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Ramayana › Quien fue
Definición y orígenes
El Ramayana es una antigua epopeya india, compuesta en algún momento del siglo V aC, sobre el exilio y el regreso de Rama, príncipe de Ayodhya. Fue compuesto en sánscrito por el sabio Valmiki, quien lo enseñó a los hijos de Rama, los gemelos Lava y Kush. En alrededor de 24000 versos, es un poema bastante largo y, por tradición, se lo conoce como Adi Kavya ( adi = original, first; kavya = poema). Si bien la historia básica trata sobre la política del palacio y las batallas con las tribus demoníacas, la narración se entremezcla con la filosofía, la ética y las notas de servicio. Mientras que en esa otra epopeya india, el Mahabharata, se presentan a los personajes todas sus locuras y defectos humanos, el Ramayana seinclina más hacia un estado ideal de cosas: Rama es el hijo ideal y el rey, Sita la esposa ideal, Hanuman el devoto ideal, Lakshman y Bharat son los hermanos ideales, e incluso Ravana, el demonio viliano, no es del todo despreciable.
RAMA NACE
Dasharath, rey de Ayodhya, no tuvo hijos. Así que arregló un sacrificio de Putra-kameshti ( putra = hijo, kameshti = aquello que se desea). En el sacrificio, Agni (dios del fuego) se levantó de las llamas y le entregó al rey un jarrón dorado rebosante de néctar. "Dale esto a tus reinas", dijo el dios y desapareció. El rey tenía tres esposas. Al mayor, el rey le dio la mitad del néctar; la segunda reina obtuvo una porción que quedó cuando la reina la había bebido la mitad. A la reina más joven, el rey le dio la mitad restante del néctar y nuevamente, la segunda reina obtuvo la porción que quedó. Con el tiempo, las reinas dieron a luz a hijos: al mayor nació Rama, al más joven nació Bharat, y a la segunda reina nacieron los gemelos Lakshman y Shatrughna.
RAMA, HÉROE DE LA RAMAYANA, ES EL HIJO IDEAL Y EL REY, SITA LA ESPOSA IDEAL.
RAMA MARRIES SITA
Cuando los príncipes crecieron, el sabio Vishwamitra llegó a la corte de Dasharath y pidió que Rama y Lakshman fueran "prestados" para ayudarlo a liberar su ermita de los demonios que estaban plagando a los habitantes del ashram al profanar sus sacrificios con sangre y huesos. y matándolos. Después de que los dos príncipes deshicieran con éxito el ashram de los demonios, el sabio los llevó al reino vecino de Mithila para mostrarles las festividades swayamvar de la princesa Mithila, Sita, nacida de la tierra. El rey de ese país había adoptado a Sita como su hija y, después de que Sita creciera, había declarado que la entregaría en matrimonio a cualquiera que pudiera encadenar el Gran Arco de Shiva. Nadie pudo. Varios reyes, príncipes y plebeyos lo habían intentado y habían fracasado.
El swayamvar había estado en progreso durante varios meses y la proa todavía no se había tensado. Fue en este lugar que el sabio Vishwamitra trajo a los dos príncipes de Ayodhya. Rama y Lakshamn entraron al salón de actos donde se exhibía el arco en todo su esplendor. Rama se acercó, recogió el arco, lo colgó, y tiró de la cuerda del arco con tal tintineo que dos cosas sucedieron simultáneamente: el sonido se escuchó a millas de distancia, y la fuerza del mismo rompió el arco en dos con un sonido tan grande que el rey y sus cortesanos salieron corriendo de sus cámaras para ver de qué se trataba la conmoción. Cuando la confusión se resolvió, Rama se casó con Sita. Sus tres hermanos estaban casados con una hermana y primos de Sita, y hubo muchas festividades y mucho regocijo en los dos reinos.
RAMA SE EXILIÓ
Algún tiempo después, Dasharath decidió que ya era demasiado viejo para gobernar y declaró que abdicaría en favor de Rama, el primogénito y el príncipe heredero. Fue entonces cuando su reina más joven invocó una vieja promesa que Dasharath le había hecho: exigió que Rama fuera exiliado durante 14 años y que su propio hijo, Bharat, fuera coronado rey.Dasharath se negó, pero Rama decidió honrar la antigua promesa de su padre y se fue a los bosques. Estaba acompañado por Sita y Lakshman, a los cuales no se podía disuadir de seguirlo. En pena por la injusticia de todo y en la partida de Rama, Dasharath murió en dos días.
Rama, Sita y Laksmana
Bharat no estaba en Ayodhya cuando sucedieron estos eventos; él y el cuarto príncipe Shatrughna estaban de vacaciones en el país del abuelo materno de Bharat. Fueron convocados a Ayodhya a toda prisa y, cuando Bharat se enteró de lo sucedido, se puso furioso. Le gritó a su madre, se rehusó a subir al trono, y reunió a la gente de la ciudad a su alrededor para que fuera al bosque y trajera a Rama de vuelta.
Rama se negó a regresar, manifestando su intención de cumplir el último deseo de su padre siendo un exiliado durante los 14 años completos. Bharat regresó con las sandalias de Rama, las colocó en el trono y procedió a gobernar el país en el nombre de Rama. Mientras tanto, Rama se movió aún más al sur, incluso más adentro de los bosques, para que a la gente de Ayodhya no le fuera fácil seguir viniendo a su cabaña y rogándole que regresara.
LA RABANA ABDUCTA A SITA
Un día, una diablesa llamada Surpanakha vio a Rama y, como su belleza lo cautivaba por completo, se le acercó y le suplicó que se casara con ella. "Ya tengo una esposa", dijo Rama y señaló a Sita. "¿Por qué no te casas con mi hermano Lakshman?" Cuando Surpanakha se volvió hacia Lakshman, declaró que había hecho un voto temporal de celibato y la envió de regreso a Rama. Lo que siguió fue que los hermanos se turnaban para jugar al ping-pong con ella y cuando Surpanakha, ahora enojado más allá de toda medida, corrió hacia Sita para matarla, Lakshmana cortó la nariz y los oídos de Surpanakha.
Ravana el Rey Demonio
Surpanakha voló hacia Lanka (Sri Lanka moderna), gobernada por su hermano Ravana, y se quejó. Enfurecido, Ravana juró venganza. Persuadió al demonio Marich para que se disfrazara de ciervo dorado y vagara cerca de la cabaña de Rama.Cuando Sita vio el ciervo dorado, le suplicó a Rama que se lo llevara. Cuando los hermanos estaban persiguiendo al venado, Ravana llegó, secuestró a Sita, la colocó en su carro volador y voló por los cielos a Lanka. Cuando los príncipes, después de haber matado al ciervo dorado y descubrieron que era un demonio disfrazado, regresaron a su choza, lo encontraron vacío y comenzaron a buscar a Sita.
RAMA SE ENCUENTRA CON HANUMAN
Durante su peregrinación, los príncipes encontraron un grupo de monos que les mostraron algunos adornos de Sita: los monos habían visto llorar a una bella dama y tirar sus adornos de un carro en el cielo que un demonio conducía hacia el sur.
Entre los monos estaba Hanuman, quien al final localizó el paradero de Sita para estar en el reino de Ravana en Lanka.Rama obtuvo la ayuda del jefe de mono Sugreeva, reunió un ejército de monos, marchó hacia el sur, construyó un puente sobre el océano y cruzó a Lanka. Rama, después de una batalla épica, fue capaz de matar a Ravana y finalmente liberar a Sita.
Hanuman
SITA ENFRENTA UN JUICIO POR FUEGO
Sin embargo, cuando Sita se acercó a Rama, él se negó a aceptarla ya que ella había vivido en el palacio de un demonio todo este tiempo. Herida, Sita entró en una pira ardiente con la intención de entregar su vida. Sin embargo, Agni se levantó de las llamas, llevando a Sita en sus brazos y dijo:
एषा ते राम य पमसापमस्यां ं यते्यते
Aquí, Rama, es tu Sita. Ella no tiene ni un ápice de pecado en ella. ( Valmiki Ramayana, 6.118)
Este evento se conoce como Agni Pareeksha ( agni = fire, pareeksha = test).
RAMA ES CORONADA EN AYODHYA
Ya que los 14 años habían terminado, Rama regresó a Ayodhya, fue coronado rey y gobernó el reino con gran sabiduría: ningún niño murió antes que sus padres, ninguna puerta necesitaba cerraduras contra ladrones, ninguna tierra de labranza estaba estéril, ningún árbol se fue infructuoso, y había paz y prosperidad por todas partes.
SITA ES BANIFICADO
Se cree que el Ramayana, compuesto por Valmiki, tiene seis capítulos y termina en este punto feliz. Un séptimo capítulo, llamado Uttar-Ramayana ( uttar = post, after, lo que viene después) continúa la historia y termina con una nota ligeramente menos feliz. Así es como continúa la historia: después de muchos meses del gobierno de Rama, comenzaron a surgir rumores entre la población sobre la castidad de Sita ya que había sido secuestrada y encarcelada por un demonio.Consciente de los sentimientos de sus súbditos, Rama le pidió a Sita que se sometiera a una Agni Pareeskha nuevamente.Sita se negó, entonces Rama la desterró. Lakshman fue designado para escoltarla fuera del reino; lo hizo de mala gana y dejó a Sita cerca de la ermita de Valmiki.
Ramayana: Lugares
LAVA & KUSH SING LA RAMAYANA
Sita estaba embarazada en ese momento. Valmiki la tomó como una interna del ashram, y ella dio a luz a sus gemelos allí: hijos llamados Lava y Kush a quienes Valmiki crió con gran amor y afecto, enseñándoles habilidades principescas como tiro con arco así como habilidades académicas como los Vedas y otras escrituras. Valmiki también les enseñó a cantar el Ramayana, que ya había terminado de componer. Los gemelos, que desconocían su origen y, por lo tanto, no sabían que estaban cantando sobre su propia familia, recitaban el poema en las reuniones. Se hicieron tan amados por su dulce recitación que su fama llegó a los oídos de Rama que los convocó para una actuación. Fue aquí, en la corte de Rama, donde se les reveló la verdadera historia a los gemelos: que ellos, escupiendo imágenes del rey, eran sus hijos y que su madre no era otra que la Sita de quien cantaban.
Rama, arrepentido, le pidió a Sita que volviera al palacio si podía probar su castidad nuevamente ante una asamblea. Sita, angustiada, gritó: "¡Oh, madre tierra, solo sácame de este lugar para siempre!" Entonces el suelo se separó, la diosa Prithivi se levantó sobre un trono dorado, tomó a Sita en su regazo, descendió y la grieta se cerró. Sita estaba perdida para siempre.Apesadumbrado, Rama decidió no vivir más. Abdicó al trono en favor de sus hijos y, junto con sus hermanos, entró en las aguas del río Sarayu que bordeaba Ayodhya; sus espíritus abandonaron sus cuerpos y ascendieron a los cielos.
VARIACIONES REGIONALES
El Ramayana fue compuesto en sánscrito. A lo largo de los años de reingresos, surgieron varias versiones vernáculas que embellecieron la historia, agregaron toques regionales e insertaron explicaciones y justificaciones para aquellos fragmentos que mostraban al héroe, Rama, en una luz no demasiado heroica. El Ramavataram, compuesto por el poeta tamil Kamban en el siglo XII EC, es popular en las partes del sur de la India. En el norte, el Ramacharit Manas, compuesto por el poeta Awadhi Tulsidas, es extremadamente popular. Existen otras variaciones en bengalí, malayalam, telegu, kannada y otras lenguas indias.
Escalera del templo de Kailasa, Ellora
LEGADO
Los personajes del Ramayana han encontrado su camino en el lenguaje común y la expresión idiomática de la tierra. Las recitaciones públicas del Ramayana son comunes. La épica ha sido adaptada en obras de teatro y películas; también es promulgada cada año por grupos locales y sociedades vecinales en el norte de la India durante las festividades Dusshera de la actualidad. Escenas de la épica se pueden ver en las paredes de algunos de los templos más antiguos de Asia.
Rama es venerado como una encarnación del dios Vishnu, y no es raro encontrar un templo Rama en casi todos los demás vecindarios del país en el norte de la India, especialmente en el cinturón del Ganges. En países del sudeste de Asia, como Camboya, Indonesia y Malasia, la historia de Rama continúa contándose a través de intrincados espectáculos de marionetas de sombras.
Pandavas › Quien fue
Definición y orígenes
Los Pandavas fueron los cinco hijos poderosos y hábiles de Pandu, el Rey de Hastinapur y sus dos esposas Kunti y Madri.Hastinapur se equipara con el actual estado indio moderno de Haryana, al sur de Nueva Delhi. Los Pandavas - Yudhistira, Bhima, Arjuna, Nakula y Sahadeva - son los personajes centrales de la epopeya más aplaudida en el hinduismo, el Mahabharata. Los hermanos estuvieron muy involucrados en la Guerra Kurukshetra con sus primos los Kauravas que controlarían el trono de Hastinapur y, finalmente, fueron victoriosos.
El nacimiento de los Pandavas se remonta supuestamente al año 3229 a. C. cuando nació Yudhistira, y al 3226 a. C., cuando nacieron Nakula y Sahadeva. La historia más atractiva de los Pandavas nunca puede disociarse de la formación de estructuras sociales y decisiones políticas de la India actual, debido a la influencia que ha tenido en la forma de funcionar y heredar los valores del Dharma establecidos durante su reinado. La historia de los Pandavas influye en muchas culturas, especialmente en India, en la forma en que muchos hogares hindúes toman decisiones, evalúan e implementan las conclusiones morales de sus acciones.
NACIMIENTO DE LA PANDAVAS
La historia de su nacimiento es bastante interesante y va más allá de las nociones generales de creencia. Pandu tenía dos esposas, Kunti y Madri. Un rey legalmente tenía permitido tener múltiples esposas en esos tiempos. Curiosamente, mientras cazaba en el bosque de Hastinapur, Pandu golpeó con una flecha a una pareja de ciervos copulando, que en realidad eran humanos disfrazados de ciervos para disfrutar haciendo el amor a la intemperie. El ciervo macho era Rishi Kidamba quien, tras haber sido atravesado por la flecha, lanzó una maldición sobre Pandu diciéndole que moriría en el momento en que avanzara para tener intimidad con una mujer. Esto afectó seriamente a las dos esposas que luego no pudieron tener un hijo biológico propio a través de Pandu. Pandu luego renunció a su reino y vivió en el bosque como un asceta, después de darle el trono a su primo hermano Dhritarashtra, el padre de los 100 Kauravas, con quienes los Pandavas librarían una guerra más tarde.
LAS CINCO PANDAVAS HEREDAN LAS CUALIDADES DIVINAS DE SUS PADRES CELESTIALES.
Sorprendentemente, Kunti había recibido una gran ayuda en su temprana edad adulta de un feroz y reconocido Rishi Durvasa que podía llamar a cualquiera de los dioses divinos y tener un hijo. Esto resultó ser muy útil y, a través del uso de los mantras que le dio Durvasa, Kunti llamó a Yama, el Dios de la Muerte y el Dharma, a través de quien dio a luz a Yudhistira. Luego invocó al Dios del Viento, Vayu, a través de quien trajo a Bhima al mundo, luego llamó a Indra, quien le dio a Arjuna como otro Pandava. Luego sintió lástima por Madri, que de otra forma no tendría hijos si no la ayudaba, así que con la ayuda de los mantras Madri recurrió a los gemelos Ashvins, que tenían a Nakula y Sahadeva. Por lo tanto, los cinco Pandavas nacieron a través de la gracia combinada de la maldición de Pandu, la bendición de Kunti y la llegada de los dioses que ayudaron a las dos esposas a tener cinco hijos. Todos los Pandavas heredaron cualidades divinas de sus padres celestiales.
Arjuna gana a Draupadi
CONCURSO PARA DRAUPADI
Los Pandavas eran de naturaleza humana pero tenían cualidades divinas que nutrieron y construyeron con la ayuda de su preceptor Guru Drona, un Brahmin Rishi, que fue el maestro principal de toda su educación, junto con los de los 100 Kauravas, los primos de la Pandavas. Lord Krishna, que era el hijo del hermano de Kunti, desempeña un papel igualmente central en el apoyo a los Pandavas durante su exilio impuesto astutamente por los Kauravas. Durante el exilio de los Pandavas, el Rey de Drupada organizó un concurso, llamado Swayamvar, donde su hija, Draupadi, se casaría con el que ganó el concurso. El concurso consistía en golpear el ojo de los peces que giran circularmente en el cielo, una construcción imaginaria, con un arco y una cuerda, mirando hacia abajo a la imagen del pez en un estanque de agua debajo. Para agregar una sorpresa, había una sexta Pandava, Karna, que había nacido cuando Kunti, mientras estaba soltera, había llamado al Dios Sol Surya para probar el mantra, que le dio a este hijo magnánimo. Pero siendo soltera y para salvar su identidad de ser calumniada, Kunti renuentemente tuvo que abandonar a Karna, quien fue recogido por una pareja sin hijos que trabajaba como auriga en Hastinapur. Karna era inigualable en vigor, conocimiento, obras, caridad y habilidades de todo tipo. Arjuna era el único partido para él. Karna también apareció en el concurso, pero Draupadi le negó la entrada por ser hijo de padres desconocidos e hijo de un auriga, Arjuna fue el único en lograr la hazaña y ganar el concurso.
YUDHISTIRA
El nombre de Yudhistira indica constancia en todo momento, incluso en guerra cuando las cosas son más difíciles. Como era el hijo de Yama, era el más justo y firme, un seguidor del Dharma en todos los ámbitos de la vida, y brillaba como el sol brillante en el conocimiento de la ley, la ética y la moralidad. Era el más justo de los hermanos que nunca había dicho una mentira en su vida, excepto durante la guerra final, donde fue obligado a suprimir la fuerte verdad a través de la neutralidad.Era un hombre tan firme de acciones rectas que su carro mientras se movía se mantendría a unos centímetros del suelo.Desafortunadamente, debido a esta afición por la rectitud, fue engañado durante un juego de dados con los Kauravas para jugar con su esposa Draupadi y la perdió. Sus obras son enormes y él es el único de los dos ejemplos (el otro es el Señor Rama ) de la práctica de la justicia en todos los modos y condiciones de vida, incluso si eso significaba matarse a uno mismo.
BHIMA
Bhima era el hijo del dios del viento Vayu, lo que indica la fuerza feroz y la valentía que heredó. Era el más poderoso de los hermanos, tanto en destreza física como en habilidad y velocidad. Le gustaba comer y a menudo tomaba la mayor parte de las comidas compartidas de los Pandavas. Era aficionado a la cocina, era un gran cocinero y se empleó como jefe de cocina en el último año del exilio de los Pandavas, donde debían suprimir su identidad y vivir de manera desconocida para el mundo.Él fue quien juró matar a los 100 Kauravas como resultado de perder el juego de dados y ver impotente a su única esposa, Draupadi, siendo desnudada por Dushashana, el hermano menor de Duryodhana.
Arjuna durante la batalla de Kurukshetra
ARJUNA
Arjuna era el más poderoso en habilidades, inigualable en conocimientos, habilidades y temperamento santo, poseía armas divinas, y la mayor responsabilidad de ganar la guerra Kurukshetra le fue dada, ya que tenía al Señor Krishna como su auriga y consejero. Sus armas divinas, cuando se usan, vencieron incluso al guerrero más famoso y reconocido. Era el mejor amigo del Señor Krishna, y el receptor del conocimiento divino de Krishna, a menudo llamado Bhagavad Gita. Durante su exilio, soportó las austeridades y sacrificios más severos y complació a Lord Shiva para que apareciera, quien voluntariamente le regaló un arma divina para su guerra.
NAKULA
Nakula, siendo el hijo de los Ashvins, era el más hábil con los animales, especialmente los caballos y los elefantes. Fue comparado con el Señor del Amor (Cupido) Kamadeva cuando se veía hermoso y encantador. Fue firme en su conducta, tenía un conocimiento superior de la salud y cura muchas de las enfermedades amenazantes de la vida. Él, junto con Sahadeva, salvó la vida de Karna durante la guerra a petición de Kunti, cuando Karna donó su arma de pecho a Indra, el padre de Arjuna en un acto de caridad. Era un excelente luchador de espadas, equipado con los mejores conocimientos relacionados con las ciencias, la guerra y las armas inusuales.
SAHADEVA
Sahadeva era el segundo hijo de los Ashvins y Madri, y era el personaje más sabio y misterioso de los Pandavas. Pandu, mientras estaba en su lecho de muerte, le pidió que se comiera su carne para que pudiera obtener todo su conocimiento, y así Sahadeva fue capaz de prever el futuro con claridad disminuida y salvó las vidas de los Pandavas en muchas ocasiones.Era el mejor en la prevención del ganado y su crecimiento, era un gran luchador de espada como Nakula, y había adquirido todo el conocimiento necesario sobre el Dharma y la rectitud.
KARNA
Karna era el mayor de los hermanos Pandava y el sexto Pandava, descubierto solo en su lecho de muerte en la guerra por sus hermanos menores. Era inigualable en destreza, armas, caridad, y podía permanecer invicto incluso por los dioses. Tomó su entrenamiento de Lord Parasurama, un brahmán feroz y la sexta encarnación de Lord Vishnu. Karna era el hijo del Dios Sol y también era más brillante y sobresaliente, tanto en conocimiento como en guerra. Él era el único que podía ver a través del Sol durante horas sin perturbaciones, siendo su hijo. Pudo haber sido invicto en la guerra, pero solo el astuto consejo del Señor Krishna a Arjuna para matarlo mientras se desarmaba llevó su vida a su fin. A lo largo de su vida, fue llamado Suta putra o un niño con padres desconocidos, y Radha lo adoptó cuando creció. Fue incomparable en la caridad y una vez también entregó todo su palacio para ser quemado para ayudar a los ciudadanos de su reino. Tal era su mérito que su poder de dar nunca desapareció y la prosperidad nunca lo abandonó.
LICENCIA:
Artículo basado en información obtenida de estas fuentes:con permiso del sitio web Ancient History Encyclopedia
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