Atlantis… Orígenes e Historia

Greek Hoplite Drowning (The Creative Assembly)

Atlantis es una ciudad legendaria que se describe en la obra del filósofo griego Platón (c. 429-347 A.C.). La historia de la Atlántida con su fabulosamente rica y avanzada civilización que fue arrastrado al mar se pierden para siempre ha capturado la imaginación de los lectores de más de dos milenios. Sin ninguna evidencia arqueológica o información sustancial de fuentes además de Platón, la leyenda plantea más preguntas que respuestas. ¿Hubo una Atlántida real? ¿Era la historia basada en la antigua civilización minoica? ¿Fue el desastre que arrasó la ciudad la erupción de Thera en Santorini en el mar Egeo, o fue toda la historia de una ficción de Platón para ilustrar la gloria de su propia ciudad de Atenas y proporcionar un ejemplo moral de lo que sucedió a las ciudades que se convirtió en codiciosos y había descuidado el estado de derecho? ¿Si hubiera sido un verdadero estado entonces que fundó? ¿Por qué sabemos tan poco acerca de él? ¿Dónde está ahora? Estas son todas preguntas sin cesar especulado por los estudiosos y entusiastas de la historia sin ninguna respuesta satisfactoria alcanzado siempre.

Timeo de Platón

La historia de la Atlántida aparece por primera vez en Timeo, una de sus últimas obras Platón. Título del diálogo deriva de su protagonista, un ficticio filósofo pitagórico de Italia meridional que conversa con Sócrates sobre el alma. Este diálogo particular no es filosófica, sin embargo, sino más bien un ejercicio de sofística y consiste en un monólogo muy largo por Timeo en la creación del mundo. ¿Se discuten ideas filosóficas pero la vieja pregunta surge de lo que exactamente ideas de Platón y que son simplemente los de sus personajes? El paso en Atlantis se habla realmente temprano en el diálogo de Critias, un sofista que vivió c. 460 a 403 BCE. Significativamente, Critias, como todos los Sofistas (como Platón mismo explica en su diálogo Fedro ), expone sus ideas con exageración y adornos para captar la atención del oyente y transmitir la esencia de las ideas solamente. Todo es opaco, nada es exacto. Literarios todos los medios necesarios se debe expresar ideas filosóficas complejas y hacerlos más comprensibles. Es, quizás, con esto en mente, que uno debe leer el mito de Atlantis.
Platón utiliza literario todos los medios necesarios para expresar mejor sus ideas filosóficas. Es, quizás, con esto en mente, que uno debe leer el mito de Atlantis.
Otro invitado Hermocrates (general histórico de Siracusa) que insta a Critias a contar su historia "que va detrás una manera larga" introduce historia de Critias (20D). Critias comienza haciendo hincapié en su historia es verdadera y fue avalada por Solón, el estadista griego y poeta que vivió c. 640 - c. 560 AEC. Critias reconoce su historia es "una muy extraña, pero aún así, cada palabra de él es la verdad" (20d). Dice que Solón dijo a su amigo Dropides, grande-abuelo de Critias y pasó abajo de las generaciones familiares. Solón, se nos dice, escuchó la historia de sus viajes por Egipto, específicamente por los eruditos sacerdotales en Sais y significa poner por escrito pero nunca encontró la oportunidad. Critón le gustaría contar la historia porque uno de los más grandes de Atenas ilustra siempre logros pero tiene, lamentablemente, fue olvidado con el tiempo debido a su gran antigüedad, según los sacerdotes egipcios, 9.000 años antes de Platón.
El gran logro de esta antigua Atenas es descrito por Critias como cita al sacerdote habla directamente a Solón:
Los registros hablan de un vasto poder que tu ciudad una vez trajo a un alto en su insolente marzo contra toda Europa y Asia al mismo tiempo - una energía que saltó hacia adelante desde el más allá, desde el océano Atlántico. Para en aquel momento este océano fue pasable, ya que tenía una isla en ella en la parte delantera del estrecho que personas dices que llamar las 'columnas de Hércules'. [Estrecho de Gibraltar] Esta isla era más grande que Libia y Asia [para los griegos en aquel momento que Asia era el Nilo en el Hellespont] combinado y paso a las otras islas para las personas que viajaron en esos días. De las islas uno podría viajar luego a todo el continente en el otro lado, que rodea ese mar real. Todo aquí dentro el estrecho que estamos hablando nada más que un puerto con una entrada estrecha, parece que realmente es que hay un océano y la tierra que lo abraza todo el camino alrededor merece ser llamado un continente. Ahora en esta isla de la Atlántida un gran y maravilloso poder real establecido y había gobernado no toda la isla, pero muchas de las otras islas y partes del continente así. Es más, su regla extendida incluso en el interior del estrecho, sobre Libia hasta Egipto y Europa hasta Tyrrhenia [Italia central]. Ahora un día este poder reunieron todos los de por sí junto y descubrir para esclavizar a todo el territorio dentro del estrecho, incluyendo su región y el nuestro, en uno cayó swoop. Luego fue Solón, que pudo de la ciudad brilló brillante con excelencia y fuerza, para toda la humanidad a ver. Preeminente entre todos los demás en la nobleza de su espíritu y en su uso de todas las artes de la guerra ella primero se levantó a la dirección de la causa griega. Más tarde, obligado a estar solo, abandonado por sus aliados, llegó a un punto de extremo peligro. Sin embargo, ella venció a los invasores y levantó su monumento de la victoria. Ella previno la esclavización de ésos no todavía esclavos y liberó generosamente a todo el resto de nosotros que vivían dentro de los límites de Hércules. Se produjeron inundaciones y terremotos más tarde excesivamente violentos y después del inicio de un insoportable día y noche, tu fuerza de Guerrero todo se hundió por debajo de la tierra a la vez, y la isla de la Atlántida además se hundió bajo el mar y desapareció. Que es cómo el océano en la región ha llegado a ser incluso ahora navegable y unexplorable, obstruida por una capa de barro en poca profundidad. El residuo de la isla que se establecieron. (Timeo, 24e-25e, D.J.Zeyl trad.)
Entonces Critias explica que la discusión del día anterior con Sócrates (presumiblemente la República) y habla de una ciudad ideal y las instituciones políticas propuestas por el gran filósofo había le recordó a la historia. Propone entonces utilizar la historia como base de discusión de ese día. Sócrates acepta como justo en ese momento es la celebración de la diosa patrona de Atenas Atenea y, además, "no es historia inventada pero un relato verdadero" (26e), dice Sócrates. De hecho, sin embargo, Atlantis no se menciona otra vez y Timeo se procede a dar un largo discurso sobre el origen del universo y la humanidad. Ninguno de los otros personajes hablar otra vez.

Plato

Platón

Critón de Platón

La historia de Atlantis cultivos, esta vez con más detalle, en el Critiasde Platón, el diálogo el nombre de nuestra narración sofista de Timeo. Este trabajo se desprende la conversación del Timeo, y Critias presentan las teorías del estado ideal de Sócrates en el contexto de una ciudad real, la de Atenas hace 9.000 años. Así mostrará cómo estas instituciones permitieron a los atenienses derrotar a una civilización tecnológicamente avanzada de Atlantis y prosperar después. El diálogo es incompleto como discurso de Critias no va tan lejos como la guerra entre Atenas y Atlantis y senderos de media historia, y el cuarto carácter, Hermocrates, no llega su turno de hablar, a pesar de Sócrates indicando al principio que iba.
Critias comienza su discurso así,
Debemos recordar en el principio que, en términos muy ásperos, fue algunos años 9.000 desde el tiempo cuando se registra una guerra como después de haber explotado entre los pueblos de vivienda fuera de las columnas de Hércules y a todos aquellos que dentro. Esta guerra que ahora describo. Ahora dice que esta ciudad de Atenas fue el gobernante de los pueblos [mediterráneos] y luchó durante toda la guerra. También dijeron que los reyes de la isla de la Atlántida eran los gobernantes de los otros pueblos. Esta isla, como decíamos en Timeo], fue en un tiempo mayor que Libia y Asia combinado. Pero ahora debido a terremotos ha disminuido en el gran océano y ha producido un vasto mar de lodo que bloquea el paso de los marineros que sería navegar en el gran océano de aguas griegas y por esta razón ya no es navegable. (Critias, 108e-109a, D.Clay trad.)
Atlantis vuelve a aparecer unas pocas páginas después de una descripción de cómo los dioses Atenea y Hephaistos dieron a Atenas para gobernar, los primeros años de vida de la ciudad y de sus antiguos reyes:
Así fue que Poseidón recibió como uno de sus dominios la isla de la Atlántida y estableció los lugares de vivienda para los hijos que había engendrado de una mujer mortal en un cierto lugar en la isla que describiré. (obra citada 113 c)
Luego sigue una larga y detallada descripción de la Atlántida. La isla era montañosa y se levantó directamente desde el mar. Tenía fértiles llanuras centrales con una colina central rodeada de anillos de tierra y mar que fueron creados por Poseidon para proteger a su pueblo. Se nos dice que el primer rey fue Atlas y así la tierra llamada Atlántida y el océano alrededor del Atlántico. La raza prosperó durante muchas generaciones y conquistaron las tierras alrededor del Mediterráneo.
La tierra de la Atlántida producido árboles, metales, abundante comida y estaba habitada por muchas criaturas, incluyendo elefantes. La gente de la Atlántida vivía bien, domesticaron animales, regados sus cultivos, se construyeron ciudades con puertos y finos templos, puentes y canales con paredes y puertas se construyeron para unir los anillos del mar alrededor de la isla. Éstos entonces fueron decorados con bronce y estaño tal fue la abundancia de recursos. En el centro de la ciudad era un templo a Poseidón que fue enfrentado con la plata en su totalidad y le dio un techo de Marfil. Todo el complejo fue rodeado por una muralla de oro puro y decorado con estatuas doradas. La ciudad tenía fuentes de agua fría y caliente, casas de baño, gimnasios, una pista de carreras de caballo y una enorme flota de naves de guerra. La población era enorme y el ejército podría campo una fuerza de 10.000 carros. A continuación se describen las prácticas religiosas y éstos implican la persecución y el sacrificio de toros.
Simplemente esta carrera en Atlantis era la más poblada, tecnológicamente avanzada, poderosa y próspera jamás visto. Sin embargo su declive sería rápida y dramática:
Pero interiormente se llenaron un deseo injusto de posesiones y poder. Pero como Zeus, Dios de los dioses, reinando como rey conforme a la ley, podían ver claramente esta situación, observa esta noble raza en este estado miserable y resueltos a castigar y a hacerlos más cuidado y armonioso como resultado de su castigo. Para ello llamó a todos los dioses a su morada más honrado, que está parado en el centro del universo y mira hacia abajo en todo lo que tiene una participación en la generación. Y cuando él les había reunido dijo... (ibid, 121b-c)
Y allí la historia se interrumpe y termina el texto de Critón . Sin embargo, sabemos por las referencias anteriores en el Critias y el Timeo que Atlantis fue derrotado por los atenienses en una guerra y Atlantis fue arrastrado al mar por los terremotos y las inundaciones nunca para ser visto otra vez.

Volcanic Crater of Thera (Santorini)

Cráter volcánico de Thera (Santorini)

Interpretación de la Atlántida

Platón, entonces, al menos a valor nominal, presenta la historia de la Atlántida sólo para mostrar que Atenas antigua era una gran ciudad y su gente con su imperio de la ley fueron capaces de defender su libertad contra una potencia extranjera agresiva. Que, al menos, es la intención de Critias, el carácter. Sin duda hay un lado moral de la historia demasiado, esa avidez de riqueza y poder sólo traerá destrucción.
Como una metáfora, la historia de Atlantis y la victoria de Atenas pueden representar la batalla de maratón en 490 A.C. cuando los griegos famoso habían derrotado el ejército invasor persa de Darío. La metáfora de la lucha contra los 'bárbaros' representados como criaturas míticas tales como centauros griegos ya era evidente en el arte griego antes de Platón. ¿Hace 'obligado a estar solo' referencia a la ausencia de los espartanos en maratón quizás?
¿Y qué de la ubicación física de la Atlántida? Muchos consideran que la isla y su desaparición inspiró por la erupción volcánica, los terremotos y consiguientes tsunamis en la isla egea de Thera en la edad del bronce tardía que destruyó esa cultura en particular y se hundió la mayor parte de la isla. Thera con su red comercial extensa y Bellas Artes seguramente hubiera sido considerada avanzada y próspera por civilizaciones contemporáneas. ¿Qué mejor manera de recordar este impactante extinción que por un colorido mito? La descripción pura de las montañas de Atlantis ciertamente encajaría de una isla volcánica, pero su tamaño y su ubicación en el Atlántico no caben con Thera.
Entonces es la mención de perseguir y sacrificar toros en Atlantis. ¿Podría esto referencia a la práctica bien documentada en la Creta minoica, donde Toro saltando, el culto y la iconografía están presentes en el registro arqueológico? Diálogo siguiente de Platón, según muchos estudiosos, fue (coincidentemente?) titulado Minos rey legendario de la isla, admirado por Platón por su capacidad de legislar.

Minoan Bull Leaping

Minoan Toro saltando

Autores más últimos

Otros autores antiguos después de Platón estaban interesados en la historia de la Atlántida a partir de Crantor (c. 335-275 A.C.). Fue un filósofo en la Academia de Platón, que escribió un célebre comentario sobre el Timeo y llevó a cabo la historia de Atlantis para ser literalmente verdad. Atlantis vuelve a aparecer en la obra del biógrafo griego Plutarco (c. 45-c. 125 CE) que reitera en su biografía de Solón que el famoso legislador quería documentar la historia para la posteridad:
Solón también intentó escribir un poema largo enfrentarse a la historia o leyenda de la Atlántida perdida, debido a la materia, según lo que había oído de los hombres doctos de Sais en Egipto, tenía una especial conexión con Atenas. Finalmente abandonó, sin embargo, no, como Platón sugiere, por falta de tiempo, sino más bien debido a su edad y su miedo a que la tarea sería demasiado para él. (Solón, 75)
Y así va en largo de los siglos, a través del renacimiento y la Nueva Atlántidade Francis Bacon, utopíade Thomas More y hasta la actualidad con infinidad de contar y adornos y teorías que van desde las plausibles hasta lo ridículo, plantean, debatieron, rechazan y discutido otra vez.
La historia de Atlantis deja muchas preguntas que sólo tentadora hipótesis como respuestas. Quizás, entonces, haríamos bien en recordar que Platón no era un historiador sino un filósofo, él utilizó con frecuencia símiles y metáforas para expresar sus pensamientos y que, en sus propias palabras, librado de la boca de Critias: "Es inevitable, supongo, que todo lo que hemos dicho es un tipo de representación y semejanza intento" (Critias 107b).