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Barbarie

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Definición de Barbarie - Su Concepto y Significado


A partir del término barbarie podemos referir la fiereza y la crueldad que dispone en su esencia y en su manera de comportarse un individuo, un grupo, entre otras alternativas. La barbarie en la que se convirtió esa agrupación política realmente da mucho miedo.
También, resulta muy común el empleo del término a la hora de querer dar cuenta de la rusticidad y la falta de cultura, que alguien, o un grupo, presentan en su accionar. La barbarie sobresale y se destaca en tu hermano, es lamentable.
Mientras tanto, se suele llamar bárbaro a aquella persona que presenta justamente uncomportamiento bruto, imprudente, violento y falto de todo tipo de urbanidad.
Aunque, cabe destacar también, que los romanos supieron llamar bárbaros a aquellos pueblos extranjeros que poseían costumbres diferentes a las romanas y que ellos consideraban eran rudas y muy primitivas.
Por tanto, de esta concepción originaria que supo ostentar el término, en tiempos del Imperio Romano, es que las palabras bárbaro y barbarie, empezaron a emplearse para referir lo contrario a lo que se entiende como pautas convenidas y aceptadas dentro de una comunidad.
En tanto, es importante resaltar que el concepto de barbarie, o mejor dicho, a aquello que se considera barbarie, estará estrechamente vinculado a la postura de quien lo aplique o use, es decir, lo que para una cultura es barbarie para otra puede no serlo, por ejemplo, para los europeos de antaño los sacrificios humanos constituían actos de barbarie, mientras que para algunos pueblos originarios de América tal acción no lo era sino que constituía parte fundamental de sus ritos y costumbres.
Normal e históricamente, al concepto de barbarie se lo presenta en contraposición, enfrentado, al concepto de civilización.

Fuentes: Definición de Barbarie


Concepto de Barbarie

Los romanos llamaron bárbaros a aquellos que eran extranjeros, y poseían costumbres distintas a las romanas, que ellos calificaron como rudas y primitivas. Fueron los pueblos bárbaros los que invadieron e hicieron caer el Imperio Romano de Occidente en el año 476.
Así pasó el concepto de barbarie a significar lo opuesto a los que fijan las pautas culturales de una comunidad. Sonactitudes de barbarie las que se consideran no civilizadas, crueles y degradantes hacia los semejantes, por ejemplo el terrorismo islámico, el terrorismo de Estado que impusieron las dictaduras latinoamericanas en la década de 1970, la explotación de mujeres y niños, la esclavitud, etcétera.
Sin embargo, este concepto de barbarie encubre una concepción etnocentrista, de considerar a la propia cultura como superior, y la barbarie puede calificar tanto a una como a otra cultura según desde la óptica como se mire, y el momento histórico desde el que se juzgue. Los españoles consideraron actos de barbarie los sacrificios humanos que hacían los aborígenes americanos, mientras que también desde el punto de vista opuesto, pueden verse como actos de barbarie matar a los aborígenes por no aceptar la religión cristiana de amor y caridad.
Immanuel Kant consideró que la barbarie era lo contrario a la filosofía de la ilustración, al pensamiento racional, y debía eliminarse.
Domingo Faustino Sarmiento identificó a la barbarie con los intransigentes españoles, mientras que el resto de los países europeos representan el progreso y lacivilización. La barbarie residía para él, en el campo encarnada en el gaucho y el federalismo, y la civilización en el área urbana y en el unitarismo.

Fuentes: Definición de Barbarie


Significado de Salvajismo



Salvajismo es un término antropológico desfasado (de la antropología clásica más que de la posterior antropología cultural), que se aplicaba para designar a la cultura que careciera de los principales signos de desarrollo económico y modernidad. Es utilizado habitualmente en plural (culturas primitivas). También se utilizan los términos sociedades primitivas y pueblos primitivos, que habitualmente se asocian a los pueblos indígenas. Se asocia su uso con el del términoHombre primitivo, es decir el de las culturas primitivas actuales o del pasado reciente, pero también el hombre prehistórico (homínidos antepasados del ser humano actual, y el hombre actual durante la Prehistoria).
Las carencias señaladas en las culturas primitivas solían incluir la de la escritura o la de una tecnología avanzada, y determinar una población limitada y aislada. El término se utilizaba por los académicos occidentales para describir las culturas exóticas que entraban en contacto con los exploradores y colonizadores europeos.
Primitive culture fue el título la obra principal de Edward Tylor, el fundador de la antropología, en el que define su religión como animismo, que a su vez define por referencia a los indígenas contemporáneos y otros datos religiosos, como la creencia en espíritus. Otra característica definitoria de las culturas primitivas es una mayor cantidad de tiempo de ocio que en las sociedades complejas (civilizaciones), más caracterizadas por el trabajo.1
Muchos de los primeros sociólogos y otros autores concebían las culturas primitivas bajo el mito del buen salvaje, creyendo que su carencia de tecnología y su no integración en lo que hoy se denomina economía-mundo les convertían en ejemplos ideales de la forma de vida humana más apropiada al estado de naturaleza. Entre estos pensadores estuvo Jean-Jacques Rousseau, a quien se suele asociar frecuentemente con la idea del buen salvaje, por su Discurso sobre el origen de la desigualdad entre los hombres; y Karl Polanyi, quien, en La Gran Transformación entendía la organización económica de las sociedades primitivas como menos destructiva que la economía de mercado. La creencia en las culturas primitivas como ideales se suele definir como primitivismo; siendo derivaciones de esta concepción teórica el comunismo primitivo y el anarco-primitivismo.
Muchos de estos autores (y algunos posteriores, proyectándose esta creencia incluso en la actualidad) asumen que los pueblos indígenas contemporáneos y sus culturas son comparables con los humanos primitivos y las suyas. La palabra "primitivo" proviene del latín primus (el primero); los antropólogos de la era victoriana creían que las denominadas culturas primitivas contemporáneas se habían preservado en un estado sin cambios desde la Edad de Piedra (paleolítico o neolítico, según hubieran desarrollado o no una economía agrícola y/o ganadera).
Las sociedades primitivas existen como una organización con una división del trabajo poco avanzada. La forma social de la vida se expresa a través del concepto de la solidaridad mecánica, la cual se basa en criterios de diferenciación tales como: edad, experiencia y sexo. En las sociedades primitivas existe una organización de tribus y clanes. La solidaridad de tales sociedades exige la adaptación al colectivo por parte del individuo. El individuo está sometido al control de la conciencia colectiva y puede desarrollar su individualidad siempre y cuando coincida con el mandato del colectivo.2
La falsedad de esta premisa suele argumentarse con la opuesta idea de que las bandas de cazadores-recolectores pueden tener tanta innovación acumulada como las culturas civilizadas "modernas". Las diferencias radicarían principalmente en la innovación cultural de los cazadores-recolectores o de los grupos de agricultura itinerante en los ámbitos ceremoniales, arte, creencias, rituales y tradiciones que normalmente no dejan testimonio físico (artefactos, herramientas o armas). La premisa según la cual las bandas de cazadores-recolectores y las tribus de agricultura itinerante tendrían más en común de lo que ambas tienen con las sociedades más complejas (urbanas o civilizadas) también es negada por muchos arqueólogos modernos. Según estos, un examen detallado de las diferencias culturales mostraría que estos tipos de culturas son tan diferentes entre sí como lo son de las culturas urbanas o civilizaciones.
Las sociedades primitivas, como las sociedades rudimentarias de épocas posteriores, no centran su atención en los aspectos económicos, planteándolos de forma sencilla, y clasificando a sus miembros no por su capacidad económica, sino por el "valor" y las "proezas", resumidas en la capacidad de matar (hombres en la guerra o animales en la caza).3
Aunque la creencia en el mito del buen salvaje no ha desaparecido, describir una cultura como primitiva se suele considerar políticamente incorrecto y ofensivo. El uso del término, especialmente en entornos académicos, se ha hecho muy escaso.

Fuentes: Definición de Cultura Primitiva


Definición y Qué es Crueldad


Se denomina crueldad a una acción cruel e inhumana que genera dolor ysufrimiento en otro ser. Por lo que representa este término derivado del latíncrudelĭtas, el diccionario de la Real Academia Española lo cita como ejemplo y representación de impiedad, inhumanidad y fiereza de ánimo.
Una crueldad puede ser cometida por personas de todas las edades y perjudicar a cualquier tipo de criatura. Un niño, por ejemplo, puede llevar a cabo en el colegio la crueldad de humillar con frases hirientes a un compañero por ser de otra nacionalidad, mientras que un adulto puede ser cruel con su hijo al no festejarle su cumpleaños como castigo por pelear con sus hermanos.
Sujetar carros pesados a un caballo para que éste lo arrastre, esparcir veneno en alguna calle para matar mascotas callejeras y dejar abandonado a un perro en el medio de una ruta son, asimismo, ejemplos de crueldad hacia los animales.
Este vocablo que engloba prácticas aberrantes impulsadas por el hombre también permite sintetizar en una sola palabra actitudes desalmadas que provocan el sufrimiento de los ancianos, quienes por la crueldad de otros muchas veces se ven expuestos a maltratos físicos y psicológicos, ya que lamentablemente hay personas que no dudan en provocarles daños amparados en la tranquilidad que les da saber que son seres indefensos.
Para la psiquiatría, la crueldad es un disturbio psicológico que consiste en la obtención del placer a partir del sufrimiento de otros o en la indiferencia hacia el dolor ajeno. La crueldad también se asocia al sadismo, que es la excitación a partir de causar dolor a otro sujeto.

Fuentes: Concepto de Crueldad

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