Cleopatra › Quién fue y Biografia
Cleopatra
| Cleopatra | |
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 La Cleopatra de Berlín, una escultura romana de Cleopatra con una diadema real, de mediados del siglo I a.C. (alrededor de la época de sus visitas a Roma en el 46-44 a.C.), descubierta en una villa italiana a lo largo de la Via Appia y ahora ubicada en Altes. Museo en Alemania. | |
| Reina del Reino Ptolemaico | |
| Cleopatra VII en jeroglíficos | |||||||||||||||||||
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Qlwpdrt nṯrt mr (t) jts La diosa Cleopatra, amada por su padre | |||||||||||||||||||
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| Parte de una serie sobre |
| Cleopatra VII |
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Vida temprana (69-51 a. C.) Reinado (51-30 a. C.) Muerte (30 a. C.) |
Cleopatra VII Philopator (en griego Koinē: Κλεοπάτρα Φιλοπάτωρ ; 69 a. C. - 10 de agosto de 30 a. C.) fue reina del reino ptolemaico de Egipto y su último gobernante activo. Miembro de la dinastía ptolemaica, era descendiente de su fundador Ptolomeo I Soter, un general griego macedonio y compañero de Alejandro Magno. Después de la muerte de Cleopatra, Egipto se convirtió en una provincia del Imperio Romano, marcando el final del penúltimo estado helenístico y la era que había durado desde el reinado de Alejandro (336–323 a. C.). Su lengua materna era el griego koiné y fue la única gobernante ptolemaica que aprendió el idioma egipcio.
En el 58 a. C., Cleopatra presuntamente acompañó a su padre, Ptolomeo XII Auletes, durante su exilio a Roma después de una revuelta en Egipto (un estado cliente romano) que permitió a su hija Berenice IV reclamar el trono. Berenice murió en el 55 a. C. cuando Ptolomeo regresó a Egipto con la ayuda militar romana. Cuando murió en el 51 a. C., comenzó el reinado conjunto de Cleopatra y su hermano Ptolomeo XIII, pero una pelea entre ellos condujo a una guerra civil abierta. Después de perder la batalla de Pharsalus en Grecia en el 48 a. C. contra su rival Julio César (un dictador y cónsul romano) en la Guerra Civil de César, el estadista romano Pompeyo huyó a Egipto. Pompeyo había sido un aliado político de Ptolomeo XII, pero Ptolomeo XIII, a instancias de los eunucos de su corte, hizo que Pompeyo lo emboscara y lo matara antes de que César llegara y ocupara Alejandría. Luego, César intentó reconciliar a los hermanos ptolemaicos rivales, pero el principal consejero de Ptolomeo, Potheinos, consideró que los términos de César favorecían a Cleopatra, por lo que sus fuerzas la sitiaron a ella y a César en el palacio. Poco después de que los refuerzos levantaran el asedio, Ptolomeo XIII murió en la batalla del Nilo del 47 a. C. La media hermana de Cleopatra, Arsinoe IV, finalmente fue exiliada a Éfeso por su papel en la realización del asedio. César declaró a Cleopatra y su hermano Ptolomeo XIV como gobernantes conjuntos, pero mantuvo un romance privado con Cleopatra que produjo un hijo, Cesarión. Cleopatra viajó a Roma como reina cliente en los años 46 y 44 a. C., donde se hospedó en la villa de César. Después de los asesinatos de César y (bajo sus órdenes) Ptolomeo XIV en el 44 a. C., nombró a Césarión co-gobernante. s como favorecer a Cleopatra, por lo que sus fuerzas la sitiaron a ella y a César en el palacio. Poco después de que los refuerzos levantaran el asedio, Ptolomeo XIII murió en la batalla del Nilo del 47 a. C. La media hermana de Cleopatra, Arsinoe IV, finalmente fue exiliada a Éfeso por su papel en la realización del asedio. César declaró a Cleopatra y su hermano Ptolomeo XIV como gobernantes conjuntos, pero mantuvo un romance privado con Cleopatra que produjo un hijo, Cesarión. Cleopatra viajó a Roma como reina cliente en los años 46 y 44 a. C., donde se hospedó en la villa de César. Después de los asesinatos de César y (bajo sus órdenes) Ptolomeo XIV en el 44 a. C., nombró a Césarión co-gobernante. s como favorecer a Cleopatra, por lo que sus fuerzas la sitiaron a ella y a César en el palacio. Poco después de que los refuerzos levantaran el asedio, Ptolomeo XIII murió en la batalla del Nilo del 47 a. C. La media hermana de Cleopatra, Arsinoe IV, finalmente fue exiliada a Éfeso por su papel en la realización del asedio. César declaró a Cleopatra y su hermano Ptolomeo XIV como gobernantes conjuntos, pero mantuvo un romance privado con Cleopatra que produjo un hijo, Cesarión. Cleopatra viajó a Roma como reina cliente en los años 46 y 44 a. C., donde se hospedó en la villa de César. Después de los asesinatos de César y (bajo sus órdenes) Ptolomeo XIV en el 44 a. C., nombró a Césarión co-gobernante. La hermanastra Arsinoe IV finalmente fue exiliada a Éfeso por su papel en la realización del asedio. César declaró a Cleopatra y su hermano Ptolomeo XIV como gobernantes conjuntos, pero mantuvo un romance privado con Cleopatra que produjo un hijo, Cesarión. Cleopatra viajó a Roma como reina cliente en los años 46 y 44 a. C., donde se hospedó en la villa de César. Después de los asesinatos de César y (bajo sus órdenes) Ptolomeo XIV en el 44 a. C., nombró a Césarión co-gobernante. La hermanastra Arsinoe IV finalmente fue exiliada a Éfeso por su papel en la realización del asedio. César declaró a Cleopatra y su hermano Ptolomeo XIV como gobernantes conjuntos, pero mantuvo un romance privado con Cleopatra que produjo un hijo, Cesarión. Cleopatra viajó a Roma como reina cliente en los años 46 y 44 a. C., donde se hospedó en la villa de César. Después de los asesinatos de César y (bajo sus órdenes) Ptolomeo XIV en el 44 a. C., nombró a Césarión co-gobernante.
En la guerra civil de los Libertadores del 43 al 42 a. C., Cleopatra se puso del lado del Segundo Triunvirato romano formado por el sobrino nieto y heredero de César, Octavio, Marco Antonio y Marco Emilio Lepido. Después de su reunión en Tarso en 41 a. C., la reina tuvo un romance con Antonio. Llevó a cabo la ejecución de Arsinoe a petición de ella, y se volvió cada vez más dependiente de Cleopatra tanto para la financiación como para la ayuda militar durante sus invasiones del Imperio parto y el Reino de Armenia. Las Donaciones de Alejandría declararon a sus hijos Alejandro Helios, Cleopatra Selene II y Ptolomeo Filadelfo gobernantes sobre varios territorios de antaño bajo la autoridad triunfal de Antonio. Este evento, su matrimonio y el divorcio de Antonio de la hermana de Octaviano, Octavia Minor, llevaron a la Guerra Final de la República Romana. Octavio comprometido en una guerra de propaganda, obligó a los aliados de Antonio en el Senado romano a huir de Roma en el 32 a. C. y declaró la guerra a Cleopatra. Después de derrotar a la flota naval de Antonio y Cleopatra en la batalla de Actium del 31 a. C., las fuerzas de Octavio invadieron Egipto en el 30 a. C. y derrotaron a Antonio, lo que provocó el suicidio de Antonio. Cuando Cleopatra se enteró de que Octavio planeaba llevarla a su procesión triunfal romana, se suicidó envenenando, contrariamente a la creencia popular de que fue mordida por un áspid.
El legado de Cleopatra sobrevive en obras de arte antiguas y modernas. La historiografía romana y la poesía latina produjeron una visión generalmente crítica de la reina que impregnó la literatura medieval y renacentista posterior. En las artes visuales, sus representaciones antiguas incluyen bustos, pinturas y esculturas romanas, tallas de camafeos y vidrio, monedas ptolemaicas y romanas y relieves. En el arte renacentista y barroco, fue objeto de muchas obras, incluidas óperas, pinturas, poesía, esculturas y dramas teatrales. Se ha convertido en un ícono de la cultura pop de la egiptomanía desde la época victoriana, y en los tiempos modernos, Cleopatra ha aparecido en las artes aplicadas y las bellas artes, la sátira burlesca, las películas de Hollywood y las imágenes de marca para productos comerciales.
Etimología
La forma latinizada Cleopatra proviene del griego antiguo Kleopátra ( Κλεοπάτρα ), que significa "gloria de su padre", de κλέος ( kléos , "gloria") y πᾰτήρ ( patḗr , "padre"). La forma masculina se habría escrito como Kleópatros ( Κλεόπᾰτρος ) o Pátroklos ( Πᾰ́τροκλος ). Cleopatra era el nombre de la hermana de Alejandro Magno, así como Cleopatra Alcyone, esposa de Meleagro en la mitología griega. A través del matrimonio de Ptolomeo V Epífanes y Cleopatra I Syra (una princesa seléucida), el nombre entró en la dinastía ptolemaica. El título adoptado por Cleopatra Theā́ Philopátōra( Θεᾱ́ Φιλοπάτωρα ) significa "diosa que ama a su padre".
Biografía
Fondo
Los faraones ptolemaicos fueron coronados por el sumo sacerdote egipcio de Ptah en Memphis, pero residían en la ciudad multicultural y mayoritariamente griega de Alejandría, establecida por Alejandro Magno de Macedonia. Hablaban griego y gobernaron Egipto como monarcas griegos helenísticos, negándose a aprender el idioma egipcio nativo. Por el contrario, Cleopatra podía hablar varios idiomas en la edad adulta y fue el primer gobernante ptolemaico en aprender el idioma egipcio. Plutarco implica que ella también hablaba etíope, el idioma de los "trogloditas", hebreo (o arameo), árabe, el idioma sirio (quizás siríaco), mediano y parto, y aparentemente también podía hablar latín, aunque sus contemporáneos romanos lo harían. he preferido hablar con ella en su griego koiné nativo. Aparte del griego, el egipcio y el latín, estos idiomas reflejaban el estilo de Cleopatra
El intervencionismo romano en Egipto es anterior al reinado de Cleopatra. Cuando Ptolomeo IX Lathyros murió a fines del 81 a. C., fue sucedido por su hija Berenice III. Sin embargo, con el edificio de la oposición en la corte real contra la idea de una única monarca reinante, Berenice III aceptó el gobierno conjunto y el matrimonio con su primo e hijastro Ptolomeo XI Alejandro II, un arreglo hecho por el dictador romano Sila. Ptolomeo XI hizo matar a su esposa poco después de su matrimonio en el 80 a. C., pero fue linchado poco después en el motín resultante por el asesinato. Ptolomeo XI, y quizás su tío Ptolomeo IX o su padre Ptolomeo X Alejandro I, cedieron el Reino de Ptolomeo a Roma como garantía para los préstamos, de modo que los romanos tuvieran bases legales para apoderarse de Egipto, su estado cliente, después del asesinato de Ptolomeo XI.
NIñez temprana
Cleopatra VII nació a principios del 69 a. C. en el poder del faraón ptolemaico Ptolomeo XII y una madre desconocida, presumiblemente la esposa de Ptolomeo XII, Cleopatra VI Trifena (también conocida como Cleopatra V Trifena), la madre de la hermana mayor de Cleopatra, Berenice IV Epiphaneia. Cleopatra Tryphaena desaparece de los registros oficiales unos meses después del nacimiento de Cleopatra en el 69 a. C. Los tres hijos menores de Ptolomeo XII, la hermana de Cleopatra, Arsinoe IV y los hermanos Ptolomeo XIII Theos Philopator y Ptolomeo XIV, nacieron en ausencia de su esposa. El tutor de la infancia de Cleopatra fue Filostratos, de quien aprendió las artes griegas de la oración y la filosofía. Durante su juventud, es de suponer que Cleopatra estudió en el Musaeum, incluida la Biblioteca de Alejandría.
Reinado y exilio de Ptolomeo XII
En el 65 a. C., el censor romano Marco Licinio Craso argumentó ante el Senado romano que Roma debía anexar el Egipto ptolemaico, pero su proyecto de ley y el proyecto de ley similar del tribuno Servilius Rullus en el 63 a. C. fueron rechazados. Ptolomeo XII respondió a la amenaza de una posible anexión ofreciendo una remuneración y generosos obsequios a poderosos estadistas romanos, como Pompeyo durante su campaña contra Mitrídates VI del Ponto y, finalmente, Julio César después de convertirse en cónsul romano en el 59 a. C. Sin embargo, el comportamiento derrochador de Ptolomeo XII lo llevó a la bancarrota y se vio obligado a adquirir préstamos del banquero romano Cayo Rabirius Postumo.
En el 58 a. C. los romanos se anexionaron Chipre y, bajo acusaciones de piratería, llevaron a Ptolomeo de Chipre, hermano de Ptolomeo XII, a suicidarse en lugar de soportar el exilio a Pafos. Ptolomeo XII guardó públicamente silencio sobre la muerte de su hermano, una decisión que, junto con la cesión del territorio tradicional ptolemaico a los romanos, dañó su credibilidad entre los sujetos ya enfurecidos por su política económica. Ptolomeo XII fue luego exiliado de Egipto por la fuerza, viajando primero a Rodas, luego a Atenas y finalmente a la villa del triunviro Pompeyo en las colinas de Alban, cerca de Praeneste, Italia. Ptolomeo XII pasó casi un año allí en las afueras de Roma, aparentemente acompañado por su hija Cleopatra, luego alrededor de 11. Berenice IV envió una embajada a Roma para defender su gobierno y oponerse a la reinstalación de su padre Ptolomeo XII. pero Ptolomeo hizo que unos asesinos mataran a los líderes de la embajada, un incidente que fue encubierto por sus poderosos partidarios romanos. Cuando el Senado romano denegó a Ptolomeo XII la oferta de una escolta armada y provisiones para regresar a Egipto, decidió dejar Roma a finales del 57 a. C. y residir en el Templo de Artemisa en Éfeso.
Los financieros romanos de Ptolomeo XII seguían decididos a restaurarlo en el poder. Pompeyo persuadió a Aulo Gabinio, el gobernador romano de Siria, de invadir Egipto y restaurar a Ptolomeo XII, ofreciéndole 10,000 talentos para la misión propuesta. Aunque lo puso en desacuerdo con la ley romana, Gabinio invadió Egipto en la primavera del 55 a. C. a través de la Judea asmonea, donde Hircano II hizo que Antípatro el Idumea, padre de Herodes el Grande, proporcionara suministros al ejército dirigido por los romanos. Como joven oficial de caballería, Marco Antonio estaba bajo el mando de Gabinio. Se distinguió por evitar que Ptolomeo XII masacrara a los habitantes de Pelousion y por rescatar el cuerpo de Archelaos, el esposo de Berenice IV, después de su muerte en batalla, asegurándole un entierro real adecuado. Cleopatra, entonces de 14 años, habría viajado con la expedición romana a Egipto; años más tarde, Antonio profesaría que se había enamorado de ella en ese momento.
Gabinio fue juzgado en Roma por abusar de su autoridad, por lo que fue absuelto, pero su segundo juicio por aceptar sobornos lo llevó al exilio, del que César lo retiró siete años después en el 48 a. C. Craso lo reemplazó como gobernador de Siria y extendió su mando provincial a Egipto, pero los partos lo mataron en la batalla de Carrhae en el 53 a. C. Ptolomeo XII hizo ejecutar a Berenice IV y sus ricos partidarios, confiscando sus propiedades. Permitió que la guarnición romana en gran parte germánica y gala de Gabinio, la Gabiniani, hostigara a la gente en las calles de Alejandría e instaló a su antiguo financiero romano Rabirius como su director financiero. En un año, Rabirius fue puesto bajo custodia protectora y enviado de regreso a Roma después de que su vida estuviera en peligro por agotar a Egipto de sus recursos. A pesar de estos problemas, Ptolomeo XII creó un testamento que designaba a Cleopatra y Ptolomeo XIII como sus herederos conjuntos, supervisó importantes proyectos de construcción como el Templo de Edfu y un templo en Dendera, y estabilizó la economía. El 31 de mayo de 52 a. C. Cleopatra fue nombrada regente de Ptolomeo XII, como indica una inscripción en el templo de Hathor en Dendera. Rabiro no pudo cobrar la totalidad de la deuda de Ptolomeo XII en el momento de la muerte de este último, por lo que pasó a sus sucesores Cleopatra y Ptolomeo XIII.
Adhesión al trono
Ptolomeo XII murió en algún momento antes del 22 de marzo de 51 a.C., cuando Cleopatra, en su primer acto como reina, comenzó su viaje a Hermonthis, cerca de Tebas, para instalar un nuevo toro sagrado de Buchis, adorado como intermediario del dios Montu en la religión del Antiguo Egipto . Cleopatra enfrentó varios problemas y emergencias urgentes poco después de tomar el trono. Estos incluyeron el hambre causada por la sequía y un bajo nivel de las inundaciones anuales del Nilo, y el comportamiento sin ley instigado por los Gabiniani, los soldados romanos ahora desempleados y asimilados que Gabinio dejó para guarnecer Egipto. Al heredar las deudas de su padre, Cleopatra también le debía a la República Romana 17,5 millones de dracmas.
En el año 50 a. C., Marco Calpurnio Bíbulo, procónsul de Siria, envió a sus dos hijos mayores a Egipto, muy probablemente para negociar con los gabinianos y reclutarlos como soldados en la desesperada defensa de Siria contra los partos. Sin embargo, los Gabiniani torturaron y asesinaron a estos dos, tal vez con el estímulo secreto de los administradores superiores deshonestos de la corte de Cleopatra. Cleopatra envió a los culpables de Gabiniani a Bibulus como prisioneros en espera de su juicio, pero él los envió de regreso a Cleopatra y la reprendió por interferir en su adjudicación, que era prerrogativa del Senado romano. Bíbulo, que se puso del lado de Pompeyo en la Guerra Civil de César, no pudo evitar que César desembarcara una flota naval en Grecia, lo que finalmente permitió que César llegara a Egipto en busca de Pompeyo.
Para el 29 de agosto de 51 a. C., los documentos oficiales comenzaron a enumerar a Cleopatra como la única gobernante, evidencia de que había rechazado a su hermano Ptolomeo XIII como co-gobernante. Probablemente se había casado con él, pero no hay constancia de ello. La práctica ptolemaica del matrimonio entre hermanos fue introducida por Ptolomeo II y su hermana Arsinoe II. Una práctica real egipcia de larga data, fue detestada por los griegos contemporáneos. Sin embargo, durante el reinado de Cleopatra, se consideró un arreglo normal para los gobernantes ptolemaicos.
A pesar del rechazo de Cleopatra hacia él, Ptolomeo XIII aún conservaba poderosos aliados, en particular el eunuco Potheinos, su tutor de infancia, regente y administrador de sus propiedades. Otros involucrados en la cábala contra Cleopatra incluían a Achillas, un destacado comandante militar, y Theodotus de Chios, otro tutor de Ptolomeo XIII. Cleopatra parece haber intentado una alianza de corta duración con su hermano Ptolomeo XIV, pero en el otoño del 50 a. C. Ptolomeo XIII tenía la ventaja en su conflicto y comenzó a firmar documentos con su nombre antes que el de su hermana, seguido por el establecimiento de su primera fecha de reinado en el 49 a. C.
Asesinato de Pompeyo
En el verano del 49 a. C., Cleopatra y sus fuerzas todavía estaban luchando contra Ptolomeo XIII en Alejandría cuando llegó el hijo de Pompeyo, Cneo Pompeyo, en busca de ayuda militar en nombre de su padre. Después de regresar a Italia de las guerras en Galia y cruzar el Rubicón en enero del 49 a. C., César había obligado a Pompeyo y sus partidarios a huir a Grecia. Quizás en su último decreto conjunto, tanto Cleopatra como Ptolomeo XIII aceptaron la solicitud de Cneo Pompeyo y enviaron a su padre 60 barcos y 500 soldados, incluido el Gabiniani, una medida que ayudó a borrar parte de la deuda contraída con Roma. Al perder la lucha contra su hermano, Cleopatra se vio obligada a huir de Alejandría y retirarse a la región de Tebas. En la primavera del 48 a.C. Cleopatra había viajado a la Siria romana con su hermana menor, Arsinoe IV, para reunir una fuerza de invasión que se dirigiera a Egipto. Regresó con un ejército, pero su avance a Alejandría fue bloqueado por las fuerzas de su hermano, incluidos algunos Gabiniani movilizados para luchar contra ella, por lo que acampó en las afueras de Pelousion en el este del delta del Nilo.
En Grecia, las fuerzas de César y Pompeyo se enfrentaron en la decisiva Batalla de Farsalia el 9 Agosto del 48 a. C., lo que provocó la destrucción de la mayor parte del ejército de Pompeyo y su huida forzosa a Tiro, Líbano. Dada su estrecha relación con los Ptolomeos, Pompeyo finalmente decidió que Egipto sería su lugar de refugio, donde podría reponer sus fuerzas. Los asesores de Ptolomeo XIII, sin embargo, temían la idea de que Pompeyo usara Egipto como su base en una prolongada guerra civil romana. En un plan ideado por Theodotus, Pompey llegó en barco cerca de Pelousion después de ser invitado por un mensaje escrito, solo para ser emboscado y apuñalado hasta la muerte el 28 de septiembre de 48 a. C. Ptolomeo XIII creía que había demostrado su poder y, al mismo tiempo, había desactivado la situación haciendo que la cabeza de Pompeyo, cortada y embalsamada, fuera enviada a César, quien llegó a Alejandría a principios de octubre y se instaló en el palacio real.
Relación con Julio César
Ptolomeo XIII llegó a Alejandría a la cabeza de su ejército, en claro desafío a la exigencia de César de que se disolviera y abandonara su ejército antes de su llegada. Cleopatra inicialmente envió emisarios a César, pero al supuestamente escuchar que César estaba inclinado a tener aventuras con mujeres reales, fue a Alejandría para verlo personalmente. El historiador Cassius Dio registra que lo hizo sin informar a su hermano, se vistió de manera atractiva y cautivó a César con su ingenio. Plutarch proporciona un relato completamente diferente y quizás mítico que alega que fue atada dentro de un saco de cama para ser introducida de contrabando en el palacio para encontrarse con César.
Cuando Ptolomeo XIII se dio cuenta de que su hermana estaba en el palacio y se asociaba directamente con César, intentó provocar un motín en la población de Alejandría, pero fue arrestado por César, quien usó sus habilidades de oratoria para calmar a la multitud frenética. Luego, César llevó a Cleopatra y Ptolomeo XIII ante la asamblea de Alejandría, donde César reveló el testamento escrito de Ptolomeo XII, previamente poseído por Pompeyo, nombrando a Cleopatra y Ptolomeo XIII como sus coherederos. Luego, César intentó hacer arreglos para que los otros dos hermanos, Arsinoe IV y Ptolomeo XIV, gobernaran juntos sobre Chipre, eliminando así a los posibles pretendientes rivales al trono egipcio al tiempo que apaciguaba a los súbditos ptolemaicos todavía amargados por la pérdida de Chipre a manos de los romanos en 58. ANTES DE CRISTO.
Juzgando que este acuerdo favorecía a Cleopatra sobre Ptolomeo XIII y que el ejército de este último de 20.000, incluido el Gabiniani, probablemente podría derrotar al ejército de César de 4.000 tropas sin apoyo, Potheinos decidió que Achillas dirigiera sus fuerzas a Alejandría para atacar tanto a César como a Cleopatra. Después de que César logró ejecutar a Potheínos, Arsinoe IV unió fuerzas con Achillas y fue declarada reina, pero poco después hizo que su tutor Ganímedes matara a Achillas y tomara su puesto como comandante de su ejército. Ganímedes luego engañó a César para que solicitara la presencia del otrora cautivo Ptolomeo XIII como negociador, solo para que se uniera al ejército de Arsinoe IV. El asedio resultante del palacio, con César y Cleopatra atrapados juntos en el interior, duró hasta el año siguiente del 47 a. C.
En algún momento entre enero y marzo del 47 a. C. llegaron los refuerzos de César, incluidos los dirigidos por Mitrídates de Pérgamo y Antípatro el idumeo. Ptolomeo XIII y Arsinoe IV retiraron sus fuerzas al Nilo, donde César los atacó. Ptolomeo XIII intentó huir en barco, pero volcó y se ahogó. Ganimedes pudo haber muerto en la batalla. Theodotus fue encontrado años más tarde en Asia, por Marcus Junius Brutus, y ejecutado. Arsinoe IV fue exhibida con fuerza en el triunfo de César en Roma antes de ser exiliada al Templo de Artemisa en Éfeso. Cleopatra estuvo notablemente ausente de estos eventos y residió en el palacio, probablemente porque había estado embarazada del hijo de César desde septiembre del 48 a. C.
El mandato de César como cónsul había expirado a finales del 48 a. C. Sin embargo, Antonio, un oficial suyo, ayudó a asegurar el nombramiento de César como dictador que duró un año, hasta octubre del 47 a. C., proporcionando a César la autoridad legal para resolver la disputa dinástica en Egipto. Temeroso de repetir el error de la hermana de Cleopatra, Berenice IV, al tener una monarca como única gobernante, César nombró al hermano de Cleopatra de 12 años, Ptolomeo XIV, como gobernante conjunto con Cleopatra de 22 años en un matrimonio de hermanos nominal, pero Cleopatra siguió viviendo en privado con César. Se desconoce la fecha exacta en la que Chipre volvió a estar bajo su control, aunque ya tenía un gobernador en el 42 a. C.
Se alega que César se unió a Cleopatra para un crucero por el Nilo y visitas turísticas a los monumentos egipcios, aunque puede ser una historia romántica que refleje las inclinaciones romanas acomodadas posteriores y no un acontecimiento histórico real. El historiador Suetonio proporcionó detalles considerables sobre el viaje, incluido el uso de Thalamegos., la barcaza de placer construida por Ptolomeo IV, que durante su reinado medía 90 metros (300 pies) de largo y 24 metros (80 pies) de altura y se completaba con comedores, salas de estado, santuarios sagrados y paseos a lo largo de sus dos cubiertas. , parecido a una villa flotante. César podría haber tenido interés en el crucero por el Nilo debido a su fascinación por la geografía; conocía bien las obras de Eratóstenes y Pytheas, y tal vez deseaba descubrir el origen del río, pero retrocedió antes de llegar a Etiopía.
César partió de Egipto alrededor de abril del 47 a. C., supuestamente para enfrentarse a Farnaces II de Ponto, hijo de Mitrídates VI de Ponto, que estaba provocando problemas para Roma en Anatolia. Es posible que César, casado con la destacada mujer romana Calpurnia, también quisiera evitar ser visto junto a Cleopatra cuando le dio a luz a su hijo. Dejó tres legiones en Egipto, que luego aumentó a cuatro, bajo el mando del liberto Rufio, para asegurar la precaria posición de Cleopatra, pero también quizás para mantener sus actividades bajo control.
Cesarión, el supuesto hijo de Cleopatra con César, nació el 23 de junio de 47 a. C. y originalmente se llamaba "Faraón César", como se conserva en una estela en el Serapeum de Memphis. Quizás debido a su matrimonio todavía sin hijos con Calpurnia, César permaneció en público en silencio sobre Cesarión (pero quizás aceptó su parentesco en privado). Cleopatra, por otro lado, hizo repetidas declaraciones oficiales sobre la ascendencia de Cesarión, nombrando a César como el padre.
Cleopatra y su gobernante conjunto nominal Ptolomeo XIV visitaron Roma en algún momento a fines del 46 a. C., presumiblemente sin Cesarión, y se les dio alojamiento en la villa de César dentro del Horti Caesaris. Al igual que con su padre Ptolomeo XII, César otorgó a Cleopatra y Ptolomeo XIV el estatus legal de "amigo y aliado del pueblo romano" ( latín: socius et amicus populi Romani ), en efecto gobernantes clientes leales a Roma. Los visitantes de Cleopatra en la villa de César al otro lado del Tíber incluían al senador Cicerón, quien la encontraba arrogante. Sosigenes de Alejandría, uno de los miembros de la corte de Cleopatra, ayudó a César en los cálculos del nuevo calendario juliano, puesto en vigor 1 Enero del 45 a.C. El Templo de Venus Genetrix, establecido en el Foro de César el 25 de septiembre de 46 a. C., contenía una estatua dorada de Cleopatra (que estuvo allí al menos hasta el siglo III d. C.), asociando a la madre del hijo de César directamente con la diosa Venus, madre de los romanos. La estatua también vinculaba sutilmente a la diosa egipcia Isis con la religión romana.
La presencia de Cleopatra en Roma probablemente tuvo un efecto en los eventos en el festival de Lupercalia un mes antes del asesinato de César. Antonio intentó colocar una diadema real en la cabeza de César, pero este último se negó en lo que probablemente fue una actuación teatralizada, tal vez para evaluar el estado de ánimo del público romano sobre la aceptación de la realeza de estilo helenístico. Cicerón, que estuvo presente en el festival, preguntó burlonamente de dónde venía la diadema, una obvia referencia a la reina ptolemaica a quien aborrecía. César fue asesinado en los idus de marzo (15 de marzo de 44 a. C.), pero Cleopatra permaneció en Roma hasta mediados de abril, con la vana esperanza de que se reconociera a Cesarión como heredero de César. Sin embargo, el testamento de César nombró a su sobrino nieto Octavio como el heredero principal, y Octavio llegó a Italia casi al mismo tiempo que Cleopatra decidió partir hacia Egipto. Unos meses más tarde, Cleopatra hizo matar a Ptolomeo XIV por envenenamiento, elevando a su hijo Cesarión como su co-gobernante.
Cleopatra en la guerra civil de los Libertadores
Octavio, Antonio y Marco Emilio Lépido formaron el Segundo Triunvirato en 43 a. C., en el que fueron elegidos cada uno por períodos de cinco años para restaurar el orden en la República y llevar a los asesinos de César ante la justicia. Cleopatra recibió mensajes tanto de Cayo Casio Longino, uno de los asesinos de César, como de Publio Cornelio Dolabella, procónsul de Siria y leal a Cesárea, solicitando ayuda militar. Decidió escribir a Cassius una excusa de que su reino enfrentaba demasiados problemas internos, mientras enviaba las cuatro legiones dejadas por César en Egipto a Dolabella. Sin embargo, estas tropas fueron capturadas por Cassius en Palestina. Mientras Serapion, el gobernador de Chipre de Cleopatra, desertó a Cassius y le proporcionó barcos, Cleopatra llevó su propia flota a Grecia para ayudar personalmente a Octavio y Antonio. pero sus barcos sufrieron graves daños en una tormenta mediterránea y llegó demasiado tarde para ayudar en la lucha. En el otoño del 42 a. C., Antonio había derrotado a las fuerzas de los asesinos de César en la batalla de Filipos en Grecia, lo que llevó al suicidio de Casio y Bruto.
A fines del 42 a. C., Octavio había ganado el control de gran parte de la mitad occidental de la República romana y Antonio de la mitad oriental, con Lépido en gran parte marginado. En el verano del 41 a. C., Antonio estableció su cuartel general en Tarso en Anatolia y convocó a Cleopatra allí en varias cartas, que ella rechazó hasta que el enviado de Antonio, Quinto Delio, la convenció de que fuera. La reunión le permitiría a Cleopatra aclarar la idea errónea de que había apoyado a Casio durante la guerra civil y abordar los intercambios territoriales en el Levante, pero Antonio también sin duda deseaba formar una relación personal y romántica con la reina. Cleopatra navegó por el río Kydnos hasta Tarsos en Thalamegos, recibiendo a Antonio y sus oficiales durante dos noches de lujosos banquetes a bordo del barco. Cleopatra logró limpiar su nombre como supuesta partidaria de Casio, argumentando que realmente había intentado ayudar a Dolabella en Siria, y convenció a Antonio de que ejecutara a su hermana exiliada, Arsinoe IV, en Éfeso. El ex gobernador rebelde de Cleopatra de Chipre también le fue entregado para su ejecución.
Relación con Mark Antony
Cleopatra invitó a Antonio a viajar a Egipto antes de partir de Tarso, lo que llevó a Antonio a visitar Alejandría en noviembre del 41 a. C. Antonio fue bien recibido por la población de Alejandría, tanto por sus acciones heroicas para restaurar a Ptolomeo XII en el poder como por su llegada a Egipto sin una fuerza de ocupación como lo había hecho César. En Egipto, Antonio siguió disfrutando del lujoso estilo de vida real que había presenciado a bordo del barco de Cleopatra atracado en Tarso. También hizo que sus subordinados, como Publius Ventidius Bassus, expulsaran a los partos de Anatolia y Siria.
Cleopatra eligió cuidadosamente a Antonio como su socio para producir más herederos, ya que se consideraba que era la figura romana más poderosa tras la desaparición de César. Con sus poderes como triunviro, Antonio también tenía la amplia autoridad para restaurar las antiguas tierras ptolemaicas, que actualmente estaban en manos romanas, a Cleopatra. Si bien está claro que tanto Cilicia como Chipre estaban bajo el control de Cleopatra el 19 de noviembre del 38 a. C., la transferencia probablemente ocurrió a principios del invierno del 41 al 40 a. C., durante el tiempo que pasó con Antonio.
En la primavera del 40 a. C., Antonio abandonó Egipto debido a problemas en Siria, donde su gobernador Lucius Decidius Saxa fue asesinado y su ejército fue tomado por Quintus Labienus, un ex oficial de Cassius que ahora servía al Imperio parto. Cleopatra le proporcionó a Antonio 200 barcos para su campaña y como pago por sus territorios recién adquiridos. No volvería a ver a Antonio hasta el 37 a. C., pero mantuvo correspondencia y la evidencia sugiere que mantuvo un espía en su campamento. A fines del 40 a. C., Cleopatra había dado a luz a gemelos, un niño llamado Alejandro Helios y una niña llamada Cleopatra Selene II, a quienes Antonio reconoció como sus hijos. Helios (el Sol) y Selene (la Luna) eran un símbolo de una nueva era de rejuvenecimiento social, así como una indicación de que Cleopatra esperaba que Antonio repitiera las hazañas de Alejandro el Grande al conquistar a los partos.
La campaña parta de Marco Antonio en el este se vio interrumpida por los acontecimientos de la Guerra de Perú (41-40 a. C.), iniciada por su ambiciosa esposa Fulvia contra Octavio con la esperanza de convertir a su marido en el líder indiscutible de Roma. Se ha sugerido que Fulvia quería separar a Antonio de Cleopatra, pero el conflicto surgió en Italia incluso antes del encuentro de Cleopatra con Antonio en Tarso. Fulvia y el hermano de Antonio, Lucio Antonio, fueron finalmente asediados por Octavio en Perusia (la actual Perugia, Italia) y luego exiliados de Italia, después de lo cual Fulvia murió en Sición en Grecia mientras intentaba llegar a Antonio. Su repentina muerte llevó a la reconciliación de Octavio y Antonio en Brundisium, Italia, en septiembre del 40 a. C. Aunque el acuerdo alcanzado en Brundisium solidificó el control de Antonio sobre la República Romana '
En diciembre del 40 a. C. Cleopatra recibió a Herodes en Alejandría como invitado inesperado y refugiado que huyó de una situación turbulenta en Judea. Herodes había sido instalado allí como tetrarca por Antonio, pero pronto se enfrentó a Antígono II Mattatías de la antigua dinastía asmonea. Este último había encarcelado al hermano de Herodes y su compañero tetrarca Phasael, quien fue ejecutado mientras Herodes huía hacia la corte de Cleopatra. Cleopatra intentó proporcionarle una asignación militar, pero Herodes se negó y viajó a Roma, donde los triunviros Octavio y Antonio lo nombraron rey de Judea. Este acto puso a Herodes en curso de colisión con Cleopatra, quien desearía reclamar los antiguos territorios ptolemaicos que comprendían su nuevo reino herodiano.
Las relaciones entre Antonio y Cleopatra quizás se agriaron cuando él no solo se casó con Octavia, sino que también engendró a sus dos hijos, Antonia la Mayor en el 39 a. C. y Antonia Menor en el 36 a. C., y trasladó su sede a Atenas. Sin embargo, la posición de Cleopatra en Egipto estaba segura. Su rival Herodes estaba ocupado con una guerra civil en Judea que requería una gran ayuda militar romana, pero no recibió ninguna de Cleopatra. Dado que la autoridad de Antonio y Octavio como triunviros había expirado el 1 de enero de 37 a. C., Octavia organizó una reunión en Tarento, donde el triunvirato se extendió oficialmente al 33 a. C. Con dos legiones concedidas por Octaviano y mil soldados prestados por Octavia, Antonio viajó a Antioquía, donde hizo los preparativos para la guerra contra los partos.
Antonio convocó a Cleopatra a Antioquía para discutir cuestiones urgentes, como el reino de Herodes y el apoyo financiero para su campaña de parto. Cleopatra llevó a sus ahora gemelos de tres años a Antioquía, donde Antonio los vio por primera vez y donde probablemente recibieron sus apellidos Helios y Selene como parte de los ambiciosos planes de Antonio y Cleopatra para el futuro. Con el fin de estabilizar el este, Antonio no solo amplió el dominio de Cleopatra, sino que también estableció nuevas dinastías gobernantes y gobernantes clientes que le serían leales, pero que finalmente lo sobrevivirían.
En este arreglo, Cleopatra ganó importantes territorios antiguos ptolemaicos en el Levante, incluida casi toda Fenicia (Líbano) menos Tiro y Sidón, que permanecieron en manos romanas. También recibió a Ptolemais Akko (actual Acre, Israel), una ciudad que fue establecida por Ptolomeo II. Dadas sus relaciones ancestrales con los seléucidas, se le concedió la región de Coele-Syria a lo largo del río Orontes superior. Incluso se le dio la región que rodea a Jericó en Palestina, pero ella le devolvió este territorio a Herodes. A expensas del rey nabateo Malico I (un primo de Herodes), Cleopatra también recibió una parte del reino nabateo alrededor del golfo de Aqaba en el Mar Rojo, incluida Ailana (actual Aqaba, Jordania). Al oeste, Cleopatra recibió Cirene a lo largo de la costa libia, así como Itanos y Olous en la Creta romana.
La ampliación de Antonio del reino ptolemaico al renunciar al territorio romano controlado directamente fue explotada por su rival Octavio, quien aprovechó el sentimiento público en Roma contra el empoderamiento de una reina extranjera a expensas de su República. Octavio, fomentando la narrativa de que Antonio estaba descuidando a su virtuosa esposa romana Octavia, les otorgó a ella y a Livia, su propia esposa, extraordinarios privilegios de sacrosanto. Unos 50 años antes, Cornelia Africana, hija de Scipio Africanus, había sido la primera mujer romana viva en tener una estatua dedicada a ella. Ahora la seguían Octavia y Livia, cuyas estatuas probablemente se erigieron en el Foro de César para rivalizar con la de Cleopatra, erigida por César.
En el 36 a. C., Cleopatra acompañó a Antonio al Éufrates en su viaje hacia la invasión del Imperio parto. Luego regresó a Egipto, quizás debido a su avanzado estado de embarazo. En el verano del 36 a. C., había dado a luz a Ptolomeo Filadelfo, su segundo hijo con Antonio.
La campaña de Antonio en los partos en el 36 a. C. se convirtió en una completa debacle por varias razones, en particular la traición de Artavasdes II de Armenia, que desertó al lado de los partos. Después de perder unos 30.000 hombres, más que Craso en Carrhae (una indignidad que esperaba vengar), Antonio finalmente llegó a Leukokome cerca de Berytus (la actual Beirut, Líbano) en diciembre, y se dedicó a beber en exceso antes de que Cleopatra llegara para proporcionar fondos y ropa para sus tropas maltrechas. Antonio deseaba evitar los riesgos que implicaba regresar a Roma, por lo que viajó con Cleopatra de regreso a Alejandría para ver a su hijo recién nacido.
Donaciones de Alejandría
Mientras Antonio se preparaba para otra expedición parta en el 35 a. C., esta vez dirigida a su aliado Armenia, Octavia viajó a Atenas con 2.000 soldados en presunto apoyo a Antonio, pero muy probablemente en un plan ideado por Octavio para avergonzarlo por sus pérdidas militares. Antonio recibió estas tropas, pero le dijo a Octavia que no se alejara al este de Atenas mientras él y Cleopatra viajaban juntos a Antioquía, solo para abandonar repentina e inexplicablemente la campaña militar y regresar a Alejandría. Cuando Octavia regresó a Roma, Octaviano retrató a su hermana como una víctima agraviada por Antonio, aunque ella se negó a dejar la casa de Antonio. La confianza de Octavio creció a medida que eliminaba a sus rivales en el oeste, incluidos Sexto Pompeyo e incluso Lépido, el tercer miembro del triunvirato, que fue puesto bajo arresto domiciliario después de rebelarse contra Octavio en Sicilia.
Dellius fue enviado como enviado de Antonio a Artavasdes II en el 34 a. C. para negociar una posible alianza matrimonial que casaría a la hija del rey armenio con Alejandro Helios, hijo de Antonio y Cleopatra. Cuando esto fue rechazado, Antonio marchó con su ejército a Armenia, derrotó a sus fuerzas y capturó al rey y a la familia real armenia. Antonio luego realizó un desfile militar en Alejandría como una imitación de un triunfo romano, vestido como Dionisio y entrando en la ciudad en un carro para presentar los prisioneros reales a Cleopatra, quien estaba sentada en un trono dorado sobre un estrado plateado. La noticia de este evento fue fuertemente criticada en Roma como una perversión de los ritos y rituales romanos consagrados para ser disfrutados por una reina egipcia.
En un evento celebrado en el gimnasio poco después del triunfo, Cleopatra se vistió como Isis y declaró que era la Reina de Reyes con su hijo Cesarión, Rey de Reyes, mientras que Alejandro Helios fue declarado rey de Armenia, Media y Partia, y dos Ptolomeo Filadelfo, de un año de edad, fue declarado rey de Siria y Cilicia. Cleopatra Selene II recibió Creta y Cirene. Es posible que Antonio y Cleopatra se hayan casado durante esta ceremonia. Antonio envió un informe a Roma solicitando la ratificación de estos reclamos territoriales, ahora conocidos como las Donaciones de Alejandría. Octavio quería publicarlo con fines propagandísticos, pero los dos cónsules, ambos partidarios de Antonio, lo censuraron de la vista del público.
A finales del 34 a. C., Antonio y Octaviano se enzarzaron en una acalorada guerra de propaganda que duraría años. Antonio afirmó que su rival había depuesto ilegalmente a Lépido de su triunvirato y le había prohibido reunir tropas en Italia, mientras que Octavio acusó a Antonio de detener ilegalmente al rey de Armenia, casarse con Cleopatra a pesar de estar casado con su hermana Octavia y reclamar injustamente a Cesarión como el heredero de César en lugar de Octavio. La letanía de acusaciones y chismes asociados con esta guerra de propaganda ha dado forma a las percepciones populares sobre Cleopatra desde la literatura del período augusto hasta varios medios de comunicación en los tiempos modernos. Se decía que Cleopatra le había lavado el cerebro a Marco Antonio con brujería y hechicería y era tan peligrosa como la Helena de Troya de Homero en la destrucción de la civilización. Plinio el Viejo afirma en suHistoria Natural que Cleopatra una vez disolvió una perla por valor de decenas de millones de sestercios en vinagre solo para ganar una apuesta para una cena. La acusación de que Antonio había robado libros de la Biblioteca de Pérgamo para reabastecer la Biblioteca de Alejandría resultó ser más tarde una fabricación admitida por Cayo Calvisius Sabino.
Un documento en papiro fechado en febrero del 33 a. C., que luego se usó para envolver una momia, contiene la firma de Cleopatra, probablemente escrita por un funcionario autorizado para firmar por ella. Se trata de ciertas exenciones fiscales en Egipto concedidas a Quinto Cecilio o Publio Canidio Craso, un ex cónsul romano y confidente de Antonio que comandaría sus fuerzas terrestres en Actium. Un subíndice en una letra diferente en la parte inferior del papiro dice "haz que suceda" o "que así sea" (griego antiguo: γινέσθωι , romanizado: ginésthōi ); Este es probablemente el autógrafo de la reina, ya que era una práctica ptolemaica refrendar documentos para evitar falsificaciones.
Batalla de Actium
En un discurso ante el Senado romano el primer día de su consulado el 1 de enero de 33 a. C., Octavio acusó a Antonio de intentar subvertir las libertades romanas y la integridad territorial como esclavo de su reina oriental. Antes del imperio conjunto de Antonio y Octavioexpirado el 31 de diciembre de 33 a. C., Antonio declaró a Cesarión como el verdadero heredero de César en un intento de socavar a Octavio. En el 32 a. C., los leales a Antonio Cayo Sosio y Cneo Domicio Ahenobarbo se convirtieron en cónsules. El primero pronunció un discurso enérgico condenando a Octavio, ahora un ciudadano privado sin un cargo público, e introdujo leyes en su contra. Durante la siguiente sesión senatorial, Octavio entró en la casa del Senado con guardias armados y presentó sus propias acusaciones contra los cónsules. Intimidados por este acto, los cónsules y más de 200 senadores que aún apoyaban a Antonio huyeron de Roma al día siguiente para unirse al lado de Antonio.
Antonio y Cleopatra viajaron juntos a Éfeso en el 32 a. C., donde ella le proporcionó 200 de los 800 buques de guerra que pudo adquirir. Ahenobarbo, receloso de que la propaganda de Octaviano fuera confirmada al público, intentó persuadir a Antonio de que excluyera a Cleopatra de la campaña contra Octavio. Publius Canidius Crassus hizo el contraargumento de que Cleopatra estaba financiando el esfuerzo de guerra y era un monarca competente. Cleopatra rechazó las solicitudes de Antonio de que regresara a Egipto, juzgando que al bloquear a Octavio en Grecia podría defender Egipto más fácilmente. La insistencia de Cleopatra en participar en la batalla por Grecia provocó la deserción de romanos prominentes, como Ahenobarbus y Lucius Munatius Plancus.
Durante la primavera del 32 a. C. Antonio y Cleopatra viajaron a Atenas, donde ella convenció a Antonio de que enviara a Octavia una declaración oficial de divorcio. Esto animó a Plancus a aconsejar a Octavio que debería apoderarse de la voluntad de Antonio, investida con las Vírgenes Vestales. Aunque fue una violación de los derechos sagrados y legales, Octavio adquirió por la fuerza el documento del Templo de Vesta, y se convirtió en una herramienta útil en la guerra de propaganda contra Antonio y Cleopatra. Octavio destacó partes del testamento, como que Cesarión fue nombrado heredero de César, que las donaciones de Alejandría eran legales, que Antonio debería ser enterrado junto a Cleopatra en Egipto en lugar de Roma, y que Alejandría se convertiría en la nueva capital de la República Romana. . En una muestra de lealtad a Roma, Octavio decidió comenzar la construcción de su propio mausoleo en el Campus Martius. La posición legal de Octavio también mejoró al ser elegido cónsul en 31 a. C. Con el testamento de Antonio hecho público, Octavio tuvo sucasus belli , y Roma declaró la guerra a Cleopatra, no a Antonio. El argumento legal a favor de la guerra se basaba menos en las adquisiciones territoriales de Cleopatra, con los antiguos territorios romanos gobernados por sus hijos con Antonio, y más en el hecho de que ella estaba brindando apoyo militar a un ciudadano privado ahora que la autoridad triunvírica de Antonio había expirado.
Antonio y Cleopatra tenían una flota más grande que Octavio, pero las tripulaciones de la armada de Antonio y Cleopatra no estaban bien entrenadas, algunas de ellas tal vez provenían de buques mercantes, mientras que Octavio tenía una fuerza completamente profesional. Antonio quería cruzar el mar Adriático y bloquear a Octavio en Tarentum o Brundisium, pero Cleopatra, preocupada principalmente por defender Egipto, anuló la decisión de atacar Italia directamente. Antonio y Cleopatra establecieron su cuartel general de invierno en Patrai en Grecia, y en la primavera del 31 a. C. se habían trasladado a Actium, en el lado sur del golfo de Ambracian.
Cleopatra y Antonio contaban con el apoyo de varios reyes aliados, pero Cleopatra ya había estado en conflicto con Herodes, y un terremoto en Judea le proporcionó una excusa para ausentarse de la campaña. También perdieron el apoyo de Malichus I, lo que resultaría tener consecuencias estratégicas. Antonio y Cleopatra perdieron varias escaramuzas contra Octavio alrededor de Actium durante el verano de 31 a. C., mientras que las deserciones al campamento de Octavio continuaron, incluido el compañero de mucho tiempo de Antonio, Dellius, y los reyes aliados Amintas de Galacia y Deiotaros de Paflagonia. Mientras que algunos en el campo de Antonio sugirieron abandonar el conflicto naval para retirarse tierra adentro, Cleopatra instó a un enfrentamiento naval para mantener la flota de Octavio lejos de Egipto.
El 2 de septiembre del 31 a. C., las fuerzas navales de Octavio, dirigidas por Marco Vipsanio Agripa, se encontraron con las de Antonio y Cleopatra en la batalla de Actium. Cleopatra, a bordo de su buque insignia, el Antonias, comandó 60 barcos en la desembocadura del golfo de Ambracian, en la retaguardia de la flota, en lo que probablemente fue un movimiento de los oficiales de Antony para marginarla durante la batalla. Antonio había ordenado que sus barcos tuvieran velas a bordo para tener una mejor oportunidad de perseguir o huir del enemigo, que Cleopatra, siempre preocupada por defender Egipto, utilizó para moverse rápidamente a través del área de mayor combate en una retirada estratégica al Peloponeso. Burstein escribe que los escritores romanos partidistas acusarían más tarde a Cleopatra de desertar cobardemente de Antonio, pero su intención original de mantener sus velas a bordo puede haber sido romper el bloqueo y salvar la mayor cantidad posible de su flota. Antonio siguió a Cleopatra y abordó su barco, identificado por sus distintivas velas púrpuras, mientras los dos escapaban de la batalla y se dirigían a Tainaron. Antonio supuestamente evitó a Cleopatra durante este viaje de tres días, hasta que sus damas de compañía en Tainaron lo instaron a hablar con ella. La batalla de Actium continuó sin Cleopatra y Antonio hasta la mañana del 3 Septiembre, y fue seguido por deserciones masivas de oficiales, tropas y reyes aliados al lado de Octavio.
Caída y muerte
Mientras Octavio ocupaba Atenas, Antonio y Cleopatra desembarcaron en Paraitonion en Egipto. Luego, la pareja tomó caminos separados, Antonio a Cirene para reunir más tropas y Cleopatra al puerto de Alejandría en un intento de engañar al partido de oposición y retratar las actividades en Grecia como una victoria. Temía que las noticias sobre el resultado de la batalla de Actium llevaran a una rebelión. No se sabe si, en este momento, ella realmente ejecutó o no a Artavasdes II y envió su cabeza a su rival, Artavasdes I de Media Atropatene, en un intento de establecer una alianza con él.
Lucius Pinarius, gobernador designado de Cirene por Marco Antonio, recibió la noticia de que Octavio había ganado la Batalla de Actium antes de que los mensajeros de Antonio pudieran llegar a su corte. Pinarius hizo ejecutar a estos mensajeros y luego desertó al lado de Octavio, entregándole las cuatro legiones bajo su mando que Antonio deseaba obtener. Antonio estuvo a punto de suicidarse después de enterarse de la noticia, pero fue detenido por los oficiales de su estado mayor. En Alejandría construyó una cabaña solitaria en la isla de Pharos a la que apodó el Timoneion., en honor al filósofo Timón de Atenas, famoso por su cinismo y misantropía. Herodes, que había aconsejado personalmente a Antonio después de la Batalla de Actium que debía traicionar a Cleopatra, viajó a Rodas para encontrarse con Octavio y renunciar a su reinado por lealtad a Antonio. Octavio quedó impresionado por su discurso y sentido de la lealtad, por lo que le permitió mantener su posición en Judea, aislando aún más a Antonio y Cleopatra.
Cleopatra quizás comenzó a ver a Antonio como un lastre a fines del verano del 31 a. C., cuando se preparó para dejar Egipto a su hijo Cesarión. Cleopatra planeaba cederle su trono, llevar su flota del Mediterráneo al Mar Rojo y luego zarpar hacia un puerto extranjero, tal vez en la India, donde podría pasar un tiempo recuperándose. Sin embargo, estos planes finalmente se abandonaron cuando Malichus I, como lo aconsejó el gobernador de Siria de Octavio, Quinto Didio, logró quemar la flota de Cleopatra en venganza por sus pérdidas en una guerra con Herodes que Cleopatra había iniciado en gran medida. Cleopatra no tuvo otra opción que quedarse en Egipto y negociar con Octavio. Aunque probablemente fue propaganda posterior a favor de Octaviano, se informó que en este momento Cleopatra comenzó a probar la fuerza de varios venenos en prisioneros e incluso en sus propios sirvientes.
Cleopatra hizo que Cesarión ingresara en las filas de los efebi , que, junto con los relieves en una estela de Koptos fechada el 21 de septiembre del 31 a. C., demostraron que Cleopatra estaba preparando a su hijo para convertirse en el único gobernante de Egipto. En una muestra de solidaridad, Antonio también hizo que Marcus Antonius Antyllus, su hijo con Fulvia, ingresara en el ephebial mismo tiempo. A continuación, se enviaron mensajes separados y enviados de Antonio y Cleopatra a Octavio, que todavía estaba estacionado en Rodas, aunque parece que Octavio sólo respondió a Cleopatra. Cleopatra solicitó que sus hijos heredaran Egipto y que se le permitiera a Antonio vivir en el exilio en Egipto, le ofreció dinero a Octavio en el futuro e inmediatamente le envió generosos obsequios. Octavio envió a su diplomático Thyrsos a Cleopatra después de que ella amenazara con quemarse a sí misma y a grandes cantidades de su tesoro dentro de una tumba que ya estaba en construcción. Thyrsos le aconsejó que matara a Antonio para que le perdonaran la vida, pero cuando Antonio sospechó de una mala intención, hizo que azotaran a este diplomático y lo enviaran de regreso a Octavio sin un trato.
Después de largas negociaciones que finalmente no produjeron resultados, Octavio se dispuso a invadir Egipto en la primavera del 30 a. C., deteniéndose en Ptolemais en Fenicia, donde su nuevo aliado Herodes proporcionó a su ejército suministros frescos. Octavio se movió hacia el sur y rápidamente tomó Pelousion, mientras que Cornelius Gallus, marchando hacia el este desde Cirene, derrotó a las fuerzas de Antonio cerca de Paraitonion. Octavio avanzó rápidamente hacia Alejandría, pero Antonio regresó y obtuvo una pequeña victoria sobre las tropas cansadas de Octavio fuera del hipódromo de la ciudad. Sin embargo, el 1 de agosto del 30 a. C., la flota naval de Antonio se rindió a Octavio, seguida de la caballería de Antonio. Cleopatra se escondió en su tumba con sus asistentes cercanos y envió un mensaje a Antonio de que se había suicidado. Desesperado, Antonio respondió a esto apuñalándose en el estómago y quitándose la vida a los 53 años. Según Plutarco, todavía estaba muriendo cuando lo llevaron a Cleopatra en su tumba, diciéndole que había muerto honorablemente y que podía confiar en el compañero de Octavio Cayo Proculeio. sobre cualquier otra persona en su séquito. Sin embargo, fue Proculeius quien se infiltró en su tumba usando una escalera y detuvo a la reina, negándole la capacidad de quemarse con sus tesoros. A Cleopatra se le permitió embalsamar y enterrar a Antonio dentro de su tumba antes de ser escoltada al palacio. quien se infiltró en su tumba usando una escalera y detuvo a la reina, negándole la capacidad de quemarse con sus tesoros. A Cleopatra se le permitió embalsamar y enterrar a Antonio dentro de su tumba antes de ser escoltada al palacio. quien se infiltró en su tumba usando una escalera y detuvo a la reina, negándole la capacidad de quemarse con sus tesoros. A Cleopatra se le permitió embalsamar y enterrar a Antonio dentro de su tumba antes de ser escoltada al palacio.
Octavio entró en Alejandría, ocupó el palacio y se apoderó de los tres hijos menores de Cleopatra. Cuando se reunió con Octavio, Cleopatra le dijo sin rodeos: "No seré conducido en un triunfo" (griego antiguo: οὑ θριαμβεύσομαι , romanizado: ou thriambéusomai), según Livy, una rara grabación de sus palabras exactas. Octavio prometió que la mantendría con vida, pero no ofreció ninguna explicación sobre sus planes futuros para su reino. Cuando un espía le informó que Octavio planeaba trasladarla a ella y a sus hijos a Roma en tres días, se preparó para el suicidio ya que no tenía intenciones de ser exhibida en un triunfo romano como su hermana Arsinoe IV. No está claro si el suicidio de Cleopatra el 10 de agosto del 30 a. C., a los 39 años, tuvo lugar dentro del palacio o en su tumba. Se dice que estuvo acompañada por sus sirvientes Eiras y Charmion, quienes también se quitaron la vida. Se dijo que Octavio se enojó por este resultado, pero Cleopatra hizo que enterraran a la manera real junto a Antonio en su tumba. El médico de Cleopatra, Olimpo, no explicó la causa de su muerte, aunque la creencia popular es que permitió que un áspid o cobra egipcia la mordiera y la envenenara. Plutarco relata este cuento, pero luego sugiere un implemento (κνῆστις , knêstis , lit. 'espina, rallador de queso') se utilizó para introducir la toxina rascándose, mientras que Dio dice que ella inyectó el veneno con una aguja ( βελόνη , belónē ), y Strabo abogó por una pomada de algún tipo. No se encontró ninguna serpiente venenosa con su cuerpo, pero sí tenía pequeñas heridas punzantes en el brazo que podrían haber sido causadas por una aguja.
Cleopatra decidió en sus últimos momentos enviar a Cesarión al Alto Egipto, tal vez con planes de huir a Kushite Nubia, Etiopía o India. Cesarión, ahora Ptolomeo XV, reinaría por solo 18 días hasta ser ejecutado por orden de Octaviano el 29 de agosto del 30 a. C., después de regresar a Alejandría con el falso pretexto de que Octaviano le permitiría ser rey. Octavio quedó convencido por el consejo del filósofo Arius Didymus de que solo había lugar para un César en el mundo. Con la caída del Reino Ptolemaico, se estableció la provincia romana de Egipto, marcando el final del período helenístico. En enero del 27 a. C. Octavio pasó a llamarse Augusto ("el venerado") y acumuló poderes constitucionales que lo establecieron como el primer emperador romano, inaugurando la era del Principado del Imperio Romano.
El reino de Cleopatra y su papel como monarca
Siguiendo la tradición de los gobernantes macedonios, Cleopatra gobernó Egipto y otros territorios como Chipre como monarca absoluta, siendo la única legisladora de su reino. Ella era la principal autoridad religiosa en su reino, presidiendo ceremonias religiosas dedicadas a las deidades de las religiones politeísta egipcia y griega. Supervisó la construcción de varios templos a los dioses egipcios y griegos, una sinagoga para los judíos en Egipto, e incluso construyó el Cesáreo de Alejandría, dedicado al culto de adoración de su patrón y amante Julio César. Cleopatra estuvo directamente involucrada en los asuntos administrativos de su dominio, abordando crisis como el hambre ordenando graneros reales para distribuir alimentos a la población hambrienta durante una sequía al comienzo de su reinado. Aunque la economía dirigida que manejaba era más un ideal que una realidad, el gobierno intentó imponer controles de precios, aranceles y monopolios estatales para ciertos bienes, tipos de cambio fijos para las monedas extranjeras y leyes rígidas que obligaban a los campesinos a permanecer en sus países. pueblos durante las temporadas de siembra y cosecha. Aparentes problemas financieros llevaron a Cleopatra a degradar su moneda, que incluía monedas de plata y bronce, pero no monedas de oro como las de algunos de sus lejanos predecesores ptolemaicos.
Legado
Hijos y sucesores
Después de su suicidio, los tres hijos sobrevivientes de Cleopatra, Cleopatra Selene II, Alexander Helios y Ptolomeo Filadelfo, fueron enviados a Roma con la hermana de Octaviano, Octavia el Joven, una ex esposa de su padre, como su tutora. Cleopatra Selene II y Alejandro Helios estuvieron presentes en el triunfo romano de Octaviano en el 29 a. C. Los destinos de Alejandro Helios y Ptolomeo Filadelfo se desconocen después de este punto. Octavia organizó el compromiso matrimonial de Cleopatra Selene II con Juba II, hijo de Juba I, cuyo reino de Numidia, en el norte de África, había sido convertido en provincia romana en el 46 a. C. por Julio César gracias al apoyo de Juba I a Pompeyo. El emperador Augusto instaló a Juba II y Cleopatra Selene II, después de su boda en el 25 a.C., como los nuevos gobernantes de Mauritania, donde transformaron la antigua ciudad cartaginesa de Iol en su nueva capital. rebautizada como Caesarea Mauretaniae (moderna Cherchell, Argelia). Cleopatra Selene II importó a muchos eruditos, artistas y consejeros importantes de la corte real de su madre en Alejandría para que la sirvieran en Cesarea, ahora impregnada de la cultura griega helenística. También nombró a su hijo Ptolomeo de Mauritania, en honor a su herencia dinástica ptolemaica.
Cleopatra Selene II murió alrededor del 5 a. C., y cuando Juba II murió en el 23/24 d. C. fue sucedido por su hijo Ptolomeo. Sin embargo, Ptolomeo fue finalmente ejecutado por el emperador romano Calígula en el año 40 d.C., tal vez con el pretexto de que Ptolomeo había acuñado ilegalmente su propia moneda real y utilizado las insignias reservadas para el emperador romano. Ptolomeo de Mauritania fue el último monarca conocido de la dinastía ptolemaica, aunque la reina Zenobia, del efímero Imperio Palmireno durante la Crisis del siglo III, afirmaría descender de Cleopatra. Todavía existía un culto dedicado a Cleopatra hasta el 373 d.C. cuando Petesenufe, un escriba egipcio del libro de Isis, explicó que "cubrió la figura de Cleopatra con oro".
Literatura e historiografía romanas
Aunque casi 50 obras antiguas de historiografía romana mencionan a Cleopatra, estas a menudo incluyen solo relatos breves de la batalla de Actium, su suicidio y la propaganda augusta sobre sus deficiencias personales. A pesar de no ser una biografía de Cleopatra, la vida de Antonioescrito por Plutarco en el siglo I d.C. proporciona el relato más completo que se conserva de la vida de Cleopatra. Plutarco vivió un siglo después de Cleopatra, pero se basó en fuentes primarias, como Filotas de Anfisa, que tenía acceso al palacio real ptolemaico, el médico personal de Cleopatra llamado Olimpo y Quinto Delio, un íntimo confidente de Marco Antonio y Cleopatra. El trabajo de Plutarco incluyó tanto la visión augusta de Cleopatra —que se convirtió en canónica para su período— como fuentes fuera de esta tradición, como informes de testigos presenciales. El historiador judío romano Josefo, que escribió en el siglo I d.C., proporciona información valiosa sobre la vida de Cleopatra a través de su relación diplomática con Herodes el Grande. Sin embargo, este trabajo se basa en gran medida en las memorias de Herodes y el relato sesgado de Nicolás de Damasco, el tutor de los hijos de Cleopatra en Alejandría antes de mudarse a Judea para servir como consejero y cronista en la corte de Herodes. LaLa Historia romana publicada por el historiador y oficial Casio Dio a principios del siglo III d.C., aunque no comprende completamente las complejidades del mundo helenístico tardío, proporciona una historia continua de la era del reinado de Cleopatra.
Cleopatra apenas se menciona en De Bello Alexandrino, las memorias de un oficial de estado mayor desconocido que sirvió bajo el mando de César. Los escritos de Cicerón, que la conocía personalmente, proporcionan un retrato poco halagador de Cleopatra. Los autores del período augusto Virgilio, Horacio, Propercio y Ovidio perpetuaron las opiniones negativas de Cleopatra aprobadas por el régimen romano gobernante, aunque Virgilio estableció la idea de Cleopatra como una figura de romance y melodrama épico. Horace también vio el suicidio de Cleopatra como una elección positiva, una idea que encontró aceptación en la Baja Edad Media con Geoffrey Chaucer. Los historiadores Estrabón, Velleyo, Valerio Máximo, Plinio el Viejo y Apio, aunque no ofrecieron relatos tan completos como Plutarco, Josefo o Dio, proporcionaron algunos detalles de su vida que no habían sobrevivido en otros registros históricos. Las inscripciones en la moneda ptolemaica contemporánea y algunos documentos en papiro egipcio demuestran el punto de vista de Cleopatra, pero este material es muy limitado en comparación con las obras literarias romanas. El fragmentarioLibyka encargado por el yerno de Cleopatra, Juba II, ofrece un vistazo a un posible cuerpo de material historiográfico que respaldaba la perspectiva de Cleopatra.
El género de Cleopatra quizás la haya llevado a ser representada como una figura menor, si no insignificante, en la historiografía antigua, medieval e incluso moderna sobre el antiguo Egipto y el mundo grecorromano. Por ejemplo, el historiador Ronald Syme afirmó que ella era de poca importancia para César y que la propaganda de Octavio magnificaba su importancia en un grado excesivo. Aunque la opinión común de Cleopatra era la de una seductora prolífica, solo tenía dos parejas sexuales conocidas, César y Antonio, los dos romanos más prominentes de la época, que probablemente asegurarían la supervivencia de su dinastía. Plutarco describió a Cleopatra como teniendo una personalidad más fuerte y un ingenio encantador que la belleza física.
Representaciones culturales
Representaciones en el arte antiguo
Estatuas
Cleopatra fue representada en varias obras de arte antiguas, tanto en estilo egipcio como helenístico-griego y romano. Las obras sobrevivientes incluyen estatuas, bustos, relieves y monedas acuñadas, así como camafeos antiguos tallados, como uno que representa a Cleopatra y Antonio en estilo helenístico, ahora en el Museo Altes de Berlín. Las imágenes contemporáneas de Cleopatra se produjeron tanto dentro como fuera del Egipto ptolemaico. Por ejemplo, una gran estatua de bronce dorado de Cleopatra existió una vez dentro del Templo de Venus Genetrix en Roma, la primera vez que una persona viva colocó su estatua junto a la de una deidad en un templo romano. Fue erigido allí por César y permaneció en el templo al menos hasta el siglo III d.C., su preservación quizás debido al patrocinio de César, aunque Augusto no eliminó ni destruyó las obras de arte en Alejandría que representaban a Cleopatra.
En lo que respecta a las estatuas romanas sobrevivientes, se encontró una estatua de estilo romano de tamaño natural de Cleopatra cerca de la Tomba di Nerone , Roma, a lo largo de la Via Cassia y ahora se encuentra en el Museo Pio-Clementino , parte de los Museos Vaticanos. . Plutarco, en su Vida de Antonio , afirmó que las estatuas públicas de Antonio fueron derribadas por Augusto, pero las de Cleopatra se conservaron después de su muerte gracias a que su amigo Archibius pagó al emperador 2.000 talentos para disuadirlo de destruir la suya.
Desde la década de 1950, los estudiosos han debatido si la Venus Esquilina, descubierta en 1874 en la colina Esquilina en Roma y ubicada en el Palazzo dei Conservatori de los Museos Capitolinos, es una representación de Cleopatra, basada en el peinado y los rasgos faciales de la estatua, aparentemente diadema real sobre la cabeza, y la cobra egipcia uraeus envuelta alrededor de la base. Los detractores de esta teoría argumentan que el rostro de esta estatua es más delgado que el rostro del retrato de Berlín y afirman que era poco probable que fuera representada como la diosa desnuda Venus (o la Afrodita griega). Sin embargo, fue representada en una estatua egipcia como la diosa Isis, mientras que algunas de sus monedas la representan como Venus-Afrodita. También se vistió como Afrodita cuando conoció a Antonio en Tarsos. LaGeneralmente se piensa que la Venus esquilina es una copia romana de mediados del siglo I d.C. de un original griego del siglo I a.C. de la escuela de Pasiteles.
Retratos de acuñación
Las monedas supervivientes del reinado de Cleopatra incluyen especímenes de cada año de reinado, desde el 51 al 30 a. C. Cleopatra, la única reina ptolemaica que emitió monedas en su propio nombre, casi con certeza inspiró a su compañero César a convertirse en el primer romano vivo en presentar su retrato en sus propias monedas. Cleopatra también fue la primera reina extranjera en que su imagen apareciera en la moneda romana. Las monedas que datan del período de su matrimonio con Antonio, que también llevan su imagen, retratan a la reina con una nariz aguileña muy similar y un mentón prominente a la de su esposo. Estos rasgos faciales similares siguieron una convención artística que representaba la armonía observada mutuamente de una pareja real. Sus rasgos faciales fuertes, casi masculinos en estas monedas en particular son sorprendentemente diferentes de los más suaves, más suaves, y quizás imágenes esculpidas idealizadas de ella en los estilos egipcio o helenístico. Sus rasgos faciales masculinos en la moneda acuñada son similares a los de su padre, Ptolomeo XII Auletes, y quizás también a los de su antepasado ptolemaico Arsinoe II (316-260 a. C.) e incluso a representaciones de reinas anteriores como Hatshepsut y Nefertiti. Es probable, debido a la conveniencia política, que el rostro de Antonio se hizo para adaptarse no solo al de ella sino también al de sus antepasados griegos macedonios que fundaron la dinastía ptolemaica, para familiarizarse con sus súbditos como un miembro legítimo de la casa real. y quizás también a los de su antepasado ptolemaico Arsinoe II (316-260 a. C.) e incluso a representaciones de reinas anteriores como Hatshepsut y Nefertiti. Es probable, debido a la conveniencia política, que el rostro de Antonio se hizo para adaptarse no solo al de ella sino también al de sus antepasados griegos macedonios que fundaron la dinastía ptolemaica, para familiarizarse con sus súbditos como un miembro legítimo de la casa real. y quizás también a los de su antepasado ptolemaico Arsinoe II (316-260 a. C.) e incluso a representaciones de reinas anteriores como Hatshepsut y Nefertiti. Es probable, debido a la conveniencia política, que el rostro de Antonio se hizo para adaptarse no solo al de ella sino también al de sus antepasados griegos macedonios que fundaron la dinastía ptolemaica, para familiarizarse con sus súbditos como un miembro legítimo de la casa real.
Las inscripciones en las monedas están escritas en griego, pero también en el caso nominativo de las monedas romanas en lugar del caso genitivo de las monedas griegas, además de tener las letras colocadas de forma circular a lo largo de los bordes de la moneda en lugar de hacerlo horizontalmente. o verticalmente como era habitual en los griegos. Estas facetas de su acuñación representan la síntesis de la cultura romana y helenística, y quizás también una declaración a sus súbditos, por ambigua que sea para los eruditos modernos, acerca de la superioridad de Antonio o Cleopatra sobre el otro. Diana Kleiner sostiene que Cleopatra, en una de sus monedas acuñada con la imagen dual de su esposo Antonio, se hizo más masculina que otros retratos y más como una aceptable reina cliente romana que como una gobernante helenística.
Varias monedas, como un tetradracma de plata acuñado en algún momento después del matrimonio de Cleopatra con Antonio en el 37 a. C., la representan con una diadema real y un peinado de "melón". La combinación de este peinado con una diadema también se presenta en dos cabezas de mármol esculpidas supervivientes. Este peinado, con el cabello trenzado hacia atrás en un moño, es el mismo que usaban sus antepasados ptolemaicos Arsinoe II y Berenice II en su propia acuñación. Después de su visita a Roma en el 46-44 a. C., se puso de moda que las mujeres romanas lo adoptaran como uno de sus peinados, pero fue abandonado por un aspecto más modesto y austero durante el gobierno conservador de Augusto.
Bustos y cabezas grecorromanas
De los bustos y cabezas de Cleopatra de estilo grecorromano que se conservan, la escultura conocida como "Cleopatra de Berlín", ubicada en la colección Antikensammlung Berlin del Altes Museum, posee la nariz llena, mientras que la cabeza conocida como "Cleopatra del Vaticano". , ubicado en los Museos Vaticanos, está dañado con una nariz faltante. Tanto la Cleopatra de Berlín como la Cleopatra del Vaticano tienen diademas reales, rasgos faciales similares y quizás alguna vez se parecieron al rostro de su estatua de bronce que se encuentra en el Templo de Venus Genetrix. Ambas cabezas datan de mediados del siglo I a.C. y fueron encontradas en villas romanas a lo largo de la Via Appia en Italia, habiendo sido desenterrada la Cleopatra del Vaticano en la Villa de los Quintilii. Francisco Pina Polo escribe que Cleopatra ' Esta moneda presenta su imagen con certeza y afirma que se confirma que el retrato esculpido de la cabeza de Berlín tiene un perfil similar con su cabello recogido en un moño, una diadema y una nariz ganchuda. Un tercer retrato esculpido de Cleopatra aceptado por los estudiosos como auténtico sobrevive en el Museo Arqueológico de Cherchell, Argelia. Este retrato presenta la diadema real y rasgos faciales similares a los de las cabezas de Berlín y del Vaticano, pero tiene un peinado más exclusivo y en realidad puede representar a Cleopatra Selene II, hija de Cleopatra. Una posible escultura de mármol de Parian de Cleopatra con un tocado de buitre en estilo egipcio se encuentra en los Museos Capitolinos. Descubierto cerca de un santuario de Isis en Roma y data del siglo I a.C., es de origen romano o helenístico-egipcio.
Otras posibles representaciones esculpidas de Cleopatra incluyen una en el Museo Británico de Londres, hecha de piedra caliza, que quizás solo representa a una mujer en su séquito durante su viaje a Roma. La mujer de este retrato tiene rasgos faciales similares a los demás (incluida la nariz aguileña pronunciada), pero carece de una diadema real y luce un peinado diferente. Sin embargo, la cabeza del Museo Británico, que alguna vez perteneció a una estatua completa, podría representar a Cleopatra en una etapa diferente de su vida y también podría traicionar un esfuerzo de Cleopatra para descartar el uso de insignias reales (es decir, la diadema) para hacerse más atractiva. a los ciudadanos de la Roma republicana. Duane W.Roller especula que el director del Museo Británico, junto con los del Museo Egipcio, El Cairo, los Museos Capitolinos y la colección privada de Maurice Nahmen,
Pinturas
En la Casa de Marcus Fabius Rufus en Pompeya, Italia, una pintura mural del Segundo Estilo de mediados del siglo I a.C. de la diosa Venus sosteniendo un Cupido cerca de las enormes puertas del templo es probablemente una representación de Cleopatra como Venus Genetrix con su hijo Cesarión. El encargo de la pintura probablemente coincide con la erección del Templo de Venus Genetrix en el Foro de César en septiembre del 46 a. C., donde César hizo erigir una estatua dorada que representa a Cleopatra. Esta estatua probablemente formó la base de sus representaciones tanto en el arte esculpido como en esta pintura en Pompeya. La mujer en la pintura lleva una diadema real sobre su cabeza y es sorprendentemente similar en apariencia a la Cleopatra del Vaticano, que tiene posibles marcas en el mármol de su mejilla izquierda donde un brazo de Cupido puede haber sido arrancado. La habitación con la pintura fue tapiada por su dueño, quizás en reacción a la ejecución de Cesarión en el 30 a. C. por orden de Octavio, cuando las representaciones públicas del hijo de Cleopatra habrían sido desfavorables con el nuevo régimen romano. Detrás de su diadema dorada, coronada con una joya roja, hay un velo traslúcido con arrugas que sugieren el peinado de "melón" preferido por la reina. Su piel de color blanco marfil, rostro redondo, nariz larga y aguileña y grandes ojos redondos eran rasgos comunes en las representaciones de deidades romanas y ptolemaicas. Roller afirma que "parece haber pocas dudas de que se trata de una representación de Cleopatra y Cesarión ante las puertas del Templo de Venus en el Forum Julium y, como tal, se convierte en la única pintura contemporánea existente de la reina". Su hijo habría sido desfavorable con el nuevo régimen romano. Detrás de su diadema dorada, coronada con una joya roja, hay un velo traslúcido con arrugas que sugieren el peinado de "melón" preferido por la reina. Su piel de color blanco marfil, rostro redondo, nariz larga y aguileña y grandes ojos redondos eran rasgos comunes en las representaciones de deidades romanas y ptolemaicas. Roller afirma que "parece haber pocas dudas de que se trata de una representación de Cleopatra y Cesarión ante las puertas del Templo de Venus en el Forum Julium y, como tal, se convierte en la única pintura contemporánea existente de la reina". Su hijo habría sido desfavorable con el nuevo régimen romano. Detrás de su diadema dorada, coronada con una joya roja, hay un velo traslúcido con arrugas que sugieren el peinado de "melón" preferido por la reina. Su piel de color blanco marfil, su rostro redondo, su larga nariz aguileña y sus grandes ojos redondos eran rasgos comunes en las representaciones de deidades romanas y ptolemaicas. Roller afirma que "parece haber pocas dudas de que se trata de una representación de Cleopatra y Cesarión ante las puertas del Templo de Venus en el Forum Julium y, como tal, se convierte en la única pintura contemporánea existente de la reina". La nariz larga y aguileña y los ojos grandes y redondos eran rasgos comunes en las representaciones de deidades romanas y ptolemaicas. Roller afirma que "parece haber pocas dudas de que se trata de una representación de Cleopatra y Cesarión ante las puertas del Templo de Venus en el Forum Julium y, como tal, se convierte en la única pintura contemporánea existente de la reina". La nariz larga y aguileña y los ojos grandes y redondos eran rasgos comunes en las representaciones de deidades romanas y ptolemaicas. Roller afirma que "parece haber pocas dudas de que se trata de una representación de Cleopatra y Cesarión ante las puertas del Templo de Venus en el Forum Julium y, como tal, se convierte en la única pintura contemporánea existente de la reina".
Otro cuadro de Pompeya, de principios del siglo I d.C. y ubicado en la Casa de Giuseppe II, contiene una posible representación de Cleopatra con su hijo Cesarión, ambos con diademas reales mientras ella se reclina y consume veneno en un acto de suicidio. Originalmente se pensó que la pintura representaba a la noble cartaginesa Sophonisba, quien hacia el final de la Segunda Guerra Púnica (218-201 aC) bebió veneno y se suicidó a instancias de su amante Masinisa, rey de Numidia. Los argumentos a favor de la representación de Cleopatra incluyen la fuerte conexión de su casa con la de la familia real númida, Masinissa y Ptolomeo VIII Physcon habían sido asociados, y la propia hija de Cleopatra casándose con el príncipe númida Juba II. Sophonisba también era una figura más oscura cuando se hizo la pintura, mientras que Cleopatra ' s suicidio fue mucho más famoso. Un áspid está ausente en la pintura, pero muchos romanos sostuvieron la opinión de que recibió veneno de otra manera que una mordedura de serpiente venenosa. Un conjunto de puertas dobles en la pared posterior de la pintura, colocadas muy por encima de las personas en él, sugiere el diseño descrito de la tumba de Cleopatra en Alejandría. Un sirviente sostiene la boca de un cocodrilo egipcio artificial (posiblemente un elaborado asa de bandeja), mientras que otro hombre está vestido como un romano.
En 1818 se descubrió una pintura encáustica ahora perdida en el Templo de Serapis en la Villa de Adriano, cerca de Tivoli, Lazio, Italia, que mostraba a Cleopatra suicidándose con un áspid mordiéndose el pecho desnudo. Un análisis químico realizado en 1822 confirmó que el medio de la pintura estaba compuesto por un tercio de cera y dos tercios de resina. El grosor de la pintura sobre la piel desnuda de Cleopatra y sus cortinas eran, según los informes, similares a las pinturas de los retratos de momias de Fayum. Un grabado en acero publicado por John Sartain en 1885 que representa la pintura como se describe en el informe arqueológico muestra a Cleopatra con ropa y joyas auténticas de Egipto en el período helenístico tardío, así como la corona radiante de los gobernantes ptolemaicos, como se ve en sus retratos en varias monedas acuñadas durante sus respectivos reinados. Después de Cleopatra ' Tras el suicidio, Octavio encargó que se hiciera un cuadro en el que la representara mordida por una serpiente, exhibiendo esta imagen en su lugar durante su procesión triunfal en Roma. El retrato de la muerte de Cleopatra se encontraba quizás entre la gran cantidad de obras de arte y tesoros que el emperador Adriano sacó de Roma para decorar su villa privada, donde se encontró en un templo egipcio.
Una pintura sobre tabla romana de Herculano, Italia, que data del siglo I d.C. posiblemente representa a Cleopatra. En ella lleva una diadema real, cabello rojo o castaño rojizo recogido en un moño, horquillas tachonadas de perlas y aretes con colgantes en forma de bola, la piel blanca de su rostro y cuello contra un fondo negro. Su cabello y rasgos faciales son similares a los de los retratos esculpidos de Berlín y el Vaticano, así como sus monedas. Un busto pintado muy similar de una mujer con una diadema azul en la Casa del Huerto en Pompeya presenta imágenes de estilo egipcio, como una esfinge de estilo griego, y puede haber sido creado por el mismo artista.
Jarrón Portland
El jarrón de Portland, un jarrón de vidrio con camafeo romano que data de la época de Augusto y ahora se encuentra en el Museo Británico, incluye una posible representación de Cleopatra con Antonio. En esta interpretación, se puede ver a Cleopatra agarrando a Antonio y atrayéndolo hacia ella mientras una serpiente (es decir, el áspid) se eleva entre sus piernas, Eros flota arriba y Anton, el supuesto antepasado de la familia Antoniana, mira con desesperación a su descendiente. Antonio es llevado a su perdición. El otro lado del jarrón tal vez contenga una escena de Octavia, abandonada por su esposo Antonio pero vigilada por su hermano, el emperador Augusto. Por tanto, el jarrón no se habría creado antes del 35 a. C., cuando Antonio envió a su esposa Octavia de regreso a Italia y se quedó con Cleopatra en Alejandría.
Arte egipcio nativo
El busto de Cleopatra en el Museo Real de Ontario representa un busto de Cleopatra en el estilo egipcio. Fechada a mediados del siglo I a.C., es quizás la representación más antigua de Cleopatra como diosa y faraón gobernante de Egipto. La escultura también tiene ojos pronunciados que comparten similitudes con copias romanas de obras de arte esculpidas de Ptolemaic. El complejo del Templo de Dendera, cerca de Dendera, Egipto, contiene imágenes en relieve talladas al estilo egipcio a lo largo de las paredes exteriores del Templo de Hathor que representan a Cleopatra y su joven hijo Cesarión como un faraón adulto y gobernante haciendo ofrendas a los dioses. Augusto tenía su nombre inscrito allí después de la muerte de Cleopatra.
Se cree que una gran estatua ptolemaica de basalto negro que mide 104 centímetros (41 pulgadas) de altura, ahora en el Museo del Hermitage, San Petersburgo, representa a Arsinoe II, esposa de Ptolomeo II, pero un análisis reciente ha indicado que podría representar a su descendiente Cleopatra debido a los tres uraei que adornan su tocado, un aumento de los dos usados por Arsinoe II para simbolizar su gobierno sobre el Bajo y Alto Egipto. La mujer de la estatua de basalto también sostiene una cornucopia doble dividida ( dikeras ), que se puede ver en las monedas de Arsinoe II y Cleopatra. En su Kleopatra und die Caesaren (2006), Bernard Andreae sostiene que esta estatua de basalto, al igual que otros retratos egipcios idealizados de la reina, no contiene rasgos faciales realistas y, por lo tanto, aporta poco al conocimiento de su apariencia. Adrian Goldsworthy escribe que, a pesar de estas representaciones en el estilo tradicional egipcio, Cleopatra se habría vestido como un nativo sólo "quizás para ciertos ritos" y en su lugar se habría vestido como un monarca griego, que incluiría la diadema griega que se ve en su greco-romana bustos.
Recepción medieval y moderna
En los tiempos modernos, Cleopatra se ha convertido en un icono de la cultura popular, una reputación formada por representaciones teatrales que se remontan al Renacimiento, así como pinturas y películas. Este material supera en gran medida el alcance y el tamaño de la literatura historiográfica existente sobre ella desde la antigüedad clásica y ha tenido un mayor impacto en la visión del público en general sobre Cleopatra que esta última. El poeta inglés del siglo XIV Geoffrey Chaucer, en La leyenda de las mujeres buenas, contextualizó a Cleopatra para el mundo cristiano de la Edad Media. Su descripción de Cleopatra y Antonio, su brillante caballero comprometido en el amor cortés, se ha interpretado en los tiempos modernos como una sátira lúdica o misógina. Sin embargo, Chaucer destacó las relaciones de Cleopatra con solo dos hombres como apenas la vida de una seductora y escribió sus obras en parte como reacción a la representación negativa de Cleopatra en De Mulieribus Claris y De Casibus Virorum Illustrium , obras latinas del poeta italiano del siglo XIV Giovanni. Boccaccio. El humanista renacentista Bernardino Cacciante , en su Libretto apologetico delle donne de 1504, fue el primer italiano en defender la reputación de Cleopatra y criticar la moralización y la misoginia percibidas en las obras de Boccaccio. Las obras de historiografía islámica escritas en árabe cubrieron el reinado de Cleopatra, como Las praderas de oro del siglo X de Al-Masudi, aunque su obra afirmaba erróneamente que Octavio murió poco después del suicidio de Cleopatra.
Cleopatra apareció en miniaturas para manuscritos iluminados, como una representación de ella y Antonio tumbados en una tumba de estilo gótico por el maestro de Boucicaut en 1409. En las artes visuales, comenzó la representación esculpida de Cleopatra como una figura desnuda que se suicidaba de pie. con los escultores del siglo XVI Bartolommeo Bandinelli y Alessandro Vittoria. Los primeros grabados que representan a Cleopatra incluyen diseños de los artistas renacentistas Rafael y Miguel Ángel, así como grabados en madera del siglo XV en ediciones ilustradas de las obras de Boccaccio.
En las artes escénicas, la muerte de Isabel I de Inglaterra en 1603, y la publicación alemana en 1606 de supuestas cartas de Cleopatra, inspiraron a Samuel Daniel a alterar y reeditar su obra Cleopatra de 1594 en 1607. Le siguió William Shakespeare, cuyo Antonio y Cleopatra , basada en gran parte en Plutarco, se representó por primera vez en 1608 y proporcionó una visión algo salaz de Cleopatra en marcado contraste con la propia Reina Virgen de Inglaterra. Cleopatra también apareció en óperas, como Giulio Cesare in Egitto de 1724 de George Frideric Handel , que retrató la historia de amor de César y Cleopatra.
Representaciones modernas e imagen de marca
En la Gran Bretaña victoriana, Cleopatra estaba muy asociada con muchos aspectos de la cultura del antiguo Egipto y su imagen se utilizó para comercializar diversos productos para el hogar, como lámparas de aceite, litografías, postales y cigarrillos. Novelas de ficción como Cleopatra (1889) de H. Rider Haggard y Una de las noches de Cleopatra (1838) de Théophile Gautier mostraban a la reina como una oriental sensual y mística, mientras que Cleopatra (1894) del egiptólogo Georg Ebers estaba más basada en la precisión histórica. El dramaturgo francés Victorien Sardou y el dramaturgo irlandés George Bernard Shaw produjeron obras sobre Cleopatra, mientras que espectáculos burlescos como Antony y Cleopatra de FC Burnandofreció representaciones satíricas de la reina que la conectaban y el entorno en el que vivía con la edad moderna. De Shakespeare Antonio y Cleopatra fue considerada canónica por la época victoriana. Su popularidad llevó a la percepción de que la pintura de 1885 de Lawrence Alma-Tadema representaba el encuentro de Antonio y Cleopatra en su barcaza de placer en Tarso, aunque Alma-Tadema reveló en una carta privada que representa un encuentro posterior de los suyos en Alejandría. En su cuento inacabado de 1825 Las noches egipcias, Alexander Pushkin popularizó las afirmaciones del historiador romano del siglo IV Aurelius Victor, previamente ignorado en gran medida, de que Cleopatra se había prostituido con hombres que pagaban por el sexo con sus vidas. Cleopatra también se hizo apreciada fuera del mundo occidental y Medio Oriente, ya que el erudito chino de la dinastía Qing Yan Fu escribió una extensa biografía de ella.
Robando la tumba de Cleopatra (francés: Cléopâtre ), de Georges Méliès , una película de terror muda francesa de 1899, fue la primera película en representar el personaje de Cleopatra. Las películas de Hollywood del siglo XX fueron influenciadas por los medios victorianos anteriores, que ayudaron a dar forma al personaje de Cleopatra interpretada por Theda Bara en Cleopatra (1917), Claudette Colbert en Cleopatra (1934) y Elizabeth Taylor en Cleopatra.(1963). Además de su interpretación como una reina "vampiro", la Cleopatra de Bara también incorporó tropos familiares de la pintura orientalista del siglo XIX, como el comportamiento despótico, mezclado con la peligrosa y abierta sexualidad femenina. El personaje de Cleopatra de Colbert sirvió como modelo de glamour para vender productos de temática egipcia en los grandes almacenes en la década de 1930, dirigidos a las espectadoras. En preparación para la película protagonizada por Taylor como Cleopatra, las revistas femeninas de principios de la década de 1960 anunciaban cómo usar maquillaje, ropa, joyas y peinados para lograr el aspecto "egipcio" similar al de las reinas Cleopatra y Nefertiti. A finales del siglo XX había cuarenta y tres películas independientes, doscientas obras de teatro y novelas, cuarenta y cinco óperas y cinco ballets asociados con Cleopatra.
Obras escritas
Mientras que los mitos sobre Cleopatra persisten en los medios de comunicación populares, aspectos importantes de su carrera pasan en gran parte desapercibidos, como su mando de las fuerzas navales, actos administrativos y publicaciones sobre la medicina griega antigua. Solo existen fragmentos de los escritos médicos y cosméticos atribuidos a Cleopatra, como los conservados por Galeno, que incluyen remedios para la enfermedad del cabello, la calvicie y la caspa, junto con una lista de pesos y medidas con fines farmacológicos. Aecio de Amida atribuyó una receta de jabón perfumado a Cleopatra, mientras que Pablo de Egina conservó supuestas instrucciones suyas para teñir y rizar el cabello. La atribución de ciertos textos a Cleopatra, sin embargo, es puesta en duda por Ingrid D. Rowland, quien destaca que la "Berenice llamada Cleopatra"
Ascendencia
Cleopatra pertenecía a la dinastía griega macedonia de los Ptolomeos, y sus orígenes europeos se remontan al norte de Grecia. A través de su padre, Ptolomeo XII Auletes, era descendiente de dos destacados compañeros de Alejandro Magno de Macedonia: el general Ptolomeo I Soter, fundador del Reino ptolemaico de Egipto, y Seleuco I Nicator, el griego macedonio fundador del Imperio seléucida. de Asia occidental. Si bien se puede rastrear la línea paterna de Cleopatra, se desconoce la identidad de su madre. Se presume que era hija de Cleopatra VI Tryphaena (también conocida como Cleopatra V Tryphaena), la hermana y esposa de Ptolomeo XII, quien previamente había dado a luz a su hija Berenice IV.
Cleopatra I Syra fue el único miembro de la dinastía ptolemaica conocido con certeza por haber introducido algunos ancestros no griegos. Su madre Laodice III era hija del rey Mitrídates II de Ponto, un persa de la dinastía Mitrídatica, y su esposa Laodice, que tenía una herencia mixta greco-persa. El padre de Laodice III, Antíoco III el Grande, era descendiente de la reina Apama, la esposa iraní sogdiana de Seleuco I Nicator. Generalmente se cree que los Ptolomeos no se casaron con egipcios nativos. Michael Grant afirma que solo hay una amante egipcia conocida de un Ptolomeo y ninguna esposa egipcia conocida de un Ptolomeo, argumentando además que Cleopatra probablemente no tenía ascendencia egipcia y "se habría descrito a sí misma como griega". Stacy Schiff escribe que Cleopatra era una griega macedonia con cierta ascendencia persa, argumentando que era raro que los Ptolomeos tuvieran una amante egipcia. Duane W.Roller especula que Cleopatra podría haber sido hija de una mujer teórica mitad macedonia-griega, mitad egipcia de Menfis, en el norte de Egipto, perteneciente a una familia de sacerdotes dedicados a Ptah (una hipótesis que generalmente no se acepta en los estudios), pero sostiene que cualquiera que sea la ascendencia de Cleopatra, ella valoraba más su herencia griega ptolemaica. Ernle Bradford escribe que Cleopatra desafió a Roma no como una mujer egipcia "sino como una griega civilizada". mujer mitad egipcia de Menfis, en el norte de Egipto, perteneciente a una familia de sacerdotes dedicados a Ptah (una hipótesis que generalmente no se acepta en la erudición), pero sostiene que cualquiera que sea la ascendencia de Cleopatra, ella valoraba más su herencia griega ptolemaica. Ernle Bradford escribe que Cleopatra desafió a Roma no como una mujer egipcia "sino como una griega civilizada". Mujer mitad egipcia de Menfis, en el norte de Egipto, perteneciente a una familia de sacerdotes dedicados a Ptah (una hipótesis que generalmente no se acepta en la erudición), pero sostiene que cualquiera que sea la ascendencia de Cleopatra, ella valoraba más su herencia griega ptolemaica. Ernle Bradford escribe que Cleopatra desafió a Roma no como una mujer egipcia "sino como una griega civilizada".
Las afirmaciones de que Cleopatra era una hija ilegítima nunca aparecieron en la propaganda romana en su contra. Estrabón fue el único historiador antiguo que afirmó que los hijos de Ptolomeo XII nacidos después de Berenice IV, incluida Cleopatra, eran ilegítimos. Cleopatra V (o VI) fue expulsada de la corte de Ptolomeo XII a finales del 69 a. C., pocos meses después del nacimiento de Cleopatra, mientras que los tres hijos menores de Ptolomeo XII nacieron todos durante la ausencia de su esposa. El alto grado de endogamia entre los Ptolomeos también está ilustrado por la ascendencia inmediata de Cleopatra, de la cual se muestra una reconstrucción a continuación. El árbol genealógico que figura a continuación también enumera a Cleopatra V, la esposa de Ptolomeo XII, como hija de Ptolomeo X Alejandro I y Berenice III, lo que la convertiría en prima de su esposo, Ptolomeo XII, pero podría haber sido hija de Ptolomeo IX Lathyros. , lo que la habría convertido en una hermana-esposa de Ptolomeo XII. Los confusos relatos de las fuentes primarias antiguas también han llevado a los eruditos a enumerar a la esposa de Ptolomeo XII como Cleopatra V o Cleopatra VI; esta última puede haber sido en realidad una hija de Ptolomeo XII, y algunos la usan como una indicación de que Cleopatra V había muerto en el 69 a. C. en lugar de reaparecer como co-gobernante con Berenice IV en el 58 a. C. (durante el exilio de Ptolomeo XII en Roma).
›| Ptolomeo V Epífanes | Cleopatra i syra | ||||||||||||||||||||||||
| Ptolomeo VI Filometor | Cleopatra II | ||||||||||||||||||||||||
| Ptolomeo VIII Physcon | Cleopatra III | ||||||||||||||||||||||||
| Cleopatra Selene de Siria | Ptolomeo IX Lathyros | Cleopatra IV | |||||||||||||||||||||||
| Ptolomeo X Alejandro I | Berenice III | ||||||||||||||||||||||||
| Cleopatra V Trifena | Ptolomeo XII Auletes | ||||||||||||||||||||||||
| Cleopatra VII | |||||||||||||||||||||||||
Esta página se actualizó por última vez el 24 de abril de 2021
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