sábado, junio 25, 2016

Heráclito de Ephesos » Orígenes e historia

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Heraclitus of Ephesos (Johannes Moreelse)

Heráclito de Ephesos (c. 500 A.C.) era conocido por sus contemporáneos como el filósofo 'oscuro', supuesto porque sus escritos eran tan difíciles de entender. Parece sostener la comprensión común de la naturaleza de la vida y el propósito de la vida humana en el desprecio (como, de hecho, él se parecía hacer más, si no todos, los entró en contacto con los seres humanos) Heráclito en comparación con comprensión de la mayoría de las personas a la de los dormidos. Heráclito, sólo el filósofo, aquel que persigue la verdad, estaba totalmente despierto y totalmente vivo y parecía que se considera el único filósofo de su tiempo. Sus escritos, que tan confundieron a muchos, parecen útil escritas para un lector hacia el pensamiento independiente y la realización (al igual que los Koans de Zen de Oriente) en lugar de proporcionar más de las mismo sueño 'filosofías' de Heráclito la vida tan despreciadas. Despreciando el enfoque bastante directa de su predeccesors, tales como Anaximandro, Anaxímenes y Jenófanes, insistió constantemente en un determinado ofuscación de su significado. Mientras que generalmente se entiende como un intento de iluminar sus lectores podían tan fácilmente ser interpretan simplemente como un reflejo de su carácter individual como es divulgado por los escritores antiguos que traía sobre su propia muerte hablando con los médicos de esta misma forma intencionalmente confusa. Siguiendo las tradiciones de los anteriores filósofos presocráticos, Heráclito expuso una teoría física de la materia y el mundo físico mucho a lo largo de las líneas de Thales, Anaximander y Anaximenes, pero tomó las ideas más lejos en su famosa afirmación de "la vida es flujo" (Panta Rhei en griego, significa que todo o todas las cosas cambian). Si uno entiende que el cambio es la única constante en la vida entonces uno más fácilmente reconocerá lo que Heráclito dice en sus escritos 'obscuro' cuando dice cosas como, "subiendo y bajando son uno mismos. Vivos y muertos, despertar y dormir, jóvenes y viejos, son los mismos." Estas cosas son lo mismo que están sujetos a cambio, surgen de un cambio al desaparecer en otras y todas las cosas, constantemente, en flujo y, en ese sentido, el mismo. Heráclito hace la afirmación de "la vida es flujo" (Panta Rhei en griego, significa que cambian todo o todas las cosas). Heráclito era famoso entre sus contemporáneos por su desacato no disimulada para todos ellos y, de igual modo, aquellos que precedidas ellos. Entre los 100 fragmentos de su obra es ésta que afirma, "un conocimiento de muchas cosas no enseña a tener inteligencia; de lo contrario habría enseñado Hesiod y Pythagoras o, otra vez, Jenófanes y Hecateo "(DK 22B40). Comentando esto, profesor J.M. Robinson escribe: "sabe muchas cosas - para conocer las causas de truenos y relámpagos y terremotos - es bueno; pero es mejor entender lo que subyace en todos ellos - el pensamiento que dirige todas las cosas a través de todas las cosas. Esta es la sabiduría"(Robinson, 88). La forma subyacente de la vida, la 'sabiduría' Heráclito entiende, es que la condición humana está principalmente caracterizado por conflictos, por el venir junto y tirando de fuerzas opuestas. Mientras que personas lamentan esta contienda, comparación con el sufrimiento, Heráclito observó que este mismo proceso informado del mundo natural así como de la escritura, "todas las cosas surgen a través de la oposición y todos están en el flujo como un río" (DK 22A1). No es necesario, entonces, temer o intentar evitar conflictos porque el conflicto es la fuerza esencial subyacente en la vida. Esta contendiendo de fuerzas, que Heráclito caracteriza como fuego, es fácilmente observable en la naturaleza y aún los seres humanos resisten el movimiento natural de la vida y tratar de aferrarse a lo que se conoce y lo que se considera seguro. Heracitus afirmó que este 'aferrarse' es antinatural y es lo que hace que personas sufran. Él escribe, "este orden mundial, el mismo para todos, ningún Dios o ningún hombre, pero siempre fue y es y será un siempre vivo fuego, encender por medida y salir por medida" (DK22B30). El cambio continuo es orden mundial y la resistencia a este cambio es una especie de muerte en que el individuo se niega a participar en lo que define la vida. Aunque parece que él nunca admitiría que Heráclito aparece haber desarrollado los conceptos de Jenófanes acerca de un solo, eterno 'Dios' que está detrás de todas las cosas y que todo en movimiento; llamó a esta fuerza el Logos. En griego Logos significa 'la palabra' pero también significa ' hablar' y también puede referirse a transportar el pensamiento y el Logos de Heráclito puede caber más claramente el significado de este último. El Logos constantemente 'transmite pensamiento' a los seres humanos, pero el mensaje se perdió debido a la negativa constante de personas a reconocer el orden natural en sus propias vidas. Heráclito escribe:
Aunque el logos es como ya he dicho, los hombres siempre incapaces de comprenderla, tanto antes de que escuchan y cuando escuchan por primera vez. Para aunque todas las cosas surgen según este logos, parecen hombres sin experiencias, aunque de hecho tienen experiencia tanto de palabras y obras tales como he puesto, distinguiendo cada cosa de acuerdo con su naturaleza y declarando lo que es. Pero otros hombres tan conscientes de lo que hacen cuando despierto como cuando están dormidos. (DK 22B1)
El Logos es pensamiento racional, natural y universal a través de que el universo vino a existir y que se mantiene. En este sentido, la creencia de Heráclito se corresponde con los del joven filósofo Parménides, quien afirmó que toda la existencia era uno, era de la misma sustancia exacta y podría nunca ser creado o destruido. De Heráclito Logos correspondería a Parménides con la distinción que los Logos informa a todas las cosas pero no las cosas mismas. Parmenides discrepó con la afirmación de Heráclito que todo era conflicto y el eterno choque de fuerzas, insistiendo en que tales observaciones fueron basadas sobre la falsa interpretación sensorial. Heráclito, sin embargo, diría que el argumento de Parménides estaba viciado en que la operación del Logos es simplemente el orden natural de la vida y no depende de una comprensión de en los sentidos sino en la razón. Él escribe, "que no comprenden cómo, aunque [el Logos] es desacuerdo con sí mismo, está de acuerdo con sí mismo. Es una armonía de tensiones opuestas, como en el arco y la lira» (DK22B51) y, además, "en la oposición hay acuerdo entre unlikes, la armonía más justa" (DK22B8) y "la armonía oculta es más fuerte que la aparente" (DK22B54). Esta armonía oculta es el básico 'cosas' de la existencia que, cuando se detuvo correctamente, hace la vida sensible y significativa. El filósofo más último, Zenón de citio, desarrollaría esta idea en la escuela de pensamiento conocida como filosofía estoica que aún más desarrollado por el filósofo estoico Epicteto, entre otros, para convertirse en la cepa dominante del pensamiento filosófico en Roma. Diogenis Laertius (c. 200 CE), en el 8 º libro de sus vidas y opiniones de filósofos eminentes , relata la muerte de Heráclito y cómo estaba en consonancia con su vida:
Cuando alguien preguntó a Heráclito a Decreto algunas reglas, no mostró ningún interés porque el gobierno de la ciudad ya estaba mal. En cambio, se dirigió al templo de Artemisa y jugó dados con los niños. Finalmente se volvió misántropo, se retiró del mundo y vivía en las montañas, alimentándose de hierbas y plantas. Sin embargo, después de haber caído de esta manera hidropesía descendió a la ciudad y pidió a los médicos en un acertijo si podían hacer una sequía de tiempo lluvioso. Cuando no entendían sepultado a sí mismo en una vaca parada, esperando que la hidropesía sería ser evaporado por el calor del estiércol; pero aún así no para nada y terminó su vida en la edad de sesenta años.
El 'hidropesía' Heráclito sufría, hoy en día, se conocería como 'edema' una hinchazón de los tejidos blandos debido a una acumulación de líquido debajo de la piel. Era típico de Heráclito para plantear su problema a los médicos en un enigma ya que parecía que siempre estaba probando otros en la creencia de que poseía inteligencia superior a la media. Cuando no entender su petición de que 'hacer una sequía de clima lluvioso' para decir que sufría de hidropesía, también normalmente, decidió mejor sabía cómo curar a sí mismo. Eruditos lugar su muerte en aproximadamente 475 BCE. Además de la escuela estoica, pensamiento de Heráclito influiría grandemente otros que vinieron después de él y sus adivinanzas son a menudo citados alude en los diálogos de Platón y, más tarde, en las obras de Aristóteles. Se siempre ha citado como uno de los más brillantes, si difícil, de los filósofos pre-Socratic y su importancia en la síntesis de la experiencia humana con el mundo natural sigue ser reconocido hoy en día. Nota: Las citas de 'DK' consulte el catálogo de Diels-Krantz de fragmentos de los filósofos Pre-Socratic en Kathleen Freeman Ancilla a los filósofos Pre-Socratic.

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