Asiria › Orígenes e Historia

Asiria

Definición y orígenes

Autor: Joshua J. Mark

Asiria era la región del Cercano Oriente que, bajo el Imperio Neo-Asirio , llegó desde Mesopotamia (el actual Irak) a través de Asia Menor ( Turquía moderna) y descendió a través de Egipto . El imperio comenzó modestamente en la ciudad de Ashur (conocida como Subartu a los sumerios ), situada en Mesopotamia al noreste de Babilonia , donde los comerciantes que comerciaban en Anatolia se hicieron cada vez más ricos, y esa prosperidad permitió el crecimiento y la prosperidad de la ciudad. Según una interpretación de los pasajes del Libro bíblico del Génesis, Ashur fue fundado por un hombre llamado Ashur, hijo de Sem, hijo de Noé, después del Gran Diluvio, que luego fundaría otras importantes ciudades asirias. Una cuenta más probable es que la ciudad fue nombrada Ashur después de la deidad de ese nombre en algún momento en el 3er milenio BCE; el mismo nombre de dios es el origen de 'Asiria'. La versión bíblica del origen de Ashur aparece más tarde en el registro histórico después de que los asirios habían aceptado el cristianismo , y por lo tanto se cree que es una reinterpretación de su historia temprana que estaba más en consonancia con su sistema de creencias. Los asirios eran un pueblo semita que originalmente hablaba y escribía acadio antes de que el idioma arameo, más fácil de usar, se volviera más popular. Los historiadores han dividido el ascenso y la caída del Imperio asirio en tres períodos: el Imperio Antiguo , el Imperio Medio y el Imperio Tardío (también conocido como el Imperio Neo-Asirio), aunque debe tenerse en cuenta que la historia asiria continuó en el pasado que punto, y todavía hay asirios que viven en las regiones de Irán e Irak, y en otros lugares, en la actualidad. El Imperio asirio es considerado el mayor de los imperios de Mesopotamia debido a su extensión y al desarrollo de la burocracia y las estrategias militares que le permitieron crecer y florecer.

EL ANTIGUO REINO

Aunque la ciudad de Ashur existía desde el 3er milenio aC, las ruinas existentes de esa ciudad datan de 1900 aC, que ahora se considera la fecha en que se fundó la ciudad. Según las primeras inscripciones, el primer rey era Tudiya, y los que lo seguían eran conocidos como "reyes que vivían en tiendas de campaña" y sugerían una comunidad pastoral, más que urbana. Sin embargo, Ashur era ciertamente un importante centro de comercio incluso en este momento, aunque su forma y estructura precisas no están claras. El rey

LA DESTRUCCIÓN DE LAS GRANDES CIUDADES ASIRIAS FUE TAN COMPLETA QUE, EN DOS GENERACIONES DE LA CAÍDA DEL IMPERIO, NADIE SABÍA DONDE LAS CIUDADES HABÍAN SIDO.

Erishum construí el templo de Ashur en el sitio en c. 1900/1905 BCE, y esta ha llegado a ser la fecha aceptada para la fundación de una ciudad real en el sitio aunque, obviamente, alguna forma de ciudad debe haber existido allí antes de esa fecha. El historiador Wolfram von Soden escribe:

Debido a la escasez de fuentes, se sabe muy poco de Asiria en el tercer milenio ... Asiria perteneció al Imperio de Akkad a veces, así como a la Tercera Dinastía de Ur . Nuestras fuentes principales para este período son los muchos miles de cartas y documentos asirios de las colonias comerciales de Capadocia, la principal de las cuales fue Kanesh (Kultepe moderno) (49-50).

La colonia comercial de Karum Kanesh (el Puerto de Kanesh) se encontraba entre los centros de comercio más lucrativos en el antiguo Cercano Oriente y definitivamente el más importante para la ciudad de Ashur. Los comerciantes de Ashur viajaron a Kanesh, establecieron negocios y luego, después de colocar a los empleados de confianza (generalmente familiares) a cargo, regresaron a Ashur y supervisaron sus negocios desde allí. El historiador Paul Kriwaczek señala:

Durante varias generaciones florecieron las casas comerciales de Karum Kanesh, y algunas se hicieron extremadamente ricas: antiguos millonarios. Sin embargo, no todos los negocios se mantuvieron dentro de la familia. Ashur tenía un sistema bancario sofisticado y parte del capital que financió el comercio de Anatolia provino de las inversiones a largo plazo realizadas por especuladores independientes a cambio de una proporción contractualmente específica de las ganancias. No hay mucho sobre los mercados de productos básicos de hoy en día que un antiguo asirio no reconocería rápidamente (214-215).

EL ASCENSO DE ASHUR

La riqueza generada por el comercio en Karum Kanesh proporcionó a la gente de Ashur la estabilidad y la seguridad necesarias para la expansión de la ciudad y así sentó las bases para el surgimiento del imperio. El comercio con Anatolia fue igualmente importante al proporcionar a los asirios materias primas a partir de las cuales pudieron perfeccionar el oficio de trabajar el hierro. Las armas de hierro de los militares asirios serían una ventaja decisiva en las campañas que conquistaríantoda la región del Cercano Oriente. Antes de que eso pudiera suceder, sin embargo, el panorama político necesitaba cambiar.Las personas conocidas como los Hurrianos y los Hatti tenían el dominio en la región de Anatolia, y Ashur, al norte de Mesopotamia, permaneció a la sombra de estas civilizaciones más poderosas. Además de los Hatti, había personas conocidas como los amorreos que se estaban estableciendo constantemente en el área y adquiriendo más tierras y recursos.El rey asirio Shamashi Adad I (1813-1791 AEC) expulsó a los amorreos y aseguró las fronteras de Asiria, reclamando Ashur como la capital de su reino. Los Hatti continuaron siendo dominantes en la región hasta que fueron invadidos y asimilados por los hititas en c. 1700. Mucho antes de ese momento, sin embargo, dejaron de ser una preocupación tan importante como la ciudad del sudoeste, que lentamente estaba ganando poder: Babilonia. Los amorreos fueron un poder creciente en Babilonia durante al menos 100 años cuando el rey amorreo llamado Sin Muballit subió al trono y, en c. 1792 BCE, su hijo el rey Hammurabi ascendió para gobernar y subyugó las tierras de los asirios. Es más o menos en esta misma época que el comercio entre Ashur y Karum Kanesh terminó, ya que Babilonia ahora saltó a la fama en la región y tomó el control del comercio con Asiria.

El Rey Hammurapi en la Adoración

Poco después de la muerte de Hammurabi en 1750 a. C., el Imperio babilónico se vino abajo. Asiria nuevamente intentó ejercer control sobre la región que rodea a Ashur, pero parece como si los reyes de este período no estuvieran a la altura de la tarea. La guerra civil estalló en la región, y la estabilidad no se recuperó hasta el reinado del rey asirio Adasi (hacia 1726-1691 aC). Adasi pudo asegurar la región y sus sucesores continuaron sus políticas, pero no pudieron o no quisieron participar en la expansión del reino.

EL IMPERIO MEDIO

El vasto Reino de Mitanni surgió del área del este de Anatolia y ahora tenía el poder en la región de Mesopotamia; Asiria cayó bajo su control. Las invasiones de los hititas bajo el rey Suppiluliuma I rompieron el poder de Mitanni y reemplazaron a los reyes de Mitanni con gobernantes hititas al mismo tiempo que el rey asirio Eriba Adad I pudo ganar influencia en la corte de Mitanni (ahora principalmente hitita). Los asirios ahora vieron la oportunidad de afirmar su propia autonomía y comenzaron a expandir su reino desde Ashur hacia las regiones anteriormente ocupadas por los mitanios. Los hititas respondieron y pudieron mantener a raya a los asirios hasta que el rey Ashur-Uballit I (c.1353-1318 a. C.) derrotó a las fuerzas restantes de Mitanni bajo los comandantes hititas y tomó porciones significativas de la región. Fue sucedido por dos reyes que mantuvieron lo que se había ganado, pero no se logró ninguna expansión hasta la llegada del rey Adad Nirari I (1307-1275 aC) que expandió el imperio asirio al norte y al sur, expulsando a los hititas y conquistar sus fortalezas principales. Adad Nirari I es el primer rey asirio del que todo se sabe con certeza, porque dejó inscripciones de sus logros que han sobrevivido casi intactos. Además, las cartas entre el rey asirio y los gobernantes hititas también han sobrevivido y dejan en claro que, inicialmente, los gobernantes asirios no fueron tomados en serio por los de otras naciones en la región hasta que demostraron ser demasiado poderosos para resistir. El historiador Will Durant comenta sobre el auge de la escritura delImperio Asirio:

Si admitimos el principio imperial - que es bueno, por el bien de difundir la ley, la seguridad, el comercio y la paz, que muchos estados deben ser traídos, por persuasión o por la fuerza, bajo la autoridad de un gobierno - entonces deberíamos tener que Conceder a Asiria la distinción de haber establecido en Asia occidental una medida más grande y un área de orden y prosperidad que esa región de la tierra, hasta donde sabemos, había disfrutado antes (270).

LA POLÍTICA DE DEPORTACIÓN DE ASSYRIAN

Adad Nirari I conquistó completamente el Mitanni y comenzó lo que se convertiría en una política estándar bajo el Imperio Asirio: la deportación de grandes segmentos de la población. Con Mitanni bajo control asirio, Adad Nirari decidí que la mejor manera de evitar cualquier levantamiento futuro era eliminar a los antiguos ocupantes de la tierra y reemplazarlos por asirios.Esto no debe ser entendido, sin embargo, como un tratamiento cruel de los cautivos. Al escribir sobre esto, la historiadora Karen Radner afirma:

Los deportados, su trabajo y sus habilidades eran extremadamente valiosos para el estado asirio, y su reubicación fue cuidadosamente planificada y organizada. No debemos imaginar caminatas de fugitivos indigentes que fueron presa fácil del hambre y la enfermedad: los deportados debían viajar de la forma más cómoda y segura posible para llegar a su destino en buena forma física. Siempre que las deportaciones se representan en el arte imperial asirio, hombres, mujeres y niños viajan en grupos, a menudo montados en vehículos o animales y nunca en bonos. No hay ninguna razón para dudar de estas representaciones ya que el arte narrativo asirio no rehuye la exhibición gráfica de violencia extrema (1).

Los deportados fueron elegidos cuidadosamente por sus habilidades y enviados a regiones que podrían aprovechar al máximo sus talentos. No todos en la población conquistada fueron elegidos para la deportación y las familias nunca se separaron. Aquellos segmentos de la población que habían resistido activamente a los asirios fueron asesinados o vendidos como esclavos, pero la población en general se absorbió en el creciente imperio y se pensó que era asiria. El historiador Gwendolyn Leick escribe sobre Adad Nirari I que "la prosperidad y la estabilidad de su reinado le permitieron emprender proyectos de construcción ambiciosos, construir muros y canales de ciudades y restaurar templos" (3). También proporcionó una base para el imperio sobre el cual construirían sus sucesores.

Arqueros asirios

CONQUISTAASIRITADE MITANNI Y LOS HITTITOS

Su hijo y sucesor Shalmaneser I completó la destrucción de los Mitanni y absorbió su cultura. Shalmaneser I continuó las políticas de su padre, incluida la reubicación de las poblaciones, pero su hijo, Tukulti-Ninurta I (hacia 1244-1208 aC), fue aún más lejos. Según Leick, Tukulti- Ninurta I "fue uno de los reyes de soldados asirios más famosos que hicieron campaña incesantemente para mantener las posesiones e influencias asirias. Reaccionó con espectacular crueldad ante cualquier señal de rebelión "(177). También estaba muy interesado en adquirir y preservar el conocimiento y las culturas de los pueblos que conquistó y desarrolló un método más sofisticado para elegir qué tipo de individuo, o comunidad, sería reubicado y en qué lugar específico. Escribas y eruditos, por ejemplo, fueron elegidos cuidadosamente y enviados a centros urbanos donde podrían ayudar a catalogar obras escritas y ayudar con la burocracia del imperio. Hombre alfabetizado, compuso el poema épico que relata su victoria sobre el rey casita de Babilonia y el sometimiento de esa ciudad y las áreas bajo su influencia y escribió otra sobre su victoria sobre los elamitas. Él derrotó a los hititas en la Batalla de Nihriya en c. 1245 a. C. que efectivamente terminó con el poder hitita en la región y comenzó el declive de su civilización . Cuando Babilonia hizo incursiones en el territorio asirio, Tukulti-Ninurta castigé la ciudad severamente al saquearla, saquear los templos sagrados y llevar al rey y una parte de la población a Assur como esclavos. Con su riqueza saqueada, renovó su gran palacio en la ciudad que había construido frente a Assur, al que llamó Kar-Tukulti-Ninurta, al que parece haberse retirado una vez que la marea de la opinión popular se volvió contra él. Su profanación de los templos de Babilonia fue vista como una ofensa contra los dioses (ya que los asirios y los babilonios compartían muchas de las mismas deidades) y sus hijos y oficiales de la corte se rebelaron contra él por poner su mano sobre los bienes de los dioses. Fue asesinado en su palacio, probablemente por uno de sus hijos, Ashur-Nadin-Apli, que luego tomó el trono.

TIGLATH PILESER I& REVITALIZATION

Después de la muerte de Tukulti-Ninurta I, el Imperio Asirio cayó en un período de inmovilización en el cual no se expandió ni disminuyó. Mientras que todo el Cercano Oriente cayó en una "era oscura" después del llamado Colapso de la Edad de Bronce de c. 1200 a. C., Ashur y su imperio permanecieron relativamente intactos. A diferencia de otras civilizaciones en la región que sufrieron un colapso total, los asirios parecen haber experimentado algo más cercano a simplemente una pérdida de impulso hacia adelante. El imperio ciertamente no puede decirse que se "estancó", porque la cultura, incluido el énfasis en la campaña militar y el valor de la conquista, continuó; sin embargo, no hubo una expansión significativa del imperio y la civilización como lo fue bajo Tukulti-Ninurta I.

Todo esto cambió con el ascenso de Tiglat Pileser I al trono (reinó hacia 1115-1076 aC). De acuerdo con Leick:

Fue uno de los reyes asirios más importantes de este período, en gran parte debido a sus campañas militares de amplio alcance, su entusiasmo por la construcción de proyectos y su interés en las colecciones de tabletas cuneiformes . Hizo una amplia campaña en Anatolia, donde subyugó a numerosos pueblos y se aventuró hasta el mar Mediterráneo. En la ciudad capital, Assur, construyó un nuevo palacio y estableció una biblioteca, que contenía numerosas tabletas sobre todo tipo de temas académicos. También emitió un decreto legal, las llamadas Leyes del Medio Asirio, y escribió los primeros anales reales. También fue uno de los primeros reyes asirios en poner en marcha parques y jardines llenos de árboles y plantas nativas y extranjeras (171).

Tiglath Pileser I

Tiglath Pileser revitalicé la economía y el ejército a través de sus campañas, agregando más recursos y poblaciones calificadas al Imperio Asirio. La alfabetización y las artes florecieron, y la iniciativa de preservación que el rey tomó con respecto a las tabletas cuneiformes serviría como modelo para el gobernante posterior, la famosa biblioteca de Asurbanipalen Nínive . Tras la muerte de Tiglath Pileser I, su hijo, Asharid-apal-ekur, tomó el trono y reinó durante dos años, tiempo durante el cual continuó las políticas de su padre sin alteración. Fue sucedido por su hermano Ashur-bel-Kala, que inicialmente reinó con éxito hasta que fue desafiado por un usurpador que lanzó al imperio a una guerra civil. Aunque la rebelión fue aplastada y los participantes ejecutados, la agitación permitió que ciertas regiones que habían sido fuertemente retenidas por Asiria se liberaran y entre ellas estaba el área conocida como Eber Nari (hoy en día Siria , Líbano e Israel ), que había sido particularmente importante para el imperio debido a los puertos marítimos bien establecidos a lo largo de la costa. Los arameos ahora tenían a Eber Nari y comenzaron a hacer incursiones desde allí hacia el resto del imperio. En este mismo momento, los amorreos de Babilonia y la ciudad de Mari se afirmaron e intentaron romper el control del imperio. Los reyes que siguieron a Ashur-bel-Kala (entre ellos, Salmanasar II y Tiglat Pileser II) lograron mantener el núcleo del imperio alrededor de Ashur, pero no tuvieron éxito en volver a tomar Eber Nari o expulsar completamente a los arameos y amorreos de las fronteras. El imperio se redujo constantemente a través de repetidos ataques desde el exterior y rebeliones internas y, sin un rey lo suficientemente fuerte como para revitalizar a los militares, Asiria volvió a entrar en un período de inmovilización en el que mantuvieron lo que podían del imperio juntos pero no pudieron hacer nada más.

EL IMPERIO NEO-ASIRIO

El Imperio Tardío (también conocido como el Imperio Neo-Asirio) es el más familiar para los estudiantes de la historia antigua, ya que es el período de la mayor expansión del imperio. También es la época que más decisivamente le da al Imperio Asirio la reputación que tiene de implacable y crueldad. El historiador Kriwaczek escribe:

Asiria seguramente debe tener uno de los peores avisos de prensa de cualquier estado en la historia. Babilonia puede ser un nombre para la corrupción, la decadencia y el pecado, pero los asirios y sus gobernantes famosos, con nombres terroríficos como Shalmaneser, Tiglath-Pileser , Sennacherib , Esarhaddon y Ashurbanipal, califican en la imaginación popular justo debajo de Adolf Hitler y Genghis Khan de crueldad, la violencia y el salvajismo absolutamente asesino (208).

Esta reputación es notada por el historiador Simon Anglim y otros. Anglim escribe:

Mientras los historiadores tienden a alejarse de las analogías, es tentador ver al Imperio Asirio, que dominó Oriente Medio desde 900-612 aC, como un antepasado histórico de la Alemania Nazi: un régimen agresivo y asesino y vengativo apoyado por una guerra magnífica y exitosa. máquina. Al igual que con el ejército alemán de la Segunda Guerra Mundial, el ejército asirio fue el más tecnológico y doctrinalmente avanzado de su época y fue un modelo para otros durante generaciones posteriores. Los asirios fueron los primeros en hacer un uso extensivo del armamento de hierro [y] no solo eran armas de hierro superiores al bronce, sino que podían ser producidas en masa, permitiendo de hecho el equipamiento de ejércitos muy grandes (12).

Si bien la reputación de tácticas militares decisivas y despiadadas es comprensible, la comparación con el régimen nazi es menor. A diferencia de los nazis, los asirios trataron bien a las personas conquistadas que reubicaron (como ya se mencionó anteriormente) y los consideraron asirios una vez que se habían sometido a la autoridad central. No existía el concepto de una "raza dominante" en las políticas asirias; todos fueron considerados como un activo para el imperio, ya fuera que nacieran asirios o que se asimilaran en la cultura. Kriwaczek señala: "En verdad, la guerra asiria no era más salvaje que la de otros estados contemporáneos. Tampoco, de hecho, fueron los asirios notablemente más crueles que los romanos, quienes se esforzaron por cubrir sus caminos con miles de víctimas de la crucifixión muriendo en agonía "(209). La única comparación justa entre Alemania en la Segunda Guerra Mundial y los asirios, entonces, es la eficiencia de los militares y el tamaño del ejército, y esta misma comparación podría hacerse con la antigua Roma .

Estos ejércitos masivos todavía se encuentran en el futuro, sin embargo, cuando el primer rey del Imperio Neo-Asirio llegó al poder. El ascenso del rey Adad Nirari II (hacia 912-891 aC) trajo el tipo de avivamiento que Asiria necesitaba. Adad Nirari II reconquistó las tierras que se habían perdido, incluido Eber Nari, y aseguró las fronteras. Los arameos derrotados fueron ejecutados o deportados a regiones dentro del corazón de Asiria. También conquistó Babilonia pero, aprendiendo de los errores del pasado, se negó a saquear la ciudad y, en cambio, entró en un acuerdo de paz con el rey en el que se casaron las hijas de la otra y se comprometieron mutuamente a lealtad. Su tratado aseguraría a Babilonia como un poderoso aliado, en lugar de un problema perenne, durante los próximos 80 años.

Soldados asirios

EXPANSIÓN MILITAR Y LA NUEVA VISIÓN DEL DIOS

Los reyes que siguieron a Adad Nirari II continuaron con las mismas políticas y expansión militar. Tukulti Ninurta II (891-884 aC) expandió el imperio al norte y ganó territorio adicional hacia el sur en Anatolia, mientras que Asurnasirpal II (884-859 a. C.) consolidó el dominio en el Levante y extendió el dominio asirio a través de Canaán . Su método más común de conquista era a través de la guerra de asedio que comenzaría con un asalto brutal a la ciudad. Anglim escribe:

Más que cualquier otra cosa, el ejército asirio se destacó en la guerra de asedio, y fue probablemente la primera fuerza en llevar un cuerpo separado de ingenieros ... Asalto fue su principal táctica contra las ciudades fuertemente fortificadas del Cercano Oriente. Desarrollaron una gran variedad de métodos para atravesar las murallas enemigas: se emplearon zapadores para socavar paredes o encender fogatas debajo de puertas de madera, y se levantaron rampas para permitir que los hombres cruzaran las murallas o intentaran una brecha en la parte superior de la pared donde era el menos grueso Las escaleras móviles permitieron a los atacantes cruzar los fosos y atacar rápidamente cualquier punto de las defensas. Estas operaciones fueron cubiertas por masas de arqueros, que eran el núcleo de la infantería. Pero el orgullo del tren de asedio asirio eran sus motores. Estas eran torres de madera de varios pisos con cuatro ruedas y una torreta en la parte superior y una, o en ocasiones dos, arietes en la base (186).

Los avances en la tecnología militar no fueron la única, ni siquiera la principal contribución de los asirios, ya que, durante este mismo tiempo, lograron un progreso significativo en la medicina, construyendo sobre la base de los sumerios y aprovechando el conocimiento y el talento de aquellos que tenían sido conquistado y asimilado. Ashurnasirpal II hizo las primeras listas sistemáticas de plantas y animales en el imperio y trajo a los escribas con él en la campaña para registrar nuevos hallazgos.Las escuelas se establecieron en todo el imperio, pero eran solo para los hijos de los ricos y la nobleza. A las mujeres no se les permitió asistir a la escuela ni ocupar puestos de autoridad a pesar de que, antes en Mesopotamia, las mujeres habían disfrutado de casi los mismos derechos. La disminución de los derechos de las mujeres se correlaciona con el aumento del monoteísmo asirio. Cuando los ejércitos asirios hicieron campaña por toda la tierra, su dios Ashur fue con ellos pero, como Ashur estaba vinculado anteriormente con el templo de esa ciudad y solo había sido adorado allí, se hizo necesaria una nueva forma de imaginar al dios para continuar esa adoración en otros lugares Kriwaczek escribe:

Uno podría orar a Ashur no solo en su propio templo en su propia ciudad, sino en cualquier lugar. A medida que el imperio asirio expandió sus fronteras, Ashur se encontró incluso en los lugares más distantes. De la fe en un dios omnipresente a la creencia en un solo dios no es un gran paso. Como estaba en todas partes, la gente llegó a comprender que, en cierto sentido, las divinidades locales eran simplemente manifestaciones diferentes del mismo Ashur (231).

Esta unidad de visión de una deidad suprema ayudó a unificar aún más las regiones del imperio. Los diferentes dioses de los pueblos conquistados, y sus diversas prácticas religiosas, fueron absorbidos por la adoración de Ashur, quien fue reconocido como el único dios verdadero que había recibido diferentes nombres en el pasado por diferentes personas, pero que ahora era claramente conocido y podía ser debidamente adorado como la deidad universal. Al respecto, Kriwaczek escribe:

La creencia en la trascendencia más que la inmanencia de lo divino tuvo importantes consecuencias. La naturaleza llegó a ser desacralizada, desacralizada. Dado que los dioses estaban fuera y por encima de la naturaleza, la humanidad, según la creencia mesopotámica creada a semejanza de los dioses y como sirviente de los dioses, debe estar también fuera y encima de la naturaleza. En lugar de ser una parte integral de la tierra natural, la raza humana era ahora su superior y su gobernante. La nueva actitud fue resumida más tarde en Génesis 1:26: "Y dijo Dios: Hagamos al hombre a nuestra imagen, según nuestra semejanza; y señoree en los peces del mar y en las aves del cielo, y sobre el ganado, y sobre toda la tierra, y sobre todo reptil que se arrastra sobre la tierra "Esto está muy bien para los hombres, señalado explícitamente en ese pasaje. Pero para las mujeres representa una dificultad insuperable. Mientras que los hombres pueden engañarse a sí mismos y pensar que están afuera, arriba y son superiores a la naturaleza, las mujeres no pueden distanciarse, ya que su fisiología los hace claramente y obviamente parte del mundo natural ... No es casual que incluso hoy esas religiones que pongan el énfasis en la trascendencia total de Dios y la imposibilidad incluso de imaginar que su realidad debería relegar a las mujeres a un nivel inferior de existencia; su participación en el culto religioso público solo se permite a regañadientes, si es que lo hace (229-230).

La cultura asiria se hizo cada vez más cohesiva con la expansión del imperio, la nueva comprensión de la deidad y la asimilación de la gente de las regiones conquistadas. Shalmaneser III (859-824 a. C.) expandió el imperio a través de la costa del Mediterráneo y recibió tributo de las ricas ciudades fenicias de Tiro y Sidón . También derrotó al reino armenio de Urartu, que durante mucho tiempo había resultado una molestia importante para los asirios. Después de su reinado, sin embargo, el imperio entró en erupción en una guerra civil cuando el rey Shamshi Adad V (824-811 a. C.) luchó con su hermano por el control. Aunque la rebelión fue sofocada, la expansión del imperio se detuvo después de Salmanasar III. La regente Shammuramat (también conocida como Semiramis que se convirtió en la mítica diosa-reina de los asirios en la tradición posterior) ocupó el trono de su hijo Adad Nirari III de c. 811-806 AEC y, en ese momento, aseguró las fronteras del imperio y organizó campañas exitosas para derrotar a los medos y otras poblaciones problemáticas en el norte. Cuando su hijo alcanzó la mayoría de edad, pudo darle un imperio estable y considerable que Adad Nirari III luego amplió aún más. Sin embargo, después de su reinado, sus sucesores prefirieron descansar en los logros de otros y el imperio entró en otro período de estancamiento. Esto fue especialmente perjudicial para los militares que languidecían bajo reyes como Ashur Dan III y Ashur Nirari V.

LOS GRANDES REYES DEL IMPERIO NEO-ASIRIO

El imperio fue revitalizado por Tiglatpileser III (745-727 aC), que reorganizó el ejército y reestructuró la burocracia del gobierno. De acuerdo con Anglim, Tiglatpileser III “llevado a cabo amplias reformas del ejército, reafirmado el control central sobre el imperio, reconquistada la costa mediterránea, e incluso sometido Babilonia. Volvió a colocar el reclutamiento [en el ejército] con una tasa de mano de obra impuesta a cada provincia y también exigió contingentes de estados vasallos”(14). Derrotó al reino de Urâtu, que había caracterizan a gobernantes asirios, y subyugado la región de Siria. Bajo el reinado de Tiglatpileser III, el ejército asirio se convirtió en la fuerza militar más efectiva en la historia hasta ese momento y proporcionaría un modelo para futuros ejércitos en organización, tácticas, formación, y la eficiencia.

Rey Tiglat-pileser III

Tiglatpileser III fue seguido por Salmanasar V (727-722 aC), quien continuó las políticas del rey, y su sucesor, Sargón II (722-705 aC) mejoró sobre ellos y se expandió el imperio más. A pesar de que Sargón el gobierno de la Segunda fue disputada por los nobles, que afirmó que había agarrado el trono ilegalmente, mantuvo la cohesión del imperio. Siguiendo el ejemplo de Tiglatpileser III, Sargón II fue capaz de llevar el imperio a su mayor altura. Fue seguido por Senaquerib (705-681 aC) quien hizo campaña ampliamente y sin piedad, la conquista de Israel, Judá y los griegos provincias de Anatolia. Su saco de Jerusalén se detalla en el 'prisma de Taylor', un bloque cuneiforme que describe Senaquerib's hazañas militares que fue descubierta en 1830 por la CEBretaña 's Coronel Taylor, en el que afirma haber capturado a 46 ciudades y atrapado al pueblo de Jerusalén dentro de la ciudad hasta que los abrumó. Su cuenta se pone en duda, sin embargo, por la versión de los hechos descritos en el libro bíblico de Reyes II, capítulos 18-19, donde se afirma que Jerusalén fue salvado por la intervención divina y el ejército de Senaquerib fue expulsado del campo. El relato bíblico se relaciona la conquista asiria de la región, sin embargo.

victorias militares de Senaquerib aumentaron la riqueza del imperio. Se trasladó la capital a Nínive y construyó lo que se conoce como “el palacio sin rival”. Él embellecido y mejorado la estructura original de la ciudad, la plantación de huertos y jardines. El historiador escribe Christopher Scarre,

Palacio de Senaquerib tenía todos los pertrechos habituales de una gran residencia asiria: figuras de guardianes colosales y relieves en piedra tallada de manera impresionante (más de 2.000 losas esculpidas en 71 habitaciones). Sus jardines, también, eran excepcionales. La investigación reciente por British asiriólogo Stephanie Dalley ha sugerido que estos eran los famosos jardines colgantes, una de las siete maravillas del mundo antiguo. Escritores posteriores colocan los jardines colgantes de Babilonia, pero una amplia investigación ha logrado encontrar ningún rastro de ellos. Cuenta orgullosa de Senaquerib de los jardines del palacio que creó en Nínive se ajusta a la de los jardines colgantes en varios detalles importantes (231).

Haciendo caso omiso de las lecciones del pasado, sin embargo, y no contento con su gran riqueza y el lujo de la ciudad, Senaquerib condujo su ejército contra Babilonia, la saqueó, y saquearon los templos. Como antes en la historia, el saqueo y la destrucción de los templos de Babilonia fue considerada como la altura de sacrilegio por la gente de la región y también por los hijos de Senaquerib que lo asesinaron en su palacio de Nínive para aplacar la ira de los dioses. A pesar de que sin duda habrían sido motivadas para asesinar a su padre en el trono (después de que él eligió a su hijo menor, Esarhadón, como heredero en 683 aC, despreciando a ellos) habrían necesitado una razón legítima para hacerlo; y la destrucción de Babilonia les proporcionó una.

Monumento de piedra de Esarhadón

Su hijo Esarhadón (681-669 aC) tomó el trono, y uno de sus primeros proyectos fue reconstruir Babilonia. Se emitió una proclama oficial que afirmaba que Babilonia había sido destruido por la voluntad de los dioses a causa de la maldad de la ciudad y la falta de respeto a la divina. En ninguna parte de su proclamación hace mención Senaquerib o su papel en la destrucción de la ciudad, pero deja claro que los dioses eligieron Esarhadón como los medios divinos para la restauración: “Una vez durante el reinado de un gobernante anterior hubo malos augurios. La ciudad insultó a sus dioses y fue destruido a su disposición. Ellos me eligieron, Esarhadón, para restaurar todo a su lugar correcto, para calmar su ira, y para calmar su rabia.”El imperio floreció bajo su reinado. Conquistó Egipto éxito (que Senaquerib había tratado infructuosamente de hacer) y estableció el imperio's de las fronteras hacia el norte hasta las montañas de Zagros (actual Irán) y hasta el sur de Nubia (actual Sudán) con un palmo de oeste a este del Levante (actual Líbano a Israel) a través de Anatolia (Turquía). Sus campañas de éxito, y el mantenimiento cuidadoso del gobierno, siempre que la estabilidad de los avances en la medicina, la alfabetización, las matemáticas, la astronomía, la arquitectura y las artes. Durant escribe:

En el campo del arte, Asiria igualó su preceptora Babilonia y en bajorrelieve ella superó. Estimulado por la afluencia de riqueza en Ashur, Kalaj, y Nínive, artistas y artesanos comenzaron a producir - para los nobles y sus damas, reyes y palacios, para sacerdotes y templos - joyas de todo tipo, de metal fundido como hábilmente diseñado y finamente labrado como en las grandes puertas en Balawat y muebles de lujo de ricamente talladas y maderas costosas reforzaron con metal y con incrustaciones de oro , plata , bronce, o piedras preciosas (278).

Con el fin de asegurar la paz, la madre de Esarhadón, Zakutu(También conocido como Naqia-Zakutu) entró en los tratados vasallos con los persas y los medos que les obligan a presentar con antelación a su sucesor. Este tratado, conocido como el Tratado de fidelización de Naqia-Zakutu, asegura la fácil transición de poder cuando murió Esarhadón preparación para hacer campaña contra los nubios y el Estado pasaron a la última gran rey asirio, Asurbanipal (668-627 aC). Asurbanipal fue la más culta de los gobernantes asirios y es probablemente mejor conocido en la época actual para la gran biblioteca que recoge en su palacio en Nínive. A pesar de un gran mecenas de las artes y la cultura, Asurbanipal podría ser tan implacable como sus predecesores en la obtención del imperio e intimidar a sus enemigos. Kriwaczek escribe: “¿Qué haría otra imperialista, como Asurbanipal,han encargado una escultura para su palacio con la decoración que muestra a él ya su banquetes esposa en su jardín, con la cabeza golpeado-off y mano cortada del rey de Elam colgando de los árboles a cada lado, como adornos de Navidad fantasmales o fruta extraña?”( 208). Él derrotó decisivamente a los elamitas y se expandió el imperio más hacia el este y el norte. Reconociendo la importancia de preservar el pasado, que luego envió mensajeros a todos los puntos de las tierras bajo su control y les hizo recuperar o copiar los libros de esa ciudad o pueblo, con lo que todos de vuelta a Nínive para la biblioteca real.Él derrotó decisivamente a los elamitas y se expandió el imperio más hacia el este y el norte. Reconociendo la importancia de preservar el pasado, que luego envió mensajeros a todos los puntos de las tierras bajo su control y les hizo recuperar o copiar los libros de esa ciudad o pueblo, con lo que todos de vuelta a Nínive para la biblioteca real.Él derrotó decisivamente a los elamitas y se expandió el imperio más hacia el este y el norte. Reconociendo la importancia de preservar el pasado, que luego envió mensajeros a todos los puntos de las tierras bajo su control y les hizo recuperar o copiar los libros de esa ciudad o pueblo, con lo que todos de vuelta a Nínive para la biblioteca real.

Asurbanipal gobernaba el imperio durante 42 años y, en ese momento, hizo campaña con éxito y gobernado de manera eficiente. El imperio había crecido demasiado, sin embargo, y se sobrecargado las regiones. Además, la inmensidad del dominio asirio hizo difícil de defender las fronteras. Como en gran número que se mantuvo el ejército, no había suficientes hombres para mantenerse en cada guarnición fuerte o puesto significativa. Cuando Asurbanipal murió en el 627 aC, el imperio comenzó a desmoronarse. Sus sucesores Ashur-etli-ilāni y Sin-Shar-ishkun eran incapaces de mantener los territorios juntos y regiones comenzaron a separarse. La regla del imperio asirio fue visto como demasiado duras por sus temas, a pesar de cualquier avances y lujos ser un ciudadano asiria pueden haber proporcionado, y los ex estados vasallos se rebeló.

rey Asurbanipal

En 612 aC Nínive fue saqueada y quemada por una coalición de babilonios, persas, medos y escitas, entre otros. La destrucción del palacio trajo las paredes de fuego hacia abajo en la biblioteca de Asurbanipal y, a pesar de que estaba lejos de la intención, conserva la gran biblioteca, y la historia de los asirios, por cocción dura y enterrar los libros de tabletas de arcilla. Kriwaczek escribe: “De este modo tenían los enemigos de Asiria en última instancia, no logran alcanzar su objetivo cuando arrasaron Ashur y Nínive en el 612 aC, sólo quince años después de la muerte de Asurbanipal: el empobrecimiento de la casa de Asiria en la historia” (255). Aún así, la destrucción de las grandes ciudades asirias fue tan completa que, dentro de dos generaciones de la caída del imperio, nadie sabía donde habían estado las ciudades. Las ruinas de Nínive estaban cubiertas por las arenas y estaban enterrados durante los próximos 2.000 años.

LEGACY de Asiria

Gracias al historiador griego Herodoto , quien considera el conjunto de Mesopotamia 'Asiria', los estudiosos han sabido por mucho tiempo existió la cultura (en comparación con los sumerios, que eran desconocidos para la beca hasta que el siglo 19 CE). Beca mesopotámica se conoce tradicionalmente como Asiriología hasta hace relativamente poco (aunque este término es, sin duda todavía en uso), debido a que los asirios eran tan bien conocidos a través de las fuentes primarias de los griegos y romanos escritores. A través de la extensión de su imperio, los asirios difundir la cultura mesopotámica a las otras regiones del mundo, que tienen, a su vez, impactados culturas en todo el mundo hasta el día de hoy. Durant escribe:

A través de la conquista de Babilonia, su apropiación de la cultura de la antigua ciudad, y su difusión de la cultura a través de su amplia imperio de Asiria; a través del largo cautiverio de los Judios, y la gran influencia sobre ellos de la vida y el pensamiento de Babilonia; a través de las conquistas persas y griegos, que se abre con plenitud y libertad sin precedentes todas las vías de comunicación y el comercio entre Babilonia y las nacientes ciudades de Jonia , Asia Menor y Grecia - a través de estas y muchas otras formas de la civilización de la tierra entre los ríos transmitido en la dotación cultural de nuestra raza. Al final nada se pierde; para bien o para mal, cada evento tiene efectos para siempre (264).

Tiglat Pileser III había introducido el arameo para reemplazar al acadio como la lengua franca del imperio y, como el arameo sobrevivió como un lenguaje escrito, esto permitió a los estudiosos posteriores descifrar escritos acadios y luego sumerios. La conquista asiria de Mesopotamia y la expansión del imperio a lo largo del Cercano Oriente llevaron el arameo a regiones tan cercanas como Israel y hasta Grecia y, de este modo, el pensamiento mesopotámico se infundió con esas culturas y una parte de su literatura y patrimonio cultural. Tras el declive y la ruptura del imperio asirio, Babilonia asumió la supremacía en la región desde 605-549 a. Babilonia cayó en manos de los persas bajo Ciro el Grande, que fundó el Imperio Aqueménida(549-330 aC), que cayó bajo Alejandro Magno y, después de su muerte, formó parte del Imperio seléucida .

La región de Mesopotamia correspondiente a la actual Irak, Siria y parte de Turquía era el área en este momento conocida como Asiria y, cuando los seléucidas fueron expulsados por los partos, la sección occidental de la región, anteriormente conocida como Eber Nari. y luego Aramea, conservó el nombre de Siria. Los Partos tomaron el control de la región y la mantuvieron hasta la llegada de Roma en 115 EC, y luego el Imperio Sassanid ocupó la supremacía en el área desde 226 hasta 650 EC hasta que, con el surgimiento del Islam y las conquistas árabes del siglo VII EC , Asiria dejó de existir como una entidad nacional. Entre los más grandes de sus logros, sin embargo, estaba el alfabeto arameo, importado al gobierno asirio por Tiglath Pileser III de la región conquistada de Siria. Aramaean era más fácil de escribir que el acadio, por lo que los documentos más antiguos recopilados por reyes como Ashurbanipal se tradujeron del acadio al arameo, mientras que los más nuevos se escribieron en arameo e ignoraron al acadio. El resultado fue que miles de años de historia y cultura se preservaron para las generaciones futuras, y este es el más grande de los legados de Asiria.