Biografía Stokely Carmichael | Activista derechos civiles norteamericano
Nacimiento: 29 de junio de 1941
Puerto España, Trinidad
Fallecio: 15 de noviembre de 1998
Conakry, Guinea
Inspiración en Nueva York
Stokely Carmichael nació en Puerto España, Trinidad y Tobago, el 29 de junio de 1941. Su padre trasladó su familia a Estados Unidos cuando Stokely tenía sólo dos años. En el barrio de Harlem de Nueva York, presencia "cadera" autodenominada Carmichael rápidamente le hizo popular entre sus compañeros blancos, de clase alta. Más tarde su familia se mudó al Bronx, donde Carmichael pronto descubrió el señuelo de la vida intelectual después de ser admitido en el Bronx High School of Science, una escuela para los estudiantes superdotados.Los intereses políticos de Carmichael comenzócon con el trabajo del activista de los derechos civiles afroamericano Bayard Rustin (1910 – 1987), quien oyó hablar muchas veces. En un punto de Carmichael se ofreció a ayudar a Rustin organizar a los trabajadores afroamericanos en una fábrica de pintura. Pero las opiniones radicales y hostiles de Rustin y otros activistas afroamericanos similares sería eventualmente Alejo a Carmichael el movimiento.
El movimiento de derechos civiles
Mientras que Carmichael estaba en la escuela en el Bronx en la década de 1960, el movimiento de derechos civiles estalló en la vanguardia de la cultura americana. La Corte Suprema declaró que era ilegal la segregación escolar (separando personas basándose en su raza). Afroamericanos en Montgomery, Alabama, terminaron con éxito la segregación en los autobuses de la ciudad a través de un boicot durante todo el año. Durante el boicot, reclutaron a otros a dejar de usar los autobuses hasta las empresas cambiaron sus políticas. Durante el último año en la escuela secundaria de Carmichael, cuatro estudiantes afroamericanos de una escuela en Carolina del norte protagonizaron un plantón famoso o protesta pacífica, en el mostrador de almuerzo sólo de blancos en una tienda por departamentos.La acción de estos estudiantes capturó la imaginación del joven Carmichael. Pronto empezó a participar en los movimientos alrededor de la ciudad de Nueva York. Carmichael también viajó a Virginia y Carolina del sur para unirse a manifestaciones protestando contra la discriminación (tratamiento de personas diferentemente basado únicamente en su carrera).
Unirse al movimiento
Carmichael rechazó ofertas para asistir a colegios blancos y decidió estudiar en la Universidad históricamente negra de Howard en Washington, D.C. En Howard, Carmichael se especializó en filosofía y se convirtió cada vez más involucrado en el movimiento de derechos civiles.Carmichael se unió a una organización local llamada el grupo de acción no violenta. Este grupo estaba relacionado con una organización derechos civiles con sede en Atlanta, el noviolenta Comité Coordinador Estudiantil (SNCC). Cuando tenía tiempo libre, Carmichael viajó al sur para unirse a los "jinetes de libertad", un grupo activista que montó autobuses interestatales en un intento de poner fin a la segregación en los autobuses y en terminales de autobuses.
Aunque los jinetes"libertad" habían ganado apoyo en algunas partes del país, se encontraron resistencia en otras áreas, especialmente en el sur. Algunos de los autobuses de libertad rider fueron bombardeados o quemados. Los pilotos se fueron a menudo golpeados y encarcelados. En la primavera de 1961, cuando Carmichael tenía veinte años, pasó cuarenta y nueve días en una cárcel de Jackson, Mississippi. Un observador dijo que Carmichael era tan rebelde durante este período que los guardias sheriff y prisión fueron aliviados cuando fue puesto en libertad.
Después de graduarse en 1964 con una licenciatura en filosofía, Carmichael se quedó en el sur. Constantemente ha participado en Paros, piquetes y votantes impulsiones del registro (reuniones organizadas para ayudar a la gente a inscribirse para votar). Fue especialmente activo en el Condado de Lowndes, Alabama, donde contribuyó a fundar al partido de libertad del Condado Lowndes, un partido político que eligió una pantera negra como su símbolo. El símbolo era una opción perfecta para oponerse al gallo blanco que simbolizaba el partido demócrata de Alabama.
Torneado en la noviolencia
El punto de inflexión en la experiencia de Carmichael vino mientras observaba cuando afroamericanos manifestantes fueron golpeados y sorprendidos por la policía con picanas. Con la profundización de su activismo y como vio la violencia hacia los manifestantes violentos y no violentos, empezó a distanciarse de métodos no violentos, los de Martin Luther King Jr. (1929-1968) incluidos.En 1965 Carmichael sustituyó el moderado John Lewis (1940 –) como Presidente de la SNCC. Luego se unió a Martin Luther King Jr. en su ya famosa "marcha por la libertad". Rey condujo miles de Selma a Montgomery, Alabama, para registrar a los votantes negros. Pero Carmichael tenía problemas de acuerdo con rey que la marcha debe ser no violenta y que deben participar personas de todas las razas. Durante este mes de marzo Carmichael comenzó a expresar sus puntos de vista sobre el "Poder negro" a los medios de comunicación. Muchos estadounidenses reaccionaron fuertemente a esta consigna que algunas personas creían que era antiwhite y promovido la violencia.
"Black Power" y reacción
Ideas de Carmichael del "Poder negro", que se convirtió en el libro poder negro (coautoría por Charles V. Hamilton) y su artículo "Lo que queremos", avanzaron la idea de que la igualdad racial no fue la única respuesta al racismo en Estados Unidos. Carmichael y Hamilton vinculados a la lucha por el empoderamiento afroamericano, o el proceso de obtener poder político, en América para el fin del imperialismo en todo el mundo (o al final de los países poderosos, obligando a su autoridad sobre los países más débiles, especialmente los de África).Con las tensiones raciales en un más alto, periodistas exigieron que Carmichael definen la frase "Poder negro". Carmichael comenzaron a creer que no importa qué su explicación, el público estadounidense lo interpretaría negativamente. En una entrevista, Carmichael habló de Rallyes afroamericanos para elegir a los funcionarios que ayudarían a la comunidad negra. Sin embargo, Carmichael a veces explica el término "Black Power" de una manera diferente cuando habló a las audiencias afroamericanas. Según James Haskins recoge en su libro, perfiles en poder negro (1972), Carmichael explicó a una multitud, "cuando habla de 'Black Power', hablas de la construcción de un movimiento que va romper todo lo que ha creado la civilización occidental". Carmichael y su movimiento continúan a ser vista por muchos en Estados Unidos como un movimiento que podría provocar una "guerra racial".
Con el movimiento de derechos civiles en su apogeo, el SNCC se convirtió en más de una manera de difundir el movimiento "Black Power" de Carmichael. Cuando Carmichael se negó a ejecutar a la reelección como líder de la SNCC, sin embargo, la organización disolvió pronto.
Enfoque internacional
Por este tiempo, la atención política de Carmichael cambió también. Empezó a hablar en contra de lo que él llamó imperialismo (dominación de otras naciones) en todo el mundo. Informes dijo de Carmichael viajando por el mundo haciendo declaraciones en contra de las políticas estadounidenses en otros países, especialmente la implicación de Estados Unidos en la guerra de Vietnam (1955 – 75), una guerra luchó en Vietnam en el que Estados Unidos apoyó a Vietnam del sur en su lucha contra una OPA por Vietnam del norte comunista. Estos informes sólo alimentaron aversión y el temor de Carmichael en Estados Unidos.En 1968, los radicales y violentos con sede en Oakland, California panteras negras hicieron Carmichael su ministro honorario. Renunció a ese cargo al año siguiente, rechazando lealtad Pantera a activistas blancos.
Carmichael entonces sí mismo había basado en Washington, D.C. y continuó hablando por todo el país. En mayo de 1968 se casó con activista cantante sudafricana Miriam Makeba.
Dejando América
En 1969 Carmichael dejó Estados Unidos para Conakry, República de Guinea, en África occidental. Mientras que en Guinea, Carmichael tomó el nombre Kwame Ture. En las próximas décadas, fundó al partido revolucionario africano.A diferencia de muchos de sus pares que surgieron el movimiento de derechos civiles, pasión y las creencias de Carmichael siempre se mantuvieron fuertes. Continuó apoyando una revolución como la respuesta a los problemas del racismo y la injusticia hasta su muerte por cáncer de próstata el 15 de noviembre de 1998, en Conakry, Guinea.
Para obtener más información
Stokely Carmichael. Stokely habla: negro poder panafricanismo. Nueva York: Random House, 1971.Stokely Carmichael y Charles V. Hamilton. Energía negra; la política de la liberación en Estados Unidos. Nueva York: Random House, 1967.
Cwiklik, Robert. Stokely Carmichael y poder negro. Brookfield, CT: Millbrook Press, 1993.
Zinn, Howard. SNCC, los abolicionistas nuevos. Boston: Beacon Press, 1964.