Los treinta tiranos | Orígenes e historia

Speaker's Platform, Athens Assembly, Pynx, Athens ()
Los treinta tiranos (οἱ τριάκοντα τύραννοι) es un término primero usado por Polícrates en un discurso alabando a Thrasybulus (Arist. Rhet. 1401a) para describir la oligarquía breve de 8 meses que gobernó Atenas después de la Guerra del Peloponeso – aproximadamente verano tardío 404 BCE a principios de verano 403 BCE – también llamado sencillamente "la treinta." Regla de los treinta se convirtió en marcados con estas acciones brutales y represivas que "oligarquía" surgió de ti tan desacreditado atenienses se negó a considerar la "regla de los pocos" una alternativa respetable a la democracia durante tres generaciones.

Fuentes antiguas

La información sobre los treinta proviene principalmente de Xenophon, el aristotélico Athenaion Politeia, Diodorus Siculus y Justin con información adicional de Nepos, Plutarco y Pausanias. Contamos también con numerosas menciones del régimen en los discursos de Andocides, Lisias, Demóstenes y Isocrates. Desafortunadamente, no todas estas fuentes de acuerdo con los demás y eruditos deben hacer inferencias razonadas con respecto a varios eventos claves.
Aunque Jenofonte, que vivió a través del tiempo del régimen, nunca utiliza el término de los treinta tiranos, describe su regla como τύραννειν o tyrannein, encendido. "para ser el único gobernante" (Xen. Infierno. 2.4.1; CF. 23.16; 6.3.8). otros autores utilizan el término δυναστεία o dynasteia, iluminado. "poder" o "Señorío" (e.g. Andoc. 2,27; PLAT. EPIST 7.325a; [Arist.] ATH. Pol 36.1). Sin embargo, el título los treinta tiranos se había convertido en la designación estándar a la hora de Diodoro y Justin.

Antecedentes históricos

Acerca de noviembre de 405 A.C., los atenienses, dirigidos por Theramenes, entraron en negociaciones ampliadas con los espartanos a capitular, motivado por la victoria naval espartana en Aegospotami, que efectivamente había terminado la guerra de Peloponnesian.
Aunque otros Polis insta a la destrucción de Atenas, los espartanos con éxito, los Corintios y Tebanos argumentaban que los griegos podrían no "pluck-hacia fuera uno de los dos ojos de Grecia"(Justin 5.8.4). Los Spartans exigió en cambio que los atenienses destruyen sus largos muros y fortificaciones de el Pireo. Los atenienses también recordar todos los exiliados y retirar sus magistrados y cleruchies (asentamientos) de todos los territorios de otras Polis. Por otra parte, los atenienses tendría ahora "los mismos amigos y enemigos" como los lacedemonios (Xen. Infierno. 2.2.20; Diod. 13.107.4; 14.3.2; Plut. Vit. Lys. 14.4; ANDOC. 3.11-12, 39; Lys. 13.14). al mismo tiempo, los Spartans exigió que los atenienses recraft sus leyes a favor de la oligarquía ([Arist.] ATH. Pol 34.3). Los atenienses aceptadas estas condiciones por principios abril de 404 AEC.
Piraeus & The Long Walls
Los atenienses nombrado 5 Éforos (supervisores) para organizar a todos votar a través de Phylarchoi (reglas tribales). El ateniense Ekklesia (Asamblea) pronto se divide en tres campos: los que favorecieron una patrios politeia (Constitución ancestral), los que deseaban mantener una democracia y aquellos que querían una oligarquía. Debate e inacción continuaron a través de septiembre de 404 AEC, oposición a cualquier resolución liderado principalmente por la facción democrática, hasta que el creciente retraso obligó a los espartanos a intervenir.
Los espartanos instruyó a los atenienses a elegir 30 hombres para administrar todos los asuntos de la polis. Theramenes, el líder de facto de los demócratas, había nominado 10 de estos hombres, los 5 Éforos habían nominada 10, mientras que Ekklesia elegir esos 20 y escoge el final 10. Estos 30 hombres sería entonces "elaborar patrios nomoi (leyes ancestrales) según las cuales gobernaría [treinta]" (Xen. Infierno. 2.3.2; Diod. 14.4.1).

Los treinta

Los 30 atenienses elegidos fueron: Esquines (no el orador), Dracontide, Mnesitheides, Anaetius, Erasístrato de Acharnae, Onomacles, Aresias, Eratosthenes, Peison, Aristoteles, Eucleides, Phaedrias, Chaereleos, Eumathes, Pheido, Charicles hijo de Apolodoro, Hiero, Polychares, Chremo, Hipóloco, Sófocles (no el dramaturgo), hijo de Cleomedes de Licomedes, Hippomachus, Theogenes, Critias hijo de Callaeschrus, Melobius, Teognis, Diocles, Mnesilochus, Theramenes hijo de Hagnón.

Los objetivos de los treinta

Los treinta en el primero evitan la elaboración de una Constitución definitiva. En su lugar buscaron un) establecer un gobierno provisional de funcionamiento; b) eliminar a oponentes; y c) reformar las leyes que pensaban "problemáticos".
Gobierno provisional: Los treinta restableció la Boule (Consejo de 500) y (re) nombrado por otros magistrados como los 9 arcontes (líderes), la once (prisión de magistrados), el ESTRATEGOS (jefes militares), así como de la Junta de diez tesoreros de Atenea y los otros dioses entre otros varios elementos de la democracia. Los treinta, sin embargo, también creó "El diez", 10 hombres supervisión por los treinta que gobernaría el Pireo. Los treinta también contrataron a 300 Mastigophoroi (rodamiento de látigo asistentes) para actuar como una especie de fuerza policial.
Eliminar opositores: Los treinta presidieron un juicio en el Boule contra el anterior ESTRATEGOS, taxiarchs (brigadistas) y varios otros, que se había opuesto a paz con Sparta. Aunque los treinta condenaron muchos de estos hombres a la muerte, no confiscar sus bienes. Poco después de este ensayo, los treinta declararon que deben purgar "la polis de los hombres injustos y el resto de los ciudadanos inclinación contra la virtud y la injusticia" (Lys. 12,5). Ellos ejecutan aduladores, ladrones, bribers y otros "indeseables" después de más ensayos antes de la Boule. Los atenienses generalmente aceptan estas acciones iniciales como sea necesario (Xen. Infierno. 2.3.12; [Arist.] ATH. Pol 35,3; Diod. 14.4.2; Lys. 25.19).
Las leyes de reforma: Los treinta anuló varias concesiones de ciudadanía a los extranjeros y revocaron varias proxenies (embajadores, iluminados. "pactos de amistad"). También borra las leyes de Efialtes y Archestratus y así por consecuencia amplió el poder del Areópago (Tribunal superior de apelación). Los treinta comenzaron a editar las leyes de Solón, inscrita y publicada junto a la Stoa real. También reorientó el Pnyx (el lugar de reunión de Ekklesia) para limitar el tamaño máximo de aquellas reuniones. Por último, tuvo el informe once directamente a ellos en lugar de los tribunales.
The Parthenon

Los treinta en la práctica

Durante estos eventos, sin embargo, las fracturas comenzaron a desarrollar dentro de las filas de los treinta. La mayoría del grupo, al parecer, desea cambios más radicales. Hey al parecer quería rehacer a Atenas en un modelo de Esparta. Intentaron imitar el espartano γερουσία o gerousia ("Consejo de ancianos"), la Ὅμοιοι o homoioi ("el equivalente a," encendido. "los que son iguales") y la περίοικοι o perioikoi ("no-ciudadanos libres," encendidos. "los habitantes de sobre") de la sociedad lacedemonio.
Los treinta serviría como el ateniense gerousia. Entonces señalar "incluido," los hombres "mejores" o "más adecuados" para convertirse en el equivalente ateniense de los homoioi. Los treinta entonces "exclusión" del resto de la población, haciéndolos perioikoi (siendo libres pero no se consideran ciudadanos atenienses).
Parece que desacuerdos adicionales ocurrieron dentro de los treinta sobre exactamente cómo este nuevo gobierno funcionaría, es decir, cuánta energía residió con los treinta versus el rol de los. Los treinta, por otra parte, nunca se disolvió la Boule. Cuando los treinta deseaban contar con la aprobación de un grupo más grande, típicamente apareció antes de la Boule. , Un pequeño grupo dentro de los treinta, dirigidos otra vez por Theramenes, intentó ampliar la franquicia de los "incluidos" a 5.000, pero la facción oligárquica más estricta, dirigida por Critias y Charicles prevaleció y optó por incluir sólo los 3.000 que treinta sintieron la mayoría apoya el nuevo gobierno.
Por febrero de 403 BCE, sólo los 3.000 podría vivir dentro el asty (la ciudad-correcta) de Atenas. Los excluidos tuvieron que reubicar en otros lugares acerca de Attica, y los treinta procedieron a confiscar sus bienes. Como resultado de estas acciones, muchos atenienses empezaron a huir a la vecinas Polis como Boeotia Cornith, Argos, Chalcis, Megaray Oropus y así se convirtieron en fugitivos.

Una tiranía cada vez mayor

En este tiempo, el exilio ateniense Thrasybulus lideró a un grupo de aproximadamente 70 hombres y tomó la colina defendible Filé al norte de Atenas. Aunque una fuerza relativamente pequeña, los treinta respondieron a esta amenaza lleva 3.000 fuera de Atenas para bloquear el campamento. Mal tiempo, sin embargo, los obligaron a retirarse.
Amenaza armada de Thrasybulus fractura la frágil unidad de los treinta entre quienes todavía desea estrecha oligarquía contra aquellos que todavía deseaba aumentar la franquicia ateniense. Critias y Charicles prevaleció otra vez, y después de la Boule dio el poder treinta para decidir la vida o muerte sobre los excluidos, Critias quitar nombre de Theramenes en la lista de los y lo ejecutado.
Los treinta continuaron a revisar la lista de los "incluidos" como consideró apropiado. Un creciente número de atenienses se alarmó como los treinta parecían ahora a ejecutar a los hombres no por delitos sino por motivos de facción (Lys. 30,13). El treinta luego desarmó a los excluidos y depositaron sus armas en la Acrópolis. Pronto después de eso, los treinta creciente miedo así como la avaricia y una determinación implacable para eliminar toda oposición condujeron a ejecutar hombres prominentes en mucho mayor número. Las fuentes están de acuerdo que unos 1.500 atenienses murieron bajo treinta.
Los espartanos también emitió decretos a otras Polis griegas . Debían renunciar a cualquier atenienses fugitivos a los treinta. Cumplido la mayoría de los griegos, pero Argos y Tebas se negaron.
De mayo de 403 BCE, cerca de 700 hombres se habían reunido con Thrasybulus en Filé: algunos 100 atenienses, 300 extranjeros y 300 mercenarios contratados por el meteco (extranjero residente) Lisias. Los treinta procedieron a apoderarse de Eleusis y Salamis. Los treinta ejecutan a un adicional de 300 hombres por voto de los 3.000. Los treinta intentaron reconciliarse con Thrasybulus y le ofrecieron lugar de Theramenes. Trasíbulo se negó. En lugar de otro exigió que los treinta establecen la patrios politeia.
Greek Hoplite
La derrota de los treinta
A instancias de los treinta, los espartanos enviaron una guarnición armada a Atenas a los treinta en la lucha contra la amenaza ahora creciente de Thrasybulus. Cuando los treinta otra vez envían una pequeña fuerza para agarrar Phyle, liderado por los lacedemonios, contador atacó a Thrasybulus. Encamina la fuerza y procedió inmediatamente a Pireo. Trasíbulo alcanzó Mounichia colina con unos 1.200 hombres.
Los treinta atacaron otra vez con una fuerza armada de los 3.000. Perdieron a cerca de 70 hombres y Critias y Hippomachus cayó durante la feroz batalla. Más importante aún, los oligarcas no pudieron superar a los hombres ocupa el Pireo. Algunos atenienses en la polis ahora querían deponer a los treinta, aunque otros todavía se negaron a ceder a los hombres en el Pireo. Los de treinta y diez sigue vivo, así como los once, todos huyeron a Eleusis. Salieron de otros 10 hombres a cargo de Atenas sí mismo.
Este nuevo Consejo de los diez intentó atacar a Pireo una vez más pero no pudo y pronto encontró Atenas sitiada por las fuerzas de Thrasybulus. Debido a divisiones internas dentro de Sparta, los espartanos respondieron tibiamente a estos eventos. Aunque iniciaron un bloqueo naval en el Pireo, también sufrió derrota en otra batalla hoplita contra los hombres que todavía ocupa el Pireo. Los espartanos ya habían comenzado a crecer cansado de luchas intestinas ateniense. El conflicto, además, comenzó a fracturarse la Liga espartana (la Corintios y Boeotians, por ejemplo, se negaron a ayudar a Sparta contra los atenienses Peiraieus). En consecuencia, cuando Sparta declinó ofrecer cualquier apoyo más abierto a los treinta o el Consejo de los diez en Atenas, la oligarquía se derrumbó. Los espartanos ayudó a mediar un acuerdo entre los hombres ocupa el Pireo y los de los 3.000 en Atenas y luego se retiró del Attica.
Las dos partes acordaron que resultarían paz y que cada ateniense retomar sus propias posesiones excepto la propiedad del treinta, los once y los diez originales. Esos grupos y sus simpatizantes más prominentes que podrían permanecer en Eleusis (Xen. Infierno. 2.4). Si ninguno de ellos deseaba regresar a Atenas, entonces podría ofrecer euthynai (someterse a una verificación de su conducta durante el servicio en oficina). Por último, los atenienses juraron juramentos de Amnistía no para recordar pasadas injusticias.
Un último conflicto, sin embargo, que se produjo entre los oligarcas atenienses restantes residen en la restaurada democracia de Atenas y Eleusis. Algunos de los exiliados regresan ahora desean ignorar la amnistía y vengar a sí mismos contra los supervivientes que residen en Eleusis. Cuando palabra también llegó a Atenas que los oligarcas restantes de hecho habían comenzado a contratar a mercenarios, los atenienses marcharon masivamente para sitiar a Eleusis.

Tras

Bajo el ardid de una conferencia para negociar un acuerdo, los atenienses mataron a todos los comandantes militares de la oligarquía. El destino final de los sobrevivientes treinta, las once y diez sigue siendo desconocido. Justin dice que la tiranía murió, mientras el orador Isocrates confirma "los más responsables de los males" murieron en este conflicto final, pero todavía no están claros en cuanto al número exacto o la identidad de las víctimas.
La democracia restaurada, sin embargo, confiscaron la propiedad del treinta, el once y diez, así como la propiedad de los partidarios más prominentes de la oligarquía. Como resultado de treinta acciones durante su regla, los atenienses abandonaron incluso entretenido la idea de "estado oligárquico" para los próximos cuarenta años.