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Medicina griega » Orígenes e historia

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Statue of Asklepios (Nina Aldin Thune)

Los griegos inicialmente considera la enfermedad como un castigo divino y curación como, literalmente, un regalo de los dioses. Sin embargo, por el siglo v A.C., hubo intentos para identificar las causas materiales de las enfermedades más que espiritual y esto llevó a un alejamiento de superstición hacia la investigación científica, aunque, en realidad, los dos nunca ser totalmente separados. Los médicos griegos, entonces, comenzaron a tomar un mayor interés en el propio cuerpo y para explorar la conexión entre causa y efecto, la relación de los síntomas de la enfermedad sí mismo y el éxito o el fracaso de varios tratamientos.

El planteamiento griego

Medicina griega no era un cuerpo uniforme de conocimiento y práctica, sino más bien una colección diversa de métodos y creencias que dependieron de factores generales como período de tiempo y geografía y factores más específicos como las tradiciones locales y género y clase social del paciente. Sin embargo, común threads ejecutándose a través griego médico pensaban incluye una preocupación con los efectos positivos y negativos de la dieta y la creencia de que el paciente realmente podía hacer algo acerca de su queja, en contraste con una mentalidad más fatalista y espiritual de épocas anteriores.
Sin embargo, la distinción entre los mundos espirituales y físicos son a menudo borrosa en la medicina griega, por ejemplo, el Dios Asclepius era considerado un dispensador de curación pero también un médico práctica altamente cualificado. El Dios fue llamado por los pacientes en sus diversos Santuarios (especialmente Epidauro) para asesorar a la paciente a través de sueños que los practicantes del sitio podrían entonces actuar sobre. Pacientes agradecidos en el sitio a menudo quedan monumentos que revelan algunos de los problemas que debían ser tratados, incluyen ceguera, gusanos, cojera, mordeduras de serpientes y afasia. Como se ilustra en Epidauro, se podría, entonces, una divina y una causa física o remedio para enfermedades.
La observación de los síntomas se convirtió en una preocupación del médico griego.
Estilo de vida y factores como el calor, el frío y el trauma fueron descubiertas a ser factores importantes en la salud de las personas y que podrían aliviar o empeorar los síntomas de una enfermedad o la enfermedad sí mismo. También fue reconocido que la constitución física de una persona también podría afectar la gravedad de la o susceptibilidad a una enfermedad. También hubo una creencia creciente de que una mejor comprensión de las causas de los síntomas de una enfermedad podría ayudar en la lucha contra la enfermedad sí mismo. Con un conocimiento mayor del cuerpo también se vino la creencia de que el equilibrio de los diversos líquidos (humores) dentro de ella podría ser un factor en causar enfermedad. Así también, la observación de los síntomas y sus variaciones se convirtió en una preocupación del médico griego.

Fuentes

Fuentes textuales en práctica médica griega comienzan con escenas a partir de Homero Ilíada donde los heridos en la guerra de Troya se tratan, por ejemplo, Patroclo limpiar herida de Menecio con agua tibia. Asuntos médicos y médicos se mencionan también con frecuencia en otros tipos de literatura griega como comedia juegos pero las fuentes más detalladas de cerca de 60 tratados a menudo atribuidos a Hipócrates (5to a 4to siglo BCE), el más famoso médico de todos. Sin embargo, ninguno de estos tratados de medicina puede atribuirse con confianza a Hipócrates y casi nada se conoce acerca de él para algunos.
Los textos de Hipócrates tratan con toda clase de temas médicos, pero pueden agruparse en las categorías principales de diagnóstico, biología, tratamiento y asesoramiento general para los médicos. Otra fuente es los textos fragmentarios del corpus de la filosofía natural griega datan del 6to a 5to siglo BCE. Filósofos en general, viendo los beneficios de una buena salud en la mente y el alma, fueron con frecuencia directa o indirectamente con el cuerpo humano y la medicina. Estos pensadores son Platón (especialmente en el Timeo), Empédocles de Acragas, Philistion de Locri y Anaxagoras.

Hygieia

Hygieia

Profesionales de

No había ninguna cualificación profesional de los médicos entonces cualquiera podría constituirse como un médico y viajes en busca de pacientes en quienes practicar lo que era conocido como el tekhnē de medicina (o el arte, aunque sea misteriosa). Los espartanos, sin embargo, tenía personal específico responsable de la atención médica en su ejército profesional. También, los practicantes parecen generalmente han disfrutado de un gran respeto a pesar de la falta de un cuerpo de profesional reconocido para supervisar y capacitar a los aspirantes a médicos y el médico loco extraño que aflora en la comedia griega. Como Homero en la Ilíada (11.514), 'un médico vale muchos otros hombres'. No sólo los médicos dieron Consejo médico y tratamiento pero otros grupos que podrían utilizar su práctica experimentan como comadronas y gimnasio entrenadores.
El famoso juramento hipocrático probablemente estaba reservado para un selecto grupo de médicos y era realmente un documento religioso asegurando a un médico operado dentro de y para valores de la comunidad. Con el juramento del médico juró por Apolo, Hygieia y Panacea para respetar a su maestro y no para administrar veneno, abusan de pacientes de cualquier manera, utilizar un cuchillo o romper la confidencialidad entre médico y paciente.
Médicos famosos incluyeron las figuras de 4to siglo BCE de Diocles de Caristo (que tenía un cabeza instrumento vendaje y cuchara para la eliminación de cabezas de la flecha el nombre de él), Praxagoras de Cos (conocido por su 'descubrimiento' del pulso y ser el primero en distinguir las venas de las arterias) y los atenienses Mnesitheus y Dieuches. Estos expertos en su materia podrían examinar la cara del paciente y realizar un diagnóstico con la ayuda de información tales como la dieta del paciente, movimientos intestinales, el apetito y sueño. Tratamientos a menudo utilizan plantas naturales como hierbas y raíces pero también podrían incluir el uso de amuletos y encantamientos. Cirugía fue evitada generalmente se consideraba demasiado arriesgado pero las operaciones de menor importancia pueden se han realizado, especialmente a soldados heridos en batalla.

Skull with Trephination

Cráneo con trepanación

Tratamiento de los heridos

Soldados heridos fueron en realidad una de las mejores maneras para un médico aprender su oficio y ampliar su conocimiento del cuerpo humano y su funcionamiento interno. Probablemente también había menos riesgo del soldado causa problemas si todo iba mal, que podría ocurrir con pacientes privados. Aparte de los problemas de salud que también pueden haber afectado a civiles tales como desnutrición, deshidratación, hipotermia, fiebre y la fiebre tifoidea, a los médicos tratar a soldados tuvieron que lidiar con las heridas de espadas, lanzas, jabalinas, flechas y proyectiles de hondas. Los médicos sabían la importancia de la eliminación de cuerpos extraños como cabezas de la flecha de la herida y la necesidad de limpiar bien la herida (que es por cabezas de la flecha se convirtió en púas de a ser más difícil de eliminar y por lo tanto más mortales). Los médicos griegos sabían que era importante detener la pérdida de sangre excesiva tan pronto como sea posible para prevenir la hemorragia (aunque también pensaban dejar sangre podría ser beneficioso también). Cirugía puede también se cuentan el uso del opio como un anestésico, aunque las muchas referencias en la literatura a ser presionadas durante la cirugía los pacientes sugeriría que el uso de anestesia era raro.
Después de la operación, las heridas eran cerradas con puntadas de hilo de lino o lino y vestidos de la herida con vendajes de lino o esponjas, a veces empapados en agua, vino, aceite o vinagre. Hojas también podrían ser utilizadas para el mismo propósito y heridas pueden también han sido selladas usando clara de huevo o miel. Tratamiento después de la operación era considerado también - la importancia de la dieta, por ejemplo, o el uso de plantas con propiedades antiinflamatorias como el apio.

Hacia un mayor conocimiento

Con el tiempo los médicos llegaron a adquirir un conocimiento básico de la anatomía humana, asistida, sin duda, por la observación de soldados gravemente heridos y, desde el siglo IV A.C., disección de animales. Sin embargo, algunos demandó que esto era inútil como cree el cuerpo interior en contacto con el aire y la luz y todavía otros, como hoy, protestaron que utilizar animales para tales fines fue cruel. Disección humana tendría que esperar hasta la helenística cuando se descubrieron estos descubrimientos como el sistema nervioso completo. Sin embargo, hubo un creciente impulso para descubrir lo que hizo la función de un cuerpo sano bien en lugar de lo que había hecho un malsano uno romper hacia abajo. La falta de conocimiento práctico, sin embargo, dio lugar a algunos errores fundamentales tales como la creencia de Aristóteles que el corazón y no el cerebro controlaron el cuerpo y la idea propuesta en el Tratado Sobre la medicina antigua (siglo v A.C.) que dolor físico surge de la incapacidad del cuerpo para asimilar ciertos alimentos.
Medicina griega puede haber incluido errores, quizás muchos y los probablemente e incluso la muerte, pero los médicos griegos habían iniciado la profesión médica en la dirección correcta. Observación, la experiencia y la experimentación significan que quienes siguieron en tiempos helenísticos y romanos como Galeno y Celso continuara sus investigaciones a lo largo del largo camino hacia una mayor y más preciso conocimiento científico del cuerpo humano, es susceptible a las enfermedades, y el potencial de cura disponible.

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