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Definición de Luto ‒ Concepto de Luto

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Definición de Luto y su Importancia


Luto es, en el sentido más simple, sinónimo de duelo por la muerte de alguien. La palabra también se utiliza para describir un complejo cultural de los comportamientos en la afligida participar o se espera que participen. Costumbres varían entre las diferentes culturas y evolucionan con el tiempo, aunque muchos comportamientos básicos se mantienen constantes.
Ropa negra es una práctica seguida en muchos países, aunque también se observan otras formas de vestir. Los más afectados por la pérdida de un ser querido a menudo observan un periodo de duelo, marcada por la retirada de eventos sociales y de comportamiento tranquilo y respetuoso. La gente también puede seguir ciertas tradiciones religiosas para tales ocasiones.
Luto también puede aplicarse a la muerte de, o el aniversario de la muerte de una persona importante como un líder local, monarca, figura religiosa etc.. Luto estatal puede ocurrir en una ocasión tan especial. En los últimos años algunas tradiciones han dado paso a prácticas menos estrictas, aunque muchas costumbres y tradiciones continúan a seguir.

Vestido y las costumbres sociales

África

Etiopía

En Etiopía, un Edir es una organización comunitaria tradicional cuyos miembros ayuden mutuamente durante el proceso de duelo. Los miembros hacen contribuciones financieras mensuales formando el fondo de la Edir. Tienen derecho a recibir una cierta suma de dinero de este fondo, cuya tasa varía basado en cuán cerca el fallecido es el miembro de Edir. El propósito de dicho pago es ayudar a cubierta funeral y otros gastos asociados con las muertes. Además, consolar a los dolientes Edir miembros: miembros femeninos turnan haciendo tareas domésticas, como la preparación de alimentos para la familia de luto, mientras que los miembros masculinos suelen tener la responsabilidad de organizar el funeral y erigir una tienda temporal a los huéspedes del albergue que vienen a visitar a la familia de luto. Edir miembros están obligados a quedarse con la familia de luto y consolarlos durante tres días completos.

Asia

Japón

El término japonés para vestido de luto es mofuku (喪服). El término se refiere a cualquier ropa formal de estilo occidental principalmente negro o negro tradicional ropa japonesa que se usa en funerales y servicios conmemorativos budista . Otros colores, especialmente rojos y brillantes colores, se consideran inadecuados para el vestido de luto. Si lleva ropa occidental, las mujeres pueden usar un solo filamento de perlas de color blanco.
Vestido de luto de estilo japonés para las mujeres consiste en un cinco -crested llano negro de seda kimono, negro obi y accesorios negros usados sobre ropa interior blanca, negro zori sandalias y calcetines blancos tabi split-dedo del pie. Kimono de luto y accesorios de las mujeres se usan sólo para luto. Vestido de luto de los hombres se compone de vestimenta que se usa en ocasiones muy formales: un llano negro cinco-crested kimono de seda y blanco y negro o gris y blanco a rayas pantalones hakama sobre chaqueta Crestado haori ropa interior blanca, negro con blanco cierre, zori blanco o negro y blanco tabi.
Es habitual para el vestido de luto de estilo japonés ser usado solamente por los familiares y amigos muy cercanos de los difuntos; otros asistentes vestir ropa formal occidental o japonés vestido o tenue de luto estilo occidental.

Tailandia

En Tailandia la gente usará negro al asistir a un funeral. Negro es el color de luto.

Europa

Europa continental


Catalina de' Medici como viuda, c. años 1560

Joyería de luto
La costumbre de llevar ropa de color negro sin adornos para luto Data al menos del Imperio Romano, cuando la toga pulla, hecha de lana de color oscuro, fue usada durante los períodos de duelo.
A través de la edad media y renacimiento, luto distintivo fue usado para pérdida general, así como personal; después de la Masacre del día de San Bartolomé de hugonotes en Francia, Elizabeth I de Inglaterra y su corte se dice que han vestido de luto completo para recibir el embajador francés.
Mujeres de luto y a las viudas llevaban distintivos gorras negras y velos, generalmente en una versión conservadora de la moda actual.
En las zonas de Rusia, Checoslovaquia, Grecia, Italia, México, Portugal y España, las viudas desgastarán negro para el resto de sus vidas. Los familiares inmediatos de los difuntos desgastarán negro durante periodos prolongados de tiempo. Desde los años 70 algunas prácticas actuales de luto para algunas culturas, incluso aquellos que han emigrado a los Estados Unidos, son a vestir de negro por un período de al menos dos años, aunque sigue siendo permanente negro para viudas en Europa.

Luto blanco


María, reina de Escocia, en deuil blanc siguientes c. 1559 la muerte de su suegro, madre y primer marido Francisco II de Francia.

Anuncio de luto victoriano garb
El color de luto más profundo entre reinas europeo medieval era blanco. En 1393, los parisinos fueron tratados al espectáculo inusual de un funeral real realizado en blanco, para Leo V, rey de Armenia, quien murió en el exilio.  Esta tradición real sobrevivió en España hasta el final del siglo XV. En 1993, fue revivido por el origen español Reina Fabiola para el funeral de su esposo, el rey Balduino I de Bélgica. Además, en 2004, las cuatro hijas de la reina Juliana de Holanda todos vestían de blanco al funeral de su madre. La costumbre de las reinas de Francia usar deuil blanc [luto blanco] fue el origen del vestuario blanco creado en 1938 por Norman Hartnell para La reina Isabel (más tarde la reina madre). Estaba obligado a realizar una visita de estado a Francia mientras que en duelo por su madre.

Reino Unido

Hoy en día, ningún vestido especial o comportamiento es obligatorio para aquellos de luto en la población general, aunque varias religiones étnicas y religiosas tienen rituales específicos. Tradicionalmente, sin embargo, hubo estrictas reglas sociales para ser observado.
En el siglo XIX, de luto por comportamiento en Inglaterra se había convertido en un complejo conjunto de normas, particularmente entre las altas clases. Para las mujeres, las costumbres involucrados usando pesados, ocultar, ropa de color negro y el uso de pesados velos de crespón negro. Todo el conjunto era conocido coloquialmente como "malas hierbas de la viuda" (desde el Inglés antiguo waed, la significado "prenda").
Casquillos especiales y bonetes, generalmente en negro u otros colores oscuros, fueron con estos conjuntos. Hubo especial joyas, a menudo hechas de jet de luto. Los ricos también podrían usar camafeos o medallones diseñado para sostener un mechón de cabello de los difuntos o alguna similar reliquia.

Huérfanos pobres representan usando un brazalete negro improvisado para llorar la muerte de su madre (obra de F.M. Brown), 1865
Las viudas debían llevar ropa especial para indicar que estaban de luto por hasta cuatro años después de la muerte, aunque viuda podría optar por usar esa vestimenta para el resto de su vida. Para cambiar el traje anteriormente era considerado una falta de respeto al difunto y, si la viuda era todavía joven y atractivo, sugestivo de la promiscuidad sexual potencial. Lentamente los sometidos a las reglas permitieron a reintroducir ropa convencional en períodos de tiempo específicos; tales etapas fueron conocidas por los términos tales como "luto completo", "luto" por la mitad y descripciones similares. A mitad de luto, podrían introducirse gris y lavanda .

Las cinco hijas de Albert, príncipe consorte llevaban vestidos negros y posaron para un retrato con su estatua después de su muerte en 1861.
Amigos, conocidos y empleados llevaban luto a un grado mayor o menor dependiendo de su relación con el fallecido. En general, funcionarios llevaban brazaletes negros cuando ha habido una muerte en el hogar.
Luto fue usado durante seis meses para un hermano. Los padres llevaría luto para un niño para "mientras se sienten tan dispuestos". Una viuda debía para llevar luto durante dos años y no iba a entrar en sociedad durante doce meses. Caballero de luto ni la señora iba a asistir a las bolas. Entre la empresa de Cortés, llevar simplemente un brazalete negro se consideró apropiado solamente para los militares (u otros obligados a vestir uniforme en el curso de sus funciones). Usando un brazalete negro en vez de ropa de luto adecuada fue visto como una degradación de la etiqueta adecuada y debe ser evitado.  Los hombres debían vestir trajes de luto (no debe confundirse con trajes de mañana) de casacas negras con pantalones y chalecos. En el posterior entre período, como el levita se convirtió cada vez más raro, que el traje de luto consistió en un chaqué negro con pantalón negro y chaleco, esencialmente una versión negra del chaqué usado para bodas y otras ocasiones, que normalmente incluiría chalecos de color y rayas o revisar los pantalones.
Formal de luto culminó durante el reinado de la Reina Victoria, cuyo largo y llamativo el dolor por la muerte de su esposo, el príncipe Albert, pudo haber tenido mucho que ver con eso. Aunque las modas comenzaron a ser más funcional y menos restrictivas para las sucesivas Edwardians, vestido apropiado para hombres y women–including que durante el periodo de mourning–was sigue estrictamente prescrito y rígidamente adherida a.

La reina Victoria con los cinco niños sobrevivientes de su hija, la Princesa Alicia del Reino Unido, vestida con ropa de luto por su madre y su hermana Princesa Marie en 1879 temprano.
Las reglas fueron gradualmente relajadas, y se convirtió en una práctica aceptable para ambos sexos vestir en colores oscuros por hasta un año después de una muerte en la familia. A finales del siglo XX, esto ya no se aplica, y negro había sido ampliamente adoptado por las mujeres en las ciudades como color de moda.

América del norte

Estados Unidos

Duelo había seguido generalmente formas inglés en el siglo XX. Vestido negro todavía se considera etiqueta adecuada para asistir a los funerales, pero largos períodos de vestido negro ya no se espera. Sin embargo, la asistencia a funciones sociales tales como bodas, cuando una familia está de luto profundo está mal visto. Los hombres que comparten el nombre de su padre y por lo tanto, utilizan un sufijo como "Junior" retener el sufijo por lo menos hasta el funeral del padre está completa.

Vestido, alrededor de 1867 de luto
En el sur antebellum, con costumbres sociales que imitaban a los de Inglaterra, luto se observó sólo estrictamente por las clases altas.
En el siglo XIX, duelo que podría ser bastante caro, se requiere un nuevo conjunto de ropa y accesorios o, al menos, overdying prendas existentes y quitándolas del uso diario. Para una familia pobre, fue una presión sobre los recursos.
Al final de El maravilloso Mago de Oz, Dorothy explica Glinda que ella debe regresar a casa porque su tía y su tío no pueden permitirse entrar en duelo por ella porque era demasiado caro. 

El Pacífico

Tonga

Los familiares de personas fallecidas en Tonga, vestir de negro durante periodos prolongados de tiempo, con llano grande Ta'ovala. A menudo, se cuelga negro empavesado de casas y edificios; en el caso de la muerte de la realeza, el país entero adopta vestido de luto y se muestra negro y morado empavesado de la mayoría de los edificios.

Estado y luto oficial


La reina Paola de Bélgica en "grand deuil"
Estado de luto o, en el caso de una monarquía, duelo de corte se refiere a manifestaciones de comportamiento de luto por la muerte de un personaje público o un miembro de una familia real.
El grado y la duración del duelo público generalmente es decretado por un funcionario de protocolo. No era inusual para la corte británica de declarar que todos los ciudadanos deben usar luto completo durante un período determinado después de la muerte del monarca, o que los miembros de la corte deben usar completo o medio luto durante un período prolongado. Sobre la muerte de La reina Victoria (22 de enero de 1901), la Gaceta oficial del Canadá publicó una edición "extra" anunciando que luto corte continuaría hasta el 24 de enero de 1902. Dirigió al público a llevar luto hasta el 06 de marzo de 1901, profundo y medio-luto hasta el 17 de abril de 1901.
Los trajes en blanco y negro diseñados por Cecil Beaton para la secuencia del Royal Ascot en My Fair Lady se inspiraron en el Ascot"negro" de 1910, cuando la corte estaba de duelo por el hijo de Victoria, Eduardo VII.
Todo el mundo, los Estados generalmente declarar un período de luto oficial tras la muerte de un jefe de estado. Los signos pueden variar pero generalmente incluyen el descenso o desplazamiento a media asta de banderas en los edificios públicos. En contraste, en los reinos de la Commonwealth que tienen uno, el estandarte real es nunca volado a media asta, porque hay siempre un monarca en el trono.
En enero de 2006, sobre la muerte de Jaber Al-Ahmad Al-Jaber Al-Sabah, el Emir de Kuwait, fue declarado un período de duelo de 40 días. En Tonga, el oficial de luto dura un año; Sólo después el heredero real es coronado al nuevo rey.
Por otro lado, debe respetarse el principio de la continuidad del estado. El principio se refleja en la palabra francesa "Le Roi está muerto, vive le Roi!" [El rey ha muerto, viva el rey!]. Independientemente de las formalidades de luto, el poder debe ser entregado Si la sucesión es indiscutible, es mejor hacerlo inmediatamente. Sin embargo, puede resultar una breve interrupción del trabajo en la administración pública de uno o más días de cierre de las oficinas, sobre todo en el día del funeral de estado.

Religiones y costumbres


Maria Luisa, reina de España en el estado, por Sebastián Muñoz, 1689, muestra la panoplia completa de mentir en el estado

Confucianismo

Hay cinco grados de luto las obligaciones en el código de Confucio. Se espera un hombre para honrar a la mayoría de los descendientes de su tatara-tatara-abuelo y la mayoría de sus esposas. Su padre (y madre) ameritaría 27 meses. El abuelo en el lado masculino, así como la esposa, sería segundo grado, o doce meses de austeridades. Un tío paterno es grado tres a nueve meses. Cuarto grado está reservada para el primo hermano de su padre, abuelos maternos, hermanos y niños hermana (cinco meses). Una vez quitados los primos, primos segundos y los padres de la esposa de un hombre fueron a quinto grado (tres meses). 

Cristianismo

Cristianismo oriental


Un ritual de luto de la Mingrelians en Georgia, c. 1884.
Los cristianos ortodoxos generalmente celebrar el funeral o el día después de la muerte o al tercer día y siempre durante el día. En las comunidades ortodoxas tradicionales el cuerpo de los difuntos que lavar y preparado para su entierro por familiares o amigos y luego colocado en el ataúd en el hogar. Una casa de luto sería reconocible por la tapa del ataúd, con una cruz y a menudo adornados con flores, situado en el porche junto a la puerta.
Oraciones especiales se llevan a cabo en el tercero, séptimo o noveno (número varía en diferente iglesia nacional) y 40 días después de la muerte; la tercera, sexto y noveno o duodécimo mes; y anualmente en lo sucesivo en un servicio conmemorativo, de hasta tres generaciones. Kolyva ceremoniosamente se utiliza para honrar a los muertos.
A veces hombres de luto no se afeitan durante los 40 días.  Cuarenta parece tener orígenes pre judaicas recurrentes por ejemplo en los ritos de Perséfone.  En Grecia y otros países ortodoxos, no es infrecuente que las viudas a permanecer en luto vestido para el resto de sus vidas.
Cuando muere un ortodoxo obispo , un sucesor no es elegido hasta que se finalicen los 40 días de luto, durante ese periodo su diócesis se dicen que es "viuda".
El 40.o día tiene gran significado en la religión ortodoxa. Es el período durante el cual alma del difunto se aleja de la tierra. En el cuadragésimo ascensión de día de su alma se produce. Por lo tanto, es el día más importante en el período de duelo, en el cual se celebrara oraciones especiales en la tumba del difunto. Esta costumbre proviene de la antigua religión pagana eslava y fue incorporada a la religión ortodoxa, durante la cristianización de viejas naciones eslavas.
Al igual que en los ritos católicos, puede haber luto simbólico. Durante la semana Santa, algunos templos en la Iglesia de Chipre cortinas negras a través de los iconos.  Los servicios del Viernes Santo y Sábado Santo por la mañana están estampados en parte en el servicio ortodoxa cristiana sepultura y funeral lamentaciones.

Cristianismo occidental

Las formas sociales europeas son, en general, las formas de expresión religiosa cristiana transferido a la comunidad.
En la iglesia católica, la Misa de Pablo VI, adoptada en 1969, permite varias opciones para el color litúrgico usado en misas por los muertos. Antes de la reforma litúrgica, negro fue el color ordinario de Misas; en el uso revisado, están disponibles varias opciones. Según las instrucciones generales de la Missal romano (§346d-e), violeta, blanco o negros vestiduras puede ser usado en oficinas y en las misas por los muertos.
Las iglesias cristianas a menudo entran luto simbólicamente durante el período de Cuaresma para conmemorar el sacrificio y muerte de Jesús. Costumbres varían entre las denominaciones e incluyen el revestimiento o eliminación de estatuas, iconos y pinturas y el uso de colores litúrgicos especiales, tales como violeta/púrpura, durante la Cuaresma y semana Santa.
En las congregaciones más formales, los feligreses también vestido según formas específicas durante la semana Santa, sobre todo en jueves y Viernes Santo, cuando es todavía común vestido negro o sombrío o, como se ha mencionado, el color litúrgico púrpura.

Hinduismo

La muerte no se considera como el "final", pero es vista como un punto de inflexión en el interminable viaje del indestructible "atman" o alma a través de innumerables cuerpos de animales y personas. Por lo tanto, el hinduismo prohíbe luto excesiva o Lamentación sobre muerte, como esto puede obstaculizar el paso del alma partió hacia su viaje por delante: "mientras"los dolientes no ayudará a los muertos en este mundo, por lo tanto no deben llorar (los familiares), pero realizar las exequias a lo mejor de su poder.
Luto hindú se describe en dharma shastras.  Comienza inmediatamente después de la cremación del cuerpo y termina en la mañana del día 13. Tradicionalmente el cuerpo es incinerado dentro de 24 horas después de la muerte; Sin embargo, cremaciones no se realizan después del atardecer o antes del amanecer. Inmediatamente después de la muerte, se enciende una lámpara de aceite cerca de los difuntos, y se mantiene esta lámpara ardiente durante tres días. El hinduismo asocia muerte impureza ritual para la familia inmediata de la sangre de los fallecidos, por lo tanto, durante estos días de luto, la familia inmediata de sangre debe no realizar cualquier ceremonias religiosas (excepto los funerales), debe no visitar templos u otros lugares sagrados, debe no sirven a los sabios (hombres santos), debe no dar limosnas, debe no leer o recitar de las sagradas escrituras, ni ellos pueden asistir a eventos sociales como matrimonios, fiestas, etc.. La familia del fallecido no se espera atender a visitantes invitados comida ni bebida. Es costumbre que los visitantes invitados no coma ni beba en la casa donde ocurrió la muerte. La familia de luto está obligada a bañarse dos veces al día, comer una comida vegetariana simple solo y tratar de hacer frente a su pérdida.
El día en que se ha producido la muerte, la familia no cocine; por lo tanto, generalmente cerca de familia y amigos le proporcionará comida para la familia de luto. Ropa blanca (el color de la pureza) es el color del luto, y muchos viste de blanco durante el período de luto.
Los miembros masculinos de la familia do no cortar el pelo o afeitarse y los miembros femeninos de la familia no lave su cabello hasta el décimo día después de la muerte. En la mañana del día 10, todos los miembros masculinos de la familia afeitan y cortan el pelo, y miembros femeninos lavan el cabello. Este día se llama Dasai o Daswan. Después de "Daswan", se inician algunos rituales védicos. Si el fallecido era joven y soltero, el "Narayan Bali" se realiza por los Pandits. Se recitan los Mantras de "Bhairon Paath". Este ritual se realiza a través de la persona que ha dado el Mukhagni (Ritual de dar fuego al cadáver).
En la mañana del día 13, se realiza una ceremonia Shraddha . La ceremonia principal implica un sacrificio de fuego, en el cual se dan ofrendas a los antepasados y a los dioses, para asegurar que el difunto tiene una vida pacífica. Pind Sammelan se realiza para asegurar la participación del alma del difunto con el de Dios. Normalmente después de la ceremonia, la familia limpia y lava todos los ídolos en el Santuario familiar; y flores, frutas, agua y alimentos purificada se ofrecen a los dioses. Entonces, la familia está dispuesta a romper el periodo de luto y volver a la vida cotidiana.

Islam

Luto se observa en el Islam por su devoción creciente, recibiendo visitantes y condolencias y evitando joyas y ropa decorativa.
Familiares y seres queridos son para observar un período de tres días de duelo.  Las viudas observan un duelo prolongado período (Iddah), cuatro meses y diez días largo, según el Corán 2:234. Durante este tiempo, es no a casarse, moverse de su casa o use ropa decorativa o joyas.
Dolor por la muerte de una persona amada es normal, y llanto por los muertos está permitido en el Islam.  Lo que está prohibido es expresar dolor por lamentos ("suspirando" refiere al luto en voz alta), chillando, rasgando el pelo o la ropa, romper cosas, rascando caras o profiriendo frases que perder la fe musulmana. 

Directivas para las viudas

Corán prohíbe las viudas ellos mismos participar durante cuatro meses lunares y diez días después de la muerte de sus maridos. Según el Corán:
Y aquellos que mueren y dejan viudas detrás, se celebrasen en espera de cuatro meses y diez días. A continuación, cuando han cumplido su mandato, no hay culpar por lo que hacen con ellos mismos con arreglo a las normas de la sociedad]. Y Allah conoce bien lo que haces. Y también hay culpar si tácitamente envíe una propuesta de matrimonio a estas mujeres o mantenerla en vuestros corazones. Alá sabe que definitivamente sería hablar con ellos. [Hacerlo] pero no hacen un contrato secreto. Por supuesto puedes decir algo conforme a las normas de la sociedad]. Y decide no casarse hasta que la ley llegue a su término. Y saber que Allah tiene conocimiento de lo que hay en vuestros corazones; Así que tener miedo de él y que Alá es más indulgente y más paciente.
—Corán
Los eruditos islámicos consideran esta Directiva un equilibrio entre el luto por la muerte del marido y la protección de la viuda de censura que se interesó en volver a casarse muy pronto después de la muerte de su marido.  Esto es también para determinar si es o no una mujer embarazada. 

Judaísmo

Judaísmo ve al duelo como un proceso por el cual el afectado puede volver a entrar en sociedad y así proporciona una serie de costumbres que hacen este proceso gradual. La primera etapa es el Shiva (que literalmente significa siete), que consiste en los primeros siete días después del funeral. La segunda etapa es el Shloshim (30), refiriéndose a los treinta días siguientes a la muerte. En algunos casos especiales hay más prolongado que puede durar tres meses y hasta un año de luto. Cada etapa lugares más ligero demandas y restricciones que el anterior con el fin de reintegrar a los deudos en la vida normal.
La etapa más conocida y central es Shiva, que es una práctica de luto judío en el cual la gente ajusta su comportamiento como una expresión de su duelo de la semana inmediatamente después del entierro. En el oeste, por lo general, los espejos están cubiertos y se hace un pequeño desgarro en una prenda de ropa para indicar una falta de interés en vanidad personal. Los deudos vestido simplemente y sentarse en el suelo, heces cortos o cajas en lugar de sillas al recibir las condolencias de los visitantes. En algunos casos familiares o amigos tenga cuidado o las tareas de la casa de los deudos, como cocinar y limpiar. Hablantes de inglés utilizan la expresión "a sentarse shiva".
Durante el Shloshim los dolientes se esperan ya no sentarse en el suelo o ser atendidos (cooking\cleaning). Sin embargo aún se aplican algunas costumbres. Hay una prohibición de casarse o asistir a cualquier tipo de celebraciones y hombres abstengan de afeitar o cortar su cabello.

Concepto de Luto y Qué es

El "trabajo de duelo" es un conjunto de procesos mentales, conscientes e inconscientes, iniciada por la pérdida de un objeto cathected emocionalmente e instintivamente. Una vez finalizado este trabajo, el tema es poder gradualmente, dentro de un período de tiempo que puede acortarse, para separar el objeto perdido.
Dolor extremo, la negación de la realidad, alucinación de la presencia del objeto y conciencia de la pérdida del objeto son experimentados en secuencia. Finalmente los cambios mentales que permiten la sujeción a nuevos objetos para desarrollar ocurren.
La noción de la obra de luto fue introducida por Freud en "duelo y melancolía" (1916-17 g [1915]). Parece que en el momento se han referido particularmente a la muerte y el luto — la mitad de la primera guerra mundial, cuando todos en Europa estaba lidiando con esas pérdidas — para estos temas también son mencionados en "Pensamientos para el Times en guerra y la muerte" (1915b) y "De Transitoriedad" (1916a [1915]).
Habiendo perdido a su padre en 1896, Freud mismo experimentaron dolor y luto; en La interpretación de los sueños (1900a) se menciona la muerte de su padre. Los largo paréntesis entre esa muerte y conceptualización de Freud de la labor de luto subraya el papel cardinal del paso del tiempo en este contexto: duelo de Freud precedido por lejos la mayor parte de su obra escrita, un hecho que nos recuerda que no confundir el trabajo psíquico de duelo con cualquier tipo de trabajo intelectual. Hablar, reflexionar o escribir sobre un duelo no equivale a un trabajo de duelo. Dominio intelectual o el poder de discernimiento no son de mucha ayuda cuando se trata de volver a montar todo asociado al objeto perdido. Encontrar palabras para expresar el dolor, la inimaginable angustia causada por la pérdida, suele ser un insuperable tarea tanto para aquellos que buscan consuelo en cuanto a los afligidos. Por otro lado, palabras de hecho a veces pueden evocar el objeto perdido o un enlace a dicho objeto reconocible, pero las formas de tal discurso no pueden ser predichas o establecidas de antemano.
"¿Qué es doloroso, no obstante pueden ser cierto," escribió Freud en "De Transitoriedad" (1916a [1915], p. 305). Esta observación, hace unos pocos meses después compuso "Duelo y melancolía," encapsula una parte esencial de su pensamiento en luto. Aceptar la verdad de la desaparición del objeto implica el sufrimiento. El trabajo de duelo no es desemejante del trabajo — el «trabajo» — del parto. Cualquier nacimiento toma tiempo y como la verdad, es el resultado de un proceso creativo. La verdad de una pérdida reconocida no es una excepción a esta regla.
Para Freud el dolor del luto era un enigma. Que el mortal ordinario parece obvio e inevitable que plantea un problema insoluble para el inventor del psicoanálisis. Visualización de la más cruel de los datos de patentes como una pregunta será respondida ejemplifica el enfoque heurístico del psicoanálisis, para el cual la patente no es la verdadera — de hecho, incluso podría ocultar la verdad. Nadie acepta acompañar al duelo durante este proceso depresivo estarán obligado a experimentar en sí mismo y por sí mismo.
El punto principal del "Duelo y melancolía" es mostrar cómo estos dos Estados tienen en común ciertos rasgos depresivos. Además de un altamente contagiosa sensación de tristeza, los dos comparten tres características: pérdida de interés en el mundo exterior, la pérdida de la capacidad de amar y la inhibición de todas las actividades. La suspensión de interés en el mundo exterior es indicada por la desaparición, de un día a otro, de toda la atención dirigida hacia el entorno, cercano o lejano. ¿Qué fue de la mayor importancia ayer cesa completamente para existir hoy. Sólo otro estado mostrando un marcado narcisista retirada es dormir. En ese caso, estar aislado del mundo exterior facilita el acceso a la intimidad del mundo interior, de deseos inconscientes, a través de otro tipo de trabajo psíquico, es decir el trabajo del sueño. Podría ser que, como en sueños, retirada en luto hace posible organizar el mundo no en base a percepciones externas, pero sobre la base de una subjetividad resultó completamente hacia adentro. En la medida en el sueño es un requisito previo de mental de recuperación, una oportunidad para empezar otra vez confiando en los recursos internos, parecería razonable concluir que una especie de restauración psíquica asimismo ocurre a través de luto, con su aplazamiento del todo fuera de los estímulos; que la pérdida de un objeto cathected requiere una reorganización psíquica tan absorbente que significa confinar todas catexis al mundo interno. De hecho hay pocas tareas más apasionante que hacer un balance de lo que nunca va a existir.
Esta retirada del objeto-la libido y el desmantelamiento de todos los bonos que tienen hasta ahora Unidos de sujeto y objeto, va a resultar en la segunda característica común mencionada de luto y melancolía, a saber: pérdida de la capacidad de amar. Exagerada concentración en uno mismo evita cualquier consideración de los demás y bloquea cualquier expresión de afecto. Por el momento, los cathexes disponibles para el ego no pueden dirigirse hacia los objetos. Freud no limita solo a este punto de vista económico, sin embargo, en su interpretación de la desaparición de todos los impulsos amorosos hacia los objetos. Especuló que podría implicar una sustitución del objeto perdido cualquier accesorio potencial a otro objeto. Teniendo cuidado de no apegarse a un nuevo objeto, el tema era en efecto defenderse contra la acusación de letales intenciones con respecto a la perdida. Pero para imaginar, como defensa, que uno podría tener un impacto en el mundo exterior — sea la causa, en su caso, de la desaparición del objeto — es en sí mismo una forma de rechazar la realidad. Para el objeto finito naturaleza existe en que fuera el mundo, independientemente de los deseos del sujeto; es, precisamente, lo que está en juego en la relación del sujeto con la realidad.
Mientras tanto, escindirse de la realidad externa paradójicamente implica la necesidad de reconocerlo. La vidente trabajando fuera de la pérdida en el plano de la subjetividad y las relaciones de objeto conduce a la separación del sujeto de otros aspectos de la realidad también. De esto deriva el tercer corolario de luto, la inhibición de todas las actividades. Inacción e indiferencia a la realidad exterior no surgen exclusivamente, sin embargo, la absorción en el trabajo de duelo. De hecho, tal indiferencia incluye intentos de negar la realidad de la pérdida de objeto negando toda realidad. Oscilación entre el reconocimiento de la realidad y su negación representa el contradictorio y circulares tendencias observadas a menudo en este contexto.
La experiencia de luto es paradójica. Superar la pérdida de un objeto significa una presencia exagerada de ese objeto en la actividad psíquica de los deudos. El trabajo de duelo así puede definirse como una atención excesiva a un objeto con el fin de llegar a un acuerdo con su desaparición definitiva.

Significado de Luto y sus Usos

La etiqueta de luto en las clases altas está bien documentada de la época medieval en adelante; gradualmente se extendió a las clases medias, alcanzando un pico en la época victoriana, especialmente para las mujeres. Ropa de color negro en telas mates era la característica esencial, con cintillos de crespón y brazaletes para hombres y velos para las mujeres. Las mujeres llevaban luto por dos y medio años de la muerte de un marido, pero los hombres sólo tres meses para una mujer; ambos sexos usaban durante un año por un padre y por períodos variables de otros parientes. Esto siguió gris, violeta o malva 'medio-luto' (para mujeres). Los niños muy pequeños podrían vestir de blanco con ribetes negros. Funcionarios llevaban luto cuando hizo sus empleadores. Los pobres copian estas costumbres como mejor podían; ellos habían teñido de ropa existente cuando no podían pagar los nuevos. Friendly Societies y los sindicatos mantuvieron a veces unos vestidos de negros llanos prestar a las viudas en los funerales de los miembros.

En la primera mitad del siglo XX etiqueta de luto fue considerablemente reducido, aunque tan tardía como la década de 1940 fue común ver a personas que llevan brazaletes negros o manchas en forma de diamante negro cosidos a sus mangas por algún tiempo después de una muerte, y un traje negro seguía siendo necesario para todos los que asisten a un funeral. Hoy en día, marcas externas de luto no se muestran excepto el día del funeral, para que solo cerca de parientes vestido totalmente de negro; para otros, hará cualquier color oscuro, tranquilo, aunque los hombres generalmente todavía usan corbata negra y las mujeres negras gorros y guantes.
Vía: Wikipedia
 Definición de Luto ‒ Concepto de Luto

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