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Cuál es el Significado de Otro. Concepto, Definición, Qué es Otro

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Definición de Otro ‒ Compendio de Conceptos y Significados

1. Definición de Otro

Otro o El Otro es un término técnico utilizado en la filosofía, el psicoanálisis y la antropología.
El Otro u Otro constitutivo (también conocido como Alteridad) constituye un concepto clave de la filosofía continental. Es una idea opuesta a la Identidad y se refiere, o se intenta referir, a aquello que es «otro» frente a la idea de ser considerado algo. El Otro, considerado siempre como algo diferente, alude a otro individuo más que a uno mismo y normalmente se escribe en mayúsculas.
La definición del Otro es parte de lo que explica a uno mismo (véase Sí mismo y Autoconcepto), además de a otros fenómenos y unidades culturales. Las ciencias sociales han utilizado el concepto para comprender el proceso por el cual las sociedades y grupos excluyen a «otros» que no encajan en su sociedad u ocupan un lugar subordinado en ella. La noción de «otredad» forma también parte integral de la comprensión de una persona, ya que es el individuo mismo el que asume un rol en relación con “otros” como parte de un proceso de reacción que no tiene por qué estar relacionado con la estigmatización o la condena.
La noción de Otredad está muy ligada a las identidades nacionales, porque las prácticas de admisión y segregación pueden formar o mantener las fronteras y el carácter nacional. La Otredad ayuda a distinguir entre la familia y lo lejano, entre lo cierto y lo incierto. A menudo implica la demonización y deshumanización de un grupo, que intenta justificar la explotación de ese Otro inferior alegando razones civilizatorias.

El otro en la Antropología

La antropología es la ciencia que se encarga del estudio del otro cultural. La forma de construir al otro desde la Antropología fue variando a lo largo del tiempo, sus dos principales momentos son el otro como distinto y el otro como diverso

El Otro como distinto

Esta teoría es la primera que existe en la Antropología y tiene fuerza durante el siglo XIX y el principio del siglo XX. El sustento de la teoría es evolucionista, y se basa en tres supuestos. La unidad biopsiquica que considera que todos los seres humanos son esencialmente iguales en los aspectos biológicos y psicológicos, la igualdad de condiciones, que considera que todas las culturas han tenido condiciones externas similares y el origen común, que considera que todas las sociedades provienen de una misma sociedad antigua. Las personas iguales frente a iguales estímulos deberían reaccionar igual, por eso existe una única cultura que va progresando a través de distintos periodos. Las culturas distintas a la occidental se las considera supervivencias del pasado. Estas supervivencias presentan tres características, son anteriores en el tiempo, es decir que en la evolución cultural se encuentran en un momento más antigua; tienen más ausencias, por que se considera que tienen menor cantidad de tecnología y por lo tanto de utensilios y herramientas, y son más confusas e indistintas debido a que tienen todas las instituciones de la sociedad occidental pero todavia no se llegan a diferenciar.

El otro como diverso

Esta teoría surge en el siglo xx basándose en el relativismo por lo que sostiene que hay que mirar a las otras culturas desde las otras culturas y no desde la propia. El relativismo cultural considera a todas las culturas como contemporáneas( distinto al evolucionismo) y con presencia de todos los atributos culturales. A pesar de que no posean atributos culturales de occidente poseen otros atributos culturales de igual importancia. Para estudiar a las otras sociedades utilizan el mecanismo de la traducción, donde buscan los parecidos entre las instituciones occidentales con los de las otras culturas. Por esta razón algunos autores los consideran etnocentristas.

2. Concepto de Otro

El concepto de otro se entiende a partir de la posición que ocupa una persona o un objeto dentro de una cierta expresión. Lo otro es lo que resulta diferente respecto de lo que se habla: la noción, por lo tanto, sólo puede comprenderse dentro de un contexto.
Por ejemplo: “Mi hermano no es el muchacho rubio; es el otro chico que aparece en la foto”, “No me gusta cómo estoy vestido: ¿podrías alcanzarme el otro pantalón que dejé sobre la cama”, “Por favor, regresa en otro momento que ahora estoy ocupada”.
En el caso del primer ejemplo, el “otro” es una persona que aparece en una fotografía y que no es el hermano de quien habla. Algo similar puede decirse respecto al segundo ejemplo: el “otro pantalón” es uno distinto al que está utilizando quien se expresa con la frase. En el tercer ejemplo, una mujersostiene que el momento actual no es adecuado para responder la inquietud o atender a su interlocutor, por lo que le solicita que retorne en “otro momento”.
El adjetivo otro también puede emplearse, junto a diversos sustantivos asociados a una noción temporal, a algo que ocurrió en un pasado cercano o que sucederá de manera siguiente:“La otra mañana también escuché ruidos extraños”, “Olvidé contarte que el otro día fui a almorzar con López”, “Hagamos lo siguiente: volvamos a hablar la otra semana y vemos cómo avanzó el asunto, ¿te parece bien?”.
Cuando una persona cambia mucho en su comportamiento o su apariencia, se puede afirmar que parece “otro” individuo: “Desde que abandonó el deporte profesional, es otra Gabriela Sabatini: más locuaz y simpática”, “¡Estás muy flaco! Me acuerdo de la última vez que te había visto y ahora sos otro Ramón”.

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