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Hanuman › Orígenes antiguos

Definición y orígenes

por Anindita Basu
publicado el 28 de julio de 2016
Estatua monumental de Hanuman (Puja 1984)
Hanuman es uno de los varios personajes zoomorfos de la mitología india, pero es la única figura totalmente animal a la que se venera como un dios hoy en día. Los textos míticos hablan de él como un niño mono del Dios del Viento, que posee una fuerza enorme, un intelecto agudo y un dominio sobre los Vedas y otras ramas del aprendizaje. También es un devoto incuestionable de Rama, el héroe de la épica Ramayana, y tiene la capacidad de asumir cualquier forma que desee.

HANUMAN EN LA RAMAYANA

La primera referencia a Hanuman en el épico Ramayana es casual, como un "grupo de monos", y uno no tiene ni idea del gran papel que desempeñará en el resto de la historia. Ravana, un demonio, secuestró a Sita, esposa del príncipe exiliado Rama. Cuando Ravana se llevaba a Sita en su carro aéreo, Sita vio algunos monos en la cima de una montaña y arrojó sus adornos, esperando que los monos con adornos atrajesen la atención de su esposo Rama, que seguramente la buscaría en el mismo lugar. bosque. Hanuman era uno de estos cuatro monos. Este grupo de monos fue fundamental para darle a Rama información clave sobre Sita. Lo ayudaron a construir un puente sobre los mares, y cruzaron con un ejército de monos que con éxito asaltó la fortaleza del demonio y liberó a Sita.
El papel de Hanuman en la batalla entre Rama y Ravana es enorme. Él es quien vuela a través de los océanos (es el hijo de Wind), localiza el lugar exacto donde Sita está preso y le trae esta información a Rama. Mientras se encuentra dentro de la fortaleza demoníaca en su búsqueda de Sita, incendia todo el lugar y advierte a Ravana sobre un ataque inminente a menos que Sita sea devuelta ilesa.

DE SU PADRE, EL DIOS VIENTO, HANUMAN HEREDA SU DERECHO Y VELOCIDAD. TAMBIÉN ES UN MODELO QUE PUEDE AUMENTAR Y DISMINUIR SU TAMAÑO CORPORAL A VOLUNTAD.

Durante la batalla de Rama-Ravana, Hanuman no solo mata a varios generales demoníacos sino que también devuelve la vida al hermano de Rama. ¿Cómo lo hace? Bueno, sucede que el hermano de Rama es herido de muerte por el hijo de Ravana, y el médico del ejército de monos opina que las únicas cosas que pueden salvar la vida del príncipe más joven son cuatro hierbas específicas que crecen en las laderas del Himalaya. ¿La captura? La batalla continúa en Lanka, en el extremo sur del país, mientras que los Himalayas están muy al norte, y las hierbas se necesitan en las próximas horas, antes de que amanezca el nuevo día. Hanuman salta en el aire, vuela hacia el norte a la velocidad del rayo y se posa sobre el Himalaya.Aquí es donde las cosas comienzan a ser confusas: el médico de monos había dicho que las hierbas medicinales brillan bajo su propia luz y que, por lo tanto, debería ser fácil detectarlas. Lo que Hanuman ve, sin embargo, es una montaña entera resplandeciente con hierbas de todo tipo, cada una emitiendo su propia luz peculiar. Siendo incapaz de identificar las cuatro hierbas exactas que el médico había descrito, Hanuman desarraiga toda la montaña y la lleva de regreso al campo de batalla.El médico obtiene sus hierbas, el príncipe casi muerto recupera su vida y, tan fuerte es el efecto de la montaña repleta de mil fragantes hierbas que otros monos que habían caído en la batalla también se curan simplemente inhalando la medicina. aire de montaña perfumado.
Hanuman encuentra a Sita

Hanuman encuentra a Sita

Hanuman es descrito en la épica como uno de rostro extremadamente agradable, dicción perfecta, habla elegante y modales impecables. También se lo describe como un entendido en los tres Vedas. De su padre, el Dios del Viento, hereda su poder y velocidad. También es un cambiaformas que puede aumentar y disminuir su tamaño corporal a voluntad.

HANUMAN EN EL MAHABHARAT

El Mahabharat es una epopeya sobre dos ramas de una familia que lucha por un trono. Uno de los príncipes en el Mahabharat es también un hijo del dios del viento y es a él a quien Hanuman hace su única aparición en esta épica. Este príncipe, llamado Bhima, era tan poderoso como el viento y una vez había vagado en un gran bosque de plátanos, que procedió a destruir al azar. Mientras derribaba frutas y arrancaba árboles, vio a un viejo mono dormitando junto al camino, con la cola justo al otro lado del sendero. Bhima ordenó al mono que moviera su cola a un lado; el mono abrió los ojos y dijo que era bastante débil y que si el príncipe podía ser tan amable de levantarlo suavemente, estaría agradecido. Bhima, no se le dio ni paciencia ni conversaciones con seres inferiores, se inclinó para levantar al mono por la cola, con la intención de arrojarlo a través de los plátanos. Sin embargo, para su sorpresa, por mucho que lo intentara, no podía mover siquiera un bigote de la cola. Resultó que el mono no era otro que Hanuman, el ser más poderoso de la tierra. "No se debe jugar con la fuerza, tampoco debería ser algo de lo que se pueda hacer valer", o palabras con un efecto similar, fueron lo que Hanuman le dijo al castigado Bhima.
Como una señal de afecto a Bhima, Hanuman aceptó residir en la bandera del carro del hermano menor de Bhima, Arjuna.Es por esta razón que Arjuna se llama Kapi-dhwaj ( kapi = mono, dhwaj = bandera, kapi + dhwaj = ape-bannered). Durante la terrible guerra final de Mahabharat, los gritos de guerra de Arjun fueron amplificados por el rugido que emanaría del emblema de simios en su asta de bandera, llevando el miedo a los corazones de sus enemigos.
Rama y Hanuman

Rama y Hanuman

HANUMAN EN LOS PURANAS

Hanuman es el hijo del dios del viento y la princesa Anjana. Se lo conoce por su metrónomo, Anjaneya, tan a menudo como su patronímico, que parece ser la norma en la mayoría de los textos mitológicos hindúes. Los diversos Puranas dicen que Anjana estaba casada con el jefe de los monos Kesari. La pareja le rezó a Shiva por un hijo, y Hanuman nació para ellos de un aspecto de Shiva, a través de la agencia del Dios del Viento. Por lo tanto, Hanuman tiene dos patronímicos: Vayu-putra(hijo de Wind) y Kesari-nandan (hijo de Kesari).
¿Entonces por qué se llama Hanuman? La historia es la siguiente: tan pronto como nació, Hanuman creció hasta un tamaño considerable, saltó como todos los monos y le preguntó a su madre qué debía comer. Anjana señaló hacia el sol naciente, una esfera roja en el dorado amanecer, y le dijo que cualquier cosa que se pareciera a eso (es decir, frutas maduras) era su alimento. Hanuman confundió el sol en sí mismo con una fruta madura y se elevó en el aire para agarrarlo. El rey de los dioses, al ver una oscura racha corriendo por el cielo hacia el sol como si se tragara entera, se alarmó y arrojó su rayo contra la figura voladora. Entonces Hanuman rugió de risa y dijo: "¿No sabes, rey, que no puedo salir? Nací de Shiva, ¿cómo puede tu rayo hacer algo para mí? Sin embargo, para que los mundos no se rían de ti, permito tu arma para rascar mi barbilla ". O algo por el estilo. Por lo tanto, el honor del rey de los dioses se mantuvo, el rayo infalible golpeó su objetivo, el niño mono se desfiguró la barbilla, y llegó a ser conocido como Hanuman ( hanu = chin; hombre = de, con, teniendo, teniendo; hanu + hombre = el de la barbilla [rota]).
Los Puranas también nos dicen que a Hanuman le enseñaron los Vedas y todas las demás ramas del aprendizaje por parte del mismo Dios Sol, Surya. Aprendió sus lecciones trotando junto al carro del Sol mientras se movía por el cielo.
Hanuman

Hanuman

HANUMAN EN LA LITERATURA POSTERIOR

Durante el 16 CE, un poeta llamado Tulsidas volvió a contar el Ramayana en el idioma vernáculo Awadhi (en lugar del sánscrito académico) y también compuso varios himnos a los dioses. Uno de esos himnos, el Hanuman Chalisa, sigue siendo recitado hoy por miles de personas. Este cántico de unos 40 versos celebra todas las cualidades que Hanuman llegó a significar a lo largo de los siglos: fuerza, devoción, celibato y rectitud. Hanuman se convirtió en un dios. En un extracto de Hanuman Chalisa,
भूत चाच निकट नहिं आवै.
महाबीर जब माम सुनावै.
नासै रोग हरै सब रर.
जपत ंतरंतर हनुमत ारा.
Los demonios y los fantasmas no se acercan
Si oyen el poderoso nombre
Las enfermedades mueren, las tristezas desaparecen
Si uno canta constantemente el nombre de Hanuman

HANUMAN EN EL SIGLO XXI

Hanuman es venerado como dios en varias partes de la India hoy en día. Es casi de rigor encontrarle un pequeño santuario en las comisarías y clubes de lucha en todo el país, especialmente en el norte. Fuera de India, Hanuman es conocido en países que fueron influenciados por la cultura Hindú como Indonesia, Tailandia y Malasia.
Hanuman es una figura recurrente en los paneles y motivos del Ramayana que adornan los templos que se construyeron a lo largo de los siglos en la India. Lo más a menudo se representa con su arma preferida, la maza. También se lo representa a menudo como si volara por los cielos, con una mano sosteniendo la montaña de hierbas en alto y la otra con una maza.

Casa de oro de Nero › Historia antigua

Civilizaciones antiguas

por Mark Cartwright
publicado el 01 de marzo de 2014
La Casa Dorada de Nero (la Domus Aurea) en Roma era un suntuoso complejo palaciego que servía de anfitrión a las frenéticas fiestas de uno de los emperadores más notorios de Roma. Además de utilizar los mejores mármoles y la decoración, como la pintura de paredes finas y las columnatas doradas, el edificio también era una maravilla técnica con altas cúpulas, techos giratorios, fuentes ornamentales e incluso cascadas que corrían por las paredes.
Tras el devastador incendio del año 64 EC que había destruido grandes áreas de las colinas del Aventino y el Palatino, Nerón decidió aprovechar la oportunidad para construir un nuevo palacio enorme. Para tener suficiente espacio para el proyecto, el emperador, que ya era impopular debido a las acusaciones de una lenta respuesta al fuego e incluso de haberlo iniciado, se apoderó de grandes extensiones de tierras propiedad de aristócratas e incluso talladas en la ladera de Oppian, en la parte posterior del edificio. Para la construcción del palacio, Nero recurrió al arquitecto Severo y al ingeniero Celer, que ya se habían celebrado como maestros de la gran arquitectura, mientras que para la decoración interior y la pintura mural recurrió a Famulus, cuyo trabajo sería estudiado siglos más tarde por artistas renacentistas. Cuando finalmente se terminó todo el magnífico proyecto, Nero declaró con satisfacción: 'Ahora puedo comenzar a vivir como un ser humano'.
Domus Aurea

Domus Aurea

La parte mejor conservada del complejo es el ala oeste que insinúa la naturaleza suntuosa de este palacio de recreo de una sola vez. Había dos pisos que alardeaban de al menos 140 habitaciones con techos de hasta 11 metros de altura. La entrada principal fue a lo largo de la vía Sacra proveniente del Foro. La entrada principal también incluía una enorme estatua de bronce dorado de 30 metros de alto de Nerón como el dios del sol y el palacio estaba rodeado por vastos jardines paisajísticos que abarcaban 125 acres y que se ampliaron aún más por parques y un lago.

SUETONIUS DESCRIBE MUROS, DECORACIONES DE MARFIL Y MADRE DE PERLA GEM-FALLADAS, Y TECHOS QUE LLUVIERON A LAS PERSONAS CON FLORES Y PERFUMES.

Grandes áreas de la planta baja estaban dedicadas exclusivamente a salas de banquetes dispuestas en un desconcertante laberinto de habitaciones de todas las formas y tamaños y todas decoradas con suntuosas pinturas murales. El ala oeste, por ejemplo, tenía un patio rectangular rodeado de no menos de 50 salones de banquetes. Había un gran patio pentagonal brillantemente decorado con mosaico de vidrio que se ramificaba en 15 habitaciones separadas. Una de ellas era la "sala de la bóveda de oro" con su techo dorado, paneles de mármol y una gran imagen de la mitología griega de Zeus secuestrando a Ganímedes. Había una gran sala octogonal con una cúpula de hormigón, probablemente cubierta originalmente en mosaico de vidrio. Esta cúpula y, en general, el uso de hormigón para la bóveda en el edificio fueron innovaciones que se convertirían en características comunes de la arquitectura romana posterior. Suetonio también ofrece una famosa descripción de uno de los techos abovedados o quizás incluso de la habitación misma: "[había un] salón circular de banquetes, que giraba incesantemente, día y noche, como los cielos". Tales dispositivos se mencionan en otros edificios romanos, tanto anteriores como posteriores, y las excavaciones han revelado evidencia de que el agua puede haber alimentado este maravilloso entretenimiento para los huéspedes de Nero. Suetonius también describe las paredes incrustadas de gemas, las decoraciones de marfil y nácar, y los techos que colmaban de flores y perfumes a los invitados.
Busto de Nero

Busto de Nero

La sala octogonal conducía a salas en cinco lados, cada una de las cuales tenía una cascada que bajaba por la pared trasera.Cerca estaba la "habitación de Aquiles en Skyros" con mármol y paredes de estuco pintado. Sin embargo, otro gran salón tenía un techo abovedado de 13 metros de alto hecho para parecer una cueva cubriéndolo con piedra pómez. También llevaba un mosaico que representa el Cyclops Polyphemus. El efecto subterráneo fue mejorado aún más con la adición de fuentes que corrían por las paredes, el agua que se acumula en grandes piscinas en las habitaciones de los alrededores.Todas estas maravillosas características y su conjunto de soláriums, salas de estar, pasillos de acceso y salas de servicio probablemente se repitieron, o al menos coincidieron, en el ala este, uniéndose a las dos una enorme columnata, posiblemente con dos niveles.
La historia superior es mucho más difícil de reconstruir debido a la falta de pruebas de supervivencia. Una pequeña parte de la historia superior de la corte octogonal sobrevive, que tiene un pozo de luz para iluminar el piso de abajo, dos pequeños patios con fuentes y una columnata que corre a lo largo de un lado de un gran estanque ornamental.
Después de la muerte de Nerón, y con sus sucesores deseando distanciarse de este emperador impopular, el edificio fue abandonado y despojado de gran parte de su mármol precioso para su reutilización en otros lugares. La mayor parte de la estructura ha desaparecido bajo los cimientos de edificios posteriores como las Termas de Trajano o yace enterrada. Así también, los jardines fueron construidos y el gran lago fue drenado y el Coliseo construido en la parte superior. En tiempos medievales, el sitio se creció demasiado y se usó para cultivar verduras y vides, un contraste tranquilo para lo que alguna vez fue el sitio de la fiesta más escandalosa y libertina de la Roma Imperial.

LICENCIA:

Artículo basado en información obtenida de estas fuentes:
con permiso del sitio web Ancient History Encyclopedia
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