Qué fue: Imperio neoasirio | Su Origen e Historia.

Definición: Imperio neoasirio

por Joshua J. Mark
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El Imperio neoasirio (934-610 AEC o 912-612 A.C.) fue, según muchos historiadores, el primer verdadero Imperio en el mundo. Los asirios habían ampliado su territorio de la ciudad de Assur sobre los siglos y sus fortunas rosa y cayó con sucesivos gobernantes y circunstancias en el Cercano Oriente. Comenzando con el reinado de Adad Nirari II (912-891 AEC), el Imperio hizo grandes expansiones territoriales que dieron lugar a su eventual control de una región que abarcó toda la Mesopotamia, parte de Anatolia, el levante y Egipto. Demócrata-liberales el más eficaz lucha fuerza en el mundo en aquel momento, el primero en estar armados con armas de hierro, cuyas tácticas de batalla les hizo invencible. Sus políticas y militares también les han dado la reputación de muchos años de crueldad y crueldad aunque esto ha llegado a ser disputado en los últimos años, como ahora se argumenta que eran ni más ni menos crueles que otros imperios antiguos (como la de Alejandro Magno o de Roma). Los reyes del Imperio, como Tiglat Pileser III, Shalmaneser V, Sargón II, Senaquerib y Esarhaddon, son muchas veces a lo largo de la Biblia se menciona como los enemigos de los israelitas, aunque difieren las inscripciones de los asirios y los libros de la Biblia, a veces dramáticamente, en qué eventos se desarrolló entre las dos naciones. Esto es más notable en las inscripciones de Senaquerib con respecto a la conquista de Judá y de la cuenta dada en el libro bíblico de Isaías 37, 32:21 Chronicles II y II Reyes 18-19.
Para asegurar la paz, Esarhaddon concertó tratados vasallo con los persas y los medos, exigiéndoles presentar con anticipación a su sucesor, Ashurbanipal.
Los asirios no se hace referencia a esta fase de su imperio como 'Neoasirio' pero lo miraron como simplemente otro desarrollo en su historia. Escribe el historiador Gwendolyn Leick, "Según la lista del rey asirio, no había ninguna rotura entre los gobernantes del segundo mitad del Milenio y los del primer milenio" (126). 'Neoasirio' es una designación moderna acuñado por los historiadores y basada en una interpretación de antiguas inscripciones que sugieren un cambio en la manera en que el imperio fue gobernado ahora. La fecha para el comienzo de este período también se impugna como algunos eruditos afirman que comienza con "una nueva firmeza después de la agitación política asociada con las invasiones arameas en los siglos XII y XI" (asignando una fecha de 934 AEC) mientras que otros mantienen que comienza con el reinado de Adad Nirari II en 912 A.C. (Leick, 126). Hay incluso otros eruditos que afirman que el verdadero fundador del Imperio comienza con Tiglat Pileser III en 745 AEC. Esta misma situación depara al final del período, en que algunos eruditos citan al final del Imperio neoasirio en 612 A.C. con la caída de Assur y Nínive, mientras que otros afirman 610 AEC como la fecha final porque todas las ciudades habían en ese tiempo ha destruido.

La reputación de crueldad

El Imperio neoasirio es la más familiar para los estudiantes de historia antigua como es el período de mayor expansión del Imperio, y los reyes de este período son los más mencionados en la Biblia. También es la época que da más decisivamente el imperio asirio tiene la reputación de crueldad y crueldad. El historiador Kriwaczek escribe:
Asiria seguramente debe tener entre los avisos de prensa peores de cualquier estado de la historia. Babilonia puede ser un mote por corrupción, decadencia y el pecado pero los asirios y sus gobernantes famosos, con aterradoras nombres como Salmanasar, Tiglat-Pileser, Senaquerib, Esarhaddon y Ashurbanipal, vota en la imaginación popular justo debajo de Adolf Hitler y Gengis Khan para la crueldad, la violencia y salvajismo puro asesina (208).
Esta reputación se observó por el historiador Simon Anglim y otros. Anglim escribe:
Mientras que los historiadores tienden a rehuir las analogías, es tentador ver el imperio asirio, que dominó el Medio Oriente desde 900-612 A.C., como un antepasado histórico de la Alemania Nazi: un régimen agresivo, vengativo criminalmente apoyado por una máquina de guerra magnifica y exitosa. Como con el ejército alemán de la II guerra mundial, el ejército Asirio fue la más tecnológicamente y doctrinalmente avanzada de su día y fue un modelo para otras generaciones después. Los asirios fueron el primero en hacer amplio uso de armamento de hierro [y] no sólo eran armas de hierro superiores al bronce, pero podrían ser producido en serie, permitiendo que el equipamiento de grandes ejércitos de hecho (12).
Mientras que la reputación de tácticas decisivas, despiadadas, militares es comprensible, la comparación con el régimen Nazi lo es menos. A diferencia de los Nazis, los asirios tratan a los pueblos conquistados trasladaron bien y los consideraban asirios una vez que se había sometido a la autoridad central. No había ningún concepto de una 'raza' en las políticas de asirias; todo el mundo era considerado un activo al Imperio ya nacieron a asirio o fueron asimilados a la cultura. Notas de la Kriwaczek, "en verdad, la guerra Asiria era no más salvaje que la de otros Estados contemporáneos. Ni, de hecho, los asirios fueron notablemente más cruel que los romanos, que hizo un punto de alineando sus caminos con miles de víctimas de crucifixión morir en agonía"(209). La comparación justa entre la segunda guerra mundial la Alemania Nazi y los asirios es la eficiencia de las fuerzas armadas y el tamaño del ejército, y esta misma comparación podría realizarse con la Roma antigua.
Estos ejércitos masivos todavía ponen en el futuro, sin embargo, cuando el primer rey del Imperio neoasirio llegó al poder. El ascenso del rey Adad Nirari II (c. BCE 912-891) trajo el tipo de renacimiento Asiria necesitaba en ese momento. Los asirios habían perdido territorio, prestigio y poder tras tanto el colapso de la edad del bronce (c. 1200 A.C.) y las invasiones de los arameos, los amorreos y los pueblos del mar. Adad Nirari II reconquistó las tierras que se habían perdidas y aseguradas las fronteras. Los arameos derrotados fueron ejecutados o deportados a las regiones en el heartland de Asiria y asimilados a la cultura. También conquistó Babilonia, aprendiendo de los errores del pasado (como cuando rey Tukulti-Ninurta I saqueó Babilonia en c. 1225 y fue asesinado por ello) se negó a saquear la ciudad y, en cambio, entró en un acuerdo de paz con el rey en la que se casaron de mutuamente hijas y prometieron lealtad mutua. Su tratado aseguraría Babilonia como un poderoso aliado, en lugar de un problema perenne, durante los próximos 80 años.
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Asedio asirio

La expansión militar y la revisión de Dios

Los reyes que siguieron Adad Nirari II siguieron las mismas políticas y expansión militar. Tukulti Ninurta II (891-884 A.C.) expandió el imperio hacia el norte y había ganado más territorio hacia el sur de Anatolia, mientras que la regla consolidado de Asurnasirpal II (884-859 A.C.) en el levante y había extendido asirio regla a través de Canaán. Asurnasirpal II trasladó que la capital de Ashur a su recién construida ciudad de Kalhu, que adornado con más de 41 tipos de árboles que llevaba detrás de sus campañas. Kalhu fue construido a través de mano de obra esclava también traída de estas campañas, que habían tenido éxito en subyugar a una cantidad significativa del territorio. En batalla, él había empleado el método más común de los asirios de la conquista: la guerra, que comenzaría con un ataque brutal a la ciudad de asedio. Anglim escribe:
Más que nada, el ejército Asirio sobresalió en la guerra de asedio y probablemente fue la primera fuerza para llevar un cuerpo separado de ingenieros... Asalto fue su principal táctica contra las ciudades fortificadas del Cercano Oriente. Desarrollaron una gran variedad de métodos para incumplir las paredes enemigas: zapadores fueron empleados para socavar las paredes o a la luz fueron vomitados incendios debajo de puertas de madera y rampas que permiten a los hombres a repasar las murallas o intentar una brecha en la parte superior de la pared donde estaba la menos gruesa. Escaleras móviles permitieron que los atacantes cruzar fosos y asalto rápidamente cualquier punto de las defensas. Estas operaciones fueron cubiertas por masas de arqueros, que fueron la base de la infantería. Pero el orgullo del tren asedio asirio eran sus motores. Estos eran multistoried Torres de madera con cuatro ruedas y una Torreta superior y arietes uno, o a veces dos, en la base (186).
Los avances en tecnología militar no fueron los únicos, o incluso la contribución principal, de los asirios como, durante este mismo tiempo, hicieron progresos en medicina, sobre la base de los sumerios y basándose en el conocimiento y los talentos de aquellos que habían sido conquistados y asimilados. Asurnasirpal II hizo las primeras listas sistemáticas de plantas y animales en el imperio y trajo los escribas con él en la campaña para registrar nuevos hallazgos. Las escuelas fueron establecidas a través del Imperio, pero eran sólo para los hijos de los ricos y la nobleza. Las mujeres no podían asistir a la escuela o mantener posiciones de autoridad aunque antes en Mesopotamia, las mujeres habían disfrutado casi igualdad de derechos. La disminución de los derechos de las mujeres se correlaciona con el surgimiento del monoteísmo asirio. Como los ejércitos asirios hizo campaña por toda la tierra, su Dios Assur fueron con ellos pero, como Ashur anteriormente estuvo vinculado con el templo de la ciudad y sólo había sido adorado allí, una nueva manera de imaginar al Dios se convirtió en necesaria para continuar su adoración y pedir su ayuda en otras localidades. Kriwaczek escribe:
Uno puede orar a Ashur no sólo en su propio templo en su propia ciudad, pero en cualquier lugar. Como el imperio asirio amplió sus fronteras, Ashur fue encontrado en los lugares más distantes. De la fe en un Dios omnipresente a la creencia en un Dios único no es un paso largo. Desde que estaba en todos lados, gente vino a entender que, en algún sentido, divinidades locales eran simplemente diferentes manifestaciones de la misma Ashur (231).
Esta unidad de la visión de una Deidad Suprema ayudó a unificar aún más las regiones del imperio. Los diferentes dioses de los pueblos conquistados y sus prácticas religiosas diversas, llegó a ser absorbidos por la adoración de Ashur; fue reconocido como el único Dios verdadero, quien había sido llamado diferentes nombres por diferentes personas en el pasado pero que ahora era claramente conocida y podría ser adorado correctamente como la Deidad universal. Al respecto, Kriwaczek escribe:
La creencia en la trascendencia en lugar de inmanencia de lo divino tuvieron consecuencias importantes. Naturaleza llegó a ser desacralized, desacralizada. Puesto que los dioses estaban fuera y por encima de la naturaleza, la humanidad – según creencias mesopotámicas creado a semejanza de los dioses y como sirviente de los dioses – debe ser fuera y por encima de la naturaleza también. En lugar de una parte integral de la tierra natural, la raza humana ahora era su superior y su gobernante. La nueva actitud más tarde fue resumida en Génesis 1:26: "y dijo Dios: hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza: y dejarle tener dominio sobre los peces del mar y sobre las aves del cielo y sobre el ganado y sobre toda la tierra y sobre todo reptil que se arrastra sobre la tierra ' que está muy bien para los hombres , destacó el acto explícitamente en ese pasaje. Pero para las mujeres que plantea una dificultad insuperable. Mientras que los machos pueden engañar a sí mismos y unos a otros que están fuera, arriba, y superior a la naturaleza, las mujeres no tan distanciaran, por su fisiología les hace claramente y obviamente parte del mundo natural. No es casualidad que incluso hoy en día esas religiones que ponen más énfasis en la trascendencia absoluta de Dios y la imposibilidad de siquiera imaginar su realidad debe relegan a las mujeres a un peldaño inferior de existencia, su participación en el culto religioso público permitido sólo a regañadientes, si en todos (229-230).
La cultura Asiria se convirtió cada vez más coherente con la expansión del Imperio, la nueva comprensión de la Deidad y la asimilación de la gente de las regiones conquistadas. Salmanasar III (859-824 A.C.) expandió el Imperio para arriba a través de la costa del Mediterráneo y recibió el homenaje de las ricas ciudades fenicias de tiro y Sidón. También derrotó al armenio Reino de Urartu, al menos temporalmente, que durante mucho tiempo había demostrado una significativa molestia a los asirios. A raíz de su reinado, sin embargo, el Imperio estalló en la guerra civil como el rey Shamshi Adad V (824-811 AEC) luchada con su hermano para el control. Aunque la rebelión fue reprimida, la expansión del imperio se detuvo después Salmanasar III.
El regente Sammuramat (también famosamente conocido como Semiramis quien se convirtió en la mítica diosa-reina de los asirios en la tradición más adelante) celebró el trono para su hijo Adad Nirari III de c. 811-806 AEC y, en ese momento, aseguró las fronteras del Imperio y organizado campañas exitosas de dejar los medos y otras problemáticas populachos en el norte. Cuando su hijo de edad, era capaz de entregarle un imperio estable y considerable que Adad Nirari III luego amplió aún más. Después de su reinado, sin embargo, sus sucesores prefirieron descansar en los logros de los demás y el Imperio entró en un período de estancamiento. Esto fue especialmente perjudicial para los militares que languidecieron bajo reyes como Ashur Dan III y Ashur Nirari V.
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Imperio neoasirio

El surgimiento del Imperio neoasirio

El imperio fue revitalizado por Tiglat Pileser III (745-727 A.C.), que reorganizó el ejército y reestructurar a la burocracia del gobierno. Según Anglim, Tiglat Pileser III "llevado a cabo amplias reformas del ejército, reafirmado el control central sobre el Imperio, reconquistada la costa mediterránea y subyugados hasta Babilonia. Reemplazó al servicio militar obligatorio en las fuerzas armadas] con una tasa de mano de obra impuesta en cada provincia y también exigidos contingentes de Estados vasallos"(14). Derrotó el Reino de Urartu, que otra vez había aumentado a gobernantes asirios problemas y subyugó a la región de Siria. Según algunos estudiosos, el Imperio neoasirio en realidad comienza con Tiglat Pileser III. Leick, por ejemplo, escribe "en el tiempo entre 745 y 705 A.C., el imperio asirio tomó forma. Este fue el resultado no sólo de renovada expansión militar sino también de nuevas estructuras administrativas que aseguraban el control político y fiscal más estricta"(127). Bajo el reinado de Tiglat Pileser III, el ejército Asirio se convirtió en la fuerza militar más eficaz en la historia hasta ese momento y proporcionaría un modelo para futuros ejércitos en organización, tácticas, entrenamiento y eficiencia.
Tiglat Pileser III fue seguido por Salmanasar V (727-722 A.C.) que continuó las políticas del rey, pero no fue tan efectiva en campañas militares. Su sucesor, Sargón II (722-705 A.C.), fue un brillante líder militar y administrador que expandió el imperio más allá de cualquier Rey antes que él. Aunque regla de Sargon II fue impugnada por los nobles que afirmaban que había agarrado el trono ilegalmente, mantiene la cohesión del Imperio, amplió las fronteras, mejorar la legislación y administración y mantuvo el tesoro real a través de sus conquistas. Siguiendo la pista de Tiglat Pileser III, Sargón II fue capaz de traer el imperio a su mayor altura política y militarmente. Sargón II fundó la dinastía Sargonid, que gobernaría el imperio asirio hasta su caída.

La dinastía de Sargonid

Sargón II fue seguida por su hijo Senaquerib (705-681 A.C.) que hizo una campaña ampliamente y despiadadamente, conquistando las provincias griegas en Anatolia, Israel y Judá. El asedio de Jerusalén se detalla en el 'prisma Taylor', un bloque cuneiforme describiendo hazañas militares de Senaquerib, descubiertas en 1830 CE por coronel Taylor Gran Bretaña, en el cual afirma haber capturado 46 ciudades y atrapado al pueblo de Jerusalén dentro de la ciudad hasta que él les había abrumado. Su cuenta está disputado, sin embargo, por la versión de los hechos descritos en el libro bíblico de los Reyes II, capítulos 18-19, II crónicas 32:21, Isaías 37, donde se afirma que Jerusalén fue salvado por la intervención divina y ejército de Senaquerib fue conducido desde el campo. El relato bíblico relaciona la conquista Asiria de la región, sin embargo.
Las victorias militares de Senaquerib aumentaron la riqueza del imperio más allá de lo que había logrado Sargón II, aunque su reinado se vio empañada por persistentes campañas militares contra Babilonia y los elamitas. Trasladó la capital desde la ciudad de Dur-Sharrukin de Sargon a Nínive y construyó lo que se conoce como "el palacio sin Rival". Se embellece y mejorado sobre la estructura original de la ciudad, plantando huertos y jardines. Escribe el historiador Christopher Scarre,
Palacio de Senaquerib tuvo todos los pertrechos habituales de una importante residencia asirio: colosal guardián figuras y relieves de piedra impresionante tallados (sobre 2.000 losas esculpidas en 71 habitaciones). Sus jardines, también eran excepcionales. Investigaciones recientes realizadas por el británico Assyriologist Stephanie Dalley ha sugerido que estos eran los famosos jardines colgantes, una de las siete maravillas del mundo antiguo. Escritores más últimos colocan los jardines colgantes de Babilonia, pero una investigación exhaustiva no ha podido encontrar ningún rastro de ellos. Cuenta orgulloso de Senaquerib de los jardines del Palacio que de Nínive creó encaja con la de los jardines colgantes en varios detalles importantes (231).
Sin embargo, Babilonia había sido un problema persistente durante el reinado de Senaquerib, y finalmente creció cansado de lidiar con eso. Ignorar las lecciones del pasado y no contento con su gran riqueza y el lujo de la ciudad, Senaquerib condujo su ejército contra Babilonia, lo despidió y saquearon los templos. Como antes en la historia con Tukulti-Ninurta I (1244-1208 AEC), el saqueo y destrucción de los templos de Babilonia estaba visto como la altura de sacrilegio por la gente de la región y también por hijos de Senaquerib que lo asesinaron en su palacio de Nínive para aplacar la ira de los dioses. Senaquerib había escogido su hijo menor, Esarhaddon, para sucederlo en 683 AEC y esto no le cayó bien con sus hermanos mayores. Mientras que bien podría el motivo de asesinar a su padre han sido su deseo de poder (y cortó las esperanzas de su hermano más joven de la corona), habría necesitado algún tipo de justificación para el acto y saco de su padre de Babilonia proporcionó la racionalización.
Hijo de Senaquerib Esarhaddon (681-669 A.C.) tomó el trono, derrotó a las facciones de su hermano en una guerra civil de seis semanas y luego ejecutado su hermano familias, asociados y quien se había unido en su contra. Con su regla ahora seguro, uno de sus primeros proyectos fue reconstruir Babilonia. Emitió una proclamación oficial que afirma que Babilonia había sido destruida por la voluntad de los dioses debido a la maldad de la ciudad y falta de respeto a la divinidad. Nada en su proclamación menciona Senaquerib o su papel en la destrucción de la ciudad pero deja claro que los dioses eligieron Esarhaddon como los medios para la restauración divinos: "una vez durante el reinado de un gobernante anterior hubo malos augurios. La ciudad insultó a sus dioses y fue destruida en su comando. Me eligieron, Esarhaddon, para restaurar todo a su lugar correcto, para calmar su ira y calmar su ira."
Floreció el imperio bajo su reinado. Con éxito conquistó Egipto, que Senaquerib había tratado y no ha podido hacer (porque, según Herodoto II.141, ratones de campo se comió a través de las cuerdas de los arcos del arquero de Senaquerib, sus faltriqueras y correas de escudo del soldado la noche antes de la batalla). Asarhaddón estableció las fronteras del Imperio tan al norte como las montañas de Zagros (hoy en día Irán) y tan al sur como Nubia (Sudán moderno) con un lapso entre el Levante (Líbano a Israel hoy en día) a través de Anatolia (Turquía). Sus exitosas campañas militares y mantenimiento cuidadoso del gobierno proporcionaron la estabilidad para los avances en medicina, alfabetización, matemáticas, astronomía, arquitectura y las artes. Durant escribe:
En el campo del arte, Asiria igualó a su preceptor de Babilonia y en bajorrelieve le superó. Estimulados por la afluencia de riqueza en Ashur, Kalakh y Nínive, artistas y artesanos comenzaron a producir – para los nobles y sus damas, Reyes y palacios, para sacerdotes y templos – joyas de cada descripción, fundición de metal como hábilmente diseñado y finamente labrado como en las grandes puertas de Balawat y lujosos muebles de maderas ricamente talladas y costosas reforzado con metal y con incrustaciones de oro , plata, bronce o piedras preciosas (278).
Con el fin de asegurar la paz, Esarhaddon concertó tratados vasallo con los persas y los medos, exigiéndoles presentar con anticipación a su sucesor. Además, madre de Esarhaddon, Zakutu (c. 701-668 A.C.) también emitió un decreto, conocido como la lealtad tratado de Naqia-Zakutu que obligó a la corte Asiria y los territorios sujeto a aceptar Ashurbanipal como rey y apoyar su reinado. Esto garantiza la fácil transición del poder cuando Esarhaddon murió preparándose para la campaña contra los nubios y regla pasó al último gran rey asirio, Ashurbanipal (668-627 A.C.). Asurbanipal fue el más alfabetizada de los gobernantes asirios y es probablemente mejor conocido en la actualidad para la vasta biblioteca que recogió en su palacio de Nínive.
Aunque un gran mecenas de las artes y la cultura, Ashurbanipal podrían ser sólo tan cruel como sus predecesores en asegurar el Imperio e intimidar a sus enemigos. Kriwaczek escribe: "que otros imperialistas como Ashurbanipal, habría encargado una escultura de su palacio con decoración que él y su esposa banquetes en su jardín, con la cabeza apagado pulsado y mano cortada del rey de Elam colgando de los árboles a ambos lados, como adornos de Navidad fantasmal o strange fruit". (208). decisivamente derrotó a los elamitas, completó la conquista de su padre de Egipto y expandió el imperio a raíz del Oriente y del norte. Reconociendo la importancia de preservar el pasado, luego envió emisarios a cada punto en las tierras bajo su control y los tenía recuperar o copiar los libros de esa ciudad o pueblo, trayendo todo regreso a Nínive para la biblioteca real. Mientras que no es el primer rey que recoge libros, fue el primero en hacer una colección una prioridad.
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Cacería de leones asirio

Decadencia y caída

Asurbanipal gobernó el Imperio desde hace 42 años y, en ese momento, con éxito en su campaña y gobernó eficientemente. El Imperio había crecido demasiado grande, sin embargo, y las regiones se exige demasiadas. Además, la vastedad del dominio asirio hizo difícil defender las fronteras. Como gran número como el ejército permanecía, allí no eran suficientes hombres para mantener acuartelado en cada fuerte significativo o avanzada. Cuando Asurbanipal murió en 627 A.C., el Imperio comenzó a derrumbarse. Sus sucesores Ashur-etli-Ilani y pecado-Shar-Ishkun pudieron mantener Unidos a los territorios y regiones empezaron a escapar. La regla del imperio asirio fue vista como demasiado áspero por sus súbditos, a pesar de lo que los avances y los lujos siendo un ciudadano asirio que proporcionó y Estados vasallos anterior levantó en rebelión.
En 612 A.C. Nínive fue saqueado y quemado por una coalición de los babilonios, persas, medos y escitas, entre otros (como era Assur y otras ciudades de los asirios). La destrucción del Palacio derribó las paredes llameantes en la biblioteca de Asurbanipal y, aunque era muy lejos de la intención, conserva la gran biblioteca y la historia de los asirios, por duro de la hornada y enterrando a los libros de tabletas de arcilla. Kriwaczek escribe: "por lo tanto enemigos de Asiria finalmente fracasó en lograr su objetivo cuando arrasaron Assur y Nínive en 612 A.C., con sólo quince años después de la muerte de Ashurbanipal: la limpieza fuera de lugar de Asiria en la historia" (255). La destrucción de las grandes ciudades asirias, fue tan completa que, dentro de dos generaciones de la caída del Imperio, no se sabía donde habían estado las ciudades. Las ruinas de Nínive fueron cubiertas por las arenas y endecha enterradas durante los próximos años 2.000.
Los asirios fueron recordados, sin embargo, debido a los registros de los escritores griegos y romanos y también debido a su mención en la Biblia. Interés arqueológico en Mesopotamia fue alimentado en el siglo XIX por el deseo de corroborar las narraciones bíblicas del antiguo testamento con evidencia histórica. Los asirios, que habían sido amos de la tierra en su día, otra vez desempeñó un papel importante en la historia por señalar a la atención de arqueólogos y estudiosos de la región mesopotámica, donde finalmente fue revelada toda la cultura mesopotámica. Antes del siglo XIX CE, los sumerios fueron desconocidos, como muchos de los mitos, leyendas y acontecimientos históricos que son reconocidos hoy como muy importante. Estas historias están disponibles para los lectores de hoy en día debido a la preservación de los libros. Las tabletas de arcilla que fueron descubiertas debajo de las murallas de Nínive revelaron al mundo moderno que los mitos, leyendas y las historias de la gente de Mesopotamia y, con su descubrimiento, proporcionan una nueva comprensión de la historia del mundo y la cultura.
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