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Constantinopla › Orígenes
Definición y orígenes
Construida en el siglo VII aC, la antigua ciudad de Bizancio demostró ser una ciudad valiosa tanto para los griegos como para los romanos. Debido a que se encontraba en el lado europeo del estrecho de Bósforo, el emperador Constantinoentendió su importancia estratégica y al reunirse el imperio en 324 EC construyó su nueva capital allí - Constantinopla.
FUNDACIÓN POR CONSTANTINO (284 - 337 CE)
El emperador Diocleciano, que gobernó el Imperio Romano desde el 284 hasta el 305 EC, creyó que el imperio era demasiado grande para que una persona lo gobernara y lo dividió en una tetrarquía (regla de cuatro) con un emperador ( augusto ) y un emperador ( César ) en tanto el este como el oeste. Diocleciano eligió gobernar el este. El joven Constantino ascendió al poder en el oeste cuando murió su padre, Constancio. El gobernante ambicioso derrotó a su rival, Majencio, por el poder en la Batalla del Puente Milvio y se convirtió en el único emperador del oeste en el año 312 EC. Cuando Lucinius asumió el poder en el este en 313 CE, Constantino desafió y finalmente lo derrotó en la Batalla de Crisópolis, reuniendo así el imperio.
Constantine no estaba seguro de dónde ubicar su nueva capital. La vieja Roma nunca fue considerada. Entendía que la infraestructura de la ciudad estaba disminuyendo; su economía estaba estancada y la única fuente de ingresos era cada vez más escasa. Nicomedia tenía todo lo que podía desear para una capital: un palacio, una basílica e incluso un circo, pero había sido la capital de sus predecesores y quería algo nuevo. Aunque había tenido la tentación de construir su capital en el sitio de la antigua Troya, Constantino decidió que era mejor ubicar su nueva ciudad en el sitio del antiguo Bizancio, alegando que era una Nueva Roma (Nova Roma ). La ciudad tenía varias ventajas. Estaba más cerca del centro geográfico del Imperio. Como estaba rodeado casi en su totalidad de agua, podía defenderse fácilmente (especialmente cuando se colocaba una cadena en la bahía). La ubicación proporcionó un puerto excelente, gracias al Cuerno de Oro, así como un fácil acceso a la región del río Danubio y la frontera del Éufrates. Gracias a la financiación del tesoro de Lucinius y un impuesto especial, comenzó un proyecto de reconstrucción masivo.
CONSTANTINOPLE SE CONVERTIRÍA EN EL CENTRO ECONÓMICO Y CULTURAL DEL ESTE Y EN EL CENTRO DE CLÁSICOS GRIEGOS E IDEALES CRISTIANOS.
Aunque guardaba algunos restos de la ciudad vieja, se decía que la Nueva Roma, cuatro veces el tamaño de Bizancio, había sido inspirada por el Dios cristiano, pero seguía siendo clásica en todos los sentidos. Construido sobre siete colinas (como Antigua Roma), la ciudad estaba dividida en catorce distritos. Supuestamente presentado por el mismo Constantino, había anchas avenidas alineadas con estatuas de Alejandro Magno, César, Augusto, Diocleciano, y por supuesto, Constantino vestía el atuendo de Apolo con un cetro en una mano y un globo en la otra. La ciudad estaba centrada en dos calles con columnas (que datan de Septimus Severus) que se cruzaban cerca de los baños de Zeuxippus y el Testratoon.
La intersección de las dos calles estaba marcada por un arco de cuatro vías, el tetraphylon. Al norte del arco estaba la antigua basílica que Constantino convirtió en un patio cuadrado, rodeado por varios pórticos, que albergaba una biblioteca y dos santuarios. Hacia el sur estaba el nuevo palacio imperial con su entrada masiva, la Puerta de Chalke. Además de un nuevo foro, la ciudad contaba con una gran sala de reuniones que servía como mercado, bolsa de valores y corte de justicia. El antiguo circo se transformó en un monumento de la victoria, incluyendo un monumento que se había erigido en Delphi, laColumna de la Serpiente, que celebraba la victoria griega sobre los persas en Platea en 479 a. Mientras que el antiguo anfiteatro fue abandonado (a los cristianos no les gustaban las contiendas de gladiadores), el hipódromo se amplió para lascarreras de cuadrigas.
Una de las primeras preocupaciones de Constantino fue proporcionar suficiente agua para la ciudadanía. Mientras que la Antigua Roma no tuvo el problema, Nueva Roma enfrentó períodos de intensa sequía en el verano y principios de otoño y lluvias torrenciales en el invierno. Junto con el desafío del clima, siempre existía la posibilidad de una invasión. La ciudad necesitaba un suministro de agua confiable. Había suficientes acueductos, túneles y conductos para llevar agua a la ciudad, pero aún existía la falta de almacenamiento. Para resolver el problema, la Cisterna Binbirderek (todavía existe) fue construida en 330 EC.
Acueducto de Valens, Constantinopla
La religión adquirió un nuevo significado en el imperio. Aunque Constantino apoyó abiertamente al cristianismo (su madre era una), los historiadores dudan de si realmente se convirtió o no en cristiano, esperando hasta su lecho de muerte para convertirse. Nueva Roma alardearía de templos para deidades paganas (había conservado la antigua acrópolis ) y varias iglesias cristianas; Hagia Irene fue una de las primeras iglesias encargadas por Constantino. Perdería durante las revueltas de Nika bajo Justiniano en 532 CE.
En 330 EC, Constantino consagró la nueva capital del Imperio, una ciudad que algún día llevaría el nombre del emperador.Constantinopla se convertiría en el centro económico y cultural del este y el centro de los clásicos griegos y los ideales cristianos. Su importancia cobraría un nuevo significado con la invasión de Roma por Alaric en 410 EC y la eventual caída de la ciudad a Odoacer en 476 CE. Durante la Edad Media, la ciudad se convertiría en un refugio para los antiguos textos griegos y romanos.
CONSTANTIUS TO THEODOSIUS (337 - 526 CE)
En 337 EC Constantine murió, dejando a sus sucesores y al imperio en la agitación. Constancio II derrotó a sus hermanos (y a cualquier otro rival) y se convirtió en el único emperador del imperio. El único individuo que no perdonó fue su primo Julian, que solo tenía cinco años en ese momento y no se lo consideraba una amenaza viable; sin embargo, el joven sorprendería a su primo mayor y un día se convertirá en emperador, Julian el Apóstata. Constancio II amplió la burocracia gubernamental, agregando cuestores, pretores e incluso tribunos. Él construyó otra cisterna y silos de grano adicionales. Aunque algunos historiadores no están de acuerdo (alegando que Constantino sentó las bases), se le acredita la construcción de la primera de las tres Hagia Sophias, la Iglesia de la Sagrada Sabiduría, en 360 EC. La iglesia sería destruida por el fuego en 404 CE, reconstruida por Teodosio II, destruida y reconstruida de nuevo bajo Justiniano en 532 CE.
Convertido al arrianismo, la muerte de Constancio II pondría en peligro el ya débil estado del cristianismo en el imperio. Su sucesor, Julián el Apóstata, un estudiante de filosofía y cultura griega y romana (y el primer emperador nacido en Constantinopla), se convertiría en el último emperador pagano. Aunque Constantino lo había considerado débil y no amenazante, Julian se había convertido en un brillante comandante, obteniendo el apoyo y el respeto del ejército, asumiendo fácilmente el poder sobre la muerte del emperador. Aunque intentó borrar todos los aspectos del cristianismo en el imperio, fracasó. Después de su muerte luchando contra los persas en 363 EC, el imperio se dividió entre dos hermanos, Valentinian I (que murió en 375 CE) y Valens. Valentiniano, el más capaz de los dos, gobernaba el oeste, mientras que los más valerosos y miopes de Valens gobernaban el este. La única aportación de Valens a la ciudad y al imperio fue añadir varios acueductos, pero en su intento de apuntalar la frontera del imperio -había permitido que los visigodos se asentaran allí-, él perdería una batalla decisiva y su vida en Adrianópolis en 378 CE. Después de la vergonzosa derrota de Valens, los visigodos creían que Constantinopla era vulnerable e intentaron escalar las murallas de la ciudad, pero finalmente fracasaron.
El sucesor de Valen fue Teodosio el Grande (379 - 395 dC). En respuesta a Julian, proscribió el paganismo e hizo del cristianismo la religión oficial del imperio en el año 391 EC. Llamó al Segundo Concilio Ecuménico, reafirmando el Credo de Nicea, escrito bajo el reinado de Constantino. Como el último emperador que gobernó tanto al este como al oeste, eliminó a las vírgenes vestales de Roma, proscribió los Juegos Olímpicos y destituyó al oráculo de Delfos, que existía mucho antes de la época de Alejandro Magno. Su nieto, Theodosius II (408-450 dC) reconstruyó Hagia Sophia después de que ardió, estableció una universidad y, temiendo una amenaza bárbara, amplió las murallas de la ciudad en 413 EC; las nuevas paredes tendrían cuarenta pies de alto y dieciséis pies de espesor.
Santa Sofía
JUSTINIAN Y THE NIKA REVOLT (527 - 565 CE)
Varios emperadores débiles siguieron a Teodosio II hasta que Justiniano (527 - 565 dC) -el creador del Código de Justiniano- llegó al poder. En este momento la ciudad se jactó de más de trescientos mil residentes. Como el emperador Justiniano instituyó una serie de reformas administrativas, reforzando el control tanto de las provincias como de la recaudación de impuestos. Él construyó una nueva cisterna, un nuevo palacio y una nueva Hagia Sophia y Hagia Irene, ambos destruidos durante la revuelta de Nika del año 532 EC. Su consejera más dotada e intelectual fue su esposa Theodora, la hija de un entrenador de osos en el Hipódromo. Se le atribuye la influencia de muchas reformas imperiales: la expansión de los derechos de las mujeres en el divorcio, el cierre de todos los burdeles y la creación de conventos para las ex prostitutas. Bajo el liderazgo de su brillante general Belisarius, Justiniano expandió el imperio para incluir a África del Norte, España e Italia.Tristemente, él sería el último de los emperadores verdaderamente grandes; el imperio caería en declive gradual después de su muerte hasta que los turcos otomanos conquistaron la ciudad en 1453 CE.
Uno de los momentos más oscuros durante su reinado fue la Revuelta de Nika. Comenzó como un disturbio en el hipódromo entre dos facciones deportivas, el azul y el verde. Ambos se enojaron con Justiniano por algunas de sus recientes decisiones políticas y abiertamente se opusieron a su aparición en los juegos. Los disturbios se expandieron a las calles donde estallaron los saqueos y los incendios. La puerta principal del palacio imperial, la casa del Senado, los baños públicos y muchas casas y palacios residenciales fueron destruidos. Aunque inicialmente eligió huir de la ciudad, Justiniano fue convencido por su esposa para quedarse y luchar: treinta mil morirían como resultado. Cuando el humo se despejó, el emperador vio una oportunidad para limpiar los restos del pasado y hacer de la ciudad un centro de civilización. Cuarenta días después, Justiniano comenzó la construcción de una nueva iglesia; una nueva Hagia Sophia.
No se debía ahorrar ningún gasto. Quería que la nueva iglesia se construyera a gran escala, una iglesia que nadie se atrevería a destruir. Trajo oro de Egipto, pórfido de Éfeso, mármol blanco de Grecia y piedras preciosas de Siria y el norte de África. El historiador Procopio dijo:
... se eleva a una altura para coincidir con el cielo, y como si surgiera de otros edificios, se erguía como alto y despreciaba los restos de la ciudad... se regocija en una belleza indescriptible.
Más de diez mil trabajadores tomarían casi seis años para construirlo. Posteriormente, se informó que Justiniano dijo: " Salomón, te he sobrepasado". Cerca del apogeo de su reinado, la ciudad de Justiniano sufrió una epidemia en el año 541 dC -la Muerte Negra- donde más de cien mil de los residentes de la ciudad morirían. Incluso Justiniano no era inmune, aunque sobrevivió. La economía del imperio nunca se recuperaría por completo.
Cisterna Binbirderek, Constantinopla
CONSTANTINOPLE MEDIEVAL (HASTA 1453 CE)
Otros dos emperadores merecen mención: Leo III y Basil I. Leo III (717 - 741 dC) es más conocido por instituir la iconoclastia, la destrucción de todas las reliquias e íconos religiosos -la ciudad perdería monumentos, mosaicos y obras de arte-, pero también debería ser recordado por salvar la ciudad. Cuando los árabes sitiaron la ciudad, usó una nueva arma " fuego griego", un líquido inflamable para repeler a los invasores. Era comparable al napalm, y el agua era inútil contra ella, ya que solo ayudaría a extender las llamas. Mientras su hijo Constantino V tuvo el mismo éxito, su nieto Leo IV, inicialmente un iconoclasta moderado, murió poco después de asumir el poder, dejando al incompetente Constantino VI y su madre y regente Irene en el poder. Irene gobernó con mano de hierro, prefiriendo los tratados a la guerra, ayudados por varias purgas de los militares. Aunque vio el regreso de íconos religiosos (que la hicieron entrar en la iglesia romana), su poder sobre su hijo y el imperio terminaron cuando ella eligió cegarlo; ella fue exiliada a la isla de Lesbos.
Basilio I (867-886), el macedonio (aunque nunca había puesto un pie en Macedonia), vio una ciudad e imperio que se había deteriorado y emprendió un programa masivo de reconstrucción: la piedra reemplazó a la madera, se restauraron los mosaicos, las iglesias así como se construyó un nuevo palacio imperial y, por último, se recuperó un considerable territorio perdido. Gran parte de la reconstrucción, sin embargo, se perdió durante la Cuarta Cruzada (1202 -1204 EC) cuando la ciudad fue saqueada y quemada, no por los musulmanes, sino por los cristianos que inicialmente habían sido llamados a repeler a los invasores, pero saquearon la ciudad ellos mismos. Los cruzados recorrieron la ciudad, las tumbas fueron destrozadas, las iglesias profanadas, y el sarcófago de Justiniano fue abierto y su cuerpo arrojado a un lado. La ciudad y el imperio nunca se recuperaron de las cruzadas, dejándolas vulnerables a los turcos otomanos en 1453 CE.
Constancio II › Quien fue
Definición y orígenes
Constancio II gobernó el Imperio Romano entre 337-361 EC. Él era el segundo hijo de Constantino el Grande y Fausta.Constancio fue un devoto seguidor del arrianismo cristianismo. Gobernando durante 24 años, fue el hijo más largo de Constantino y, por lo tanto, posiblemente el más exitoso.
VIDA TEMPRANA
Ammianus Marcellinus registra su vida y reina con gran detalle. Sin embargo, la hostilidad del historiador ha empañado para siempre la reputación de este exitoso emperador, registrando que su reinado estuvo plagado de inseguridad imperial, intriga de la corte y la incapacidad de resolver controversias religiosas generalizadas.
Constancio fue responsable de la matanza de sus primos y tíos, de la línea de Theodora durante la gran masacre del 337 CE.Tal masacre dentro de la familia imperial en sí misma no tenía precedentes. Asesinando a sus parientes (como Dalmacio, Hannibalianus y Julio Constancio), a quienes veía como desafiantes para las ascensiones de él y de sus hermanos al trono, Constancio se aseguró su propia posición dentro del Imperio. Los únicos dos miembros masculinos de esta línea de la familia imperial que sobrevivieron fueron Gallus y Julian. Por lo tanto, después de esta masacre y la división del imperio entre los hijos de Constantino, Constancio fue capaz de asegurar para sí las provincias más prestigiosas y ricas del este, y quizás lo más importante; Constantinopla - la nueva capital del Imperio Romano. Eventualmente, después de la muerte de sus hermanos; Constantino II y Constante, se convirtió en el único gobernante del Imperio Romano. Sin embargo, al aprender las lecciones de Diocleciano y Constantino el Grande, se dio cuenta de que gobernar y asegurar el imperio por su cuenta era imposible, por lo que a lo largo de su reinado promovió a sus únicos parientes varones sobrevivientes, Galo y más tarde a Julian como sus Césares.
CONSTANTIUS FUE ESPECIALMENTE CUALIFICADO PARA CEMENTAR LA ESTABILIDAD INTERNA DEL IMPERIO.
DEFENDER EL IMPERIO
La principal crítica dirigida a Constancio fue su política exterior cautelosa y defensiva. Esto es comprensible dado que la mayoría de los contemporáneos romanos, incluso en el Imperio Romano posterior, todavía estaban obsesionados con la idea de la conquista y la expansión. Sin embargo, esta política defensiva protegió las fronteras del imperio contra el Imperio Sasánida, que resurgió durante el reinado del ambicioso y hábil Shapur II, y la creciente amenaza de las tribus germánicas en el oeste. Su política también fue extremadamente importante para proteger y conservar la limitada fuerza de mano de obra de Roma. El círculo vicioso de usurpación, guerra civil y asesinato dinástico había conducido a una mayor inseguridad y vulnerabilidad imperial, haciendo que las agresivas campañas extranjeras fueran cada vez más peligrosas e imprudentes. Las guerras civiles que habían destruido el imperio fueron particularmente perjudiciales y siempre demostraron ser una gran sangría para la mano de obra romana. Por ejemplo, durante el conflicto de Constantino con Magnentius, el asesino de sus hermanos, Constantius perdió el 40% de sus hombres mientras que el ejército de su rival sufrió una pérdida de 2/3.
Por lo tanto, aunque la política exterior de defensa y contención de Constancio recibió muchas críticas, demostró ser mucho más efectiva de lo que hubiera hecho una política agresiva y, de hecho, sentó el precedente para la posterior estrategia global del Imperio Romano.
Constancio II
Constancio fue especialmente hábil para cimentar la estabilidad interna del Imperio, un hecho que a menudo se pasa por alto teniendo en cuenta las sangrientas guerras civiles y los disturbios que anteriormente habían amenazado al imperio. Durante su reinado se enfrentó a muchas amenazas y desafíos internos variados. Estos incluidos;
1) Vertranio: que había sido brevemente proclamado por las legiones del Danubio, fue rápidamente eliminado
2) Magnentius: sobrevivió tres años de guerra con el asesino de sus hermanos. Finalmente lo derrotó en la batalla de Mons Seleuci. (Más tarde proscribieron a los seguidores de Magnentius [Amm Marc. 14.5.2-5])
3) Silvanus: el general de origen franco fue eliminado mediante un truco [Amm.Marc. 15.5.3-31]
4) César Galo: quien era sospechoso de insubordinación y fue rápidamente revisado y eliminado.
5) César Julián: abiertamente se rebeló contra Constancio y lo logró, principalmente porque Constancio murió antes de poder dar batalla.
2) Magnentius: sobrevivió tres años de guerra con el asesino de sus hermanos. Finalmente lo derrotó en la batalla de Mons Seleuci. (Más tarde proscribieron a los seguidores de Magnentius [Amm Marc. 14.5.2-5])
3) Silvanus: el general de origen franco fue eliminado mediante un truco [Amm.Marc. 15.5.3-31]
4) César Galo: quien era sospechoso de insubordinación y fue rápidamente revisado y eliminado.
5) César Julián: abiertamente se rebeló contra Constancio y lo logró, principalmente porque Constancio murió antes de poder dar batalla.
Es importante señalar que Constancio II fue el primer emperador romano en celebrar pública y monumentalmente la victoria en una guerra civil [Amm.Marc. 21.16.14]. Esta fue una movida completamente nueva y sin precedentes de un emperador romano, especialmente cuando se considera que en el Imperio primitivo Octavio cambió su nombre a Augusto para distanciarse activamente del conflicto civil. La decisión de Constancio de hacer esto subraya el hecho de que la capacidad de protegerse contra amenazas internas era ahora un prerrequisito principal para ser un emperador exitoso durante el Imperio Romano posterior.
Amiano critica a Constancio a lo largo de su narración por su paranoia y su susceptibilidad a la intriga cortesana y a los intrigantes cortesanos. El historiador afirma que esta paranoia creó una cultura de sospecha y miedo en Roma [Amm.Marc.21.16.8-9 y 21.6.1-3 & 8-10]. Sin embargo, dados todos los planes y complots en su contra, sus sospechas parecen muy justificadas; de hecho, si más emperadores romanos hubieran estado tan "paranoicos", quizás menos hubieran sido víctimas de golpes de palacio y rebeliones militares.
Mapa de Constantinopla bizantina
CONSTANTINOPLE Y RELIGIÓN
Dado que Constancio fue el más longevo y el más documentado de los hijos de Constantino, es en su reinado que podemos ver mejor cómo se desarrollaron y funcionaron las reformas introducidas anteriormente por Constantino el Grande. Esto es especialmente cierto para el reinado de Constancio, ya que él mismo no cambió mucho, sino que optó por continuar con los sistemas administrativos establecidos por su padre. Por ejemplo, aseguró la distinción entre puestos militares y civiles.
Durante su reinado Constantinopla aumentó en importancia cada vez más claramente reconocible como un igual a la CiudadEterna; Roma. Con Constancio, la ciudad se convirtió cada vez más en el centro del Imperio. Fue el mecenas de muchos proyectos de construcción importantes en la ciudad; graneros, Horrea Constantia, casas de baño y una biblioteca. Además, la Iglesia de los Santos Apóstoles fue remodelada y se realizaron mejoras en el suministro de agua.
De hecho, después de su trabajo en la ciudad, el orador Themistius (Oration 3) declaró que Constantinopla ya no era una segunda ciudad sino un verdadero rival de la misma Roma.
Constancio también promovió las políticas religiosas de la dinastía Constantiniana. Con el Edicto de 365 CE ordenó el cierre de todos los templos paganos, prohibió el acceso a ellos y prohibió la realización de sacrificios tanto privados como públicos;afirmando que aquellos que desobedecieron deberían ser ejecutados [Cod. Theod. 16.10.4]. Leyes como esta y otras fueron diseñadas específicamente para romper el poder y la institución de los templos en la práctica religiosa pagana. Los templos eran centrales para casi todas las actividades en el paganismo, actuando como sitios de celebración de los cultos. Por lo tanto, las políticas de Constancio fueron evidentemente un ataque directo contra el paganismo. El emperador también hizo retirar la famosa estatua de la Victoria de la casa del Senado en Roma, ya que creía que ningún cristiano debería trabajar a la sombra de un monumento pagano. Sin embargo, se permitieron otras prácticas como la quema de incienso y velas que, curiosamente, más tarde serían adoptadas por el cristianismo.
Constancio murió de una enfermedad en 361 EC mientras marchaba para luchar contra su César, Julián, quien se rebeló y reclamó el título de Augusto.
Aristóteles en los cielos › Orígenes
Civilizaciones antiguas
Una de las citas más famosas de Aristóteles fue: "Todos los hombres, naturalmente, desean el conocimiento" ("πάντες ἄνθρωποι τοὺ εἰδέναι ὀρὲγονται φύσει") (Aristóteles, Metafísica, 1.980a.22). Como filósofo griego clásico, se requiere una ideología como esta para producir muchos logros sobresalientes. Era conocido como un filósofo, artista y científico. De origen griego, comenzó con un comienzo humilde asistiendo a la academia de Platón ; convirtiéndose en uno de los filósofos más conocidos en la historia de la humanidad. Aristóteles escribió muchos libros, uno de ellos fue On the Heavens ( ΠΕΡΙ ΟΥΡΑΝΟΥ). Todavía no estamos seguros de cuándo se escribió oficialmente el libro, pero fue alrededor del 350 a. Sus ideas incluyeron los cuatro elementos comunes en la Tierra (tierra, aire, fuego, agua) y también un quinto elemento que discutiremos más adelante. El libro gira en torno a sus observaciones con respecto al universo. Las teorías de Aristóteles fueron pioneras en su tiempo y se usaron aproximadamente hasta el año 1500 dC hasta las escrituras de Copérnico.
Aristóteles
NATURALEZA DEL UNIVERSO
El primer componente principal de la discusión de Aristóteles es la naturaleza del universo. Aristóteles concluyó que tres cosas conforman una entidad físicamente constituida: cuerpos y magnitudes, seres poseídos por el cuerpo y la magnitud, y los principios de las causas de estos seres. La magnitud dividida en una dirección es una línea, en dos direcciones es una superficie, y en tres direcciones, un cuerpo. Su punto de vista era muy parecido a nuestro entendimiento hoy. Sabemos que una línea (longitud) es unidimensional, una forma bidimensional (longitud y ancho) y la mayoría de los objetos en nuestra vida cotidiana, incluidos nosotros, son tridimensionales (largo, ancho, profundidad). Este concepto tiene más de 2,000 años.
Describió los cuatro elementos del mundo y la naturaleza: la tierra (más pesada), el agua, el aire y el fuego (más liviano), y creyó que existía un quinto elemento (éter). Para determinar si el cuerpo es liviano o pesado, Aristóteles creía que la "ligereza" era la naturaleza de alejarse del centro y la "pesadez" era la naturaleza de moverse hacia el centro. Lo mismo vale para los vértices; el más ligero se eleva a la cima, y el más pesado se mueve hacia abajo. Aristóteles no fue la primera persona en proponer los cuatro elementos. En el siglo V aC, Anaximenes grabó la primera propuesta sobre los cuatro elementos que componen todo. Los elementos, cuando se combinan, crean cualidades. Fuego y Tierra harían Seco; El agua y el agua crearían frío; El agua combinada con aire daría lugar a húmedo; y finalmente, Air and Fire estaría caliente.
Los cuatro elementos
MOVIMIENTO
Aristóteles dio un paso más con sus observaciones del movimiento. Aristóteles postuló que todos los cuerpos tienen una forma natural de moverse, que podría ser regular o irregular. Él creía que todo lo que se movía fue movido por algo. Esto último solo es posible cuando la irregularidad del movimiento procede del elemento motriz o del objeto movido o de ambos.Básicamente, esto significa que los cuerpos podrían moverse naturalmente en línea recta o no todos. Esta idea es en realidad una forma rudimentaria de la primera ley del movimiento de Newton (un objeto permanecerá en reposo o en movimiento uniforme en línea recta, a menos que se actúe sobre él). También introdujo una tercera opción que era circular.
Aristóteles notó que el movimiento del cuerpo hacia arriba sería fuego o aire, y hacia abajo sería agua o tierra. Esto significaría que los objetos que podrían ser efectuados por un movimiento circular deben ser de una sustancia exaltada. El movimiento circular está conectado con más 'cuerpos celestes' como los planetas. Los planetas que se les permitió estar en movimiento circular eran esferas. Estos planetas giran alrededor de una Tierra. Creía que el movimiento inicial de los objetos provenía de un "cuerpo principal" que actuaba en la esfera más externa. Dado que estas esferas se mueven en un movimiento circular, no podrían tener peso o ligereza, ya que no pueden moverse de forma natural o antinatural hacia o desde el centro. El cuerpo principal fue visto como siempre corriendo y eterno, pasando por cualquier otro elemento. Este elemento se conocía como éter o quintaesencia. Esencialmente, este fue el quinto elemento que compuso el Sol, los planetas y las estrellas. El éter o αἰθήρ se describió como una sustancia pura y perfecta, que no se parece a ninguna otra cosa en la Tierra.
MODELO GEOCÉNTRICO
El modelo creado por Aristóteles era parte de múltiples ejemplos descritos como el modelo geocéntrico. Su modelo tenía un total de 55 objetos en su idea del universo. En el centro del universo, puso la Tierra. Desde el centro hasta el exterior más alejado, los objetos eran los siguientes: Tierra, Luna, Mercurio, Venus, Sol, Marte, Júpiter y Saturno. Pasado Saturno, las estrellas estaban en una posición fija. La parte interesante es si cambiamos la posición de la Tierra y el Sol, y luego llevamos la Luna a la Tierra, sería bastante similar a nuestro modelo actual. Este modelo y muchos similares duraron hasta el siglo XVI EC. El universo de Aristóteles gradualmente terminó cerca de las estrellas. Las estrellas eran la línea entre el universo visto por el hombre. Más allá de las estrellas, se colocó un espacio espiritual donde la humanidad nunca podría ir.
ARISTÓTELES CREARON UNA TEORÍA SOBRE CÓMO SE CREÓ LA TIERRA Y CÓMO SE CELEBRA EL UNIVERSO.CREYÓ QUE LA TIERRA SIEMPRE HABÍA EXISTIDO Y ESTABA EN UN ESTADO CASI ETERNO.
Aristóteles también creó una teoría sobre cómo se creó la Tierra y cómo se diseña el universo. Él creía que la Tierra siempre había existido y que estaba en un estado casi eterno. La Tierra, a su entender, no se modificó y siempre proporcionó un movimiento circular perfecto para los cuerpos giratorios. Aristóteles argumentó a favor de una Tierra esférica. Alrededor de este tiempo, la idea de una tierra plana se estaba cuestionando. La prueba provista por Aristóteles fue un eclipse de luna.Cuando la luna eclipsa, el límite es siempre convexo. Entonces, si los eclipses se deben a la interposición de la tierra, la forma debe ser causada por su circunferencia. Además, mencionó que las estrellas proporcionan evidencia de que la Tierra tampoco es de gran tamaño. Su explicación fue que si un individuo permanecía en Egipto, mientras que otro permanecía en Chipre, verían diferentes conjuntos de estrellas debido a lo pequeña que es la Tierra. Un gran cambio en una pequeña cantidad de espacio. Como la Tierra estaba en el centro y siempre existió, la siguiente pregunta que hizo Aristóteles fue si la Tierra era única o no.
¿ES LA TIERRA ÚNICA?
Dado que la Tierra está en el centro del universo, y vivimos en el centro, ¿significa esto que el mundo es único? Aristóteles creía que la Tierra era única y que la humanidad estaba sola en el universo. Su hipótesis detrás de esto era que si hubiera más de un mundo y el universo tuviera más de un objeto en el centro, entonces elementos como la Tierra tendrían más de un lugar natural donde caer. La idea es que si existieran varios centros, los planetas no podrían girar alrededor de la Tierra y tendrían problemas para entender cómo moverse. Recuerde, su idea de la Tierra, era que también era el centro de movimiento. Entonces, según estos estándares, tiene sentido para él creer que la Tierra fue única.
Los conceptos expuestos por Aristóteles fueron increíbles dado el tiempo. Aproximadamente 350 a. C., fue capaz de identificar leyes de movimiento rudimentarias antes de las famosas tres leyes de Newton. La capacidad de crear una hipótesis de objetos que son más pesados o más ligeros dependiendo de la distancia al centro tampoco es poca cosa. Su modelo de universo consistió en 55 objetos que ayudaron en sus observaciones y predicciones con respecto al movimiento de los objetos planetarios. La idea expuesta por Aristóteles fue la teoría científica a un nivel rudimentario, basado en nuestro modelo de hoy, y su investigación muestra el uso de un proceso científico. Aunque los puntos de vista de Aristóteles no fueron todos correctos por la investigación actual de hoy, sí estableció el marco fundamental para aquellos como Galileo, Copérnico y Newton. On the Heavens es solo uno de sus muchos libros que intentan comprender la vida, el universo y todo. Los ejemplos utilizados en esta discusión son solo la punta del iceberg, y si alguien quiere leer más sobre temas similares, considere Physics and Meteorologica.
LICENCIA
Artículo basado en información obtenida de estas fuentes:con permiso del sitio web Ancient History Encyclopedia
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