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Religión fenicia... Orígen e Historia

Reshef (Elie_plus)

La religión fenicia, como en muchas otras culturas antiguas, era una parte inseparable de la vida cotidiana. Dioses como Baal, Astarte y Melqart tenían templos construidos en su nombre, ofrendas y sacrificios fueron hechos regularmente a ellos, regalías realiza sus sumos sacerdotes, y naves incluso llevó a sus representaciones. Influenciado por sus predecesores y vecinos, los fenicios extensión sus creencias alrededor del Mediterráneo donde se comercializan y establecieron colonias, y su religión seguirá evolucionando y perpetuado por su colonia más grande de todos, Cartago.

Fuentes

Los detalles de la mitología, dioses y prácticas de la religión de los fenicios son escasos debido a la escasez de sobrevivir escritos. Estas son principalmente de las inscripciones excavadas en diferentes ciudades fenicias como no religiosos solo trabajan como un equivalente fenicio de la Biblia ha sobrevivido, si había siempre uno en el primer lugar. Fuentes secundarias, escritas mucho después de que las ciudades Phoenician originales habían disminuido, incluyen fragmentos de Plutarch y Lucian y sobreviven fragmentos de la obra del historiador CE siglo 1ª Philo de Byblos, que él mismo citó extensivamente de un trabajo anterior por el sacerdote fenicio Sanchuniathon de Berytus. Una vez que pensamiento a ser una figura mítica, las excavaciones arqueológicas de Ugarit sugieren que Sanchuniathon realmente existió.
Historiadores más últimos como el 5to siglo neoplatónica Damascius citan el trabajo de Mochus, que escribió una historia de Fenicia pero el original está ahora perdido. También hay descripciones de las prácticas religiosas en las colonias de Fenicia como Cartago pero estas bien han absorbido las tradiciones locales y evolucionado con el tiempo para que una comparación directa con las ciudades originales de Fenicia puede ser problemática. Finalmente, hay pasajes en el Antiguo Testamento en el que los fenicios se conocen como los cananeos, donde se retratan en una luz particularmente negativa, como en las fuentes romanas dispuestas a retratar los cartagineses derrotados y sus fundadores fenicios como totalmente incivilizado y corrompido.
El dios Melqart representa la monarquía, el mar, la caza y la colonización.

Principales dioses fenicios

Aunque las fuentes históricas presentan algunas dificultades de interpretación, la religión fenicia era notablemente constante, casi ciertamente debido a la geografía de la región donde los fenicios fueron contenidos en la estrecha Costa del Levante y respaldados por las montañas creando una frontera con los arameos y hebreo vecinos. Esto es no quiere decir que era uniforme en toda la región como fenicia antigua era mucho una colección de ciudad-estados individuales en lugar de un estado homogéneo. Cada ciudad tenía su Dios principal y pantheon por ejemplo, aunque algunos, como Astarte, eran adorados en toda fenicia. La mitología del origen del mundo de la Unión de los elementos primitivos de viento y deseo, seguido por las criaturas nacieron de un huevo, que a su vez generan la humanidad, parece también un elemento común en la mitología de creación de varias ciudades. Más allá de las tres grandes ciudades de Byblos, Sidón y tiro, sin embargo, poco se conoce de las prácticas religiosas en otras ciudades fenicias.

Byblos

El, Baalat y Adonis particularmente eran adorados en Byblos. El era de origen semita y, aunque comparado con Eliun en la Biblia, era una deidad independiente. Fue importante, aunque no especialmente activa en la vida cotidiana de los fenicios que los griegos le compararse con sus Cronos. Baalat era una deidad femenina asociada con la tierra y la fertilidad. Es a menudo referido como Baalat Gebal o "Baalat Señora de Byblos" y mencionan con frecuencia en las inscripciones donde se apelo a reyes para que su reinado sea exitosa. Altares y monumentos construidos de metales preciosos fueron dedicados a ella. Sus equivalentes en otras culturas del cercano Oriente eran Ishtar, Innin y Isis. Adonis es familiar de la mitología griega, y representó para los fenicios el ciclo anual de la naturaleza. Otra vez comparte algunas características con deidades de culturas vecinas, en particular de Osiris en Egipto, Tammuz, de Babilonia y Asiria.

Baal Statue

Estatua de Baal

Sidón

El Dios más importante en Sidón era Baal, probablemente equivalente en función a El de Biblos, era cabeza del Panteón pero separada de la adoración diaria. Sin embargo, la ciudad tenía al menos un templo dedicado a él. Mucho más prominente era Astarte (en inscripciones semíticas Ashtart y en la Biblia Ashtoret) que tenía muchos templos dedicados a ella y era el equivalente de Baalat en Byblos. Los reyes de Sidón fueron referidos a como los sacerdotes de Astarté, y ella aparece con frecuencia en inscripciones fenicias de sobrevivir. En el arte ella es representada a menudo con una media luna sobre su cabeza, una referencia a su estrecha asociación con la luna. Un tercer Dios importante en Sidón era Eshmún, que no aparece antes del siglo VII A.C. y fue equivalente a Adonis. Se construyeron templos en su nombre y se le relaciona con la cicatrización, por lo tanto, los griegos lo identificaron como sus Asclepius.

Neumático

El Dios más alto en el neumático era Melqart (también deletreado Melcart), equivalente a Baal en Sidón y probablemente confundido con él en varios pasajes de la Biblia. Melqart, además, supone algunas de las características de Adonis y Eshmún fue el foco de una fiesta de resurrección cada año (febrero-marzo). Fue considerado para representar a la monarquía, el mar, la caza y la colonización. Además, fue responsable del éxito comercial de las ciudades como el descubridor del tinte los fenicios extraídos de los mariscos de murex, que utilizaban para crear su famoso paño púrpura.
Un templo de larga duración fue dedicado a Melkart en la ciudad y famoso fue visitado por Heródoto, que describe las columnas de la entrada de oro y Esmeraldas, y Alejandro Magno, que hizo un sacrificio en su altar. El Dios fue representado en las monedas del neumático en su apariencia como un Dios del mar a un hipocampo. Melqart fue exportado a muchas colonias fenicias del Mediterráneo y era especialmente adorado en Cartago, que envió tributo anual al templo de Melqart en tiro para los próximos siglos. Los griegos lo identificaron con Hércules. La otra importante Deidad en el neumático era Astarté, que también tenía su propio templo, construido por Hiram rey en el siglo 10 AEC.

Otros dioses

Además de esos dioses ya mencionados los fenicios adoraban también Reshef, el Dios del fuego y el relámpago; Dagón, el Dios del trigo, que se acredita con inventar el arado; y Shadrapa, que fue asociado a serpientes y curación. El Dios Chusor fue pensado para haber inventado el hierro y la metalurgia, y varias deidades eran personificaciones de los ideales, como Sydyk y Misor, que representaba la justicia y la rectitud, respectivamente. Otros dioses eran adorados además de éstos, aunque menos que en las religiones politeístas más antiguas. Para estos dioses menores se ha convertido en casi imposible separarlas de deidades similares de culturas vecinas, y las asociaciones incomprendidas aplicación por los escritores viven siglos después de que la cultura fenicia ya había sido absorbida por el mundo mediterráneo.

Phoenician Religious Sacrifice

Sacrificio religioso fenicio

Adoración

Los fenicios adoraban a sus dioses, como hemos visto, en construido templos construidos en lugares prominentes en las ciudades. Aunque los fenicios no parecen haber construido ídolos de sus dioses para colocar dentro de sus templos como en muchas otras culturas antiguas. También adoraban en los sitios naturales que fueron considerados sagrados como ciertas montañas, ríos, arboledas de árboles y rocas incluso. Ríos llevaron los nombres de los dioses como el río Adonis cerca de Byblos y el río de Asclepius, que funcionó a través de Sidón. Aquí, en estos sitios naturales, pequeños santuarios eran estructuras construidas pero a veces más grandes, por ejemplo en Aphka, una colina fuera de Byblos, donde desarrolló un santuario entero.
Ceremonias en esos lugares involucrados oraciones, quema incienso, verter libaciones y ofrendas a los dioses de los sacrificios de animales, productos alimenticios y mercancías preciosas. Además, columnas votivas de madera (Asera) o piedra (betyl) fueron colocados sobre altares de sacrificio. Estos fueron inscritos con oraciones y decorados en fiestas con flores y ramas de árbol. En el caso de Astarte, existía una tradición de mujeres que se prostituyen en su honor. En determinado momento de peligro, por ejemplo, guerra o desastre natural, sacrificios humanos, principalmente niños, también fueron hechas como se indica en exageradas referencias bíblicas y romanas, en las colonias fenicias y en arte. Donde se realizó este rito, en la imitación del sacrificio por El de su propio hijo, es conocido como un Tofet (Tofet) y el acto de sacrificio molk. Las víctimas murieron por el fuego, aunque no está claro exactamente cómo y allí es evidencia arqueológica de Fenicia, sólo sus colonias.
Los templos y lugares sagrados fueron administrados por una clase de sacerdotes y sacerdotisas. Es probable que la más alta clase de sacerdotes estaba estrechamente asociada con la familia real. Reyes y los príncipes también han ellos mismos realizar funciones religiosas. No sólo hicieran sacerdotes realizan en fiestas y ceremonias públicas pero también llevaron a cabo procesos de funeral como embalsamamiento. Este hecho y la presencia de exvotos en las tumbas de roca revelan que los fenicios creían en una vida después. Llaman a inscripciones en las tumbas para que los muertos no debe ser perturbado y que había un infierno para aquellos que no llevaron una vida piadosa.

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