Huitzilopochtli » Orígenes e historia

Huitzilopochtli (Gigette)

Huitzilopochtli (Pron Huit-zi-lo-pocht-li) o 'Colibrí del Sur' o 'Colibrí azul a la izquierda' fue una de las deidades más importantes en el panteón azteca y para el Méxica era el Dios Supremo. Era el Dios del sol y la guerra, considerado el patrono de la capital azteca de Tenochtitlán y asociados con oro, guerreros y gobernantes. Calendario se llamaba Ce Técpatl (1 pedernal) y su nagual o espíritu animal es el águila.
A diferencia de muchas otras deidades aztecas, Huitzilopochtli no tiene ningún equivalente claro de anteriores culturas mesoamericanas. En Azteca Huitzilopochtli la mitología era hijo de Omecίhuatl y Ometecuhtli, respectivamente, los aspectos femeninos y masculinos del andrógino primordial Dios Ometéotl. En una versión alternativa, Dios es el de Coatlίcue, la diosa Suprema de la tierra. Huitzilopochtli era considerado también el hermano de esos otros grandes dioses de Mesoamérica Quetzalcóatl, Tezcatlipoca y Xipe Totec.

Huitzilopochtli como el sol

Huitzilopochtli famoso vengó el asesinato de su madre Coatlίcue (o en algunas versiones realmente salvados) cuando derrotó a sus hermanos los 400 Centzonhuitznahuac y Centzonmimizcoa en Mt. Coatepec, la montaña de la serpiente. Según la leyenda, Coatlίcue, mientras que barrer su templo había escondido algunas plumas bajo el pecho y con esto quedó embarazada de Huitzilopochtli. Sus hijos estaban indignados por este desarrollo y atacaron a Coatlίcue pero cuando decapitó a su madre, que Huitzilopochtli brotó desde el cadáver con todas sus armas en la mano y poniendo la cabeza de su hermana Coyolxauhqui. En algunas versiones del mito que había sido el líder de la revuelta, en otros, ella había estado tratando de advertir a Coatlίcue de la trama en su contra. En cualquier caso, Huitzilopochtli desmembrado a su cadáver para que su torso cayó al fondo de la montaña y cuando él colgada la cabeza en los cielos se convirtió en la luna. Huitzilpochtli abordó seguidamente con sus otros hermanos revoltosos el Centzonhuitznahuac y Centzonmimizcoa, poniendo fin a su intento de adquisición y dispersión en los cielos para convertirse en las constelaciones del sur y del norte respectivamente.
Para los aztecas la pelea entre Coyolxauhqui y Huitzilopochtli era probablemente vuelvan todos los días que explica el intercambio diario para el control del cielo entre el sol y la luna. Huitzilopochtli fue creída para ser acompañado en la primera mitad de su viaje a través del cielo por los espíritus de los guerreros caídos (que más tarde volvería a la tierra como colibríes). Desde el mediodía el Dios entonces fue acompañado por la Cihuateteo, los espíritus de las mujeres que habían muerto durante el parto. Cuando cayó la noche Huitzilopochtli se movió a través del inframundo hasta amanecer y luego viajan una vez más los cielos.

Culto de Huitzilopochtli

Rival de Huitzilopochtli como Dios Azteca más importante era Tezcatlipoca, pero en su ciudad de Tenochtitlán el Dios era Supremo. El punto focal del culto a Huitzilopochtli fue en la capital azteca donde había una estatua de madera y el Santuario junto con el de Tláloc en la cima de la pirámide del Templo Mayor o Hueteocalli. Templo de Dios fue en el lado sur y el solsticio de invierno y temporada seca - la tradicional época de guerra - y los escalones que conducen al templo de Huitzilopochtli fueron pintados de rojo para simbolizar la sangre y la guerra.
Se ofrecieron sacrificios humanos para alimentar al gran Dios de la guerra.
Huitzilopochtli era una importante deidad fue el beneficiario de sacrificios humanos cuya sangre se alimentan y fortalecer al Dios. Las víctimas provenían generalmente cautivos de guerra y fueron conducidos a la cima del templo alcalde, sus corazones fueron quitados, fueron pelados y el cadáver decapitado y desmembrado, quizá en homenaje a Coyolxauhqui y su misma suerte a manos de Huitzilopochtli. El torso de la víctima se arrojó por la escalinata de la pirámide a la tierra en la base donde, significativamente, serpientes de piedra tallada llamada Monte Coatepec y una enorme ronda de piedra que representa a Coyolxauhqui desmembrada fue encontrado. Mientras tanto sacerdotes y nobles comieron partes de la carne sacrificada con el corazón ser más preciado. En un homenaje más pintoresco a Huitzilopochtli, flores y codornices huevos fueron ofrecidos al Dios, imágenes de él se encadenan con guirnaldas y las mujeres bailaron la danza de la serpiente tradicional.
Huitzilopochtli era adorado en la ceremonia de Panquetzaliztli en el mes del mismo nombre, cuando se conmemoró el nacimiento de Dios en el Monte de Coatepec y también se celebró durante el mes de Toxcatl cuando una efigie o tzoalli hecha de masa usando la planta de amaranto y disfrazado de Huitzilopochtli fue llevado al templo de Dios en una gran procesión y luego comido.

Temple Mayor, Tenochtitlan

Templo Mayor, Tenochtitlan

Lo Méxica, venerado especialmente, Huitzilopochtli como creían que él había conducido de la legendaria cueva de Aztlán en el desierto del noroeste en un prolongado viaje que finalmente llevó a su nueva capital Tenochtitlán. Durante esta migración sacerdotes habían llevado un gran ídolo del Dios que susurraban direcciones, dieron lo Méxica nombre y prometieron prosperidad y grandes riquezas si él fue adorado convenientemente. En el camino que lo Méxica colocado en diferentes puntos, ninguno de los cuales realmente satisfecho su propósito. Un acontecimiento decisivo en la migración fue la rebelión instigada por Copil, hijo de la hermana de Huitzilopochtli Malinalxóchitl. Esto fue en venganza por el abandono de la diosa por el Méxica pero con ayuda de Huitzilopochtli mataron a Copil. El Dios de la gran guerra instruyó que corazón del rebelde lanzará lo más lejos posible en el lago de Texcoco y donde aterrizó indicaría el lugar de que lo Méxica debe construir su nuevo hogar, el lugar exacto está marcado por un águila sentado sobre un nopal de tuna. Esto es exactamente lo que aconteció y se construyó la nueva capital de Tenochtitlán.

Representaciones en el arte

Hay pocos sobrevivientes representaciones de Huitzilopochtli, probablemente porque el Dios era relativamente joven en el panteón azteca y típicamente fue esculpido en madera en lugar de piedra para que no hay sobrevivientes representaciones monumentales de él. Cuando es representado, Huitzilopochtli puede representarse llevando su en forma de serpiente lanza-lanzador (atl-atl) que representa la serpiente de fuego Xiuhcóatl. Él también puede llevar un escudo, las flechas o dardos de plumas y pintado con patas y brazos azules. El Dios podría ser simbolizado por cualquiera un colibrí (huitzilin) - cuyas plumas llevaba en su casco - o un águila en un nopal con una serpiente en una de sus garras, una imagen que se ve hoy en la bandera nacional de México.