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Horus » Orígenes e historia

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Horus ()

Horus es el nombre de un Dios del cielo en la mitología egipcia antigua que señala principalmente dos divinidades: Horus la anciano (o Horus el grande), el último nacido de los primeros cinco dioses originales y Horus el joven, el hijo de Osiris e Isis. Según el historiador Jimmy Dunn, "Horus es el más importante de las deidades aviares" que toma tantas formas y se muestra tan diferentemente en varias inscripciones que "es casi imposible distinguir el Horus 'true'. Horus es sobre todo un término general para un gran número de deidades del halcón"(2). Si bien esto es cierto, el nombre de 'Horus' se encuentran a designar a sea el Dios mayor de los primeros cinco o el hijo de Isis y Osiris que derrotó su tío Set y había restaurado el orden a la tierra.
El nombre de Horus es la versión latina de la egipcia Hor que significa "el distante", una referencia a su papel como un Dios del cielo. El Horus mayor, hermano de Osiris, Isis, Set y Neftis, es conocido como Horus el grande en inglés o Harwer y Haroeris en egipcio. El hijo de Osiris e Isis se conoce como Horus el niño (Hor pa khered) que se transformó en el dios Harpócrates después Alexander el grande conquistó Egipto en el año 331 AC. 'Harpócrates' también significa 'Horus el niño', pero la Deidad diferenció del Horus egipcio. Harpócrates era el Dios del silencio y confidencialidad, el guardián de los secretos, cuyas estatuas regularmente le representa como un niño alado con el dedo a los labios.
Horus el joven, por el contrario, era un Dios del cielo poderoso asociado con el sol, sobre todo, pero también la luna. Él era el protector de la realeza de Egipto, vengador de injusticias, defensor del orden, unificadora de las dos tierras y, en sus batallas con el conjunto base, un Dios de la guerra regularmente invocado por los gobernantes egipcios antes de la batalla y elogió luego. En el tiempo, llegó a ser combinado con el Dios del sol Ra para formar a una nueva Deidad, Ra-Harahkhte, Dios del sol que navegó a través del cielo durante el día y fue representado como un hombre con cabeza de halcón con la doble corona del alto y bajo Egipto con el disco del sol en él. Sus símbolos son el ojo de Horus (uno de los más famosos símbolos egipcios) y el halcón.
Horus fue dado la carga del cielo y, específicamente, el sol.

Horus el viejo

El anciano Horus es uno de los más antiguos dioses de Egipto, nacido de la unión entre la tuerca (cielo) y Geb (tierra) poco después de la creación del mundo. Su hermano Osiris fue dado la responsabilidad de gobernar la tierra junto a Isis mientras que Horus recibió carga del cielo y, específicamente, el sol. En otra versión de la historia, Horus es el hijo de Hathor y, en otros, ella es su esposa, a veces, ella es madre, esposa e hija de Horus. El erudito Geraldine Pinch señala que "una de las imágenes divinas más tempranas conocidas de Egipto es la de un halcón en una barca" que representa a Horus en la barcaza del sol viajan a través de los cielos (142). Horus es representado también como un Dios Creador y protector benévolo.
Había muchos dioses halcón (conocidos como deidades aviar) en la religión egipcia que fueron finalmente absorbidos por el Dios conocido como Horus. Algunos, como Dunanwi del alto Egipto, aparecen temprano en la historia mientras que otros, como Montu, eran popular más adelante. Asociación temprana de Horus con Dunanwi ha sido desafiada por los eruditos, pero no cabe duda de que fue combinado más adelante con el dios Horus-Anubis. Dunanwi era un Dios local de la superior 18 nome (provincia) mientras que Horus fue ampliamente adorado en todo el país. Es posible que, como Inanna en Mesopotamia, la figura de Horus comenzó como un Dios local como Dunanwi pero parece más probable que Horus fue completamente observado temprano en el desarrollo religioso de Egipto.
Egiptólogo Richard H. Wilkinson comenta cómo "Horus fue uno de los primeros de deidades egipcias. Su nombre se atestigua desde el comienzo del periodo dinástico y es probable que primeras deidades de halcón como que habitantes de la marisma de restricción en la paleta de Narmer representan este mismo Dios"(200). Gobernantes del periodo predinástico de Egipto (c. 6000-3150 A.C.) eran conocidos como "Seguidores de Horus", que acredita a un punto incluso anterior de veneración en la historia de Egipto.
En su papel como el lejano realiza la misma tarea como la diosa distante, una función asociada con Hathor (y un número de otras deidades femeninas) que salen de Ra y de regreso, trayendo transformación. El sol y la luna eran considerados ojos de Horus como vigiladas día y noche la gente del mundo, pero también podría acercarse a ellos en momentos de apuro o duda. Imaginado como un halcón, que podría volar lejos de Ra y regreso con información vital y, en el mismo, podría rápidamente llevar comodidad a aquellos en necesidad.
Desde el período dinástico temprano (c. 3150-c.2613 A.C.), Horus fue vinculado con el rey de Egipto (aunque más adelante reglas ellos mismos asociado a Horus el joven). Escribe el historiador Margaret Bunson, "Serekh, los primeros de los símbolos del rey, representa un halcón (o halcón) en una percha. Como resultado, devoción a Horus separado en Egipto sino en varios lugares las formas, tradiciones y rituales de honrar a Dios variada grandemente"(116). Esta variación dio lugar a un número de diferentes epítetos y funciones de esta deidad y eventualmente llevó a su transformación de elder Horus hijo de Osiris e Isis.

Horus el joven y el mito de Osiris

El joven Horus es a veces había mencionado como el más viejo Dios pero rápidamente eclipsado le y asumió muchas de sus características. En la época de la dinastía Ptolemaica (323-30 A.C.), la última dinastía a la regla Egipto, Horus mayor había sido substituido totalmente por el más joven. Estatuas de Horus el niño de la época ptolemaica lo muestran como un niño con su dedo a los labios que tal vez representa el tiempo cuando tenía que permanecer tranquilo cuando esconderse de su tío como un niño. En su forma joven "llegó a representar una promesa por los dioses para cuidar del sufrimiento de la humanidad" ya que él tenía sí mismo sufrió como niño y sabía cómo se sentía ser frágil y rodeado de peligros (pizca, 147). Es esta forma de Horus, que se convertiría en el griego Harpócrates que Plutarco llamó "el segundo hijo de Isis" y que iba a ser popular en el mundo romano. El culto de Isis fue el culto de misterio más popular en Roma, influyendo grandemente en el desarrollo del cristianismo, y Harpócrates, hijo divino representado en el arte romano antiguo con su madre.

Isis

Isis

La historia de Horus sale el mito de Osiris, que era uno de los más populares en el antiguo Egipto y dio origen al culto de Isis. Esta historia comienza poco después de la creación del mundo cuando Osiris e Isis gobernaron sobre un paraíso que crearon. Cuando los hombres y las mujeres nacieron de las lágrimas de Atum (Ra) eran incivilizados y bárbaros. Osiris les enseñó la cultura, las celebraciones religiosas en honor a los dioses y el arte de la agricultura. La gente era todos igual en este tiempo, hombres y mujeres, debido a los dones de Isis que se dispensaron a todos. Comida era abundante y no había falta ni necesidad incumplida.
Osiris hermano, Set, creció celoso de él y esta envidia se volvió odio cuando juego descubrió que su esposa Neftis, había transformado a sí misma en la semejanza de Isis y sedujo a Osiris. Conjunto no estaba enojado con Neftis, pero centra su venganza sobre su hermano, "El hermoso uno", que habían presentado una tentación demasiado fuerte para Neftis resistir. Engañados Osiris en la que se establecen en un ataúd que había hecho a de su hermano especificaciones exactas y, una vez que Osiris estaba dentro, prendieron criticó la tapa y lanzó la caja en el Nilo.
El ataúd flotó por el río para finalmente alojar en un árbol de tamarisco a orillas de Byblos, donde el rey y la reina admiración su belleza y dulce olor y había reducir un pilar en su corte. Mientras esto estaba pasando, ha usurpado la regla Osiris y reinó sobre la tierra con Neftis. Él descuidó los regalos que le habían legado Osiris e Isis y la tierra había sufrido sequías y hambruna. Isis sabía que tenía que traer a Osiris de donde lo había desterrado y salió buscando para él. Ella finalmente lo encontró dentro del árbol-pilar en Byblos, pidió el rey y la reina y trajo a Egipto.

Divine Family from Ancient Egypt

Familia divina desde el antiguo Egipto

Osiris fue muerto pero Isis sabía que le podría traer a la vida. Preguntó su hermana Neftis a montar guardia sobre el cuerpo y protegerlo de conjunto mientras que ella iba a recoger hierbas para pociones. Conjunto, mientras tanto, había oído que su hermano había vuelto y fue a buscarlo. Él encontró Neftis y le engañó diciéndole donde estaba oculto el cuerpo; luego había hackeado a Osiris en pedazos y dispersó las partes del cuerpo a través de la tierra y en el Nilo. Cuando Isis se horrorizó al encontrar a su marido que falta el cuerpo. Neftis dijo a ella como ella había sido engañada y lo que había hecho el juego a Osiris.
Las dos hermanas entonces fueron en busca de las partes del cuerpo y reensamblados a Osiris. Su pene había sido comido por un pez y así estaba incompleta pero Isis todavía podría devolverlo a la vida. Isis utiliza su magia y pociones y, en algunas versiones de la historia, es ayudado en esto por Neftis. Osiris revivió pero podría ya no regla entre los vivos porque él ya no era todo; tendría que descender al inframundo y reinado allí como el Señor de los muertos. Antes de su partida, Isis se transformó en una cometa (un halcón) y voló alrededor de su cuerpo, dibujando su semilla en su propio y embarazarse con Horus. Osiris dejó para el mundo terrenal y Isis pasó a la clandestinidad en la región del Delta de Egipto para proteger a ella y su hijo de conjunto.

Horus y Isis

Isis sufrió un embarazo difícil con trabajo excepcionalmente largo y dio a luz a Horus solamente en los pantanos del Delta. Ella ocultó a sí misma y su hijo de Set y sus demonios en los matorrales, sólo salir por la noche para la comida acompañada por un escolta de siete escorpiones que le fueron dados por la diosa Selket. Selket (y, en algunas versiones de la historia, Neith) velaba por Horus y Isis salió. Isis, Selket y Neith nutrieron a Horus y le educaban en su exilio hasta que cultivaba a la edad adulta y era lo suficientemente fuerte como para desafiar a su tío para el Reino de su padre.
La historia de las luchas entre Horus y Set tiene muchas versiones diferentes pero la más conocida es de un manuscrito que data de la dinastía 20 (1090-1077 A.C.), el contiende de Horus y Set que describe su concurso como una prueba legal ante la Enéada, un tribunal de nueve dioses poderosos. En esta versión de la historia, Horus trae una queja contra el sistema - que es uno de los nueve - afirmando que ha tomado ilegalmente el trono de Osiris - quien también es uno de los nueve jueces. El tribunal se le pide que decida entre Horus y Set y la mayoría de los dioses elige a Horus pero Ra, el Dios Supremo, reclamaciones que Horus es demasiado joven e inexperto y tiene la mejor demanda a la regla. Horus y Set deben competir en una serie de batallas para demostrar que es mejor capaz de reinar. En el transcurso de estas batallas, Horus pierde un ojo y es castrado (o, al menos, seriamente dañado), pero Horus es victorioso cada vez.

Set Defeated by Horus

Conjunto derrotado por Horus

Estos concursos van más de 80 años y Ra sigue negando a Horus su derecho al trono. Mientras tanto, la tierra está sufriendo bajo el dominio del conjunto y Isis está desesperado por hacer algo para ayudar a su hijo y su pueblo. Ella misma se transforma en una bella joven y se sienta frente a Palacio de conjunto donde ella empieza a llorar. Cuando sale y ve, le pregunta a la causa de su dolor y ella le dice que cómo un hombre malvado, su marido propio hermano, se lo mató y tomado su tierra y, además, busca la vida de su único hijo y le ha desterrado de las tierras del pantano y los matorrales de donde sólo los escorpiones son sus compañeros.
Indignado por su historia y declara que este hombre debe ser castigado. Él jura que él mismo irá a encontrar a este hombre y arrojarlo de las tierras y restaurar a la mujer y su hijo al lugar que les corresponde. Isis entonces lanza de su disfraz y revela a sí misma y los otros dioses presentes. Conjunto ha condenado a sí mismo por su propio Decreto y Ra está de acuerdo con los otros dioses que Horus debe ser rey. Conjunto es entonces desterrado a las tierras desérticas más allá de las fronteras de Egipto mientras que Horus asume el trono de su padre con su madre y su tía Neftis como consortes.
En otra versión de la historia, el ensayo tiene una duración de 80 años hasta que los dioses frustrados a la sabia diosa Neith, mediador de conflictos, que gobierna a favor de Horus. Ella sugiere que dar conjunto reinado de las regiones desérticas, mientras que Horus gobierna el valle fértil del río Nilo. Como consuelo, ella propone, conjunto debe también dar a dos diosas extranjeras como consortes - la diosa guerrera Anat de Siria y Astarte, la reina del cielo, de Fenicia. Esta versión de la historia explicó cómo conjunto llegó a ser asociado con la gente de tierras extranjeras, así como las regiones desérticas.

Set and Horus Blessing Ramesses II

Set y Horus bendición Ramsés II

Horus y el rey

Haber conquistado el sistema y el orden restaurado, Horus pasó a denominarse Horu-Sema-Tawy, el Horus, une las dos tierras. Reintegrados a las políticas de sus padres, rejuvenecimiento de la tierra y gobernó sabiamente. Es por esta razón que los reyes de Egipto, desde el primer período dinástico, se alinearon con Horus y eligieron un "nombre de Horus" para gobernar bajo en su coronación. Osiris había sido el primer rey de Egipto que estableció orden y luego pasa al inframundo mientras que Horus era el rey que restauró la orden de después de él fue anulado por el sistema y que levantó Egipto del caos a la armonía. Reyes egipcios, por lo tanto, se identifican con Horus en vida y Osiris en la muerte. Durante su reinado, eran la manifestación física de Horus bajo la protección de Isis (una salida notable de esta costumbre que el rey Peribsen, sexto rey de la segunda dinastía, que sí mismo alineado claramente con el conjunto). Ramsés II hizo invoca la protección de Isis y Horus en su Poema de Pentaur tras la batalla de Kadesh en 1274 A.C. como lo hacen muchos otros reyes y faraones de Egipto. Wilkinson escribe:
Horus fue relacionado directamente con la realeza de Egipto, en tanto su aspecto de forma de halcón y como hijo de Isis. Desde el más temprano período dinástico nombre del rey fue escrito en el dispositivo rectangular conocido como el serekh que representó el Halcón de Horus sobre una carcasa estilizada del Palacio y que parece indicar al rey como mediador entre los reinos celestiales y terrenales, si no el Dios manifiesto dentro del Palacio como el propio rey. A este "nombre de Horus" del monarca, otros títulos fueron agregados más adelante, incluyendo el nombre de "Horus de oro" en el que un halcón divino se representa con el signo jeroglífico de oro (201).
Puesto que el rey de Egipto era la 'casa gran' que protegió a su pueblo, todos los ciudadanos de Egipto estaban bajo la protección de Horus. Él fue adorado en muchas formas y en muchos sitios diferentes. Wilkinson señala que, "Horus fue venerado junto con otras deidades en muchos templos egipcios y sitios importantes de su culto son conocidos desde un extremo de Egipto a la otra" (203). Su importancia como el Reino de las dos tierras y mantenedor de orden le hizo una representación del concepto de equilibrio que fue altamente valorado por los egipcios.

Culto de Horus

Horus fue venerado en la misma forma que cualquiera de los otros dioses de Egipto: templos fueron construidos como casas para el Dios y su estatua en el santuario donde sólo el sumo sacerdote le permitió a le. El clero del culto de Horus siempre era hombre se asociado con la protección reclamada de su madre Isis y Horus. Operadora de sacerdotes tomó el cuidado del complejo del templo que, como cualquier otro, fue construido para reflejar la vida del campo de juncos. El espejo de agua del templo era lago Lily (también conocido como el lago de las flores) que las almas de los muertos justificados fueron remadas a través por el barquero divino Hraf-hef ('-que-mira-detrás-sí mismo'). El templo era el Palacio del más allá y casa de Dios y el patio, decorado con flores, era su jardín.

Ra-Horakhty Stela

RA-Horakhty Estela

El pueblo de Egipto vendría al patio para pedir ayuda o para recibir limosna, entregar donaciones o han interpretado sus sueños. También visitan el templo para asesoramiento, interpretación de augurios, asistencia médica, consejería matrimonial y para la protección de espíritus malignos o fantasmas. Los lugares de la adoración de Horus, como observa Wilkinson arriba, son demasiado numerosas para enumerarlas, pero los centros de culto más importantes eran Khem, en la región del Delta, donde Horus estaba escondido como un niño, el Pe, el sitio donde Horus perdió un ojo en su batalla con Set y Behdet (ambos también en el Delta). En el alto Egipto era adorado junto con Hathor y su hijo Harsomptus en Edfu y Kom Ombos. Edfú acogió la coronación anual del halcón sagrado "en que un halcón real fue seleccionado para representar a Dios como rey de todo Egipto, así uniendo el Dios Halcón antigua con su forma como hijo de Horus de Osiris y el rey" (Wilkinson, 202). Esta ceremonia, como otros festivales real, tenía que ver con el poder del rey y el rejuvenecimiento de su reinado, pero no era tan importante como el Festival de Heb Sed. Horus fue venerado también en Abu Simbel con estatuas e inscripciones y amuletos fueron usados regularmente por personas que buscan su protección.

Los cuatro hijos de Horus

Esta protección extendida a través de la vida y más allá de la muerte. Horus se asoció con el más allá a través de sus cuatro hijos que protegen los órganos vitales de la persona fallecida. Estos cuatro dioses representaron los cuatro puntos cardinales de la brújula y cada uno fue presidido y protegido por una diosa. Los cuatro hijos de Horus eran:
  • Duamutef - un Dios Chacal que protege el estómago, representado este y fue protegido por Neith.
  • Hapy - un Dios de babuino que protegen los pulmones, representa el norte y fue protegido por Neftis.
  • Imsety - un Dios en forma humana que protege el hígado, representado el sur y fue protegido por Isis.
  • Qebehsenuef - un Dios Halcón que protege los intestinos, representa el oeste y estaba protegido por Selket.
Estos órganos se celebraron en jarras canopes que tenía a veces la cabeza del Dios del protector como la manija de la tapa. El ejemplo más famoso de los canopes protectores es el artefacto de alabastro de la tumba de Tutankamón en la que se tallan Isis, Neftis, Neith y Selket. Los cuatro de los dioses protector fueron representados como hombres momificados con sus respectivos jefes diferentes de jackal, Babuino, humanos y Halcón. Todos estos eran vistos como manifestaciones de Horus que fue un amigo de los muertos. Horus fue invocado en los funerales para protección y guía para aquellos que habían partido de y para los vivos que permanecían detrás.

Canopic Jars

Jarras canopes

Horus y Jesús controversia

El culto de Horus en Egipto, como se señaló, era ya antigua en el momento en el mito de Osiris se convirtió en popular y ese mito elevó el culto de Osiris, Isis y Horus a nivel nacional. El culto de Isis se hizo tan popular que culto de la diosa viajó a través del comercio a Grecia y luego a Roma donde se convirtió en el mayor desafío a la nueva religión del cristianismo en el 3-5 siglos CE. Horus viajó con ella en la forma de Horus el niño e influencia de la iconografía cristiana de la Virgen María y el niño Jesús.
No hay duda que el woship de Isis influenciado cristianismo temprano a través de los conceptos de la muerte y Dios reviviendo que regresa de entre los muertos a la vida a la gente, la vida eterna a través de la dedicación a Dios, la imagen de la Virgen Madre y niño e incluso la tonalidad de rojo y las características del diablo cristiano. Esto no es decir, sin embargo, que el cristianismo es simplemente el culto de Isis nuevo empaquetado ni que Horus era el prototipo de Cristo resucitado.

Isis Nursing Horus

Enfermería de Isis Horus

Sin embargo, el libro Cristo a pagano por Tom Harpur (2004) hace este mismo reclamo y ha dado lugar a la llamada controversia de Horus-Jesús también conocido como la controversia de hijo de Dios. Reclamaciones de Harpur que cristianismo fue inventado enteramente de la mitología egipcia y que Jesucristo es simplemente Horus re-imaginado. Para apoyar su afirmación, Harpur cita a 'expertos' en el tema como Godfrey Higgins, Gerald Massey y Alvin Boyd Kuhn, todos los escritores de los siglos 18, 19 y 20, ninguno de los cuales eran eruditos bíblicos o egiptólogos. Higgins fue un magistrado inglés que creyó que todas las religiones proceden de la ciudad perdida de Atlántida; Massey, una egiptóloga con estilo propio, fue un espiritualista inglés que estudió las inscripciones disponibles en el Museo británico; Kuhn fue un autor uno mismo-publicado cuyo objetivo principal fue promover su teoría del mito de Christ que era esencialmente sólo una reescritura del trabajo realizado por Higgins y Massey.
Harpur presenta a estos 'expertos' que había descubierto algo insólito y milagroso cuando, en realidad, sus observaciones son a menudo innacurate volver a pisadas de obras anteriores (como las de Epicteto y Marcus Aurelius) o salvajemente especulativas teorías presentadas como si fueran ideas brillantes. El motivo de morir y revivir Dios había existido durante miles de años antes de que el apóstol que Pablo comenzó esfuerzos evangélicos c. CE 42-62 y el concepto de la vida eterna a través de la dedicación personal a un Dios estaba igualmente bien establecido. Libro de Harpur presenta una serie de problemas muy graves a cualquier lector familiarizado con la Biblia, cristianismo y mitología egipcia e historia pero su delito más grave es la afirmación de que Horus y Jesús comparten "semejanzas notables".
Esta afirmación, que es evidentemente falsa a alguien que sabe las historias de las dos figuras, se ha convertido en la más conocida del libro. Desafortunadamente, muchos lectores que no conocen las historias originales toman reclamos de Harpur como becas legítimas cuando no lo son. Por citar sólo algunos ejemplos, Harpur afirma que tanto Horus y Jesús nació en una cueva: esto es falso, que nació Horus en los pantanos del Delta y Jesús en un establo; ambos nacimientos fueron anunciados por un ángel - también falso, como el concepto del ángel, un Mensajero de Dios, está ausente de las creencias egipcias; Horus y Jesús fueron bautizados - falso, el bautismo no fue practicado por los egipcios; Horus y Jesús fueron tentado en el desierto - falso, que Horus luchó contra el sistema en diferentes regiones, incluyendo la aridez del desierto mientras que las historias del Evangelio hacen claras que Jesús fue tentado en el desierto o el desierto; Horus y Jesús son ambos visitado por tres Reyes Magos - falso, Horus nunca es visitado por hombres sabios y, aún más perjudicial para la 'Beca' de Harpur, hay no 'Reyes Magos' mencionan en la Biblia que sólo referencias 'sabios' que traen tres tipos de regalos; Horus y Jesús levantaron la espalda muerta a la vida - falso, Horus tenía nada que ver con levantar Osiris o cualquier otro de entre los muertos.

Horus

Horus

Las creencias religiosas egipcias, más habría rechazado cualquier concepto una persona muerta, volviendo a la vida en la tierra. Incluso Osiris, el Dios grande y primer rey, no se le permitió regresar a su lugar en la tierra después de la muerte; él tomó su lugar entre los muertos, donde pertenecía. El conocimiento egipcio de la vida terrenal era que era solo una parte de un viaje mucho más eterno y nadie habría sido recibido detrás que ya habían partido para el más allá. Además, ningún egipcio habría querido; el más allá egipcio era una imagen espejo de la vida en la tierra excepto carecía de desilusión, pérdida y muerte. Cualquier persona u objeto que uno dejó en la tierra se encontró otra vez en el campo de juncos, si uno ha fallecido seres queridos, mascotas o incluso la favorita árbol en la yarda.

Horus el Redentor

Todos los otros derechos de Harpur son igualmente insostenibles debido a la beca extremadamente pobre y una dependencia en fuentes que no son creíbles. Ni Horus ni Jesús se benefician de su comparación mala calidad de sus vidas. El concepto de Horus como Redentor estaba bien establecido en Egipto, pero esto no significa necesariamente que ese concepto era exclusivo de él, ni que no había otros 'redentores' entre la época de la popularidad de Horus y el desarrollo del cristianismo. Horus era un Redentor de la salud y los seres humanos en su forma terrenal; no de las almas que necesitan salvación del pecado y el castigo eterno. Horus el niño era uno de un número de supuesto 'hijo dioses' del antiguo Egipto que aparecieron en la forma conocida como vertiente (Salvador) pero era un Salvador de los problemas terrenales, que no eterna. Geraldine Pinch escribe:
Él apareció en estelas del último nuevo reino vestido como un príncipe que había vencido animales peligrosos con su arco o espada curva. Esto era un precursor del tipo de Estela mágica conocida como un cippus. En éstos, el niño Horus desnudo pisotea en cocodrilos y exprime la vida de otras criaturas peligrosas como serpientes, leones y antílopes. Cuando los griegos vieron estos objetos, identificaron a Horus niño/Harpócrates con el niño Herakles (Hércules) que estranguló a dos serpientes que lo atacaron en su cuna (147).
Horus también, a través de sus cuatro hijos, vigiladas y fue un amigo de los muertos pero era sobre todo un Dios de la vida. Él era el Dios distante que podría dibujar cerca en tiempo de necesidad, el amigo confiable, cuyo hermano, el protector y la guía a través de los peligros de la vida. Comparte estas cualidades y características con otras deidades en culturas alrededor del mundo hasta el día presente, pero para los egipcios era totalmente único porque era suyo; como es y siempre ha sido con cualquier Dios de cualquier fe en cualquier lugar.

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