Biografía de Abu Nasr Muhammad al - Farabi | Científicos famosos.

Abu Nasr Muhammad al - Farabi, uno de los más temprano  intelectuales islámico que fue un instrumento en la transmisión de las doctrinas de Platón y Aristóteles para el mundo musulmán, tenía una influencia considerable sobre los más tardíos filósofos islámicos como Avicena. Fue un destacado lingüista que traduce las obras griegas de Aristóteles y Platón y hecho un adiciones considerables a ellos de su propia.
Ganó el apodo Mallim-e-Sani, que se traduce como "segundo maestro".

Primeros años de vida:

Al-Farabi completó su formación anterior en Farab y Bukhara, pero más tarde él fue a Bagdad para estudios superiores, donde estudió y trabajó durante mucho tiempo. Durante este período adquirió dominio sobre varios idiomas así como varias ramas de conocimiento y tecnología. Farabi contribuyó considerablemente a la ciencia, filosofía, lógica, sociología, medicina, matemáticas y música, pero las principales son en filosofía, lógica y sociología y que destaca como un Enciclopedista.

Contribuciones y logros:

Como filósofo, Farabi fue el primero en separar la filosofía de la teología. Es difícil encontrar a un filósofo ambos musulmanes y cristianos mundo de edades, que no ha sido influenciado por sus opiniones. Creía en un ser supremo que creó el mundo mediante el ejercicio de la inteligencia equilibrada. También aseguró esta misma Facultad racional para ser la única parte del ser humano que es inmortal, y así establecer como objetivo humano fundamental el desarrollo de esa facultad racional. Él dio considerablemente más atención a la teoría política en comparación con cualquier filósofo islámico.
Más adelante en su trabajo, Al-Farabi había previsto en manera Platonic las cualidades necesarias para la regla, debe estar inclinado a descartar por la buena calidad de carácter nativo y exhiben la actitud correcta para esa norma. En el corazón de la filosofía política Al-Farabi es el concepto de felicidad en que las personas cooperan para obtener satisfacción. Él siguió el ejemplo griego y el más alto rango de la felicidad fue asignado a su soberano ideal cuya alma fue "Unido como con el intelecto activo". Por lo tanto Farabi sirvió como una enorme fuente de aspiración para los intelectuales de la edad media y había hecho enormes contribuciones al conocimiento de su época, allanando el camino para la posterior filósofo y pensadores del mundo musulmán.
Farabian epistemología tiene una dimensión aristotélica y un neoplatónica. La mejor fuente para la clasificación al-Farabi de conocimiento es su Kitab al-ulum de ihsa. Este trabajo ilustra perfectamente creencias Al-Farabi, esotéricas y exotéricos. A través de todos ellos funciona una primaria aristotélica insistir en la importancia del conocimiento. Así epistemología al-Farabi, de lo que se ha descrito se puede decir que ser enciclopédico en gama y complejos en la articulación, utilizando un neoplatónica y aristotélica una voz.
Farabi también participó en escribir libros sobre sociología musulmana temprana y un libro notable en la música titulada Kitab al-Musiqa (el libro de la música) que es en realidad un estudio de la teoría de la música persa de su época, aunque en Occidente se ha introducido como un libro sobre la música árabe. Inventó varios instrumentos musicales, además de contribuir al conocimiento de notas musicales. Se ha divulgado que él podría jugar su instrumento tan bien como para hacer reir o llorar le. Tratado del al-Farabi significados del intelecto tratado con terapia de la música, donde él discutió los efectos terapéuticos de la música en el alma.

Su vida posterior:

Farabi viajó a muchas tierras distantes a lo largo de su vida y ganado muchas experiencias mucha, por lo que hizo muchas contribuciones que aún es recordado y reconocido. A pesar de enfrentarse a muchas dificultades, trabajó con plena dedicación y se hizo su nombre entre los científicos de la historia populares. Murió soltero en Damasco en 339 A.H. 950 A.D. en la edad de 80 años.
Traducido del website: Famous Scientists
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