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Biografía de Joseph de Maistre

Pasión por la diplomacia

01 de abril de 1753
26 de febrero de 1821
Joseph de Maistre nació el día 01 de abril de 1753 en Chambery (Francia). Su ciudad natal es parte del Reino de Saboya y el padre es un miembro del Senado de Saboya. José está rodeado de una familia muy grande que consta de cuatro hermanos y cinco hermanas. Como un niño se confía a un tutor, pero la influencia intelectual más importante es el de la madre y el abuelo materno, que ofrece una biblioteca masiva. Asistió a los jesuitas hasta su expulsión en 1763. Entonces decide seguir los pasos de su padre en el poder judicial y el derecho grado en Turín. Después de un breve aprendizaje en Chambery como defensor de los pobres, él comenzó su carrera como magistrado.
Al realizar el papel de jurista, revela un profundo interés en la filosofía y teología: él sabe muy bien las Sagradas Escrituras y se dedicó a aprender muchos idiomas. Aparte de idiomas francés y del latín, en Italiano, Portugués, Inglés, español e incluso algo de alemán. Unirse a las filas de la masonería en 1774. Desde la primera parte de la dei de la Logia Trois Mortiers y el Rito escocés el Martinista Parfaite Sincerité. En la filosofía de Louis Clade de San Martín y su idea de los ángeles caídos, Joseph de Maistre considera la esperanza de una renovación del mundo.
Teoriza a una especie de alianza entre la iglesia protestante y la iglesia católica como un curso medio entre el ateísmo y la religión para fomentar la construcción de una nueva sociedad. En 1786 se casó con el noble Françoise-Marguerite de Morand, con quien tuvo tres hijos, Adèle, Rodolphe y Constanza. En el momento del estallido de la revolución francesa, sillas en el asiento del Senado de Saboya para cerca de un año. Inicialmente, da la bienvenida a las crecidas, convencidas de que puede ser un freno al poder abrumador del antiguo régimen. Más tarde, sin embargo, la publicación de "los derechos del hombre y del ciudadano," cambiar de opinión al negar la validez de los principios revolucionarios. En 1792, después de la ocupación francesa de los territorios de Saboya se ve obligada a huir a Suiza y, en Lausana, entra en contacto con muchos refugiados franceses.
Durante este período se dedicó a la escritura y el proceso de su pensamiento político dando nacimiento a un ensayo que le ganó gran respeto y reconocimiento de entornos de contrarrevolucionarios: "consideraciones sobre Francia". Su refugio suizo no es revelada, pero muy tranquila, y Joseph de Maistre se ve obligado a huir otra vez. Se estableció primero en Venecia, donde él pasó por un período de graves dificultades económicas, y luego en Cerdeña. Aquí ocupa el cargo de regente de gran registro del reino le concedido por el rey. En 1802 rey Vittorio Emanuele le confió el papel de Embajador a la corte de Petrogrado. José, no hay instrucciones y un privilegio económico prominente, que luchan por ser escuchadas, mientras trataba de defender a los intereses de ladyfingers. Su ubicación se convierte en importante durante las Guerras Napoleónicas. Se las arregla para convencer el emperador Alexander I para no poner en práctica una serie de reformas de la iluminación y el molde, por el contrario, la acción de los jesuitas recién reconstituidos. Por desgracia, va a ser sólo su abierto apoyo a los jesuitas para hacerle caer en desgracia.
Es también una intensa actividad de apostolado católico en Rusia; actividad que parece reclamar a muchas víctimas, especialmente entre las gentlewomen de que a menudo acude a los salones. Publica "Lettre à une dame sur protestante la pregunta de savoir si le changement de religión n ' est point contraire à l". Finalmente el Zar pide expulsión incluso de la corte de San Petersburgo. La rusa era sigue siendo, sin embargo, uno de los más rentables desde el punto de vista intelectual. Escribe, en efecto, "ensayo sobre el principio de las constituciones de generador", "examen de la filosofía de Bacon", "cartas a un Caballero ruso sobre la Inquisición española" y el texto que consagra "veladas de San Petersburgo", publicado póstumamente en 1821. Esta obra es considerada uno de los mejores de su producción: es una especie de diálogo socrático entre un conte, de Maistre y otros dos personajes.
En el texto afirma que el mundo es Dios; y preocupado de que la ciencia puede anular este axioma, tiende a devaluar completamente. Sugiere, por lo tanto, que el mayor peligro para la sociedad se está dividiendo y la oposición entre ciencia y sentido común por otra razón y tradición. Regresó a Turín en 1818 después de Congreso de Viena y otra vez fue designado a regente de gran registro del Reino. Mientras tanto público otro de sus escritos: "el Papa". Joseph de Maistre se cierra el 26 de febrero de 1821 rodeada de amigos y seres queridos. Es enterrado en la iglesia de los Santos Mártires de Turín.
Artículo aportado por el equipo de colaboradores.

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