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Segesta | Definición y Origen.

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Definición por Mark Cartwright
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Segesta (o Egesta), ubicado en la esquina noroeste de Sicilia, era una ciudad comercial importante desde el siglo VII A.C. hacia adelante. Situado en las laderas del Monte Barbaro estratégicamente ventajosas, pero todavía lo suficientemente cerca de la costa para apoyar un puerto comercial, Segesta se estableció como la ciudad regional más importante del pueblo Elymi. Florecimiento en el siglo v A.C., Segesta continuó manteniendo estado importante como un centro comercial en tiempos helenísticos y romanos. Hoy en día, el sitio cuenta con dos de los monumentos mejor conservados de clásica en cualquier lugar y son impresionante testimonio de la prosperidad de una sola vez de Segesta - un templo de Doric A.C. Siglo v que, al menos externamente, es razonablemente intacto y un igualmente bien conservado III-II siglo A.C. Teatro ofrece a su audiencia con una impresionante vista hacia el cercano golfo de Castellamare.

En la mitología

Uno de los símbolos asociados a menudo con Segesta es un perro, que se ve, por ejemplo, en monedas del siglo IV AEC. El animal puede referirse al mito fundador que describe a un perro como la personificación del Dios del río Crimiso. Fue él quien se enamoró de una ninfa local (Egesta), y su descendencia resultante, Egesto, fue acreditado con ser el fundador de la ciudad. En la mitología romana que intentó vincular a Segesta con su origen romano antiguo, el héroe troyano Eneas paró en Sicilia durante su largo deambular de Troya hasta su destino final Italia y la Fundación de Roma. Eneas, según Virgilio, fundan Acesta (más adelante para convertirse en Segesta). Eneas huyendo de Troya es representada en las monedas de bronce de Segesta acuñada durante el reinado de Augusto.
En otra versión de los acontecimientos míticos que rodean la Fundación de la ciudad, el personaje principal es un Aegesto (o Aceste), que nació en Sicilia a una madre troyana. Aegesto regresó a Troya cuando él era un adulto, pero tras el saqueo de la ciudad en la guerra de Troya, él y un grupo de supervivientes volvieron a Sicilia. Primero establecerse en Erice, Aegesto más tarde se trasladó, creación de una nueva ciudad en Segesta.

Resumen histórico

Orígenes

Segesta fue un importante centro comercial en el período clásico y tiene uno de los templos dóricos mejor conservados en el mediterráneo antiguo.
Según Tucídides en su historia de la guerra del Peloponeso (VI 2), Egesta y cerca de Eryx fueron fundados por colonos de Troya que vinieron alguna vez en el 2do milenio A.C. y que se llamó el Elymi y que hablaban su propio idioma - élimas - y más adelante también griego. Otros posibles colonos incluyen a pueblos de Liguria en Italia norteña y Puglia en el sur del continente italiano. Desde el siglo VII A.C. Segesta, usar su nombre latino más familiar, se convirtió en un establecido Griego polis o ciudad-estado y capital político regional. Comercio floreció, arquitectura Dórica de Grecia fue asimilado, hubo incluso una menta y un ejército independiente. Un emporio de la costa permitida el comercio y la exportación de localmente producido mercancías tales como vino, maíz, lana, nueces, madera y aceitunas. Segesta no tenía todo su propia manera, sin embargo. La construcción de muros de fortificación sugiere que una amenaza significativa de ciudades-estado enemiga y entre 576 y 580 A.C., la rivalidad con Selinus (Selinunte) en la costa sur de la isla finalmente estalló en guerra.

Zenith

En el siglo de mid-5th A.C. Segesta alcanzó el cenit de su prosperidad y su importancia. Esto trajo consigo un fin a las relaciones amistosas que finalmente habían sido establecido con Selinunte y, en c. 458 A.C. (fecha tradicional), un Tratado de mutua cooperación con Atenas. En 416 A.C. rivalidad con Selinus dio lugar a otra guerra y Atenas fue convocado (y pagada) para dar ayuda militar. Además de un incentivo económico, la amenaza de la costa polis Siracusa dominaba Sicilia y convertirse en un aliado más poderoso de Esparta - enemigo desde hace mucho tiempo Atenas - era otro argumento utilizado a Atenas para aumentar su esfera de influencia. En la primavera de 415 A.C., Atenas respondieron a solicitud de Segesta, enviando el general Alcibíades y una flota de 60 naves. Sin embargo, la ayuda nunca llegó, la flota fue redireccionada a una guerra desastrosa contra Syracuse con Segesta incluso enviar a 300 caballería en apoyo. Syracuse era la ciudad más de gran alcance de Sicilia y aliado de Selinus, y tal vez fue su derrota que motivó realmente interés ateniense en Sicilia. Tras la derrota ateniense y como una estrategia alternativa para la autopreservación, Segesta pidió a Cartago, pero la respuesta fue ambigua - Selinus fue saqueada en 409 A.C. pero los cartagineses, deseosos de mantener su control sobre el comercio Mediterráneo, firmemente plantan ellos mismos como maestros de la Sicilia occidental y establecieron una guarnición en Segesta. En 405 A.C. se firmó un tratado entre Siracusa y Cartago para dividir la isla entre los dos partidos dominantes.
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Épocas helenísticas y romanas

Las cosas fueron aún peor de Segesta cuando el tirano de Siracusa Agathocles saqueó la ciudad en 307 ADC. El cambio de nombre de la ciudad de Diceopolis fue una de las indignidades menor que la población tuvo que soportar bajo esta regla brutal. El nuevo maestro no fue encargado por mucho tiempo, aunque, como control afirmado rápidamente volver a Cartago de la región. Con la primera guerra púnica (264-241 A.C.), Segesta una vez más se vio envuelto en la política regional amargo y poder otra vez cambió de manos, para que por 210 BCE toda Sicilia se convirtió en una provincia de los nuevos amos del Mediterráneo: los romanos.
Debajo Romano regla Segesta una vez más disfrutó de un período de prosperidad. La ciudad expandió su territorio y, en 225 A.C., recibió el estatus de immunis civitas et libera, que resultó en menos impuestos y un aumento en la autonomía política. Indicadores de este retorno a los buenos tiempos son el 2do siglo A.C. teatro, agora, bouleuterion (sede del Ayuntamiento) y murallas de la ciudad. Sin embargo, desde el 1r siglo CE la ciudad inicia un lento declive y se aleja de la escena histórica, para finalmente ser abandonada desde el 2do siglo CE a favor de la cercana Aquae Segestanae.

Restos arqueológicos

El templo de

Situado en una colina 304 de metros de alto enclavado entre el Monte Barbaro y el macizo Pispisa, el templo de 5to siglo BCE ordena una vista impresionante de los alrededores. Construido probablemente c. 417 A.C. sobre un culto anterior del edificio, el templo de estilo dórico es casi completa en su aspecto exterior, sólo la madera y techo de Tejas es falta. Ninguno de la estructura interior sobrevive, aunque, de hecho, el templo nunca fue terminado incluso en épocas antiguas, y la Fundación interior trabaja todavía estaban en progreso cuando el proyecto fue abandonado misteriosamente. El templo fue construido con travertino de Alcamo y mide aproximadamente 26 x 61 metros. Hay seis columnas en cada fachada y 14 a lo largo, todas de pie en un escalón de tres y un medio base (crepidoma), y cada columna representa 9,33 metros de altura. La decoración es proporcionada por alterna triglifos y metopas en blanco.
Absolutamente por qué un sitio élimas reproduciría precisamente la arquitectura de un templo griego dórico mucho se discute entre eruditos. Así también, es exactamente que Dios o culto el templo fue dedicado a. El templo fue probablemente abandonada construcción medio cuando Cartago tomó el control del territorio. Aparte de la cella interior que falta, los pasos de entrada exterior, estriado de columna y bloques de la base entre las columnas también están disponibles. Una tumba púnica A.C. siglo IV colocada dentro del templo también es indicativa de que ya no funcionó como un lugar de culto.
El templo ha sufrido algunos restauración moderna utilizando barras de acero para soporte y materiales tales como resinas y caucho para rellenar piezas perdidas. Toda la estructura también ha sido tratada con una solución resistente al agua para asegurar su preservación constante contra los elementos. Sin embargo, la estructura es lo suficientemente intacta para dar al visitante una de las mejores vistas de lo que parecía un templo griego en su estado original, aunque menos el esquema de colores de pintura.
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El teatro

El teatro, ubicado en el lado del Monte Barbaro, manda hoy una espectacular vista del Golfo de Castellamare. Construida por primera vez los 4 finales a principios del siglo III A.C., el teatro como es visto hoy data del siglo II AEC. Originalmente tenía 29 filas de asientos (la inferior 21 sobrevivieron) divididas verticalmente en siete secciones por escalones de acceso. Por lo tanto, la capacidad habría sido unos 4.000 espectadores. El teatro se apoya en un muro de contención construido de bloques de piedra caliza. La orquesta, edificio de la escena (una vez decorado con escenas conectados con el Dios pastoral Pan) y entradas (paradoi) a ambos lados se han perdido. El teatro sigue eventos de teatro y dramas griegos a lo largo de los meses de verano.

Las fortificaciones

Monte Barbaro también tenía extensas fortificaciones que fueron comenzados en el siglo v A.C. y ampliados durante los siglos con once torres de planta cuadradas y hasta cinco puertas. Encuentra cerca de las paredes incluye unos 120 misiles de piedra para el uso con catapultas. Utilizado desde el siglo IV A.C., estos habrían montados en las murallas de la pared. Con el tiempo las fortificaciones retiro superior encima de la colina con las puertas más bajas ser abandonadas, por lo que sólo la parte superior de la ciudad era fundada por el 1r siglo CE. Estas nuevas defensas incluyeron 13 Torres (el más alto 6 metros de alto) y dos puertas.
Recuperado del website: Ancient History Encyclopedia bajo Licencia Creative Commons .
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