Urartu religión › Orígenes e Historia
Urartu religión
Definición y orígenes
La religión de la civilización de Urartu, que floreció principalmente en la antigua Armenia del siglo 5:51 A.C., era una mezcla de indígenas, hurrita y Mesopotamia dioses y simbolismo. El Panteón fue encabezada por la Trinidad de Haldi, Teisheba y Shivini, que eran los principales beneficiarios de sacrificios y templos construidos en su honor. Inscripciones, dedicatorias y representaciones en el arte son todo un testimonio de la importancia de la religión en la cultura de Urartu y especialmente a la guerra.
EL PANTEÓN DE URARTU
Los dioses de la religión de Urartu fueron muchos, pero práctico aparecen en una inscripción de 9no siglo A.C. descubierta en un nicho en las montañas cerca de la capital Tushpa (Van). La lista, en duplicado, menciona 79 dioses y los varios sacrificios que deben hacerse para cada uno. El gran número de deidades se puede explicar por el hecho de que la religión de Urartu adoptaron dioses y las prácticas de los hurritas y otras culturas de la Mesopotamia, que se mezclaron con los dioses indígenas de Urartian. Además, una característica de la expansión territorial de Urartu fue la asimilación de dioses locales en el Panteón oficial de los conquistadores. Muchos de estos dioses locales fueron tótems y representaron dichos elementos importantes o destacadas características naturales como agua, tierra, sol, montañas, cuevas y árboles. Todavía otras divinidades estaban relacionadas con antiguas creencias animales.
TODAS las guerras fueron llevadas hacia fuera en el nombre de HALDI, su bendición se buscó antes de una campaña y le dieron un informe de él luego.
Los tres dioses más importantes de Urartu fueron Haldi (Jaldi), Dios de la guerra y la Deidad Suprema, Teisheba, el Dios de las tormentas y el trueno que era probable basado en el Dios hurrita Teshub y Shivini, el Dios del sol, que a menudo fue representado como un hombre de rodillas sosteniendo una alado el disco solar, y por lo tanto, probablemente inspirado por el dios egipcio de la misma asociación, consorte de Ra. Haldi fue Arubani (o Bagmashtu en la parte oriental de Urartu, en particular en Musasir/Ardini), la más importante diosa femenina; Consorte de Teisheba era Huba (aka Khuba), y Shivini era Tushpuea (aka Tushpues). Las estrechas relaciones culturales entre Urartu y Asiria se ilustran otra vez por la aplicación de Urartian de los ideogramas asirios para los dioses Adad y Shamsh a sus propios dioses Teisheba y Shivani respectivamente.
Otros dioses importantes son Sielardi, la diosa de la luna, Epaninaue, la diosa de la tierra, Dsvininaue, diosa del mar o el agua, Babaninaue, la diosa de las montañas y Sardi, la diosa estrella. Mayoría de las ciudades fueron dados sus propios locales Dios o una diosa que a menudo fue nombrado después del establecimiento, por ejemplo, "el Dios de la ciudad de Kumanu". Los ejemplos más famosos de estas convenciones de nomenclatura fueron la capital Tushpa Tushpuea y la importante ciudad de Teishebaini, fundado y nombrado después de Teisheba por rey Rusa II (r. c. 685-645 A.C.).
HALDI
Haldi siempre había sido una deidad importante pero fue el siglo de mid-9th A.C. Rey Ishpuini que promovieron Haldi a la cabeza de los dioses. Una deidad de origen extranjero, como el Dios Supremo en muchas otras culturas antiguas, su papel y función son obscuras. Sabemos que él estaba estrechamente asociado con la guerra y todas las guerras se llevaron a cabo en su nombre, buscó su bendición antes de una campaña, y recibió un informe de él luego. Haldi también tiene más inscripciones dedicadas a él que cualquier otro Dios. Tan importante fue este Dios que el Urartians fueron a veces llamado los Haldians o "hijos de Haldi". El rey gobernante era conocido como el "siervo de Haldi" y muchos final de inscripciones con la frase "Por la va de Haldi" (Haldini ishmasini).
Bajorrelieve de Haldi
Haldi tenía templos construidos específicamente en su honor que tienen distintivos torres de planta cuadradas con las esquinas reforzadas. Como se podría esperar para el Dios de la guerra, sus templos fueron adornados con dedicatorias en forma de armas: espadas, lanzas, arcos y flechas, como pozos como armaduras, cascos y escudos. De hecho, a veces un templo de Haldi se conoce como la "casa de armas". Una inscripción Asiria desde el reinado de Sargón II (722-705 A.C.), quien despidió a Ardini en 714 A.C., muestra en detalle la masa de armamento dedicada y almacenados en el templo de Haldi:
escudos de bronce 25.212, 1514 bronce jabalina... y 305.412 espadas... Una gran espada, un arma en su cintura... de oro; 96 jabalinas de plata... plata y lanzas de plata, con incrustaciones de oro y montado; 12 escudos pesados... 33 carros de plata. (citado en Chahin, 140)
Además, incluso en tiempos de paz que Haldi seguía siendo prominente en la mente del Urartians y todas las obras públicas como caminos, canales y palacios fueron construidos en su nombre.
ARQUITECTURA RELIGIOSA
Se construyeron templos, como se ha señalado, y, aunque ninguno sobrevivir, algunos de sus detalles pueden extraerse de fuentes externas tales como relieves asirios contemporáneos. Un tal alivio es desde el Palacio del rey asirio Sargón II, que muestra el templo de Haldi en Ardini antes de que fue saqueada en 714 AEC. El edificio se levanta sobre una alta plataforma y cuenta con un pórtico hexástilo (seis columnas fachada) y frontón triangular. El techo lleva un adorno de la lanza, y escudos cuelgan de las paredes exteriores. Una gran urna encuentra a ambos lados de la entrada. No sólo en templos sino en fortalezas, también fueron asociados con dioses particulares, por ejemplo, dos fortalezas alrededor de lago Sevan eran conocidos como "la fortaleza de Dios Haldi" y "la fortaleza del Dios Teisheba".
TEMPLOS, CON SUS PROPIAS TIERRAS AGRÍCOLAS, ERAN UN ELEMENTO IMPORTANTE DE LA COMUNIDAD Y LA ECONOMÍA.
Templos, con sus propias tierras agrícolas, eran un elemento importante de la comunidad y la economía. Eran también un método para imponer la dominación cultural y política sobre los pueblos de tema. Como dioses ya mencionados, algunos extranjeros eran importados pero a la inversa en el Panteón de Urartu y especialmente en los territorios del norte menos avanzados que fueron considerados como "bárbaro" en comparación con las culturas orientales, los reyes de Urartian imponen a sus propios dioses. Rusa II, por ejemplo, construyó un templo para el Dios de la tormenta Teisheba en el área recién conquistada de Sevan.
SACRIFICIOS, ofrendas y ENTIERROS
Ceremonias y rituales para honrar a los dioses se llevaron a cabo en espacios rituales al aire libre dedicados con tapias circundantes, los templos descritos arriba y a falsas puertas talladas en paredes rocosas que se conocían como "Puertas de los dioses". Animales fueron sacrificados para honrar a los dioses, por lo general toros, vacas, cabras y ovejas. Otras ofertas incluyen alimentos, armas y mercancías preciosas, así como libaciones de vino.
Estatuilla del Dios Urartean hombre
La realeza de Urartu y elite fueron enterrado en tumbas, generalmente cortado en promontorios de roca. En la capital Tushpa, hay una necrópolis real compuesto por cámaras de corte en la montaña en que fue construida la ciudad. Ejemplos similares pueden encontrarse en los sitios de fortaleza. Tumbas se componen de cámaras individuales, dobles o triples con la entrada de la tumba sellada por una gran losa de piedra. Varias tumbas reales, largos ya que saquearon, todavía llevan las inscripciones que describen las acciones y campañas de la regla en cuestión. De las tumbas descubiertas intactas, varios contienen sarcófagos de piedra con tapa semicircular. Enterrados con los difuntos eran bienes preciosos, armas, escudos y hasta muebles, una práctica que sugiere el Urartians creía en otra vida y que era bastante similar a la terrenal que exigen tales disposiciones.
ARTE RELIGIOSO
Arte religioso incluye figurillas de bronce de dioses prominentes como Haldi, Teisheba y Shivini. Haldi a menudo es retratado como un hombre, con o sin barba, de pie sobre un León, símbolo de su valentía, poder y virilidad. En cambio, Teisheba es mostrado de pie sobre un toro y tiene rayos en sus manos. Algunas figurillas de deidades son desconocidos como una diosa femenina en hueso y hay, también, extraño híbrido figuras de un hombre pez, hombre pájaro y hombre de escorpión. Estas criaturas de este último, con frecuencia pintadas en las paredes interiores del almacén, probablemente fueron miradas como espíritus protectores. Grandes calderos de bronce fueron producidos en números significativos, y sus bordes están decorados a menudo con las cabezas de las diosas mujer alados, quizás representaciones de Tushpuea. Procesiones de dioses a veces son representadas en las pinturas murales también. Por último, como tal vez es de esperarse para un Dios de la guerra, Haldi es representado con frecuencia en medallones, cintas, escudos y armas grabados.
Este artículo fue posible con el apoyo generoso de la Asociación Nacional para la investigación y de estudios armenios y los caballeros de Vartan fondo para estudios armenios.
Esta página se actualizó por última vez el 08 de octubre de 2020
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LICENCIA:
Artículo basado en información obtenida del sitio web: Ancient History Encyclopedia
El contenido está disponible bajo licencia Creative Commons: Attribution-NonCommercial-ShareAlike 3.0 Unported. CC-BY-NC-SA License
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