Quién fue: Agni | Su Origen e Historia.

por Mark Cartwright
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Agni es el Dios del fuego. Es considerado como el amigo y protector de la humanidad, en particular, protege el hogar. Diversas formas de fuego se asocian con Agni e incluyen el sol, rayos, cometas, fuego sacrificial, fuegos domésticos, el fuego de la pira funeraria y el fuego digestivo que está dentro de todos los seres humanos. Agni fue especialmente importante en el período Védico (1500-500 A.C.) y los Vedas contiene himnos más a él que a cualquier otra deidad. Es todavía considerado hoy omnipresente aunque no directamente adorado. Agni conoce los pensamientos de todas las personas y es testigo de todas las acciones importantes, por lo tanto el uso del fuego en muchas ceremonias hindúes importantes tales como matrimonios. Él también se conoce en los textos sagrados como el Mahabharata como el 'ofrenda-devorador' y el 'purificador'. Con cabello llameante de montar una cabra y es fácilmente identificado en arte hindú.
Esposa de Agni es la hija del rey Nila que impresionó a Dios del fuego por ser la única mujer en el Reino que lograron encender una llama en el palacio real. En algunos mitos Karttikeya (Skanda), el dios hindú de la guerra, es hijo de Agni y el resultado de la conquista de Agni de las Pléyades, las esposas de los siete sabios.

Agni y varios incendios

Agni es el hijo de las aguas celestes y ese elemento está estrechamente relacionado con el fuego que está pensado para ser llevado a la tierra dentro de lluvia. Desde allí fuego es redactado por vegetación y así cuando se frotan dos palos juntos fuego aparece. Agni es también responsable de relámpago que nace de la Unión de Dios con la diosa de la nube. Otro incendio que se asocia con Agni es la pira funeraria; en esta función lleva a los muertos a su sentencia por Yama, gobernante del inframundo.
Agni es quizás más estrechamente asociados con los fuegos de sacrificios donde se pensó para llevar las ofrendas de los seres humanos a los dioses.
Agni es quizás más estrechamente asociados con los fuegos de sacrificios donde se pensó para llevar las ofrendas de los seres humanos a los dioses. Según varios mitos, Agni fue al principio miedo a asumir esta tarea como sus tres hermanos habían muertos ya mientras realiza la tarea. En consecuencia, Agni escondido en las aguas subterráneas pero, por desgracia, pescado reveló su escondite a los dioses. Como resultado Agni maldijo para que los peces se convertiría en la presa fácil de los hombres. En otra versión es ranas, elefantes, y luego los loros que revelan las tentativas de Agni en ocultar y el Dios castigó por distorsionar su discurso siempre. El último escondite de Agni en esta versión estaba dentro de un árbol de sami y entonces se considera la morada sagrada de fuego en los rituales hindúes y sus bastones se utilizan para hacer fuego. A regañadientes ocupando su deber nuevo Agni negociar como compensación a recibir siempre una parte del sacrificio que llevaba a los dioses y se le dio la bendición de la vida eterna.
Agni aparece en todas las formas de fuego y ni siquiera aquellas cosas que queman bien o tienen un cierto brillo. En el Brhaddevata nos dicen que en uno punto Agni es desmembrado y distribuido entre las cosas terrenales. Carne y grasa de Dios se convierte en resina guggulu, sus huesos al pino, su semen se convierte en oro y plata, su sangre y la bilis se transforman en minerales, sus uñas son tortugas, las entrañas de la planta avaka, su médula ósea arena y grava, sus tendones se convierten tejana hierba, hierba kusa su pelo y su pelo del cuerpo se convierte en kasa hierba que fue utilizada en rituales de sacrificios.
Con el tiempo disminuye la importancia de Agni como un Dios, un hecho en el Mahabharata explica como debido a su exceso en uno consumir demasiadas ofertas. En el Visnu Purana que él es descrito como el hijo mayor de Brahma y Svaha es su esposa. Juntos tuvieron tres hijos, Pavaka, Pavamana y Suchi quien a su vez tuvo 45 hijos que, incluyendo a sus padres y abuela, totales 49, el número de fuegos sagrados en el Vayu Purana.
Agni, según un himno Rigveda atribuido al sabio Vasistha, también tiene un lado oscuro. De naturaleza similar a los demonios 'carne-eater', el raksasa, tiene dos colmillos de hierro perversamente afilados y devora a sus víctimas sin piedad. Sin embargo, cuando exhortó a los dioses, Agni destruye el raksasa con sus lanzas llameantes. Este episodio, cuando Agni se convierte en un sirviente de los dioses, es ilustrativo de su caída desde el pináculo del Panteón.
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Agni en arte hindú
En el arte, Agni es a menudo representado con piel negra, dos cabezas, cuatro brazos, y montar una cabra (el animal sacrificado más comúnmente) o un carro tirado por rojo caballos que tiene siete ruedas, representando a los siete vientos. Sus dos cabezas, que caño llamas, son simbólicas de su asociación con dos tipos de fuego: el hogar doméstico y el fuego sacrificial. Tiene siete lenguas que se utilizan para lamerán la mantequilla mantequilla de búfalo dada como ofrendas.
Normalmente lleva un ventilador (que él usa para acumular los incendios), un cucharón sacrificial, un hacha y una antorcha llameante o jabalina. Agni también puede ser representado como el pájaro Garuda que lleva la semilla de la vida, el pájaro del fuego que lleva ambrosia a los dioses, y el comerciante de cabeza de cabra que representa el sacrificio hecho a los dioses. En más adelante el arte hindú, Agni también está representado como uno de los Dikpalas que eran los ocho guardianes de las direcciones del espacio. Agni protege el barrio sureste, Purajyotisa.
Publicado con fines educativos