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La Anthesteria | Orígenes e historia

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La Anthesteria celebrado dos cosas aparentemente dispares: vino y a los muertos. Dionisio y Hermes Chthonios (Hermes del mundo terrenal) se celebraron como parte de este festival. En muchos sentidos, la Anthesteria es similar a nuestro Halloween moderno.
El festival participaron durante tres días, desde el 11 al 13 del mes de Anthesterion (finales de febrero a principios de marzo de nuestro calendario), cada día se da un nombre especial. 'Anthesteria' y 'Anthesterion' derivan de la palabra griega anthos (flor), relativos a su configuración de primavera. Cabe señalar que las mujeres, niños y esclavos participaron en este festival, también.

Anthesterion 11: el Pithoigia

El nombre de este día se refiere a sus eventos y significa literalmente, ' la apertura de los pithoi (recipientes de almacenamiento de información) ". En este día personas se reunieron en el Santuario de Dionysos en Limnais, pero no entró y abrieron el pithoi que contenía el vino elaborado con uvas del otoño pasado. El vino fue bebido luego. Beber el vino en este día era bastante sociable y moderada en comparación con el consumo que se produjo en el segundo día.

Antheseterion 12: el Choes

Los Choes fue el día principal de la Anthesteria. El nombre del segundo día se refiere a la forma de los vasos de la cual el vino fue bebido, chous. En este día se produjo toda la ciudad bebiendo vino en fiestas privadas. Incluso hubo un concurso de beber que supervisó el Arconte Basileus. Aristófanes, recuerda las palabras de apertura de este concurso:
"Listen-up, people! Acuerdo con las formas de nuestros antepasados, beber a los chous en el sonido de la trompeta! Y que lo downs primero será llevar una bota de vino..." Aristófanes, los acarnienses, 1000-1002
Este concurso no fue ninguna hazaña mala, como un chous podrían contener alrededor de tres litros de vino.
Se supone que la costumbre de beber vino durante el día de la Anthesteria, con cada uno teniendo su propio vaso y beber en silencio, se basa en el mito de Orestes. Según este mytn, cuando Orestes entró en Atenas después de matar a su madre, nadie quiso ofrecerle su hospitalidad porque él estaba contaminado. Sin embargo, avergonzarse de él, le invitaron con una hospitalidad solitaria, dando a cada comensal una copa de vino individual a beber y aplicar silencio a lo largo de la cena con el fin de distanciarse de Orestes. La costumbre normal al beber en una fiesta de cena sería compartir el vino de los recipientes del host mientras participa en juegos de conversación y la palabra. En cena de Eurípides, Orestes recuerda su papel en tales tradiciones en términos nada inciertos en Eurípides Ifigenia en Tauride:
-Oigo que mis desgracias se han convertido en un rito religioso en Atenas,
Y que todavía mantienen esta costumbre,
Y que la gente de Pallas del honor la taza de la fiesta de jarras [en referencia a los chous y la Anthesteria]." Eurípides, Ifigenia en Tauride, 958-960
El sagrado matrimonio de la esposa del Arconte rey a Dioniso fue promulgado en este día en un ritual efectuado que comenzó trayendo a Dioniso en la ciudad. Fue también en el Choes que el Santuario de Dionisos en Limnais se abrió para ritos secretos (aunque es posible que el templo fue abierto por un poco más de una estricta 24 horas).
Anthesteria deriva de la palabra griega anthos (flor), relativos a su configuración de primavera.
Sin embargo, también se creía que en este día los fantasmas de los difuntos caminaban la ciudad. Esto significó que los Choes y el Chytroi días 'mala suerte', y todos los demás templos y negocios fueron cerrados durante este periodo. Para protegerse de estos espíritus errantes, los atenienses cubrieron las puertas de sus casas con pitch y masticaron hojas de espino. Los fantasmas se pegan a la cancha si intentaron entrar en la casa y el espino tenía cualidades apotropaica.

Anthesterion 13: el Chytroi

El Chytroi nombre las macetas que se rellenaron con una mezcla similar a gachas de avena (a base de semillas y granos) que se dedicaban a Hermes Cthonios por las familias en este día. Al final de este día, las familias iría alrededor de su casa habitación y gritar "' por la puerta [espíritus]. Anthesteria es." Por lo general, no sabemos que estos fantasmas eran o por qué entraron en el mundo de los vivos durante la Anthesteria. Sin embargo, un sacrificio específico que tuvo lugar en el Chytroi nos ayuda a entender mejor la conexión entre el vino nuevo de la temporada y aplacar de los muertos. El último día de la Anthesteria, una comida se ofreció a Erigone, mitológica hija de Icarius. Icarius era el mortal a quien Dioniso famoso había dado el regalo de vino. Sin embargo, después de la muerte de Icarius, Erigone mató a sí misma, por lo tanto dando un precedente mitológico para la adoración conjunta de vino y a los muertos.

Conclusión

No era tan grand en sus procesiones públicas y rituales como otros festivales atenienses, como el gran Dionysia o el Panathenaea gran la Anthesteria. Gran parte de la fiesta parece que se refieren a actividades personales o familiares, como beber en silencio y no compartir el vino y los sacrificios domésticos de gachas de avena. Subyace la Anthesteria, la importancia del vino en la antigua Grecia (aunque esta definición se relaciona con el festival ateniense, cabe señalar que otros Athensteria fueron celebrados por otras ciudades jonias). El vino fue tan importante que Dionysos fue celebrada cada año para la creación de vino nuevo. Además, porque los espíritus de los muertos vagaban por la ciudad en la 'mala suerte' Anthesterion 12 y 13, el festival también nos recuerda que los atenienses y los griegos en general, eran muy supersticiosos.

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