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Período Dynastic temprano de Egipto > Orígenes e historia

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Step Pyramid of Saqqara (Charlesjsharp)
El Período Dynastic temprano de Egipto (c. c. 3150 - 2613 A.C.) es el comienzo de la era histórica del país en el que las regiones del alto Egipto (sur) y el bajo Egipto (norte) fueron Unidas como un país bajo un gobierno centralizado. Durante este período comenzó la regla divina de los Reyes y una reconocible cultura egipcia, incluyendo el desarrollo de la escritura, artes, Ciencias y desarrollado. El título 'Faraón' no fue utilizado durante este periodo; gobernantes se denomina 'Reyes' y tratados como 'su majestad'. Esta época siguió el período predinástico en el antiguo Egipto (c. 6000 - c. 3150 A.C.) y fue seguido por la etapa conocida como el antiguo reino (c. 2613-2181 A.C.). Mientras que estas fechas no son arbitrarias no debe entenderse como cualquier clase de demarcación termina una era y comienza otra. Se utilizan para ayudar a aclarar la historia de Egipto dividiendo su historia en las secciones de desarrollo coherente. La línea entre algunos períodos en historia egipcia antigua parece evidente mientras que con otros (por ejemplo, entre el período Predynastic y Dinástico temprano ) es borrosa. Las fechas se deben entender que aproximaciones que más atrás en el tiempo uno viaja en historia egipcia.

Unificación y primer rey de Egipto

Según la cronología de Manetho (3ro siglo BCE), el primer rey de Egipto fue Menes, rey del alto Egipto posiblemente desde la ciudad de Tinis (o Hierkanopolis), que venció a los otros Estados de ciudad a su alrededor y entonces se encendió conquistar Egipto. Nombre de este rey se conoce principalmente a través de registros escritos como cronología de Manetho y la lista del rey de Turín, sin embargo, no es corroborado por ninguna evidencia arqueológica extensa y eruditos ahora creen que el primer rey pudo haber sido un hombre llamado Narmer que pacíficamente Unidos superior y Baje Egipto en algunos punto c. 3150 A.C.. Esta afirmación es controvertida debido a la paleta de Narmer (una antigua losa inscrita) que representa a un rey, identificado positivamente como Narmer, como una figura militar de conquista de una región que está claramente bajo Egipto. Historiador Marc Van de Mieroop comenta sobre esto:

Que Egipto se creó por medios militares es un concepto básico expresado en el arte de la época. Un conjunto considerable de objetos de piedra, incluyendo las cabezas de mace de cermonial y paletas, contienen escenas de guerra y luchas entre hombres, entre animales y entre hombres y animales. Mientras que en el pasado que egiptólogos leer las escenas de la guerra literalmente como registros de hechos reales, hoy en día prefieren ver declaraciones como estereotipadas de la realeza y la legitimidad del rey (33).
Este nuevo método de interpretación de las inscripciones antiguas, valiosas sin embargo algunos pueden considerar, no significa que tales interpretaciones son exactas. El argumento en contra de estas interpretaciones pregunta por qué, si estas inscripciones deben tomarse simbólicamente, otros de períodos posteriores - como las de Ramsés el grande en la batalla de Kadesh - continúan a leer literalmente como registro histórico. Van de Mieroop, comenta diciendo: "este nuevo enfoque hace imposible a la fecha de la unificación de Egipto o atribuir a un específico individual sobre la base de estas representaciones" (33-34) pero toma nota de que, cualquiera que sea el caso con respecto a la primera regla, "el arte de la época muestra que los egipcios vinculados unificación con conflicto" (34). Douglas J. Brewer erudito, por otra parte, no ve ningún problema en con respecto a las inscripciones simbólicamente. El nombre "Menes" significa "El que aguanta" y podría ser un título, no un nombre personal, en cuyo caso allí no es ninguna dificultad en identificar el primer rey como Narmer 'que aguantó'.
Narmer Palette
El nombre 'Menes' también ha sido encontrada en una inscripción de marfil de Naqada asociada a Hor-Aha, que podría significar el título fue transmitido o que Hor-Aha fue el primer rey. Cerveza toma nota de que estas antiguas inscripciones, como la paleta de Narmer, perpetúan "un escenario culturalmente aceptado y, por lo tanto, tal vez debe ser considerado como un monumento conmemorando un estado alcanzado de la unidad en lugar de representar el proceso de unificación se" (141). A estudiosos como Brewer, el medio por el cual surgió unificación no es tan importante como el hecho de la unificación se. Los detalles del evento, como los orígenes de cualquier nación, pueden han sido en gran parte adornados con por escritores más últimos. Cervecero escribe:

Menes probablemente nunca existió, al menos como la persona responsable de todas las hazañas atribuidas. Algo más probable es que es una recopilación de las reales personas cuyos hechos fueron registrados a través de la tradición oral e identificados como obra de una sola persona, creando una figura de héroe central de unificación de Egipto. Como las personalidades de la Biblia, Menes fue parte ficción, parte de la verdad, y los años han enmascarado la frontera, creando una leyenda de la unificación (142).
Unificación, Brewer (y otros) afirman que fue "muy probablemente un lento proceso estimulado por el crecimiento económico" (142). Alto Egipto parece haber sido más próspera y su riqueza les permitió absorber sistemáticamente las tierras del bajo Egipto en el tiempo, descubrieron que necesitaban más recursos para su población y para el comercio. Si el rey que unió el país fue Narmer o alguien de otro nombre, este rey sentar las bases para el surgimiento de una de las más grandes civilizaciones del mundo antiguo.
Ancient Egypt

Primera dinastía de Egipto

La primera dinastía de Egipto (c. c. 3150 - 2890 A.C.) fue fundada por Menes/Narmer después de la unificación del país. El gran egiptólogo Flinders Petrie (1853-1942 CE) había aceptado Narmer como el primer rey de la dinastía primera afirmando que los dos nombres señalan un hombre. Flinders Petrie y otros después de él, afirman que si Narmer unió Egipto por la fuerza se considera irrelevante en tanto que es casi seguro que tenía que mantener el Reino a través de medios militares y esto explicaría su representación en las inscripciones como la paleta de Narmer.
Faraón Narmer inició proyectos de edificio grandes y bajo su regla urbanización creciente.
Narmer (probablemente de Thinis) se casó con la Neithhotep princesa de Naqada en una alianza para fortalecer los lazos entre las dos ciudades. Dirigió expediciones militares a través de Egipto para acabar con las rebeliones y amplió su territorio en Canaán y Nubia. Inició proyectos de edificio grandes y bajo su urbanización regla aumentó. Las ciudades de Egipto nunca alcanzaron la magnitud de las de Mesopotamia tal vez debido al reconocimiento de los egipcios de las amenazas de desarrollo planteada. Ciudades de Mesopotamia fueron abandonadas en gran parte debido al uso excesivo de la tierra y contaminación del abastecimiento de agua mientras que las ciudades egipcias, como Xois (a elegir un ejemplo al azar), existió durante miles de años. Aunque la evolución posterior en el desarrollo urbano asegura la continuación de las ciudades, los primeros esfuerzos de Reyes como Narmer habría proporcionado el modelo.
Narmer fue sucedido por su hijo Hor-Aha c. 3100 A.C. (aunque algunos afirman que los dos son la misma persona) que continuó la expansión militar de su padre y crecimiento del comercio. Estaba especialmente interesado en la religión y el concepto de la vida y la mastaba tumba (una casa para los difuntos) se desarrolló bajo su reinado. Hor-Aha fue sucedido por su hijo Djer en c. 3050 A.C. y siguió las mismas políticas que sus antecesores. Su hijo, Djet (c. 3000 A.C.) se casó con la princesa Merneith y, a su muerte, ella se cree que han asumido el control del país. No está claro si ella reinó como regente de su hijo Den o gobernó como reina, pero de cualquier manera, las marcas la primera vez que una mujer gobernó en el antiguo Egipto su reinado.
Den
Su hijo, Den (c. 2990 A.C.) es considerado como el más grande Rey de la primera dinastía y gobernó durante cincuenta años. Su reputación como un rey efectivo proviene de sus mejoras a la economía del país, conquistas militares y la estabilidad de su reinado como lo demuestran obras lujosas y complejas obras de arte. Den es el primer gobernante en ser representado llevando las coronas del alto y bajo Egipto, indicando claramente una nación unida bajo su mandato. Den fue seguido por dos otros reyes, Anedjib y Semerkhet, que experimentó la reina difícil marcado por la insurrección. La dinastía terminó con el reinado de Qa'a cuyos sucesores lucharon por el trono y fueron sometidos por Hotepsekhmenwy que fundó la segunda dinastía.

Segunda dinastía de Egipto

La segunda dinastía (c. 2890 - c. 2670 A.C.) se vio empañada por el conflicto interno y falta de o confusión de registros. Ninguno de los gobernantes de la segunda dinastía tiene fechas comprobables y muchos de los nombres de Reyes parecen ser repeticiones de los anteriores gobernantes. Hotepsekhmenwy, cuyo nombre significa "dos poderosos están en paz" es un ejemplo perfecto de este problema. Sería lógico, debido a su nombre, que llegó al poder después de someter a los príncipes que lucharon por el trono después de Qa'a pero su nombre está inscrito en la entrada a la tumba de Qa'a lo que significa que, 1. él era el gobernante responsable de enterrar a Qa'a y, 2. ya tenía ese nombre antes de la guerra sobre la sucesión. El argumento de que la guerra comenzó inmediatamente después de la muerte de Qa'a y fue machacada rápidamente por Hotepsekhmenwy no es compatible con la evidencia arqueológica o la cultura egipcia que no le habría permitido a cuerpo de rey a mienten en la espera de ser enterrado para siempre. Es posible que Hotepsekhmenwy ya había intentado resolver las diferencias entre los príncipes antes de la muerte de Qa'a pero esto es sólo especulación.
Raneb (Nebra) fue el primer rey a vincular su nombre a la de los dioses y así establecer la relación entre el rey y la divinidad.
Aún así, Hotepsekhmenwy se acredita con traer la paz a Egipto tras su ascenso al trono; a pesar de que la paz duró poco. Su reinado se caracterizó por el descontento y la rebelión. Fue seguido por Raneb (también conocido como Nebra) que fue el primero en vincular su nombre a la de los dioses y así establecer la relación entre el rey y la divinidad. Su sucesor, Nynetjer y el siguiente, Senedji, continuado hacer frente a los problemas civiles de la nación y poco se sabe de ellos. Senedji fue sucedido por Peribsen (también conocido como Seth-Peribsen) que es una figura de cierta controversia entre eruditos.
Peribsen es el primer rey para separarse del culto de Horus y abrazarla de conjunto. Esto es significativo porque, en la religión egipcia, Horus el joven era el hijo del gran dios Osiris, quien derrotó a conjunto para traer armonía al mundo. Como equilibrio armónico era un valor importante para los antiguos egipcios, parece extraño que un rey decidiría él mismo alinear con las fuerzas asociadas con el caos. Existe una respuesta satisfactoria en cuanto a por qué eligió hacer esto Peribsen. Primeros estudiosos creen que fue el primer monoteísta que puso al único Dios, pero esto ha sido disproven por la evidencia de la adoración de muchos dioses durante su reinado. Como su nombre sólo se registra en el alto Egipto, también es una teoría que eligió para alinear con el conjunto por razones políticas; para distanciarse del culto de Horus del bajo Egipto. Sea cual sea la razón, es considerado a un rey bueno de que el comercio, la economía, práctica religiosa y todas las artes florecidas bajo su reinado. La primera frase completa escrita en el antiguo Egipto fue encontrada en su tumba y lee: "el oro, el de Ombos, ha unificado y entregado los dos reinos a su hijo, el rey del bajo y alto Egipto, Peribsen" significa que el conjunto (el de Ombos) había bendecido regla de Peribsen. La sentencia también indica que Egipto fue unificado bajo reinado de Peribsen y la afirmación de que él mismo alineado con Set para distanciarse del culto de Horus del bajo Egipto es insostenible.
Seal of Peribsen
Peribsen sucedió Khasekhemwy, posiblemente su hijo, quien continuó las obras de sus predecesores y se piensa para haber traído las dos regiones de Egipto otra vez bajo regla central o, por lo menos, consolidó la unificación. Su es mejor conocido por sus monumentos en Hierakonopolis y Abidos y como el padre del Faraón Djoser.

Tercera dinastía de Egipto

De paso de Djoser pirámide en Saqqara está la primera pirámide conocida construida en Egipto. La tercera dinastía se ha ligado tradicionalmente el cuarto y la etapa conocida como el antiguo reino debido a su asociación con las primera pirámides. Beca reciente, sin embargo, ha colocado al final del período Dynastic temprano debido a la mayor similitud en cultura y tecnología con el período anterior que el último.
La tumba de la mastaba fue desarrollada durante la primera dinastía y la pirámide escalonada en Saqqara es una mastaba elaborado, 'stacked', no una verdadera pirámide como las que se encuentran en Giza. Pirámide de Djoser, aun así, es una obra maestra de la tecnología. Diseñado por el visir Imhotep, la pirámide fue creada como el hogar eterno del rey y pirámides más tardías seguiría su diseño básico.
Reinado de Djoser trajo la estabilidad necesaria para proyectos de edificio grandes y el desarrollo de las artes.
Djoser (c. 2670 A.C.) construyó muchos monumentos que eruditos han sostenido durante mucho tiempo su reinado han durado por lo menos 30 años pero, probablemente, gobernado cerca a 20. Inició campañas militares al Sinaí y mantiene la cohesión de Egipto, dando por resultado la estabilidad necesaria para sus proyectos de construcción y el desarrollo de las artes. Fue sucedido por Sekhemket que fue seguido por Khaba, quienes también construyeron pirámides, la pirámide enterrada y la pirámide de capa, así como otros monumentos. La tercera dinastía termina con el reinado de Huni (c. 2630-2613 A.C.) de quien se sabe poco. A su muerte, fue sucedido por Snefru fundador de la cuarta dinastía, que comienza el periodo conocido como antiguo reino.

Legado

El período Dynastic temprano de Egipto fue una época de avances revolucionarios en la cultura. El calendario fue creado, desarrollado escritura, conocimiento de las Ciencias, artes y agricultura avanzada, como lo hizo el tipo de tecnología necesaria para construir monumentos como la pirámide escalonada. Apenas como importantemente, sensibilidad religiosa desarrollada a un alto grado; un valor que sería el resto de la historia de Egipto. El concepto de Maat, armonía, se convirtió ampliamente valorado durante este tiempo y el conocimiento comenzó a crecer que la vida en la tierra era sólo una parte de un viaje eterno. Esta comprensión, que sólo fue posible para un pueblo que vivía bajo un gobierno estable que no tienen que preocuparse por su seguridad personal o la vida, llevado, según el historiador Bunson, "un sentido emergente del 'otro' en el mundo, al concepto de eternidad y valores espirituales. Los egipcios fueron enseñados a que verdaderamente eran uno con la divinidad y con el cosmos"(78). La creencia egipcia en la eternidad y en la vida eterna de todo ser viviente, se convierten en la característica definitoria de su cultura e informar a cada monumento, temploy edificio crean; especialmente las grandes pirámides que han llegado a ser sinónimo de Egipto.

Artículo aportado por el equipo de colaboradores.

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