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Gezer › Historia antigua

Definición y orígenes

por Henry Curtis Pelgrift
publicado el 02 de enero de 2016
Gezer Calendar Original (Oncenawhile)


Gezer es una ciudad antigua y un sitio arqueológico ubicado en el centro de Israel, donde las montañas centrales se encuentran con el norte de Shephelah, a unos 10 km al sureste de la ciudad de Ramleh. Según la Biblia hebrea, Gezer fue una de las grandes ciudades fortificadas por Salomón, además de Jerusalén, Meguido y Hazor (1 Reyes 9: 15-17).
Gezer está ubicado en un montículo artificial o cuenta en árabe -traducido como tel en caracteres latinos del hebreo- que consta de más de 25 capas de desechos y tierra, que representan los restos materiales de los sucesivos períodos de ocupación humana. El montículo de Tel Gezer mide unos 650 metros de largo de este a oeste, por 200-250 metros de ancho, con colinas en el este y el extremo oeste y un chapuzón o "silla de montar" en el medio.
El sitio fue habitado desde aproximadamente 3500 aC hasta el período romano. Siguió siendo un asentamiento pequeño y sin fortificaciones hasta la Edad del Bronce Medio (c. 2000-1500 aC) (el "MB"), cuando las fortificaciones de piedra se construyeron por primera vez. Fortificaciones adicionales y estructuras monumentales fueron construidas en la Edad del Hierro, en algún momento desde el 10 hasta el siglo 8 aC, y el sitio continuó siendo habitado hasta la época romana.

GEOGRAFÍA Y EXCAVACIONES

Ubicación estratégica
Gezer ocupó una posición geográfica estratégica en la antigüedad. Estaba ubicado justo al este de la Via Maris, que se extendía desde el norte de Egipto a lo largo del mar y luego hacia el este pasando por Megiddo y luego a Damasco. También estaba en el "camino del tronco" que corría hacia el este a través de las colinas hacia Jerusalén y hacia Jordania. El camino principal corría alrededor del norte del río Tell en el Valle de Aijalon, donde la Biblia hebrea dice que la luna "se quedó" cuando Josué se lo ordenó (Josué 10: 12-13).

GEZER OCUPIÓ UNA POSICIÓN GEOGRÁFICA ESTRATÉGICA EN ANTIGÜEDAD. ESTABA UBICADO SÓLO AL ESTE DE VIA MARIS QUE VAN DE EGIPTO A DAMASCO.

Excavaciones de Tel Gezer
El sitio ha sido excavado varias veces en el siglo pasado. Primero fue excavado por el arqueólogo irlandés RAS Macalister para el Fondo de Exploración de Palestina (PEF) a principios del siglo 20 CE, y luego, más de 50 años después, por una expedición conjunta de la Escuela Bíblica y Arqueológica del Colegio Hebreo Unido (HUC ) y el Museo Semítico de Harvard en la década de 1960 CE y 1970 CE y por arqueólogos de la Universidad de Arizona en 1984 CE y 1990 CE. A partir de 2015 CE, actualmente está siendo excavado por un equipo del Tandy Institute for Archaeology en el Southwestern Baptist Theological Seminary (SBTS), y por un grupo del Instituto Moskau de Arqueología en el New Orleans Baptist Theological Seminary (NOBTS) que está excavando el sistema de agua Gezer.

OCUPACIÓN MÁS TEMPRANA DEL SITIO

La evidencia más temprana de la ocupación de Tel Gezer data de la Edad del Bronce Antiguo (EB), probablemente en el período de aproximadamente 3500-3250 a. El período se llamó "Ghassulian-Beersheba", y durante este tiempo, los habitantes vivían inicialmente en cuevas. Más tarde, cuando se mudaron a otras viviendas, usaron las cuevas como tumbas y crematorios. El tell fue ocupado en todo el EB, pero el asentamiento fue destruido al final del EB en el siglo 24 AEC.

LA EDAD MEDIA DE BRONCE (2000-1500 aC)

En el período más antiguo de la MB, llamado la "Edad Media de Bronce I" (MBI), el tell fue nuevamente habitada, como lo indica la presencia de la cerámica MBI en el registro arqueológico. En la segunda parte de la MB, llamada "Middle Bronze Age II" (MBII), alrededor de 1875-1850 aC, comenzó el proceso de construcción de la ciudad. Grandes fortificaciones se construyeron en todo el sitio, incluyendo muros de piedra y torres, un glacis y una puerta en la colina occidental. La ciudad fortificada de la HM fue destruida aproximadamente en el año 1500 aC al final de la HM.
La puerta de MB Canaanite después de la excavación.

La puerta de MB Canaanite después de la excavación.

El lugar alto
En la última parte del MB II, llamada "IIC de la Edad del Bronce Medio" (MBIIC), se construyeron en Gezer diez columnas de piedra, de 1.65 a 3.25 metros de altura, llamadas "High Place". También fueron llamados "piedras de pie", " estelas de pie" o " Massebot ". Se desconoce el propósito de las piedras de High Place, pero se ha sugerido que se utilizaron para fines de culto o quizás como altares, posiblemente, para el sacrificio de niños. Sin embargo, el viejo excavador de Tel Gezer, William G. Dever, rechazó recientemente la última sugerencia, señalando que, aunque había evidencia de sacrificios infantiles, se encontró en un estrato diferente al de High Place. En cambio, sugirió Dever, las piedras podrían haber sido utilizadas para conmemorar un tratado entre diez tribus de la zona.
Las piedras de pie de Gezer

Las piedras de pie de Gezer

El sistema de agua Tel Gezer
Se construyó un sofisticado sistema de agua en Gezer en el MB, tal vez ya en el año 2000 a. El sistema de agua fue diseñado para permitir a los habitantes de la ciudad llegar a una fuente de agua dentro de las murallas de la ciudad en relativa seguridad de los enemigos. Incluía un eje largo inclinado que permitía a las personas caminar hacia una cuenca donde se recogía agua.
La entrada al sistema de agua de Gezer durante las excavaciones de 2011.

La entrada al sistema de agua de Gezer durante las excavaciones de 2011.

LA EDAD DE BRONCE TARDÍA

En la Edad del Bronce Final (LB), Gezer fue reconstruido, pero la ciudad fue conquistada varias veces durante el período por los ejércitos egipcios y aparentemente quedó bajo el control de Egipto. Una inscripción que data de 1468 aC indica que Gezer fue conquistada por Thutmosis III. Luego, durante el reinado de Thutmosis IV a finales del siglo XV aC, el rey de Gezer fue convocado para comparecer ante el faraón. También se dice que los egipcios tomaron prisioneros en Gezer y los enviaron a Egipto, según una estela de Thutmosis IV, una letra cuneiforme encontrada en Gezer por Macalister y otra inscripción antigua. Luego, a fines del siglo XIII aEC, Gezer fue capturado y destruido por el faraón Merneptah, según la estela del faraón. En el siglo XII AEC, los filisteos conquistaron Gezer y tomaron el control de la ciudad.

REFERENCIAS EN LA BIBLIA HEBREA

Gezer se menciona a menudo en cuentas bíblicas cuyo entorno es el LB o la Edad del Hierro, que incluye lo siguiente:
  • Josué 10:33
  • Josué 16:10
  • Josué 16: 3
  • Josué 21:21
  • Jueces 1:29
  • 2 Samuel 5:25
  • Crónicas 20: 4
  • 1 Reyes 9: 15-17
El tiempo de Joshua
Según la Biblia hebrea, el rey de Gezer, Horam, ayudó a Laquis y fue derrotado por Josué, pero Gezer continuó habitado por cananeos (Josué 10: 31-33 y 16: 3; Jueces 1:29).
El tiempo de David y Salomón
Según el relato bíblico, muchas de las batallas de David contra los filisteos se libraron en torno a Gezer (1 Crónicas 14:16 y 20: 4, y 2 Samuel 5:25). Se ha sugerido que David no capturó a Gezer - o Ashdod, Ashkelon o Gaza - porque no quería interferir con la participación de Egipto en estas ciudades.
Un relato bíblico dice que Gezer fue destruido por un faraón egipcio en el siglo 10 aC (posiblemente el 21ra dinastía del faraón Siamun) (1 Reyes 9:16). La ciudad se le dio a la hija del faraón como dote cuando se casó con Salomón, y en ese momento, Gezer se convirtió en una ciudad israelita, y "Salomón reconstruyó Gezer" (1 Reyes 9: 15-17).
La Biblia hebrea también declara que Salomón utilizó el trabajo forzado "para construir el muro de Jerusalén, Hazor, Meguido, [y] Gezer" (1 Reyes 9:15). En la Edad de Hierro, se construyó una puerta de seis cámaras en la silla de montar. Pero los arqueólogos no están de acuerdo con la datación de las puertas. Durante o poco antes de la excavación HUC-Harvard, Yigael Yadin volvió a examinar la fecha de Macalister de la puerta de Gezer (que Macalister había fechado incorrectamente al período Macabeo) y atribuyó la puerta Gezer, así como los de Megiddo y Hazor, a Solomon en el siglo 10 AEC.
Sin embargo, otros arqueólogos han vuelto a fechar las puertas y ciertas otras estructuras masivas para fechas posteriores, en los siglos IX y VIII AEC. Sin embargo, por el momento, los directores de la expedición actual en Gezer continúan sosteniendo que la puerta de Gezer data de Salomón y del siglo 10 aC, como dijo Yadin.
Los restos de la puerta de seis cámaras.

Los restos de la puerta de seis cámaras.

LA EDAD DEL HIERRO

Durante la Edad de Hierro, Gezer fue atacado muchas veces. Además, fue nuevamente conquistada por Egipto, según una inscripción en Karnak que data del año 918 a. El famoso arqueólogo estadounidense William F. Albright, antiguo director de la Escuela Americana de Investigación Oriental en Jerusalén en la década de 1920 CE y 1930 CE, declaró que el faraón Shishak fue responsable del ataque a finales del siglo 10 aC. Albright continuó diciendo que Gezer fue abandonado. Sin embargo, la evidencia de cerámica sugiere que la ciudad continuó siendo habitada por una población sustancial en los siglos VIII y VII a.
En la segunda mitad del siglo VIII AEC, el rey asirio Tiglath-Pileser III (745-728 aC) atacó y puso sitio a Gezer. Luego, después de que el Reino del Norte de Israel fue conquistado por los asirios a finales del siglo VIII aC, Gezer se convirtió en parte del Reino de Judá. Finalmente, al final del 7mo y el principio del 6to siglo BCE, Gezer, como Jerusalén, fue capturado por el rey Neo-Babilónico Nabucodonosor.
Muchos de los habitantes de Judá fueron llevados a las tierras del este controladas por los neo-babilonios, y permanecieron allí durante varias décadas durante el exilio de Babilonia. Sin embargo, comenzando en 539 aC, muchos de ellos regresaron a Judá después de que fueron liberados por un edicto emitido en ese año por el rey persa, Ciro el Grande, que había conquistado a los neoalelimonios.

LOS PERIODOS PERSA & HELLENISTIC / MACCABEAN

Después del exilio de Babilonia, el antiguo Reino de Judá, se convirtió en la provincia persa de "Yehud". Luego, en el Período helenístico, la provincia se convirtió en parte del reino helenístico ptolemaico de Egipto. Un sello encontrado en Gezer muestra que la ciudad era parte de la provincia de Yehud en los períodos persa y ptolemaico.
En el período macabeo, Gezer fue capturado por los Macabeos, y los reyes Hasmonean Simon Maccabaeus y John Hyrcanus vivieron allí, después de lo cual la ciudad puede haber estado temporalmente desierta.
Una de las piedras límite del período romano.
Una de las piedras límite del período romano.
Periodos herodianos, romanos y bizantinos
En los períodos herodiano y romano en el siglo I EC, Gezer parece haber sido parte de la propiedad de un terrateniente griego llamado Alkios. Aparentemente fue criado por colonos judíos que vivían en la tierra. Las piedras delimitadas inscritas pueden pertenecer al período romano. Tel Gezer puede haber estado deshabitado después de esto, pero en los períodos romano y bizantino, aparentemente fue utilizado como la ubicación de tumbas y estructuras distintas de las viviendas.

El asesinato de Julio César › Orígenes antiguos

Civilizaciones antiguas

por Donald L. Wasson
publicado el 15 de mayo de 2015


Veni, vidi, vici! Este fue el simple mensaje que el comandante romano Julio César envió al Senado en Roma después de una resonante victoria en el este contra el rey Farnaces de Ponto, un mensaje que demostró arrogancia y una gran competencia militar. "¡Vine, vi, conquisté!" También representó su futuro como líder de la República Romana. Aunque fue elogiado al principio tanto por sus habilidades militares como por su habilidad para dirigir, poco a poco comenzó a infundir miedo en las mentes de muchos dentro y fuera del Senado. Finalmente, surgió un argumento; amigos pronto se convirtieron en enemigos y una muerte brutal vino a un dictador.
La muerte de Julio César

La muerte de Julio César

ÉXITO MILITAR Y REFORMAS

Cayo Julio César había regresado a Roma en triunfo, aclamado como un héroe. Durante su tiempo como general romano, afirmó haber matado a casi dos millones de personas en cincuenta batallas decisivas. Aunque amado por los ciudadanos de Roma, causó, de muchas maneras, preocupación entre los que estaban en el Senado romano, especialmente la élite antigua, los Optimates. El hombre que pronto sería aclamado como dictador de por vida ( dictador perpetuo ) transfirió su habilidad como comandante militar a la capacidad de dirigir la República. Al ver la necesidad y demostrar que realmente amaba a la gente de Roma, decretó una serie de reformas importantes y necesarias, reformas que le hicieron querer aún más a la ciudadanía romana. Siempre leal a su ejército, uno de sus primeros esfuerzos fue ofrecer tierras a veteranos experimentados. Luego, le dio grano a los pobres urbanos y planeó trasladar a estos mismos pobres a las colonias recién adquiridas en Anatolia, Grecia y el norte de África. Limitó los términos de los gobernadores provinciales mientras aumentaba el tamaño del Senado. Creó un nuevo calendario (todavía en uso hoy en día) y proporcionó juegos de gladiadores y banquetes como entretenimiento. La ciudad de Roma había sufrido violencia y corrupción, y estaba plagada de alto desempleo. César no solo proporcionó empleos a través de proyectos de obras públicas sino que también limpió las peligrosas calles de la ciudad. Incluso construyó una biblioteca pública.
Si bien estas reformas lo hicieron popular entre los plebeyos, provocaron el pánico de muchos de sus enemigos e incluso de algunos de sus amigos. Para estos hombres, su querida república ya no existía, especialmente después de que César fue nombrado dictador de por vida en febrero de 44 a. EC, un acto completamente inconstitucional. Creían que ya no tenían voz, ya que Roma estaba rápidamente bajo el control de un aspirante a tirano. La extrema arrogancia y vanidad de César (era muy consciente de su cabeza calva, por ejemplo) ofendió a muchos en el Senado. Esta arrogancia fue más evidente en su regreso victorioso a la ciudad después de la derrota de su compañero comandante romano Pompeyo (también miembro del Primer Triunvirato ) en España. Adornada con prendas triunfales y una corona de laurel, algo que mucha gente consideraba innecesario, César entró en la ciudad. Las guerras en el este habían sido contra los extranjeros, pero su victoria en España vio la muerte de lo que muchos consideraron como sus propios hijos e hijas. Un tribuno, Pontus Aquila, incluso se negó a levantarse cuando César pasó, algo que enfureció al héroe conquistador.

LOS HONORES DE CAESAR Y LA ARROGANCIA PERCIBIDA

A pesar de los sentimientos de algunos, se le otorgaron numerosos honores: le otorgaron los títulos de libertador e imperator;su cumpleaños fue festivo; su mes de nacimiento, Quinctilus, fue rebautizado en su honor: Julius (julio); y, por último, fue nombrado tanto el padre de su país como un cónsul durante diez años. En todas las procesiones, una estatua de marfil de César debía llevarse junto a las estatuas de los dioses romanos, y todo esto fue hecho sin objeciones por parte de César.Esta arrogancia se hizo cada vez más evidente a medida que pasaba el tiempo: se sentó vestido con los atuendos morados de los reyes romanos antiguos en una silla de oro especialmente construida mientras asistía al Senado, a menudo negándose a respetar a cualquier miembro que se le acercara. Además, él construyó un palacio privado en Quirinal Hill. Incluso aquellos que lo conocieron mejor llegaron a creer que estaba perdiendo el juicio, algo que sus amigos dijeron que se debía a que estaba demasiado cansado y preocupado por su epilepsia.

César se estaba convirtiendo en una figura más divina que un gobernante que estaba en contraste real con muchas creencias tradicionales romanas.

Aunque los que le rodeaban sufrieron por su arrogancia, otros creían que el héroe conquistador se estaba convirtiendo más en una figura divina que en un gobernante que contrastaba con muchas creencias romanas tradicionales. Es necesario recordar que el concepto de un culto imperial estaba, todavía, en varios años en el futuro. Entre los amigos, así como entre los enemigos, había una creciente sensación de animosidad, cuestionando por qué el Senado permitía lo que les parecía una blasfemia. ¿Realmente César creía que se merecía esta alabanza? Para muchos, parecía ser más un rey que un gobernante, alguien que ya no respondía ante el pueblo de Roma y el Senado.
Este sentido elevado de autoestima se vio mejor durante el festival anual de Lupercalia en febrero. El comandante romano y siempre leal Mark Antony intentó colocar una diadema --- un laurel envuelto --- en la cabeza de César, mientras que el "rey", adornado con la túnica púrpura habitual, estaba sentado en el Foro en su trono de oro, pero César lo alejó, rechazando el gesto, afirmando que solo Júpiter era el rey de los romanos. Desafortunadamente, no todos lo consideraron sincero en su negativa. Muchos incluso creyeron que organizó todo el evento. Independientemente de si César realmente se consideraba a sí mismo rey, siempre negaba el título si lo llamaba. El orador y autor romano Cicerón, un individuo que había apoyado a Pompeyo y conocido por su aversión hacia César, dijo que este era el comienzo del fin de Roma.
Busto de Julio César

Busto de Julio César

UNA CONSPIRACIÓN SUBE

Había llegado el momento de salvar a la República de este aspirante a rey, y de ese modo se produjo una conspiración. Sin embargo, una conspiración no solo para derrocar sino para matar a César era una misión peligrosa. ¿Quién se atrevería a planear matar al dictador por la vida de la República romana, sabiendo que si fallaban, serían tildados de traidores? Por supuesto, estaban los viejos enemigos habituales de César: amigos y partidarios de Pompeyo que buscaban altos cargos y ganancias. Luego, estaban aquellos que muchos creían que eran amigos de César, personas que, aunque eran recompensadas por su lealtad, detestaban muchas de sus políticas, especialmente su indecisión por derrocar al viejo y conservador Optimates. Además, desaprobaron sus intentos de pacificación con los partidarios de Pompeyo. Y, por último, estaban los idealistas, aquellos que respetaban a la República y sus antiguas tradiciones. Individualmente, sus motivos variaban, pero juntos, creían que la salvación de la República dependía de la muerte de César.

THE RINGLEADERS

Los cuatro hombres principales de la conspiración eran una mezcla inusual de amigos y enemigos. Los primeros dos hombres creyeron que no habían sido recompensados lo suficiente como para servir a César: Cayo Trebonio sirvió como pretor y cónsul y luchó con César en España; Décimo Junio Brutus Albinus era gobernador de Galia y había sido victorioso contra los galos. Los dos conspiradores siguientes obviamente no eran amigos de César: Gaius Cassius Linginus que había servido con Craso y Pompeyo como comandante naval y que algunos creen que concibió la trama (César ciertamente no confiaba en él) y, por último, el codicioso y arrogante Marcus Junius Brutus, que también había servido bajo Pompeyo y que era el cuñado de Casio.
Bruto era el hijo de la amante de César Servilia (algunos erróneamente creyeron que era el hijo de César) y se casó con la hija del orador romano Cato, Portia. Marcus Porcius Cato (o Cato el más joven), un fuerte partidario de Pompeyo y crítico abierto de César, se había suicidado en 46 a. EC mientras se encontraba en el norte de África. Se había negado a rendirse a César después de la victoria del comandante en Thapus. Después de la muerte de Cato, tanto Cicerón como Bruto escribieron elogios en alabanza al romano caído. Para Cicerón Cato era el colmo de la virtud romana, una declaración que enfureció a César. A pesar de todo esto, César creyó en Brutus, lo perdonó y lo apoyó para un puesto de pretor, que fue un trampolín para un consulado. Hubo otros conspiradores, por supuesto: Publio Servilio Casca, un tribuno, que asestaría el primer golpe contra César; Gaius Servilius Casca (su hermano) que supuestamente dio el golpe final en las costillas del dictador; y finalmente, Lucius Tillus Cimber, gobernador de Bitinia, quien señaló el inicio del ataque. Para estos hombres, el poder tenía que ser, a toda costa, arrancado de César y devuelto al Senado romano.

EL PLAN

Bruto creía que había un apoyo considerable para el asesinato de César. Estos hombres se reunieron en secreto, en pequeños grupos para evitar ser detectados. Afortunadamente para los conspiradores, César había despedido a su guardaespaldas español en octubre del 45 a. C., creyendo que nadie se atrevería a atacarlo. Los conspiradores se dieron cuenta de que el ataque tenía que ser pronto y rápido, ya que César estaba haciendo planes para liderar a su ejército en una campaña de tres años contra los partos, dejando el 18 de marzo. Pero, ¿dónde y cuándo deberían atacar? ¿Deberían atacar cuando Caesar cabalgaba por la carretera Apia Way o en un lugar público? ¿Podrían atacar mientras caminaba hacia su casa en la Vía Sacra (Camino Sagrado)? ¿Podrían atacar mientras asistía a los juegos de gladiadores? Después de un debate considerable, la decisión final fue la de atacar durante una sesión del Senado en el Teatro de Pompeyo (el Senado romano regular estaba siendo reparado) el 15 de marzo del 44 aC, los idus de marzo. Los atacantes habían elegido su arma de elección sabiamente: una daga de dos filos o un pugio de aproximadamente ocho pulgadas de largo en lugar de una espada.Las dagas eran mejores para el contacto cercano y podían ocultarse debajo de sus togas.

EL ATAQUE

Si uno cree en presagios, hubo una serie de razones para que César no asistiera a la reunión del Senado ese día. Primero, se vio llorar a los caballos de César que pastaban a orillas del Rubicón. A continuación, un pájaro voló al Teatro de Pompeyo con una ramita de laurel, pero rápidamente fue devorado por un pájaro más grande. La esposa de César, Calpurnia, soñó que él murió desangrado en sus brazos. Y, por último, un adivino llamado Spurinna le advirtió que tuviera cuidado con el peligro a más tardar en los idus de marzo. Desafortunadamente, César puso poca fe en los augurios. El historiador Suetonio escribió: "Estas advertencias y un toque de mala salud le hicieron dudar por algún tiempo si seguir adelante con sus planes o si posponer la reunión". El día de su muerte, César estaba realmente enfermo y, como dijo Suetonio, dudando sobre asistir a la reunión del Senado, pero el conspirador Décimo llegó a su casa y lo instó a no decepcionar a los que lo esperaban.
Una gran multitud acompañó a César en su camino hacia el Senado. Justo cuando entró en el teatro, un hombre llamado Artemidoro trató de advertirle de un peligro eminente empujando un pequeño rollo en su mano, pero César lo ignoró. El dictador entró y se sentó en su trono. Marco Antonio, que había acompañado a César, fue retrasado convenientemente por Trebonio, como estaba planeado. En el teatro había doscientos senadores presentes junto con diez tribunos y varios esclavos y secretarios. Cimber se acercó al desprevenido César y le entregó una petición en nombre de su hermano exiliado; César, por supuesto, no se levantó para saludarlo. Cimber agarró la toga de César y tiró de ella hacia atrás. Se dice que César dijo: "¿Por qué, esto es violencia?" Casca dio el primer golpe con su cuchillo; César inmediatamente trató de defenderse levantando las manos para cubrirse la cara. Los conspiradores restantes rodearon al sorprendido César: Cassius lo golpeó en la cara, y Décimo a las costillas. César colapsó, muerto, irónicamente al pie de la estatua de su viejo enemigo Pompeyo. En total hubo veintitrés golpes. Suetonio describió el ataque, "... en ese momento uno de los hermanos Casca se deslizó detrás y con un golpe de su daga lo apuñaló justo debajo de la garganta. César agarró el brazo de Casca y lo examinó con un lápiz;estaba saltando lejos cuando otra daga lo atrapó en el pecho. "A pesar de las bellas palabras de William Shakespeare, César no dijo" E tu, Brute! "(Bruto también!) cuando Brutus hundió su daga en el dictador moribundo, pero "¡Tú también, hijo mío!" Los senadores restantes que asistieron corrieron desde el teatro. Después, Roma estaba en un estado de confusión.Suetonio escribió que había algunos, a los que no les gustaba César, que querían apoderarse del cadáver del líder asesinado y arrojarlo al Tíber, confiscar sus propiedades y revocar sus leyes; sin embargo, Mark Antony mantuvo la cabeza fría y detuvo tales planes.
Busto póstumo de César

Busto póstumo de César

SECUELAS

Si bien la conspiración tenía todas las características de un gran plan, poco se hizo para prepararse para después. Los conspiradores se dirigieron al Capitolio y al Templo de Júpiter. Bruto habló desde una plataforma al pie de la colina, tratando en vano de calmar a la multitud. Mientras tanto, los esclavos llevaban el cuerpo de César por las calles hasta su casa; la gente lloraba al pasar. La procesión fúnebre del 20 de marzo fue un espectáculo diferente al retratado por Shakespeare, aunque Antonio pronunció un pequeño elogio. Una pira se había construido en el Campo de Marte cerca de la tumba familiar;sin embargo, el cuerpo de César fue rápidamente capturado por los locales y llevado al Foro donde fue quemado en una pira mucho más simple. Las cenizas fueron devueltas al Campo de Marte y su tumba familiar; la ciudad continuó llorando. En su The Twelve Caesars Suetonius escribió que Caesar pudo haber estado al tanto de la trama en su contra y debido a la mala salud a sabiendas se expuso al asalto. "Casi todas las autoridades, de todos modos, creen que él acogió con satisfacción la forma en que murió... detestaba la perspectiva de un final persistente, quería una repentina".
Brutus creía que la muerte de César traería el regreso del antiguo espíritu romano; desafortunadamente, la ciudad estaba en shock, y la gente se volvió cada vez más hostil. El 17 de marzo, el Senado buscó un compromiso con la exhortación de Marco Antonio: si bien las leyes de César permanecerían intactas, habría una amnistía para los conspiradores. Desafortunadamente, la paz era imposible y los conspiradores huyeron de Roma y todos finalmente encontrarían su final. Suetonio terminó su capítulo sobre el líder asesinado, "Todos fueron condenados a muerte... y todos lo enfrentaron de diferentes maneras: algunos en naufragio, otros en la batalla, otros usando las mismas dagas con las que habían asesinado a Caesar traicioneramente para quitarse la vida. "Para Roma, el joven Octavio, el hijo adoptivo de César, recibió no solo su cofre de guerra sino también el apoyo del ejército. Un conflicto final entre Marco Antonio (con la ayuda de Cleopatra ) y Octavio llevaría a Octavio al poder como Augusto, el primer emperador del Imperio Romano.

LICENCIA:

Artículo basado en información obtenida de estas fuentes:
con permiso del sitio web Ancient History Encyclopedia
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