Artemisia I de Caria | Orígenes e historia

Artemisia of Caria (Warner Bros. & Legendary Pictures)

Artemisia de Caria (también conocido como Artemisia I) fue la reina de la región Anatolia de Caria (al norte de la antigua Lidia, en moderno-día Turquía). Ella es más famosa por su papel en la batalla naval de Salamina en 480 ADC en el que ella luchó para los persas y distinguió por su conducta en la batalla y para el Consejo que le dio al rey persa Jerjes antes del inicio de la contratación. Su nombre se deriva de la diosa griega Artemis, que presidió el salvaje y era la deidad patrona de los cazadores. Ella era la hija del rey Lygdamis de Halicarnaso y madre cretense cuyo nombre se desconoce. A la muerte de su marido (cuya identidad también se desconoce), Artemisia asumió el trono de Caria como regente para su hijo Pisindelis. Si bien es probable que él gobernó Caria después de ella, no existe registro para justificar esto. Después de la batalla de Salamina, se dice que han acompañado a hijos ilegítimos de Jerjes a seguridad en Ephesos (en moderno-día Turquía) y, luego, no se hace mención de ella en el registro histórico. La principal fuente de sus logros en las guerras médicas es Herodoto de Halicarnaso y el relato de la batalla de Salamina en sus historias, aunque ella también es mencionada por Pausaniaus, Polyaenus, en el Suda y de Plutarch.
Todas las cuentas antiguas de Artemisia le representa como una mujer valiente e inteligente que era un bien preciado a Jerjes en su expedición para conquistar Grecia excepto que Thessalus que describe como un pirata sin escrúpulos y un schemer. Cabe señalar, sin embargo, que escritores más últimos en Artemisia me parece que han confundido algunos de sus hazañas con los de Artemisia II, la esposa del Rey Mausolus de Halicarnaso (muerto 350 BCE) que, entre otros logros, encargado el Mausoleo de Halicarnaso, una de las antiguas siete maravillas del mundo. La conquista de la ciudad de Latmus como relacionados en Polyaenus (8.53.4), en que Artemisia etapas un festival elaborado y colorido algunas leguas de la ciudad a los habitantes hacia fuera y luego capturas sin luchar, realmente fue obra de Artemisia II. Este mismo es verdadero para la represión de la revuelta de Rhodes contra Caria en la que, después de su derrota, la flota capturada de Rodas navegaron hacia atrás a su puerto líder aparentemente agarrado naves Carian y, de esta manera, la isla fue sometida sin un compromiso muy largo.

Artemisia y la expedición persa

Heródoto alaba Artemisia I a tal punto que escritores más últimos (muchos de los cuales criticaron a Heródoto en una serie de puntos) se quejan de que él se centra en ella con exclusión de otros detalles importantes sobre la batalla de Salamina. Herodotus escribe:
Pase sobre todos los otros oficiales [de los persas] porque no hay necesidad para mí hablar de ellos, excepto Artemisa, porque me resulta particularmente notable que una mujer debe haber participado en la expedición contra Grecia. Ella asumió el control la tiranía después de la muerte de su marido, y aunque ella tenía un hijo adulto y no tuvieron que unirse a la expedición, su viril coraje impulsó a hacerlo... Ella era la escuadrilla en segundo lugar más famosa en la marina de guerra entera, después la de Sidón. Ninguno de los aliados de Jerjes le dio mejor Consejo de su (VII.99).
La expedición persa era venganza de Jerjes contra los griegos para la derrota persa en la batalla de maratón en 490 A.C., y el persa invasión de fuerza se divulga para haber sido que el más grande jamás montado en el mundo hasta ese momento. Aunque Caria, como parte del imperio persa en el momento, había sido obligado a suministrar tropas y naves, no habría habido ninguna razón para que una reina sentada a conducir o incluso acompañar a sus soldados en el campo. Decisión de Artemisia, entonces, era totalmente su propia.
Artemisia luchó en la batalla naval de Artemisio y distinguió como comandante y estratega.
Ella luchó en la batalla naval de Artemisio (que tuvo lugar fuera de la costa de Eubea y simultáneamente con la participación de la tierra en las Termópilas en tarde 480 ADC) y se distinguió como comandante y estratega. Se dice que sería volar el griego o el estándar persa desde sus naves, dependiendo de la circunstancia y necesidad, para evitar conflictos hasta que ella se posiciono favorable para el ataque o escape. La batalla de Artemisio fue un empate pero una victoria táctica persa en que la flota griega dejó el campo después de tres días de la intervención que permitió a la persa flota a reagrupar y estrategias. Después de las fuerzas de la derrota de los griegos en las Termópilas, el ejército persa marcharon desde su base en el Hellespont a través de la parte continental de Grecia y arrasó la ciudad de Atenas. Los griegos habían abandonado la ciudad ante el avance de los persas y, bajo el liderazgo de Themistokles, habían reunido su armada frente a la costa cerca de los estrechos de Salamina.

Consejo de Artemisia a Jerjes

Había tomado el continente griego, Atenas quemaron y Jerjes ahora llaman un Consejo de guerra para determinar que su siguiente movimiento. Podría cumplir con los griegos en una batalla de mar con la esperanza de derrotar decisivamente a los o considerar otras opciones como cortar sus suministros y acosar a sus comunidades hasta que demandaron para la paz. Heródoto da cuenta del papel de Artemisia en el Consejo y el respeto que fue concedida por Jerjes:
Al que se habían clasificado hacia fuera y estaban todos sentados en sus lugares apropiados, Jerjes enviaron Mardonio [su ventaja general] para probar cada uno de ellos preguntando si o no él debe cumplir el enemigo en el mar. Así Mardonio fue alrededor de todo el grupo, empezando por el rey de Sidón, esta pregunta. La opinión unánime era que él debe participar al enemigo en el mar, con solamente un solo disidente – Artemisia. Ella dijo, "Mardonio, por favor tome este mensaje al rey para mí, recordándole que no jugar un papel insignificante o cobarde en las batallas del mar de Eubea: Maestro, es justo que debo decirte lo que es, en mi honesta opinión, el mejor curso de acción para usted. Así que aquí está mi Consejo: no cometas la flota a la batalla, pues en el mar tus hombres como inferiores a los griegos como las mujeres a los hombres. En cualquier caso, ¿por qué debe usted que corren el riesgo de una batalla de mar? ¿Usted no captura Atenas, que fue el punto de la campaña? ¿No se controla el resto de Grecia? No hay nadie que pueda contra usted. Todos los que lo hicieron se ha reunido con el tratamiento que se merecía. Te diré lo que creo que el futuro en el almacén para nuestros enemigos. Si usted no se apresure en una batalla de mar, maestra, pero mantener su flota aquí cerca de la costa, todo lo que necesita hacer para conseguir todos sus objetivos sin ningún esfuerzo es esperar aquí o avance en el Peloponeso. Los griegos no tienen los recursos para sostener hacia fuera contra ti para cualquier longitud del tiempo; usted los dispersará y se retirará a sus diversos pueblos y ciudades. Verás, he encontrado que no tienen disposiciones en esta isla de ellos, y si marcha por tierra hacia el Peloponeso, es poco probable que los griegos de habrá permanecen inactivos o tendrá que luchar en el mar en la defensa de Atenas. Sin embargo, si usted se precipita en una batalla de mar enseguida, me temo que la derrota de la flota hará que el ejército de tierra a pena así. Además, mi Señor, usted debe tener esto en cuenta también, que buenos hombres tienden a tener malos esclavos y viceversa. Ahora, no hay nadie mejor que tú y de hecho tienes malos esclavos, que se suponen que son tus aliados, me refiero a los egipcios, Cyprians, cilicios y Pamphylians, todos los cuales son inútiles."
Estas palabras de Artemisia a Mardonio alterar a sus amigos, lo que supone que el rey le castigaría por intentar detenerlo comprometerse a una batalla de mar, mientras que aquellos que envidiaban y resentía su prominencia dentro de la Alianza estaban contentos con su respuesta porque pensaban que ella se pondría a la muerte. Pero cuando de todos comentarios se informaron a Jerjes, estaba encantado con la perspectiva de Artemisia; él había le altamente valorado antes, pero ahora que subió aún más en su estimación.
Sin embargo, él dio órdenes de que la opinión mayoritaria era seguir. Él creyó que sus hombres no habían luchado lo mejor de Eubea porque no había estado ahí, y ahora se preparó para verlos pelear (VIII.67-69).

Artemisia en Salamina

Después de la batalla de Artemisio, los griegos habían ofrecido una recompensa por cabeza de Artemisia, ofreciendo 10.000 dracmas para el hombre que capturó o mató. Aún así, hay evidencia que la reina titubeó en unirse a la batalla de mar, a pesar de que ella había aconsejado contra él. Los griegos engañaron a la flota persa en el estrecho de Salamina, fingiendo una retirada y entonces los sorprendió en el ataque. Las naves más pequeñas, más ágiles, de los griegos fueron capaces de causar enormes daños en las grandes naves persas, mientras que el último, debido a su tamaño, no podían navegar con eficacia en los estrechos confines. Herodotus escribe:
No estoy en condiciones de decir con certeza cómo particular persas o griegos lucharon, pero comportamiento de Artemisia hizo subir aún más en la estimación del rey. Así sucedió que en medio de la confusión general de la flota persa, nave de Artemisia fue perseguida por uno de Attica. Le resultaba imposible escapar, porque el camino estaba bloqueado por naves amable, y las naves hostiles fueron particularmente cerca suyo, por lo que se decidió en un plan que de hecho le hice mucho bien. Con la nave Ática cerca popa, ella llevaba en y había pegado a una de las naves de su propio lado, que era tripulada por hombres de Calynda y tenía a bordo de Damasithymus, el rey de Calynda. Ahora, no puedo decir si ella y Damasithymus había caído hacia fuera mientras que se basaban en el Helesponto, o si esta acción suya fue meditada previamente, o si la nave de Calyndan acaba de pasar a ser de la forma en el momento. En cualquier caso, encontró por lo que pega y hundiéndolo ella había creada por ella misma una pieza doble de buena suerte. En primer lugar, cuando el capitán de la nave ático vio su embestida de un buque enemigo, él asumió que nave de Artemisia era cualquiera griego o fue un desertor de los persas luchando de su lado, por lo que cambió el rumbo y volvió a atacar a otros barcos.
La primera pieza de la buena fortuna era que ella escapó y seguía vivo. El segundo fue que, aunque ella era todo lo contrario de benefactor del rey, sus acciones hizo Jerjes particularmente complacido con ella. Se ha informado de que, como Jerjes estaba observando la batalla, se dio cuenta le la nave que pega el otro buque y uno de su séquito, dijo, ' maestro, ¿puedes ver qué tan bien está luchando Artemisia? Mira, ella ha hundido un barco enemigo!' Jerjes le preguntó si era realmente Artemisia y confirmó que era porque podía reconocer las insignias en su nave y por lo tanto asumió que la nave había destruido fue uno del enemigo – presunción de que nunca fue refutada, porque una característica particular de la suerte general de Artemisia, como se señaló, fue que nadie de la nave de Calyndan sobrevivido a señalar con el dedo en ella. En respuesta a lo que le decían los cortesanos, la historia continúa, Jerjes dijo: "mis hombres se han convertido en mi mujer en hombres y mujeres". (VIII.87-88).
La batalla de Salamina fue una gran victoria para los griegos y una completa derrota para las fuerzas persas. Jerjes no podían comprender qué había salido tan mal y tenía miedo que los griegos, ahora envalentonados por su victoria, marcha hacia el Helesponto, reducir las fuerzas persas apostadas allí y atrapar a él y a sus fuerzas en Grecia. Mardonio sugirió un plan por el que él permanece en Grecia con 300.000 fuerzas y someter a los griegos y Jerjes regresaron a su casa. El rey estaba complacido con este plan, pero reconociendo que Mardonio había sido también entre quienes apoyaban la batalla desastrosa de la mar, llamado otro Consejo para determinar el plan adecuado de acción. Herodotus escribe, él convocó una reunión de persas y mientras que él estaba escuchando sus consejos, le ocurrió invitar a Artemisia a lo largo, para ver lo que ella sugiere, debido a la ocasión anterior en que ella había resultado para ser el único con un plan realista de acción. Cuando ella llegó, despidió a todos los demás"(VIII. 101).
Artemisia sugiere que seguir plan de Mardonio, diciendo:
Creo que debe retirarse y dejar Mardonio aquí con las tropas que está pidiendo, puesto que ofrece a hacerlo por su propia voluntad. Mi pensamiento es que si tiene éxito en las conquistas, dice ha creado a sí mismo, y las cosas salen como piensa, el logro es tuyo, amo, porque era tus siervos quien lo hizo. Pero si las cosas salen mal por Mardonio, no va a ser ningún gran desastre en cuanto a su supervivencia y la prosperidad de su casa. Es decir, si tú y tu casa sobreviven, los griegos todavía tendrá muchos correr una carrera por sus vidas. Pero si algo le sucede a Mardonio, si realmente no importa; Además, si ganan los griegos, no será una victoria importante porque sólo habrá destruyeron uno de sus esclavos. El objetivo de esta campaña tuya fue quemar Atenas en el suelo; que has hecho, así que ahora puede dejar (VIII.101-102).
Jerjes aceptaron Consejo de Artemisia esta vez y se retiraron de Grecia, dejando a Mardonio para luchar contra el resto de la campaña para él. Artemisia fue encargado de escoltar a los hijos ilegítimos de Jerjes a la seguridad en Ephesos y, como se señaló anteriormente, entonces desaparece de los registros históricos. Mardonio fue asesinado en la batalla de platea, al año siguiente (479 A.C.) que fue otra victoria decisiva para los griegos y pone fin a la invasión persa de Europa.

La leyenda de su muerte

Pausanius afirma que había una estatua de mármol de Artemisia en el Ágora de Esparta, en su Palacio persa, que fue creada en su honor de los restos dejados por las invasoras fuerzas persas. El escritor Focio (c. 858 CE) recoge una leyenda que, después de que ella trajo a hijos de Jerjes a Ephesos, ella cayó en amor con un príncipe llamado Dardanus. Por razones desconocidas, Dardanus rechazó su amor y Artemisia, en la desesperación, se echó en el mar y se ahogó. No hay nada en los informes de los escritores antiguos que da ningún crédito a esta leyenda, sin embargo. La historia es similar a los establecidos por Parthenius de Nicea (muerto 14 CE) en su Erotica Pathemata (dolores de romántico del amor), una obra muy popular de historias de amor trágico, cuyo propósito parece haber sido para servir como una advertencia sobre los peligros de accesorios románticos.
Es posible que Focio, escrito mucho más tarde, decidió recurrir a la figura de Artemisia para ilustrar una lección similar. Mientras que no hay nada en el expediente para corroborar la versión de Focio de su muerte, hay también que contradice excepto el carácter de la mujer como se muestra en las historias antiguas. Su reciente representación ficticia en la película de 2014 300: subida de un imperio en espíritu con las fuentes antiguas y apenas soporta la afirmación de que una mujer pondría fin a su vida sobre el amor de un hombre.