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Xibalbá | Historia Antigua e Historia de la Religión

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Definición de Xibalbá

por Mark Cartwright
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Xibalbá (Shee-bal-ba) era el nombre de que la K'iche Maya dio al inframundo. Para el Maya yucateco el inframundo era conocido como Metnal. El nombre de Xibalbá se traduce como 'Lugar de Fright', que indica el terror tuvo lugar en la imaginación de Maya. Por desgracia, no había muchas posibilidades de escapar del lugar, tampoco. Ideas como llevar una buena vida y evitando el tormento eterno por no hacer cosas malas no eran parte del sistema de creencia Maya, sólo aquellos que murieron una muerte violenta evitar Xibalba. El inframundo era un lugar verdaderamente temible, fuertemente asociado con agua; tenía su propio paisaje, dioses y depredadores sedientos de sangre. Xibalbá fue también el escenario de muchas aventuras de los héroes de la mitología Maya, especialmente los héroes gemelos.

La geografía de Xibalbá

Para los Xibalbá Maya tender el lejano oeste, por lo tanto, la gran cantidad de entierros en las islas de Campeche, ubicada en la costa oeste de la península de Yucatán, por lo que es el territorio más occidental de Maya. Xibalbá se introdujo a través de una cueva o zona de aguas tranquilas en Tlalticpac, que era la superficie de la tierra y el primero de los niveles del nueve inframundo. La vía láctea también era considerada una entrada a Xibalbá y el camino a lo largo de la cual las almas caminaron hasta su destino. Los mayas, creyendo que el inframundo tenía nueve niveles diferentes, representan esta idea en las gigantescas pirámides de piedra que construyeron como tumbas de los reyes que a menudo tienen niveles de nueve. Véase, por ejemplo, el templo de las inscripciones en Palenque, templo I en Tikal, o la pirámide de Kukulcán en Chichén Itzá.
En Xibalbá caídas de carne del cuerpo, ojos cuelgan de sus órbitas, y ya no se controlan las funciones corporales.
Los mayas creían que el inframundo era gobernado por un grupo de dioses (posiblemente 9 o 14), conocidos colectivamente como los señores del inframundo. Estos tienen nombres temibles e incluyen 1 muerte y muerte 7 (los dos más importantes), maestro de Pus, hueso cetro, cráneo cetro, ictericia Master, recolector de sangre y garras sangrientas. Muchos de estos señores ocasionalmente podrían subir al mundo de los vivos donde extendería miseria y enfermedad. Los mayas también creían que cada Dios astronómico tenían su propia manifestación en el inframundo. Por ejemplo, el Dios del sol k ' inich Ajaw, cuando viajaba a través del inframundo durante la noche, se convirtió en el Dios Jaguar del Underworld.The más importante libro religioso Maya, el Popol Vuh, describe algunos detalles de la geografía dentro de Xibalbá. El Inframundo es vasto con tanta variedad de paisaje como el mundo exterior de los vivos. Además, hay dos grandes ríos, tal vez más, que se ejecutan a través de él. Para alcanzar el noveno nivel de Xibalbá, muchas pruebas y peligros debía ser enfrentado por los muertos. Éstos incluyeron la travesía de aguas peligrosas y altas montañas, los ríos de sangre, atacan girando cuchillos de obsidiana y flechas y ni siquiera el sacrificio de su corazón. Para ayudar al alma sobrevivir a un calvario, los muertos fueron enterrados o cremados con piezas útiles de equipos tales como armas, herramientas, kits de productos preciosos como jade, sostener alimentos tales como chocolate caliente, que teje e incluso perros (efigies reales o cerámica) para actuar como guías y acompañantes.

Xibalbá en el Popol Vuh

Como hemos visto, la Maya espera que se someten a ensayos en Xibalbá, y si pudieran utilizar sus habilidades de inteligencia, luego tuvieron la oportunidad de burlar a los terribles demonios y ensayos que les espera allí. Uno de los más célebres cuentos implica el Dios del maíz (Hun Hunahpú o 1 Ajaw) y su hermano 7 Hunahpú. Jugando un juego ruidoso de la bola de un día, la pareja enfureció a los señores del inframundo, que convocó a descender a Xibalbá. Después de sufrir muchas pruebas y horrores, los hermanos jugaron otro juego de pelota. Esta vez, para perder el juego, fueron sacrificados y enterrados bajo el juego de pelota, mientras que la cabeza del Dios del maíz fue colocada en un árbol de calabaza o cacao. Más tarde, la hija de uno de los señores del inframundo, sangre doncella, vio la cabeza y después de conversar un poco y con la cabeza, escupir en la mano, milagrosamente quedó embarazada de gemelos. Estos hermanos eran Hunahpú (o Hun Ajaw) y Xbalanque (o Yax Bahlam), la famosa mitología héroe gemelos de Maya, quien ganaría fama como grandes cazadores, bromistas y excelentes deportistas.
La historia se repitió y los héroes gemelos, como su padre y su tío, también fueron convocados a Xibalbá y, después de estar cautiva en cámaras terribles con muerte murciélagos, jaguares, el terrible frío y fuegos, también hicieron un juego de pelota. Esto ganaron, pero lo que les no sirvió sirve como fueron ejecutados de todos modos, o mejor dicho, los señores del inframundo quería matarlos, pero los mellizos actuaban primero y entraron en un enorme incendio. Sin embargo, los dioses del mundo exterior no eran muy contentos por este resultado, y así que trajeron los gemelos a la vida. Ahora disfrazado como bailarines, el par causó estragos en Xibalbá, mató a los señores del inframundo y ni siquiera lograron resucitar a su padre el Dios del maíz. Los tres, junto con un grupo de doncellas desnudas y ahora cargados de tesoros, utilizan una canoa para finalmente escapar de Xibalbá y regresar a la tierra de los vivos. El mito todo es probablemente una colorida metáfora para la siembra de semillas de maíz en la tierra y su posterior crecimiento vuelve por encima de la superficie terrestre.
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Templo de las inscripciones, Palenque

Xibalbá en arte y arquitectura

Los distintos dioses y personajes involucrados en los mitos relativos a Xibalbá se observan con frecuencia en arte Maya, como la decoración cerámica, relieves de piedra, huesos grabados y pinturas rupestres - especialmente de Naj Tunich. Las imágenes de las almas en el Inframundo a menudo son horrible. Carne cae desde el cuerpo, ojos cuelgan de sus órbitas, y ya no se controlan las funciones corporales. Una de las representaciones más llamativas de Xibalbá es sobre el sarcófago de CE 683 c. del rey de Palenque, Pakal el grande, encontró en el templo de las inscripciones en Palenque. Aquí está representado el gobernante muerto caer hacia atrás en las mordazas del ciempiés enorme, enorme del inframundo. El hampa también estuvo representado en la arquitectura Maya. Las pirámides que fueron pensadas como tumbas, como se señaló anteriormente, tenían nueve plataformas para representar los nueve niveles del inframundo. Además, en el cementerio el juego de pelota se piensa para representar Xibalbá, y el edificio del sur del convento complejo en Uxmal es también, con su nivel más bajo y nueve puertas, pensadas para representar visualmente Xibalba.

Escrito por Mark Cartwright, publicado el 21 de octubre de 2014 bajo la siguiente licencia: Creative Commons: Reconocimiento-NoComercial-CompartirIgual. Esta licencia permite otros remix, modificar y construir sobre este contenido no comercial, siempre y cuando se de crédito al autor y licencia de sus nuevas creaciones bajo los términos idénticos.

Bibliografía

  • Almere Lee, K. mitología mesoamericana. Oxford University Press, 2002.
  • Coe, M.D. los mayas. Thames & Hudson, 2011.
  • Jones, D.M. los aztecas y los mayas. Anness, 2003.
  • Miller, M.E. un Diccionario ilustrado de los dioses y símbolos del México antiguo y la Maya. Thames & Hudson, 1997.
  • Phillips, C. la enciclopedia ilustrada de la azteca, Maya & Central America - incluyendo el Azteca.... Lorenz Books, 2007.
Traducido del website: Ancient History Encyclopedia

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