buda sentado de Naga Muchalinda (el rey de la serpiente de muchas cabezas).

Cueva 8

Quizás el monasterio más antiguo, pertenecientes a la fase de Satvahana de la excavación, esta cueva se encuentra en el nivel más bajo y una parte importante de la parte delantera de la estructura ha sido arrastrada por un deslizamiento de tierra. Sobreviven pocos detalles arquitectónicos, pero lo importante, el Sagrario no contiene una imagen de Buda.

Cueva 9

Excavado en el siglo i A.C., este es uno de los más antiguos chaitya (salas de oración) en Ajanta. La nave está flanqueada por naves laterales a ambos lados separados por una fila de 23 pilares con el en el otro extremo. El techo de la nave es abovedado pero eso de los pasillos es plana. El stupa está parado en una alta base cilíndrica en el centro del ábside. Signos de vigas de madera y vigas en el techo, fachada y pilares octogonales cónicos muestran una adherencia a la madera estilo arquitectónico contemporáneo. Las pinturas aquí pertenecen a dos épocas diferentes - la primera es en el momento de la excavación, mientras que un repintado del interior de la cueva se llevó a cabo en la fase tardía de la actividad, alrededor del 5to siglo CE.

Buddha, Ajanta Cave No. 10

Buda, Ajanta cueva Nº 10

10 la cueva

Este es el más temprano chaitya en la cueva del compleja después de haber sido construido en 2do siglo BCE. La nave está separada de las naves por pilares octogonales 39 con la stupa está situado en el extremo absidal. Después de haber pintado en la fase tardía la cueva contiene pinturas de dos épocas diferentes. Las escenas representan adoración Bodhi tree e historias de Sama y Chhaddanta Jatakas. Begriming pesados de la superficie revelan que fue en uso junto con la cueva 9 largo de los siglos, aunque tal vez no continuamente. Una inscripción de Brahmi dice que la fachada era un regalo de "Vasithiputa Katahadi".

Cueva 11

Se trata de un vihara, datable en el temprano 5to siglo CE, típicamente consistiendo en un porche de columnas con cuatro celdas, una sala con seis celdas y un banco largo y el garbha griha que, además de la imagen de Buda en actitud de predicar, también contiene un inacabado stupa.

Cueva de 12

Paleographically datable del siglo 2 º a 1 º c., este vihara fue probablemente excavado ligeramente después de las 10 de la cueva. La parte delantera de este monasterio se ha derrumbado completamente. Sigue siendo sólo el hall central con cuatro celdas en cada una de sus tres lados internos. Cada célula está dotada de camas con almohadas de piedra levantadas. La fachada de la célula está ornamentada con motivos de chaitya ventana encima de cada puerta. Una inscripción registra este monasterio para ser un regalo de un comerciante llamado Ghanamadada.

Mural,  Ajanta Caves

Mural, las cuevas de Ajanta

13 la cueva

Se trata de un pequeño vihara de la primera fase, posiblemente 1r siglo CE, que consta de un hall central astylar con siete células adyacentes distribuidas en tres lados.

14 de la cueva

Excavado sobre cueva 13, se trata de un inacabado vihara. Aunque inicialmente previsto a gran escala apenas progresó más allá de la mitad delantera. Una hermosa representación de Salabhanjika (una mujer rompe una rama de un árbol Shorea) en la parte superior de la puerta debe ser observado.

Cueva 15

Este vihara fue excavado a mediados del siglo v CE. El plan sigue el formato general de vihara del porche de columnas con una célula en cada extremo, un pasillo astylar acompañado por ocho células, una antecámara y finalmente un sanctorum del lugar sagrado con una escultura de Buda.

Seated Buddha Figure Displaying Dharmachakra Mudra

Figura Buda sentado viendo Dharmachakra Mudra

Cueva de 15A

Este peculiar numeración es debido a que esto fue ocultado bajo los escombros cuando se contaron las cuevas. Este es el más pequeño vihara en Ajanta pertenecientes a la primera fase de excavación. Consiste en un pequeño hall astylar central con una célula de cada lado. Dentro, se alivia el salón siguiendo el patrón de ventana chaitya .

Cueva de 16

Es una de las excavaciones más grande situadas en el centro del arco de la barranca. Una inscripción registra para que sea un regalo de la Varahadeva primer ministro imperial. El colosal salón está rodeado por 14 células. El garbha griha contiene una figura tallada de Buda en pralamba padasana mudra. Algunos de los mejores ejemplos de murales se conservan aquí. Narrativas son varias historias de Jataka como Hasti, Maha Ummagga, Maha Sutasoma; otras representaciones incluyen la conversión de Nanda, milagro de Sravasti, sueño de Maya y otros incidentes de la vida de Buda.

Jataka Story in Ajanta

Jataka historia en Ajanta

17 la cueva

Se conserva una colección ejemplar de pinturas y motivos arquitectónicos en este vihara. Excavado en cromo-manganeso de feudatory local Señor Upendragupta, este monasterio normalmente consiste en una terraza columnas con celdas a ambos lados, una gran sala central sostenida por pilares octogonales 20 y delimitada por 17 células, una antecámara y el garbha griha con una imagen consagrada de Buda.
Entre los murales de la profundamente conmovedora ilustración de Chhaddanta Jataka, exquisita ornamentación de pilares y pilastras, la representación sublime de la belleza elegante de una señora mirando a sí misma en un espejo y el recuento evocador de subyugación de Nalagari por Buda son algunos de los aspectos más destacados. Muchos cuentos de Jataka se representan aquí como Chhaddanta, Mahakapi (en dos versiones), Hasti, Hamsa, Vessantara, Maha Sutasoma, Sarabha miga, Machchha, Mati Posaka, Sama, Mahisa, Valahass, Sibi, Ruru y Nigrodhamiga.

Cueva de 18

Esto fue contado por error como una cueva. Es un pórtico con dos columnas teniendo por bases y ejes octogonales.

Cave 19, Ajanta, Deccan

19, Ajanta, Deccan de la cueva

Cueva de 19

La fachada de este chaitya está espléndidamente decorada con varios motivos decorativos y figuras talladas. Buda con su tazón de fuente de petición a su hijo Rahul se representa cerca de la puerta de entrada. También, dos vida tamaño yaksha figuras son esculpidas a ambos lados del arco chaitya . Dentro, el plan absidal divide el espacio en una nave separada por una columnata de 17 pilares de naves con el ábside en el extremo terminal del stupade la vivienda. Una figura de pie de Buda está tallada en la parte delantera de la stupa que corona de paraguas-como casi toca el techo abovedado. El triforio está elaborado con figuras de Buda en diferentes poses. Las paredes del pasillo aún conservan algunas pinturas murales muy bellos. Curiosamente, el patio exterior es flanqueado por dos pórticos laterales.

Cueva de 20

Posiblemente donado por Upendragupta, este vihara consta de una terraza con una célula de cada lado y el pasillo de interior está flanqueado por dos células de cada lado. El garbha griha casas a Buda en actitud de predicar. Un grupo escultórico de nota aquí representa a siete budas acompañados por sus asistentes. Más Interesantemente, el hall central es astylar y la antecámara avanza en el pasillo.

Cueva de 21

Este vihara consta de una terraza con pilares restauradas, acompañado de un vestíbulo con 12 pilares células en números iguales. Fuera de estas células de 12, cuatro se suministran con pórticos de columnas. Buddha en mudra de dharma chakra pravartana está esculpido en el garbha griha y restos de pinturas en la demostración de Buda predicando una congregación.

Cueva de 22

El hall central de este vihara es astylar en forma delimitada por cuatro células inacabadas. Tallada en la pared trasera del Santuario de que Buda es representado en pralamba padasana mudra. Pintado figuras de Budas Manushi con Maitreya también pueden ser notadas aquí.

23 de la cueva

Aunque inacabado este vihara es famoso por su intrincado tallados pilares y pilastras y porteros de naga (serpiente). Toda la estructura compone de una terraza con células en cada extremo, una sala astylar con cuatro celdas, una antecámara con células de lado y el garbha griha.

Cueva de 24

Otra incompleta vihara pero la segunda excavación después de la cueva 4. El garbha griha alberga a un Buda de pralamba padasana mudra pero las células delimitador el pasillo central están sin terminar.

25 de la cueva

Una excavación inconclusa en un nivel superior, la sala central astylar no está obligada por cualquier célula, también carece de un garbha griha.

Stupa in Ajanta

Estupa de Ajanta

Cueva de 26

Este chaitya es famoso por su impresionante representación de Mahaparinirvana (desaparición) de Buda en la pared del pasillo izquierdo junto con el ataque de Mara durante la penitencia del Buda. Absolutamente comparable al 17 pero de más grande y más elaborado diseño de la cueva, una inscripción en la terraza frontal registra para que sea un regalo de Buddhabhadra, un amigo de Asmaka Ministro Bhavviraja. La fachada, pilares interiores, trifolium y las paredes del pasillo están decoradas todas con destreza. La stupa tiene una escultural figura de Buda en pralamba padasana mudra.

Façade of an Ajanta Cave

Fachada de una cueva de Ajanta

Cueva de 27

Posiblemente una parte de la cueva 26, esta estructura de dos pisos es un vihara. La planta superior se contrae parcialmente mientras que la planta baja consta de un salón interior con cuatro celdas, una antecámara y garbha griha con una imagen consagrada de Buda.

Cueva de 28

Se trata de un inacabado vihara cuya terraza columnas sólo fue excavada antes de ser abandonado. La cueva ahora es inaccesible.

29 la cueva

Un inacabado chaitya, ubicado en el nivel más alto entre la cueva 20 y 21. Esta cueva también ahora es inalcanzable.

30 la cueva

Este vihara fue descubierto durante la remoción de escombros entre cuevas de 15 y 16. Una pequeña estructura con una estrecha abertura, el interior hall está delimitado por tres células.

Resting Buddha in Ajanta

Buda en Ajanta de descanso

Redescubrimiento y preservación

Después de siglos de abandono y deserción, las cuevas fueron descubiertas accidentalmente por John Smith, un miembro de un partido de caza británico en 1819 CE. Con la creciente popularidad en pocos años de su redescubrimiento el barranco una vez indescriptible se convirtió en un blanco suave de cazatesoros sin escrúpulos. En poco tiempo, sin embargo, anticuario indio, arqueólogo e historiador de la arquitectura James Fergusson tomaron un gran interés en su estudio, conservación y clasificación. Fue él quien encargó principales Robert Gill para hacer reproducciones de las pinturas y junto con James Burgess también numeradas las cuevas.
Principales Gill trabajó en 30 lienzos a gran escala a partir la 1844 a CE de 1863. Estos fueron exhibidos en el Palacio de cristal en Sydenham, sin embargo, la mayoría de estas pinturas pronto fueron destruida en un incendio en 1866 CE. John Griffiths, Director de la escuela de arte de Bombay, luego fue el encargado de hacer copias de las pinturas desde 1872 CE a partir. Le llevó trece años completar el proyecto, pero desastre pulsó otra vez y así más de un centenar de lienzos se incineraron en 1875 CE en el Instituto Imperial.

Murals of Ajanta Cave

Murales de la cueva de Ajanta

En las décadas siguientes la señora Christiana Herringham, Kampo Arai y Mukul Dey hizo notables intentos de copiar las pinturas.
  • A raíz de la iniciativa de Ananda Coomeraswamy y William Rothenstein, señora Herringham llevó a cabo el proyecto y llegó en el sitio en 1910 CE. Ella fue asistida por un equipo de colaboradores que incluía a artistas indios contemporáneos Nandalal Bose y Asit Kumar Haldar entre otros. La señora Herringham trabajó principalmente durante el invierno de 1910-1911 CE. Los cuadros terminados fueron exhibidos en 1915 CE por sociedades indio de Calcutta y Londres.
  • Kampo Arai llegó en Santiniketan en el año 1916 CE; más tarde también procedió a examinar y obtener copias de los murales de Ajanta. Por un curioso giro del destino sus reproducciones también fueron arruinadas durante el almacenamiento de información en la Universidad Imperial de Tokio tras el terremoto de 1923 CE.
  • A través de una iniciativa independiente observó indio artista y fotógrafo Mukul Dey Ajanta visitado en temprano CE de 1919 donde él pasó los siguientes nueve meses haciendo copias de las pinturas. Las vivencias y aventuras de este viaje son recolectadas con cariño en su libro Mis peregrinaciones a Ajanta y Bagh.
  • El célebre arqueólogo indio Ghulam Yazdani había trabajado incansablemente durante muchos años de alrededor de 1920 CE para restauración y conservación de las cuevas y también un estudio fotográfico de Ajanta.

Two Traders in Discussion, Ajanta

Dos comerciantes en la discusión, Ajanta

Más de un siglo y medio ha pasado desde que primero se realizaron estudios de estudiante integrales en Ajanta. Cualquier intento de los incontables individuos cuya inagotable para grabar, descifrar y entender los muchos misterios indecibles del sitio, la lista sería muy incompleta. Sin embargo, iniciar el trabajo de unos pocos individuos se destacan de un fondo de una multitud lleno. Por lo tanto, las siguientes líneas de grabación los nombres de los historiadores y arqueólogos cuya paciente labor tiene muchos iluminados un nichos oscuros y disposición a laicos y conocedores por igual.
  • En el campo de la epigrafía, era James Prinsep que primero reproducido algunas de las muchas inscripciones (más de 90 años se ha registrado) en 1836 CE. Bhau Daji traducido y añadido a esta colección cuando visitó las cuevas de 1863 CE. Otros intentos significativos que siguieron fueron por Bhagwan Lal Indraji, Georg Bühler, B Chhabra y Vasudev Mirashi.
  • Estudio cronológico de Ajanta se ha convertido en un contaminante con Walter M Spink. En una carrera prolífica que abarca cinco décadas o más, él ha meticulosamente reconstruido fase por fase de las excavaciones de la era más adelante debajo de emperador de Vakataka Harisena. Su investigación exhaustiva significativamente ha reducido la arbitrariedad de las fechas y arrojar luz sobre las muchas influencias sociológicas y políticas que forma el curso de la historia en Ajanta.
  • Dieter Schlingloff es ampliamente reconocida por su extenso estudio de los murales de Ajanta. Identificación de los muchos cuentos de Jataka, su interpretación, significado iconográfico y lazos con ha sido su obra de vida. En muchos casos también ha recibido el apoyo capaz de Monika Zin.
  • En Administrador de Rajdeo Singh, jefe conservador de ASI, en la última década y media, una minuciosa restauración de las pinturas de las cuevas 9 y 10 se ha realizado con marcado éxito. Algunos de los murales que han mentido ocultados bajo la mugre, polvo y los esfuerzos de restauración equivocada de hace un siglo ahora se pueden apreciar en toda su belleza.

The Ajanta Caves

Las grutas de Ajanta

Aunque mucho ha sido irremediablemente dañado, unas algunos discutibles y, en toda posibilidad, inferencias equivocadas han sido atraídos, es a través de los esfuerzos combinados de muchos artistas, arqueólogos, historiadores, ecologistas, geólogos y anticuarios que las cuevas de Ajanta con toda su grandeza y actitud compasiva para sacarte y comodidad de los muchos sin nombre.
Artículo aportado por el equipo de colaboradores.