Concepto y Qué es: La cognición, percepción y apercepción | Psicología.

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La cognición, percepción y apercepción


Cognición


Uno de los grandes eruditos del proceso de adquisición de conocimientos fue John Locke (1632-1704), que tenía como principal preocupación el proceso cognitivo, es decir, cómo la mente adquiere conocimiento. Locke rechazó la idea de Descartes sobre la existencia de las ideas innatas, presentando el argumento de que el ser humano nace sin conocimiento previo, este argumento ha sido defendido por el filósofo Aristóteles, que afirmaba ser el hombre una tabula rasa o pizarra en blanco en el nacimiento.

En esta "pizarra vacía", se registraron sensaciones y las impresiones del mundo. Locke reconoció que algunos conceptos, como la percepción de Dios, eran innatas a los adultos, pero sólo porque se enseñaba en la infancia y no recuerdo el momento en el que no teníamos conocimiento de ellos. Esta aparente existencia de ideas innatas se explica por Locke, el concepto de aprendizaje y el hábito. De ahí surge la pregunta: ¿Cómo la mente adquiere el conocimiento?

Locke, como Aristóteles creía que la mente adquiere conocimiento a través de las experiencias que pasa. Admitió dos tipos de experiencias: la sensación y la reflexión.

Las ideas resultantes de la sensación, derivadas de la experiencia sensorial (de sentido) directamente con los objetos físicos en el medio ambiente, son simples impresiones de los sentidos, que operan en la mente, que también opera en los sentimientos, haciendo una reflexión para formar las ideas. Esta función cognitiva o la reflexión mental como una fuente de conceptos depende de la experiencia sensorial, ya que las ideas producidas por la mente se basa en las impresiones previamente percibidas por los sentidos.

Durante la vida, a través de experiencias de los sentidos, nos montamos nuestro repertorio de sentimientos y este repertorio es necesario que el acto de reflexión, ya que sin la existencia de un depósito de impresiones sensoriales, no hay manera de que la mente refleja en ellos. Durante la reflexión, rescatado de las impresiones sensoriales del pasado y reflexionar sobre ellos, combinándolos para formar abstracciones de nivel cada vez más alto. Cada abstracción es el resultado de la sensación y la reflexión.

Percepción


Uno de los más famosos eruditos del proceso de percepción fue el alemán Immanuel Kant (1724-1804). Kant dice que cuando nos damos cuenta de lo que llamamos objeto, nos encontramos con los estados mentales que parecen hechas de partes y piezas. Para él, estos elementos están dispuestos de manera que tengan algún sentido, no simplemente a través de procesos de asociación.

Durante el proceso de la percepción, la mente crea una experiencia completa. Por lo tanto, la percepción no es una impresión pasiva y una combinación de elementos sensoriales, pero una organización activa de los elementos para formar una experiencia coherente.

Ernst Mach (1838-1916) analizó las sensaciones del punto de vista espacial y temporal y decir que no dependen de los elementos individuales, por ejemplo, que el área de la superficie de un círculo puede ser negro o blanco, grande o pequeño, pero aún mantener la calidad elemental circular. Dijo, además, que un objeto no cambia, incluso si cambiamos nuestra orientación hacia él. Por lo tanto, cuando una tabla es una tabla, incluso si nos fijamos en la parte superior, lateral o cualquier otro ángulo. Del mismo modo el sonido se percibe de la misma manera, incluso si se juega más lento o más rápido.

Una influencia muy fuerte en el concepto de la percepción fue hecha por la fenomenología, la doctrina sobre la base de la descripción de las experiencias imparcialmente, sin ningún juicio o crítica, ya que se produce. La experiencia no se analiza, ni reducido a sus elementos o abstrae tanto artificial. Se trata de una experiencia casi ingenua de sentido común y no una experiencia reportada por un observador entrenado, dotado de orientación o tendencia sistemática.

Otra importante experimento se realizó por Wertheimer, que consiste en describir el movimiento aparente, de que el movimiento se percibe cuando no hay movimiento físico real. Esta percepción puede ser confirmado por la observación, hoy, carteles luminosos donde las letras parecen moverse en el panel, cuando en realidad, un punto de luz se apaga y la viñeta situada junto a las luces.

 Apercepción

Es el proceso mediante el cual se disponen elementos mentales. La doctrina de la percepción fue desarrollada por Wundt, quien dijo que el proceso de organización de los elementos mentales que forman una unidad, es una síntesis creativa, que crea nuevas propiedades de la mezcla o combinación de elementos.

Se declaró que todo el compuesto psíquica está dotado de características que son diferentes de la suma de las características de los elementos que lo forman. Esta declaración dio lugar a la famosa frase: el todo no es igual a la suma de sus partes. Esto puede ser demostrado por la química, en la que la combinación química de elementos da lugar a compuestos con propiedades que no se encuentran en los elementos por separado.

Por lo tanto, una experiencia sensorial puede tener diferentes cuentas de los involucrados, ninguno de los cuales son incorrectas, ya que en cada experiencia será muy atributos afectivos y ideacional (lo que el sujeto tiene el más adecuado para usted) y la suma de sus elementos componentes, genera un nuevo elementos diferentes psíquicos compuesto solo.

La ley de la síntesis psíquica o creativo resultante se expresa en aperceptivas funciones y actividades de la imaginación y la comprensión. Es la capacidad de interpretar los estímulos sensoriales que le da significado, con base en las experiencias personales del sujeto, sus emociones y su conocimiento del mundo.

La percepción es responsable por el significado de la cosa o que es la cosa misma. En este caso, la esencia de las cosas está determinada más por el pensamiento y la emoción que la percepción neurológica, esto (la esencia de las cosas) siempre será personal e individual, entonces el significado esencial de las cosas también es personal e individual.

Bibliografía:

Historia de la Psicología moderna - SCHULTZ, Duane P;. SCHULTZ, Sydney Ellen - 9ª edición - Editorial Cengage Learning - Toronto, 2009.
Publicado con fines educativos
Cultura y Ciencia