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Tebas > Orígenes e historia

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Avenue of the Sphinxes, Thebes (sdhaddow)
Tebas fue la capital de Egipto durante el período del nuevo reino (1570-1069 A.C.) y se convirtió en un importante centro de culto del dios Amón (también conocido como Amun o Amén, Dios creador). Su nombre sagrado era Amen P o Pa-Amen significa "la morada del Amen". También era conocida por los egipcios como Wase o Wo'se (la ciudad) y Usast o Waset (al sur de la ciudad) y fue construido a ambos lados del río Nilo la ciudad principal en la ribera oriental y la necrópolis en el oeste.
Esta posición en el río es famoso se hace referencia en el libro bíblico de Nahum 3:8, cuando el Profeta advierte a Nínive de la destrucción venidera, alegando que no incluso la gran Tebas "situado entre los ríos, las aguas alrededor de él" estaba a salvo de la ira de Dios. El nombre bíblico de la ciudad es No-Amón o No (Ezequiel 30:14, 16, 46:25 Jeremías, Nahum 3:8) hace referencia a su fama como centro de culto de Amon (aunque este nombre también se asocia con la ciudad de Xois en el bajo Egipto). Los griegos lo llamaron Thebai de la copta griego Ta-opet (el nombre del gran templo deKarnak) que se convirtió en 'Tebas' - el nombre por el que se recuerda.
La ciudad cubrió 36 millas cuadradas (93 km²) y está ubicado a aproximadamente 419 millas (675 kilómetros) al sur de el Cairo moderno. En el día moderno, Luxor y Karnak ocupan el sitio de la antigua Tebas y sus alrededores cuenta con algunos de los más importantes sitios arqueológicos en Egipto como el valle de los Reyes, el valle de las reinas, el Ramesseum (templo de Ramsés II), el templo de Ramsés III y el complejo del gran templo de la reina Hatshepsut.
Tebas fue destacado por la c. 3200 A.C. debido en gran parte a la subida en popularidad del culto del dios Amon y era conocido por su riqueza y grandeza. En el siglo VIII A.C., mucho después de que Tebas habían visto mejores días, el poeta griego Homer aún escribiría famoso de la ciudad en su Ilíada, ".. .en Tebas egipcia los montones de lingotes del precioso destellan, la Tebas de cien cerrado" y los griegos se refieren a la ciudad como Diospolis Magna ('la gran ciudad de los dioses'). Durante el período de Amarna (1353-1336 A.C.) Tebas era la ciudad más grande del mundo con una población de alrededor de 80.000 personas. En este mismo momento, Akenatón trasladó la capital desde Tebas a su ciudad a la medida de Akhetatón separar drásticamente su reinado de sus predecesores; su hijo, Tutankamon, regresó la capital a Tebas una vez que él tomó el trono. Tebas continuó como un centro importante del culto y lugar de peregrinaje a lo largo de la historia de Egipto, incluso después de que el capital fue movido a Avaris durante el período ramésida. Fue saqueada por los asirios en 666 A.C., reconstruido y finalmente destruido por Roma en el siglo i CE.

Tebas temprano

En la época del viejo reino (c. 2316-2181 A.C.) la ciudad fue un puesto de comercial menor en el alto Egipto, que era controlada por clanes locales. Los príncipes Tebanos de la región libran guerra uno con el otro por la supremacía y unir la tierra bajo una regla. Mentuhotep II (2061-2010 A.C.), un príncipe de Tebas, finalmente prevaleció en 2055 A.C. derrotando a la ciudad rival de Hierakanpolis y unir a la región bajo el dominio de Tebas. La victoria de Mentuhotep II había elevado a sus dioses y, entre ellos Amón, por encima de las del bajo Egipto. Esta deidad crecieron en estatura de un Dios local de la fertilidad al ser supremo y creador del universo. Tebas sí mismo fue pensado para haber sido formado por las manos de Amon, elaborado a partir de las aguas del Nilo, así como el montículo primordial de ben-ben se levantó de las aguas turbulentas del caos en la creación del mundo. En la historia de la creación original, Amon está sobre el ben ben y comienza el trabajo de creación y de esta misma manera, Tebas era considerado su lugar sagrado en la tierra y, quizás, la original ben-ben en el cual él estaba parado al principio del tiempo.
Amun, Ramesses II, & Mut
El culto a Amón dio lugar a la Trinidad conocida como la tríada tebana de Amón, Mut y Khons (también conocido como Khonsu) que se venera en la ciudad durante siglos. Amón representaba el sol y la fuerza creadora; MUT era su esposa simbolizada como los rayos del sol y el ojo todo lo ve; Khons era la luna, hijo de Amón y Mut, conocido como Khons el misericordioso, destructor de los malos espíritus y Dios de la curación. Estas tres deidades de Egipto superior fueron dibujadas de los anteriores dioses Ptah, Sekhmet y Khons del bajo Egipto que continuaron a ser adorado bajo sus nombres originales en el bajo Egipto, pero cuyos atributos fueron transferidos a la Amon, Mut y Khons, deidades de Tebas. La popularidad de estos dioses condujo directamente al desarrollo, la riqueza y el estado de Tebas. Construcción del templo de Karnak, dedicado al culto de la tríada, fue comenzado alrededor de este tiempo (c. 2055 A.C.), y el templo seguirá aumentando en tamaño y grandeza en los próximos 2.000 años como más y más detalles fueron agregados. Es la mayor estructura religiosa jamás construida en el mundo. Los sacerdotes de Amón, que administraban los ritos del templo, finalmente crecería tan poderosos que pondría en peligro la autoridad del Faraón.

Los hicsos

Tebas se crecieron en el estado durante el segundo período intermedio (1640-1532 A.C.) cuando los príncipes de Tebas estaba parados contra los gobernantes hicsos misteriosos de la región del Delta. Los hicsos eran un pueblo de origen desconocido y grupo étnico (aunque muchas teorías han afirmado ser capaz de identificar) que invadieron Egipto o emigraron a la región y constantemente tomó el poder. Estaban firmemente en control de Egipto c. 1650 A.C. y fueron mirados más tarde Egipto historiadores como opresores extranjeros a pesar de la evidencia sugiere que introdujeron muchas innovaciones y mejoras a la cultura (el carro entre el más notable).
The Rams of Amon
Los Tebanos y los hicsos acatados una tregua que prohibió las hostilidades pero no garantizaba relaciones amistosas entre los dos. Navegaremos los hicsos Tebas al comercio con los nubios al sur y los Tebanos les ignoraría hasta que la regla de Hyksos Apophis insultó Ta'O de Tebas en 1560 A.C. y la tregua se rompió. Los ejércitos Tebanos marcharon en las ciudadesdel Hyksos. Ta la muerte en batalla su hijo Kamose tomó el mando de los ejércitos y empujó hacia atrás los hicsos fuerzas. Después de su muerte en batalla, su hermano Ahmose I se hizo cargo y capturado la ciudad de Avaris, la capital de los hicsos. Ahmose conduje los hicsos de Egipto y reclamó las tierras anteriormente gobernadas por ellos. Tebas fue celebrado como la ciudad que había liberado al país y fue elevado a la posición de capital del país.

Nuevo reino


Con Egipto estabilizó una vez más, religión y centros religiosos florecidos y ninguno más que Tebas.
Con Egipto estabilizó una vez más, religión y centros religiosos florecidos y ninguno más que Tebas. Los santuarios, templos, edificios públicos y terrazas de Tebas fueron inigualables por su belleza y esplendor. Fue escrito que todas las otras ciudades fueron juzgadas después del patrón de Tebas'. El poder y la belleza del gran dios Amón debían reflejarse plenamente en la ciudad sagrada de Tebas y cada proyecto de construcción intentó aventajar la última en la proclamación de la gloria de este Dios. La Tuthmosids de la 18 dinastía (1550-1307 A.C.) prodigó su riqueza en Tebas y la capital egipcia la ciudad más gloriosa en Egipto. Trabajo continuado en el templo de Karnak, pero otros templos y monumentos se levantaron también. La mayoría de los más grandes monumentos de la antigua Tebas fueron construida, reformada o mejora durante este período de c. 1550-1069 A.C. con una breve interrupción durante el período de Amarna.

El período de Amarna

Durante el reinado de Akhenaten (originalmente conocido como Amenofis IV, 1353-1336 A.C.) los sacerdotes de Amón en Tebas habían llegado a ser tan poderosos que poseía más tierra que el Faraón y tenía más riquezas que la corona. Eruditos creen que esta situación puede haber incitado Amenhotep IV adoptar el monoteísmo y proclamar la Aten - el disco del sol - la Deidad Suprema. En negar la existencia de otros dioses, Akhenaten cortó con eficacia la fuente de riqueza y poder de los sacerdotes. La adoración de todos los otros dioses excepto el Aten fue proscrito, estatuas e íconos sagrados destruyen, y cerraron los templos de Amón. Amenofis IV cambió su nombre a Akhenaten (que significa "éxito de Atón") y con su proclamación de la 'único Dios verdadero, Aten', Tebas fue abandonado de El Amarna y la nueva ciudad de Akhetatón.
Si el motivo verdadero de Akhenaten de reforma religiosa era aplastar a los sacerdotes de Amon y absorber su energía, él trabajó; ahora había sólo un verdadero Dios cuya voluntad fue interpretado por Akhenaten solo. Mientras esta nueva creencia trabajaba para el Faraón y la familia real, la gente de Egipto estaba muy resentida. La adoración de muchos dioses tradicionales de Egipto fue un aspecto importante de la vida cotidiana en todo el país y había muchos, además de los sacerdotes, quienes perdieron sus empleos una vez que el monoteísmo de Akenatón se convirtió en la religión de la tierra. Cada comerciante que vendía artefactos religiosos y amuletos, cada artesano que hacía, cada escriba que escribió conjuros o rezos, estaba desempleado, a menos que se volvieron sus esfuerzos para promover la religión del Faraón.
Amun & Tutankhamun
Después de la muerte de Akenatón, su hijo Tutanjatón ("imagen viva de Atón") tomó el trono y cambió su nombre a Tutankamón ("imagen viviente de Amón") y había restaurado los antiguos dioses y sus templos. La capital volvió a Tebas, y un renovado interés en proyectos de construcción comenzó, tal vez enmendar a los dioses que habían sido descuidados, que produjo aún más gloriosos templos y santuarios. La orilla occidental de Tebas se convirtió en una necrópolis inmensa y bella en los años y siglos siguientes y los complejos mortuorios en Deir-El Bahari (como el de la reina Hatshepsut) eran impresionantes en su simetría y su grandeza. Tutankamón fue tenido éxito por su general Horemheb (1320-1292 A.C.), quien creía que los dioses antiguos de Egipto estaban molestos por el insulto del rey hereje a su honor. Alienta la construcción de obras en Tebas (y otros lugares) y destruido cualquier iconografía relacionada con el culto de Atón o de la familia real de la época de Amarna. Él nombre de Ramsés I como su sucesor quien fundó la dinastía 19 (también conocido como el período ramésida).

Declinación y herencia

La Ramessids trasladó la capital a un nuevo sitio en la ciudad de Avaris, donde construyó un gran palacio para distinguir su dinastía anterior. En un nivel más simple, pueden haber hecho esto simplemente porque no había nada de importancia podría agregar a la grandeza de Tebas. Avaris ahora creció en prosperidad y belleza como Tebas disminuyeron pero la gran ciudad de Amón no fue olvidada. La continua adoración de Amón popular y la legendaria belleza de la ciudad garantizan a Tebas un lugar especial en los corazones de los egipcios. Aunque la sede del gobierno estaba en Avaris, los sacerdotes de Amón ampliaron su poder en Tebas al nuevo rival del trono. El Faraón Nubio Tatanami Tebas su capital en el siglo VII A.C., se une a la gloria del pasado, pero su reinado fue de corta duración. El rey asirio Ashurbanipal invadieron Egipto en 667 A.C. y una segunda vez en el año 666 AEC, completando el trabajo había dejado sin terminar antes y saqueó Tebas, conducción Tatanami de Egipto y salir de la ciudad en ruinas.
Los asirios decretaron que Tebas restaurado y reconstruido por egipcio trabajo para compensar por su resistencia a la regla Asiria. La ciudad se recuperó gradualmente y adoración de Amón continuó allí hasta la llegada de Roma cuando fue destruido por el ejército romano en el 1r siglo CE. Luego permaneció en ruinas, poblada sólo por unas pocas personas que habitan en los edificios que habían quedados vacantes después de los romanos. Cuando el historiador Estrabón (c. 63 ADC - 24 CE) la ciudad no era más que un atractivo turístico de ruinas y calles vacías. Sin embargo, Tebas conservan su estatus legendario y continuaron a ser venerada por aquellos que recuerdan su antiguo esplendor. Como el sitio del Valle de los Reyes, el valle de las reinas, el gran templo de Karnak y de Luxor, Tebas continúa como un vínculo vital para la antigua cultura egipcia y la vitalidad de su historia en el día de hoy.

Artículo aportado por el equipo de colaboradores.

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