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Gobierno griego

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Speaker's Platform, Athens Assembly, Pynx, Athens ()

¿Los antiguos griegos estaban particularmente preocupados con preguntas fundamentales como quién debe gobernar y cómo? ¿Debe (kyrion) la soberanía reside en el estado de derecho (nomoi), la Constitución (Politeia), funcionarios o los ciudadanos? No colocar en una respuesta definitiva a estas preguntas, gobierno en el mundo griego antiguo, por lo tanto, tomó formas extraordinariamente diversas y, a través de diferentes ciudades-estado y durante varios siglos, poder político podía descansar en las manos de un solo individuo: (monarquías y tiranos) en un selecto pocos (las oligarquías) o en cada ciudadano masculino: democracia - ampliamente considerada como la mayor contribución de los griegos a la civilización.
Nuestro conocimiento de los sistemas políticos en el mundo griego antiguo proviene de una amplia gama de fuentes. Mientras que para Atenas, es posible armar una historia más completa, tenemos sólo una imagen incompleta de los sistemas de mayoría ciudad-Estados y faltan muchos detalles de cómo funcionaba realmente el aparato político. Sobrevivir, sin embargo, es más de 150 discursos políticos y 20.000 inscripciones que incluyen 500 decretos y 10 leyes. Hay también dos textos específicamente políticos con el mismo título, La Constitución de los atenienses, uno escrito por Aristóteles o por uno de sus alumnos y los otros le atribuyen (por algunos) a Jenofonte. Otras fuentes que discuten de política y gobierno son de Aristóteles política y las obras históricas de Herodoto, Tucídides y Jenofonte. Además, la política es lampooned a menudo en las comedias de Aristófanes.

Democracia

Constitución de Atenas se llama democracia porque respeta a los intereses no de la minoría, sino de todo el pueblo. Cuando se trata de resolver los conflictos privados, todos son iguales ante la ley; Cuando se trata de poner una persona antes de otro en posiciones de responsabilidad pública, lo que cuenta no es miembro de una clase determinada, pero la capacidad real que posee el hombre. (Pericles, 431 A.C.)
La palabra democracia deriva del Griego dēmos que refiere el cuerpo de todo ciudadano y otros estados griegos aunque es Atenas, que se ha convertido en asociado con el nacimiento de la democracia (demokratia) de alrededor de 460 A.C., estableció un sistema político similar, en particular, Argos, (brevemente) Syracuse, Rhodes y Erythrai. Atenas es, sin embargo, el estado que conocemos más. La Asamblea de Atenas se reunió al menos una vez al mes, quizás dos o tres veces, en la colina de Pnyx, en un espacio dedicado que podría acomodar 6000 ciudadanos. Cualquier ciudadano masculino de 18 años o más podrían hablar (al menos en teoría) y votar en la Asamblea, generalmente con una simple votación a mano alzada. Atención fue pagada incluso en determinados períodos que era una medida para alentar a los ciudadanos que vivían lejos y no podían permitirse el tiempo libre para asistir a. Los ciudadanos probablemente representaron 10-20% de la población de la polis, y de estos se ha estimado que personas sólo 3.000 participaron activamente en la política. De este grupo, tal vez tan sólo 100 ciudadanos - los más ricos, más influyentes y mejores oradores - dominaban la arena política frente a la Asamblea y detrás de las escenas en reuniones políticas conspirativas privados (xynomosiai) y grupos (hetaireiai). Los críticos de la democracia, como Tucídides y Aristófanes, también señaló que podría ser el dēmos fácilmente convencer por un buen orador o líderes populares (los demagogos) y dejarse llevar con sus emociones. Quizás el más famosa mala decisión de la democracia ateniense era la pena de muerte para el filósofo Socrates en 399 A.C..

Pericles

Pericles

Temas discutidos en la Asamblea entre decidir magistrados para organizar y mantener los suministros de alimentos a debate cuestiones militares. Había en Atenas (y también Elis, Tegea y Thasos) un cuerpo más pequeño, el boulē , que decidió o prioridad a los temas que se discutieron en la Asamblea. Además, en tiempos de crisis y guerra, este órgano podría también decidir sin la Asamblea. La boulē o Consejo de 500 ciudadanos waschosen por mucho y tenía un mandato limitado, que actuaba como una especie de Comité Ejecutivo de la Asamblea. Los decretos de la Asamblea también podrían ser cuestionados por los tribunales. Similar en función a la boulē fue el Consejo de ancianos (hombres seleccionados mayores de 60 años), la gerousia, de Esparta, que también tenía los dos reyes espartanos como miembros y tenía ciertos poderes legales. Organismos similares de ancianos existían en Corinto y Stymphalos. En Atenas, el Areópago era un similar tal Consejo, donde los ancianos se hicieron miembros de por vida.
En otros estados griegos, también hubo asambleas democráticas, a veces, sin embargo, con una estipulación mínima propiedad para los asistentes (como en la Federación de Boiotian 447-386 A.C.). Algunos ciudad-Estados mezclan también asambleas democráticas con una monarquía (por ejemplo, Macedonia y Molossia).
Aunque Sparta también poseyó una Asamblea de ciudadano, es más famoso por su sistema de dos reyes.

Monarquía

En el mundo griego las monarquías eran raras y a menudo sólo eran distinguibles de una tiranía cuando la regla hereditaria era más benevolente y gobernó en el genuino interés de su pueblo. Las monarquías más famosos fueron los de los Estados de Macedonia y Epeiros, donde el gobernante compartían el poder con una Asamblea, limitada aunque eran en la práctica. Aunque Sparta también poseyó una Asamblea de ciudadano, es más famoso por su sistema de dos reyes. Monarcas no absolutos, hizo, sin embargo, tienen gran poder cuando llevó el ejército espartano en tiempos de guerra. En tiempos de paz que los Reyes fueron mantenidos en jaque por los Éforos (ephoroi) que fueron ellos mismos elegidos por la Asamblea. Claramente, un grado de consenso político era necesario este aparato superposición de función. Los reyes eran también miembros del gerousia y fueron admitidos desde una edad temprana, por lo que debe haber tenido una considerable ventaja sobre los otros miembros que no podía hasta que fueron 60. Reyes espartanos podría, sin embargo, ser sometidos a juicio y aún exiliados.

Tiranía

Los tiranos fueron gobernantes único de un estado que habían tomado el poder de manera inconstitucional, a menudo asesinando a su predecesor. Sin embargo, los tiranos griegos no eran necesariamente malos gobernantes (como la palabra significa hoy en día); simplemente buscaron sus propios intereses. Siracusa en Sicilia tenía un funcionamiento de tiranos famosos, por ejemplo, Dionysios de 405 A.C. y su hijo Dionysios II, que asumió en el año 367 AC. Otros incluyen Pesisistratos en Atenas (de c. 560 A.C.)-un típico tirano benévolo que realmente allanó el camino para la democracia, Fidón de Argos (c. 660 A.C.), Lykophron en Tesalia, el Kypselidai, que Periandro, en Corinto (c. 657-585 A.C.) y Polykrates en Samos (530-522 A.C.). Para atenienses, tiranía hizo exactamente lo contrario de la democracia, una posición que permitía a los ciudadanos de Atenas sentir cierta superioridad. Este sentimiento fue especialmente evidente en la demonización de los Reyes persos Darío y Jerjes, los tiranos por excelencia.

Oligarquía

Una oligarquía es un sistema de poder político controlado por un grupo selecto de individuos, a veces pequeños en número pero también podría incluir grandes grupos. Para los griegos (o más concretamente los atenienses) cualquier sistema que excluye energía de todo el cuerpo ciudadano y no era una tiranía o monarquía fue descrito como una oligarquía. Oligarquías fueron quizás la forma más común del gobierno de la ciudad-estado y a menudo se produjeron cuando la democracia salió mal. Desafortunadamente, la información acerca de oligarquías en el mundo griego es escasa. Sabemos que en 411 a. C. en Atenas, «la oligarquía de los 400» tomó el poder de las manos de la Asamblea y ellos mismos fueron reemplazados por una oligarquía más moderada de 5000. En 404 A.C., después de la derrota de las fuerzas militares atenienses en Sicilia, había una oligarquía de 'los treinta tiranos' en Atenas que era un régimen particularmente brutal, destaca por sus ejecuciones sumarias. Megara y Tebas fueron otros Estados que tenían un sistema oligárquico.

Demosthenes

Demóstenes

Funcionarios públicos

En Atenas la ley fue ideada y ejecutada por magistrados (archai). Todos los ciudadanos eran elegibles para el cargo, y de hecho puede también haber habido una cierta expectativa de que los ciudadanos honorables jugaría su parte activa en la vida cívica. Para los griegos, el estado no fue visto como una entidad que interfieren que intentó limitar la libertad, sino como un aparato a través del cual el individuo puede expresar su pertenencia a la comunidad. La rotación regular de archai, debido al limitado mandato y la prohibición de la reelección, significa abuso de poder se mantuvo en jaque y a su vez se convertiría los gobernados en los gobernantes. Varios tableros de funcionarios también existieron para decisiones administrativas; los miembros de estos generalmente fueron tomados de cada una de las diez tribus tradicionales. Muchas posiciones cívicas eran tipo-plazo y elegido por muchos para el soborno se mantuvo al mínimo. Lo importante, posiciones de poder a menudo requieren no sólo tiempo libre sino también diseño financiero para financiar proyectos municipales como la construcción de barcos y fiestas. Por lo tanto, probablemente fue el caso de que los cargos públicos eran en realidad dominada por los ciudadanos más ricos.
En Esparta los más importantes funcionarios del estado fueron los cinco Éforos. Probablemente estos fueron elegidos por la Asamblea de Esparta y ocupó el cargo durante sólo un año. Sin embargo, durante ese tiempo tenía poder sobre la mayoría de las áreas de la vida cívica y pudieran nombrar y comprobar todos los funcionarios públicos.
Los comandantes militares también ocupó cargos públicos en algunos ciudad-Estados. En Atenas, la Junta de generales electos diez, conocido como el ESTRATEGOS, podría influir en la agenda de la Asamblea y así priorizar sus propias causas. Estaban sujetos a votos de confianza de la Asamblea pero esto no impidió que Pericles, por ejemplo, sosteniendo la oficina como strategos durante 15 años consecutivos.

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