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Tiridates I de Armenia › Quien fue
Definición y orígenes
Tiridates I (Trdat I) gobernó como el rey de Armenia desde 63 hasta 75 o 88 EC). Considerado el fundador de la dinastía Arsácida propiamente dicho, su reinado tuvo un inicio nefasto con invasiones de Roma y Partia pero, una vez coronado en una fastuosa ceremonia en Roma dirigida por el mismo Nerón, el rey armenio gobernaría por un pueblo relativamente pacífico y muy próspero. dos decadas. Cuando terminó su reinado es disputado debido a fuentes antiguas conflictivas, pero fue sucedido (probablemente) por su hijo Sanatruk II, quien continuó con el éxito de su padre al equilibrar a Armenia en la cuerda floja diplomática que parecía destinada a ocupar para siempre entre las dos superpotencias de la región.
SUCESIÓN
Tiridates I de Armenia era el hermano del rey parto Vologases I (también conocido como Vagharsh, rc 51 - hasta 80 CE, fechas disputadas) que invadió Armenia en 52 CE con el propósito específico de establecer a Tiridates en el trono. Sin embargo, el Imperio Romano no estaba contento de permitir pasivamente a Partia lo que consideraban una zona de separación entre las dos grandes potencias. Además, llegó a Roma una embajada que representaba a la facción pro romanaen Armenia y pidieron asistencia directa. En consecuencia, el emperador romano Nerón (54-68 EC) envió un ejército bajo su mejor general Gnaeus Domitius Corbulo en 54 EC para restaurar la influencia romana en la región.
TIRIDATES FUE APOYADO POR LA MAYORÍA DE LOS ARMENIOS QUE FUERON MÁS SIMPATIZADOS CON PARTHIA QUE CON ROMA POR RAZONES HISTÓRICAS Y CULTURALES.
Primero, a Corbulo se le asignó la tarea de asegurar tanto a Siria como al pequeño reino de Sophene (Dsopk) para reforzar la presencia de Roma en la región y recordarle a Partia a quién se enfrentaban. Luego, cuando Partia declaró a Armenia como un estado vasallo en el 58 EC, Corbulo se movió hacia el norte y atacó a Armenia. Para cuando los romanos llegaron al reino de Tiridates, Vologases se había visto obligado a retirarse para ocuparse de los problemas internos en Partia, pero Tiridates permaneció en la capital armenia de Artaxata (Artashat). Tiridates fue apoyado por la mayoría de los armenios que simpatizaban más con Partia que con Roma por razones históricas y culturales.
Corbulo probó nuevamente ser un comandante de campo muy capaz y con el apoyo logístico de los barcos romanos en el Mar Negro, tomó y destruyó las dos ciudades más importantes: Artaxata y Tigranocerta. Para el año 60 dC, podía pretender gobernar sobre todo el reino de Armenia y Tiridates se vio obligado a huir de regreso a su hermano en Partia. En el mismo año, Tigranes V, que tenía conexiones reales impresionantes siendo el nieto de Herodes el Grande, fue puesto en el trono como un monarca pro-romano, pero solo duraría hasta que los partos enviaran un ejército para sitiarlo en lo que era a la izquierda de Tigranocerta. A partir de entonces, Tigranes desaparece de las páginas de la historia después de la más breve de las apariciones de camafeo en las listas del rey armenio.
Mapa de Armenia, 50 CE
En 62 EC Partia ganó la victoria contra un ejército romano (significativamente, tal vez, ya no comandado por Corbulo), pero en el año 63 CE los romanos y Corbulo regresaron y su amenaza fue suficiente para que se redactara el Tratado de Rhandia (nombre del sitio en el oeste de Armenia). Ahora se acordó que Partia tenía el derecho de nominar a los reyes armenios, a Roma el derecho de coronarlos, y ambos poderes gobernarían por igual sobre Armenia con el rey como su representante. A Nero se le otorgó así el privilegio de coronar a Tiridates en Roma en un espléndido espectáculo que hizo mucho por mostrar el poder y el alcance global del Imperio Romano.
LA CORONACIÓN DE TIRIDATES
En 66 EC, entonces, Tiridates presentó simbólicamente su corona a una efigie de Nerón y luego viajó a la gran ciudad de Roma para recibirla de nuevo de manos del emperador. Tomando una ruta terrestre, un séquito impresionante, que incluía a la futura esposa del rey (con un casco dorado y máscara en lugar de un velo), sus hijos, familiares y 3.000 cortesanos, nobles, sacerdotes y guardaespaldas de Armenia, Partia y Roma caminaron hacia el oeste. Cuando Nero se había ofrecido a cubrir los gastos de viaje, tal vez no se había imaginado una lista de invitados como esa. Tampoco fue una sorpresa que, cuando toda la tropa llegó a Nápoles después de nueve meses en el camino, llegaran tarde. Una ronda de gladiadores y juegos atléticos abrió las festividades antes de la coronación real en el Foro de Roma. Allí, arrodillado ante el emperador, Tiridates tuvo que recitar lo que se convertiría en la familiar fórmula oriental de sumisión:
Maestro... He venido a ti, mi dios, para adorarte como lo hago con Mitra. El destino que tengas para mí será mío, porque tú eres mi Fortuna y mi Destino. (Payaslian, 29)
Nero respondió:
Has hecho bien viniendo aquí para disfrutar de mi presencia en persona. Lo que tu padre no te ha dejado y lo que tus hermanos no conservaron para ti, yo te otorgo a ti, y te hago Rey de Armenia, para que tú, además de ellos, sepan que tengo el poder de tomar de distancia y para otorgar reinos. (Kurkjian, 78)
Emperador romano Nerón
El rey fue coronado y se le permitió sentarse en un trono al lado de Nerón, aunque un poco más bajo que el del emperador romano. Las celebraciones continuaron entonces en el Teatro de Pompeyo, que Nero, fiel a su forma, había adornado por completo en resplandecientes doseles de oro y de Tyrian violeta como un extravagante bono imperial. Los romanos amaron un espectáculo y la coronación de Tiridates ciertamente les dio uno; de hecho, a partir de entonces, el día de la celebración llevó el epíteto "dorado". Cuando la fiesta terminó, Nero le dio a Tiridates un regalo de despedida de 2 millones de sestercios y lo envió a reconstruir Armenia.
UN REINADO PROSPEROUS
Con tal ráfaga de fuentes antiguas que brotan sobre la coronación de Tiridates, es bastante decepcionante que sepamos tan poco del resto de su reinado. Sabemos que los romanos colocaron luego un puñado de guarniciones en la zona para garantizar que se respetara el Tratado de Rhandia, pero, en general, existía, según lo previsto por las tres partes, un período prolongado de paz.
UNA INSCRIPCIÓN DE GARNI REVELA QUE TIRIDATES AHORA SE LLAMABA "EL SOL" Y "SUPREMA REGLA DE ARMENIA".
La prosperidad del reino, basada en los recursos naturales, la agricultura y el comercio, le permitió a Tiridates construir una nueva residencia de verano en Garni. Un magnífico complejo fortificado construido con piedra caliza blanca, que contaba con todas las comodidades de cualquier palacio en cualquier parte del mundo clásico. Hubo baños romanos, jardines, patios, habitaciones con suelo de mosaico e incluso un templo romano a gran escala para el rey en su residencia (que aún se conserva). Una inscripción de Garni revela que Tiridates ahora se llamaba a sí mismo "el Sol" y "Supremo Regente de Armenia". Otros proyectos notables del período incluyeron la reconstrucción de Artaxata después de su destrucción por Corbulo y que los escritores romanos registran se renombró Neronia en honor del gran benefactor del rey. Un templo al norte de esa ciudad estaba dedicado al dios Tir. Finalmente, el rey apartó una serie de propiedades para que los peregrinos rindan homenaje a algunos de sus parientes, después de todo, él era el dios del Sol Helios ahora. La producción agrícola y el consiguiente tributo de estos sitios también dieron un impulso práctico al tesoro real.
A pesar de los buenos tiempos, pronto habría un recordatorio del estado de Armenia como un reino cliente. El emperador romano Vespasiano (69-79 EC) se aseguró absolutamente de que no más territorios en la región cayeran en manos de la dinastía gobernante parta al anexarse los reinos de Comagene y Armenia Menor en el 72 EC. En el mismo año (o tal vez el siguiente) los nómadas alani invadieron Armenia temporalmente, pero Tiridates permaneció indemne. También hubo quizás una invasión armenia de Iberia (Georgia moderna), pero faltan detalles en el ahora silencioso registro histórico.
SUCESOR Y DINASTÍA ARSACID
Tiridates I es considerado el fundador de la dinastía Arsacid de larga data (Arshakuni) que duraría hasta 428 EC. La dinastía había tenido su primer rey en 12 EC con la sucesión de Vonon (Vonones) pero la inestabilidad del trono armenio y muchos monarcas de corta vigencia después de Vonon ha dado como resultado que algunos historiadores tomen Tiridates, con su régimen más estable y el de sus sucesores, como el verdadero fundador de la dinastía. Cuando Tiridates murió fue (probablemente) sucedido por su hijo Sanatruk II, que gobernaría hasta el 109 EC.
Este artículo fue posible gracias al generoso apoyo de la Asociación Nacional de Estudios e Investigación de Armenia y el Fondo de Caballeros de Vartan para Estudios Armenios.
El Reino de Kush › Orígenes
Definición y orígenes
Kush era un reino en el norte de África en la región correspondiente a la actual Sudán. La región más grande alrededor de Kush (más tarde conocida como Nubia) estaba habitada c. 8,000 a. C. pero el Reino de Kush se levantó mucho más tarde. La cultura Kerma, llamada así en honor a la ciudad de Kerma en la región, se atestigua ya en el año 2500 aC y la evidencia arqueológica de Sudán y Egipto muestra que los egipcios y la gente de la región Kush estaban en contacto desde el Período Dinástico Temprano en Egipto (c. 3150 - c. 2613 BCE) en adelante. La civilización posterior definida como 'Kushite' probablemente evolucionó a partir de esta cultura anterior, pero fue fuertemente influenciada por los egipcios.
Si bien la historia del país en general es bastante antigua, el Reino de Kush floreció entre c. 1069 BCE y 350 CE. El Nuevo Reino de Egipto (hacia 1570-1069 aC) estaba en las etapas finales de declinación c. 1069 BCE, que dio poder a la ciudad-estado Kushite de Napata. Los kushitas ya no tenían que preocuparse por las incursiones en su territorio por parte de Egipto, porque ahora Egipto tenía suficientes problemas para administrarse. Fundaron el Reino de Kush con Napata como su capital, y Kush se convirtió en el poder en la región, mientras que Egipto fracasó.
Los reyes kushitas se convirtieron en los faraones de la dinastía XXV de Egipto y las princesas kushitas dominaron el panorama político de Tebas en la posición de la esposa de Dios de Amón. El rey kushita Kashta (hacia 750 aC) fue el primero en establecerse en el trono egipcio y nombró a su hija, Amenirdis I, la primera esposa de Amun del dios kushita. Fue seguido por otros grandes reyes kushitas que reinaron hasta la invasión asiria de Egipto por Asurbanipal en 666 a.
Cª. 590 aC Napata fue saqueada por el faraón egipcio Psammeticus II (595-589 aC) y la capital de Kush fue trasladada a Meroe. El Reino de Kush continuó con Meroe como su capital hasta una invasión por los Aksumites c. 330 CE que destruyó la ciudad y derrocó el reino. El uso excesivo de la tierra, sin embargo, ya había agotado los recursos de Kush y las ciudadesprobablemente habrían sido abandonadas incluso sin la invasión de Aksum. Después de este evento, Meroe y el menguante Reino de Kush sobrevivieron otros 20 años antes de su final c. 350 CE.
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La región era conocida por los egipcios como Ta-Sety ("La tierra del arco"), en referencia a los habilidosos arqueros kushitas, en la época del Imperio Antiguo de Egipto (hacia 2613-2181 aC) y la zona norte, bordeando Egipto, como Wawat. Lo que Kush fue llamado por sus habitantes en este momento no está claro; tal vez siempre se lo conocía como Kush, o alguna variante del mismo, ya que las inscripciones egipcias también se refieren a él como Kus, Kas y Kash. La designación 'Kush' parece ser indígena, mientras que el nombre posterior de la misma región, Nubia, procedía muy probablemente de los egipcios del norte.
La región de Kush fue la principal fuente de oro para los egipcios, y se cree que 'Nubia' deriva de la palabra egipcia para oro, 'nub'. Sin embargo, hay otra teoría que afirma que 'Nubia' deriva de las personas conocidas como Noba o Nuba que se establecieron allí. Los egipcios también conocían la tierra como Ta-Nehsy ("Tierra de la Gente Negra"). Los escritores griegos y romanos se refirieron a la región como Aethiopia ("Tierra de las personas quemadas") en referencia a la piel negra de los pueblos indígenas, y las tribus árabes la conocían como Bilad al-Sudán ("Tierra de los negros"). Sin embargo, debe tenerse en cuenta que estas designaciones pueden o no haber estado haciendo referencia a toda la región.
KERMA Y KUSH TEMPRANO
La ciudad de Kerma fue establecida en Kush por c. 2400 aC y fue lo suficientemente poderoso como para amenazar a Egipto como lo atestiguan las inscripciones egipcias y los fuertes construidos para repeler las incursiones del sur. Aun así, los reyes de Kerma y Egipto establecieron un comercio lucrativo para ambas partes y Egipto confió en Kerma para la importación de oro, ébano, incienso, animales exóticos y marfil, entre otros artículos de lujo.
La ciudad se centra alrededor de una estructura conocida como deffufa, un centro religioso fortificado creado a partir de ladrillos de barro y que se eleva a una altura de 59 pies (18 metros). Los pasillos interiores y las escaleras conducían a un altar en el techo plano donde se llevaban a cabo las ceremonias, pero se desconoce qué implicaban estos servicios. La deffufa más grande (el término significa 'pila' o 'a masa') se conoce hoy como Deffufa Occidental, y hay una más pequeña al este y una tercera que es aún más pequeña. Se cree que estos formaron una tríada de un centro religioso alrededor del cual la ciudad se elevó y fue encerrada por muros.
Templo occidental de Deffufa, Kerma
Se cree que la cultura Kerma floreció entre c. 2400 - c. 1500 aC El rey egipcio Mentuhotep II conquistó la región al comienzo del Imperio Medio (2040-1782 aC), pero Kerma siguió siendo una metrópolis próspera y fue lo suficientemente poderosa en el momento del Segundo Período Intermedio de Egipto (hacia 1782 - hacia 1570 aC ) amenazar a Egipto en conjunto con las personas conocidas como los hicsos que se habían establecido como un poder político y militar en la región del delta del norte de Egipto.
Los kushitas de Kerma y los hicsos comerciaron con los egipcios en Tebas hasta que Ahmosis I (c 1570-1544 a. EC) expulsó a los hicsos de Egipto y luego marchó hacia el sur para derrotar a los kushitas. Las campañas egipcias en Kush continuaron durante los reinados de Thutmosis I (1520-1492 aC) y Thutmosis III (1458-1425 aC). El final del período de Kerma generalmente se da como c. 1500 a. C. cuando Thutmosis I atacó la ciudad. Thutmosis III luego fundó la ciudad de Napata después de sus campañas que consolidaron el poder egipcio en la región.
NAPATA
Napata fue influenciado claramente por la cultura egipcia desde el principio. Los gobernantes fueron enterrados debajo de las tumbas de las pirámides con objetos funerarios egipcios, lo que dificulta la datación de ciertas tumbas ya que una tumba relativamente reciente de un rey kushita podría contener objetos de 200 años antes de su reinado. La falta de un registro escrito también hace que las citas positivas sean difíciles. El académico Derek A. Welsby señala que "estudiar el Reino de Kush es como una historia de detectives en la que se deben tejer una serie de hechos dispares ya menudo aparentemente contradictorios en una narración coherente y plausible de los acontecimientos" (9). Aun así, está claro que Napata era el centro religioso de la región y se convirtió en una ciudad rica debido al comercio.
Thutmosis III construyó el gran Templo de Amón debajo de la montaña cercana de Jebel Barkal, que seguiría siendo el sitio religioso más importante del país por el resto de su historia, con faraones egipcios posteriores como Ramsés II (1279-1213 a. Templo de Amun y la ciudad. Los sacerdotes de Amón, con bastante rapidez, ejercían el mismo tipo de poder político sobre los gobernantes kushitas que tenían con los reyes egipcios desde la época del Imperio Antiguo.
LA DEBILIDAD DE EGIPTO ERA LA FUERZA DE KUSH, Y EL REINO DE KUSH ES EL PRIMERO VENIDO AL C. 1069 AEC CUANDO LOS REYES KUSHITE FUERON CAPACES DE REINAR SIN MIEDO O REFERENCIA A MONARQUES EGIPCIOS.
Como el Nuevo Reino declinó c. 1069 BCE, sin embargo, Napata creció más fuerte como entidad política independiente de Egipto. Los sacerdotes de Amón en Egipto habían estado ganando cada vez más poder en Tebas y para el Tercer Período Intermedio de Egipto (hacia 1069-525 aC) el sumo sacerdote de Tebas gobernaba el Alto Egipto mientras el faraón gobernaba el Bajo Egipto desde el ciudad de Tanis.
La debilidad de Egipto era la fuerza de Kush, y el Reino de Kush se fecha por primera vez en c. 1069 AEC, cuando los reyes kushitas pudieron reinar sin temor ni referencia a los monarcas o políticas egipcias. Napata fue elegida como la capital del nuevo reino que continuó comerciando con Egipto pero pudo expandir su comercio ahora con otras naciones. Los reyes al principio todavía estaban enterrados en Kerma, pero finalmente la necrópolis real se estableció en Napata. El reino creció constantemente hasta que fue lo suficientemente poderoso como para tomar lo que quería de Egipto cuando quisiera, y sin embargo, cuando llegó ese momento, no entraron en Egipto como conquistadores sino como gobernantes que intentaban preservar la cultura egipcia.
LA 25ª DINASTÍA
El Tercer Período Intermedio en Egipto, aunque no tan caótico y oscuro como lo han afirmado los primeros egiptólogos, vio un declive general en la riqueza y el prestigio internacional de la nación. Al mismo tiempo, Kush estaba floreciendo y el primer rey kushita conocido por su nombre, Alara, unificó el reino y consolidó los ritos religiosos centrados en Napata. Sus fechas son desconocidas (aunque muchos han sugerido posibilidades), y se convertiría en una figura legendaria para la gente de Kush por su largo y próspero reinado, pero su existencia se verifica a través de antiguas inscripciones y el descubrimiento de lo que probablemente sea su tumba.
Su sucesor, Kashta, celebró una gran admiración por la cultura egipcia, importando artefactos del norte y "egipciando" Napata y el Reino de Kush. Mientras Egipto declinaba, y el poder en el Bajo Egipto tenía cada vez menos alcance en el Alto Egipto, Kashta silenciosamente hizo que su hija Amenirdis I designara a la esposa de Dios de Amón en Tebas. Sin duda, pudo hacerlo debido a la relación entre los Sacerdotes de Amón en Napata y los de Tebas, aunque no hay documentación que atestigüe esto. La posición de God's Wife of Amun, establecida por primera vez durante el Middle Kingdom, había crecido en importancia en la medida en que, en tiempos de Kashta, una mujer que ocupaba el cargo era el equivalente femenino del Sumo Sacerdote de Amun y tenía una enorme riqueza y poder político..
Momia de Amenirdis
Amenirdis tomé el control de Tebas y luego simplemente reclamé el dominio del Alto Egipto. Los príncipes del Bajo Egipto en este momento estaban enfrascados en sus propios conflictos, por lo que Kashta llegó a Tebas y se declaró Rey del Alto y el Bajo Egipto. Sin levantar un ejército o iniciar ningún tipo de conflicto con los egipcios, fundó la Dinastía XXV de Egipto bajo la cual el país estaba gobernado por una monarquía Kushita. Kashta no vivió mucho tiempo después de su éxito, sin embargo, y fue sucedido por su hijo Piye (747-721 AEC).
No hay registro de la reacción de los príncipes del Bajo Egipto a la declaración de Kashta, pero se opusieron enérgicamente a los esfuerzos de Piye por consolidar el gobierno kushita en el país. Piye no negoció con los que vio como príncipes rebeldes y marchó con su ejército hacia el norte, conquistando todas las ciudades del Bajo Egipto, y luego regresó a Napata. Permitió a los reyes conquistados retener sus tronos, restablecer su autoridad y continuar como lo habían hecho anteriormente;simplemente tenían que reconocerlo como su señor. Piye nunca gobernó Egipto desde Tebas y no parece haberlo pensado mucho después de su campaña.
El hermano de Piye, Shabaka (721-707 a. C.) lo sucedió y continuó reinando desde Napata. Sin embargo, la realeza del Bajo Egipto volvió a rebelarse y Shabaka los derrotó. Estableció el control Kushite firmemente en todo el Bajo Egipto hasta la región del Delta. Los eruditos del CE de principios del siglo XX afirman que este era un "momento oscuro" para Egipto cuando la cultura nubia suplantó los valores egipcios tradicionales, pero esto de ninguna manera puede ser apoyado. La llamada cultura nubia, en esta época, estaba muy egipciada y, además, Shabaka admiraba la cultura egipcia tanto como su hermano y su padre. Continuó observando las políticas egipcias y respetando las creencias egipcias. Hizo que su hijo, Haremakhet, fuera nombrado Sumo Sacerdote de Amun en Tebas, convirtiéndolo efectivamente en gobernante de Egipto, y se embarcó en una serie de proyectos de construcción y esfuerzos de reconstrucción en todo el país. Shabaka, lejos de destruir la cultura egipcia, lo conservó.
SIN ELEVAR UN EJERCITO O INICIAR NINGÚN TIPO DE CONFLICTO, KASHTA FUNDÓ LA 25ª DINASTÍA DE EGIPTO BAJO LA CUAL EL PAÍS FUE REGIDO POR UNA MONARQUÍA KUSHITE.
El hermano menor de Shabaka (o su sobrino), Shebitku (707-690 a. C.) lo sucedió y comenzó bien hasta que entró en conflicto con los asirios. Los egipcios habían mantenido una zona de amortiguación entre sus fronteras septentrionales y la región de Mesopotamia que se había perdido en ese momento. Reinos como Judá e Israel se habían rebelado contra la dominación de los asirios de Mesopotamia y Shabaka había dado refugio a un líder rebelde, Ashdod, que se había rebelado contra el rey asirio Sargón II (722-705 a. EC). La dinastía 25 continuó apoyando estos reinos contra los asirios, y esto trajo el ejército asirio a Egipto bajo su rey Esarhaddon en 671 a.
Esarhaddon se encontró con el rey Kushita Taharqa (c.690-671 a. C.) en la batalla, lo derrotó, capturó a su familia y otros nobles kushitas y egipcios, y los envió de regreso a Nínive en cadenas. El propio Taharqa logró escapar y huyó a Napata.Fue sucedido por Tantamani (hacia 669-666 a. EC) quien continuó antagonizando a los asirios y fue derrotado por Asurbanipal quien conquistó Egipto en 666 a.
LA GRAN CIUDAD DE MEROE
La dinastía 25 terminó con Tantamani, y fue reemplazado por los asirios con un rey títere conocido como Necao I. El hijo de Necao, Psammeticus I (también conocido como Psamtik I, c.665-610 aC), se deshizo del gobierno asirio y fundó el 26ª dinastía de Egipto Psammeticus I y su sucesor, Necho II, gobernaron bien, pero el sucesor de Necao II, Psammeticus II, sintió que necesitaba una gloriosa campaña militar acorde con los grandes faraones del Nuevo Reino. Él, por lo tanto, dirigió una expedición contra Kush, destruyendo ciudades, templos, monumentos, estelas y, finalmente, la ciudad de Napata antes de que se aburriera con la campaña y regresara a Egipto.
En este momento, c. 590 a. C., la capital del Reino de Kush se trasladó más al sur a la ciudad de Meroe por seguridad. Los reyes de Meroe siguieron emulando la costumbre y la moda egipcias y siguieron la política y la práctica religiosa egipcia hasta el reinado del rey Arkamani I (también conocido como Ergamenes, 295-275 aC). Los sacerdotes de Amón habían tenido mucho poder sobre la monarquía kushita asignando a cada rey una cierta cantidad de tiempo para reinar, y cuando su dios les indicó que el tiempo había pasado, el rey tuvo que morir y otro fue elegido por los sacerdotes.
Las pirámides de Meroe
Según el historiador Diodoro Sículo (siglo I aC), Arkamani había sido educado en la filosofía griega y se negó a ser controlado por las supersticiones de los sacerdotes. Condujo a una banda de hombres al templo, hizo masacrar a todos los sacerdotes y terminó con su poder sobre la monarquía. Luego instituyó nuevas políticas y prácticas que incluían abandonar la cultura egipcia, con énfasis en Kushite. Arkamani descarté la escritura jeroglífica a favor de otra conocida como meroítica que, hasta la fecha, no ha sido descifrada. La moda de la gente de Meroe durante su reinado pasa del egipcio al meroítico y los dioses de los egipcios se asimilan en deidades Kushitas como Apedemak. La tradición de enterrar a la realeza en Napata también fue abandonada y los reyes serían sepultados en Meroe.
Otra innovación interesante del reinado de Arkamani I fue el establecimiento de monarcas femeninas en Meroe. Estas reinas, conocidas como Candaces (también Kandake, Kentake) gobernaron entre c. 284 a. EC - c. 314 CE. Aunque tenían acompañantes masculinos en ceremonias públicas, no estaban sujetos a la dominación masculina. La reina más antigua registrada es Shanakdakhete (hacia el año 170 aC), que se muestra con armadura completa y liderea a sus tropas en la batalla. Se cree que el título de Candace significa "Reina Madre", pero no se conoce exactamente a qué se refiere. Puede haber significado inicialmente "mujer real" o "madre del rey", pero las reinas que detentaban el título aparecían como monarcas que no estaban definidos por su relación con los hombres. Una de estas reinas, Amanirenas (hacia el 40-10 aC), condujo exitosamente a su pueblo a través de la Guerra Meroítica entre Kush y Roma (27-22 aC) y pudo negociar términos favorables en el tratado de paz de Augusto César.
CONCLUSIÓN
Meroe, en las orillas del Nilo, era un complejo agrícola e industrial, así como la capital del Reino de Kush, y se hizo rico a través de sus fábricas de hierro y el comercio. Se exportaron granos y cereales junto con armas de hierro y herramientas, y el ganado vagaba por los campos de la ciudad. Meroe era tan rico que se volvió legendario y se dice que el rey persa Cambises II (525-522 aC) incluso lanzó una expedición para saquearlo. Si dicha expedición se montó alguna vez, nunca llegó a la ciudad, y la leyenda afirma que el ejército de Cambyses II fue derrotado por el terreno inhóspito que tenían que cruzar y el clima.
Grandes bosques se alzaban al otro lado de los fértiles campos que rodeaban la ciudad, irrigados por canales del Nilo. La clase alta vivía en grandes casas y palacios que miraban hacia abajo en amplias avenidas bordeadas de estatuas, mientras que las clases bajas vivían en casas o casas de adobe. Según inscripciones antiguas, incluso el ciudadano más pobre de Meroe estaba mejor que nadie en el resto del mundo. Según los informes, el templo de Amón, en el centro de la ciudad, era su joya y estaba a la par del templo anterior de Napata.
Cª. 330 dC los axumitas invadieron y saquearon a Meroe. Aunque la ciudad continuaría en otros 20 años, fue destruida efectivamente por los axumitas. Incluso si la invasión no hubiera llegado, sin embargo, Meroe estaba condenado y lo había traído sobre sí mismo. La industria del hierro requirió cantidades masivas de madera para crear carbón y alimentar los hornos para el hierro, lo que resultó en la deforestación de los bosques otrora abundantes. Los campos estaban sobrepastoreados por el ganado y se usaban en exceso para cosechar, agotando el suelo. Antes de que llegaran los axumitas, Meroe debe haber estado en declive y habría tenido que ser abandonado de todos modos. Cuando la última de las personas se alejó de la ciudad c. 350 CE, el Reino de Kush había llegado a su fin.
Dinastía Arsacid de Armenia › Orígenes
Definición y orígenes
La dinastía Arsacid (Arshakuni) de Armenia gobernó ese reino desde el 12 EC hasta el 428 EC. Una rama de la dinastía Arsacid de Partia, los príncipes armenios también jugaron un prolongado acto de equilibrio al permanecer amistosos con el otro gran poder del período y la región: Roma. Como tantas veces antes, Armenia continuó siendo un territorio muy disputado entre Persia y Roma, con ambas partes interviniendo directamente en los asuntos de Estado y ocasionalmente enviando a sus ejércitos a respaldar sus reclamos. El período vio grandes cambios sociales en Armenia, también; en particular, la adopción oficial del cristianismo a principios del siglo IV EC y la invención del alfabeto armenio. La dinastía, así como el sistema monárquico de Armenia de 1000 años de antigüedad, finalizaron con la instalación de virreyes persas en un sistema que duraría hasta las invasiones árabes del siglo VII EC.
El período de la historia tanto de Armenia como de la región durante el reinado de los Arsácidas fue complejo y el reino permaneció, como lo había sido durante siglos, una pieza codiciada en el juego estratégico de imperios disputados por Europa y Asia. superpoderes: Roma y Persia. Para agregar una capa adicional de dificultad, el registro histórico es fragmentario en el mejor de los casos, una situación aquí resumida por el Profesor de Historia de Armenia y Cercano Oriente RG Hovannisian:
Nuestro conocimiento de los eventos o incluso la cronología de Armenia durante este complicado período sigue siendo fragmentario en extremo, confuso y aún muy debatido. (63)
Afortunadamente, a pesar de estas dificultades, se puede obtener una visión general juntando las obras de varios autores romanos, autores cristianos primitivos, inscripciones, monedas y arqueología. Sin embargo, siempre debe tenerse en cuenta que preguntas tales como quién apoyó quién, cuándo y por qué tienen respuestas a menudo se vuelven opacas debido a la falta de información y al sesgo nacional, tanto antiguo como moderno.
ROMA Y PARTHIA
La volátil realidad política de Armenia en la segunda mitad del siglo I aC se refleja en los cortos reinados y cambios frecuentes de los monarcas de la dinastía reinante Artaxiad (Artashesian): nueve gobernantes desde el 30 a. C. hasta la primera década del siglo i d. La decadencia de los Artaxiads se debió en parte a las facciones internas que habían sido creadas por la nobleza al dividirse en facciones pro-romanas o pro-partas cuando el reino quedó atrapado en la política de poder regional. En circunstancias poco claras, los Artaxiads fueron sucedidos por la dinastía siguiente para dominar los asuntos armenios, la dinastía Arsacid (Arshakuni), cuando su fundador, Vonon (Vonones) tomó el trono en 12 CE con el respaldo romano. Sin embargo, la tendencia de monarcas de reinado corto continuaría hasta la llegada de Tiridates (Trad), considerado por algunos como el verdadero fundador de la dinastía Arsacid.
Arsacid Armenia
TIRIDATES I
Tiridates I de Armenia (r 63 - 75 o 88 dC) era el hermano del rey de Partia Vologases I (rc 51-78 CE) que invadió Armenia en 52 CE con el propósito específico de establecer Tiridates en el trono. Los romanos no estaban contentos de permitir que Partia entrara en lo que consideraban una zona de separación entre las dos potencias y, en el 54 EC, el emperador Nerón(54-68 EC) envió un ejército bajo su mejor general Gnaeus Domitius Corbulo. Vologases se había visto obligado a retirarse para lidiar con los problemas internos en Partia, pero Tiridates permaneció en Artaxata y fue apoyado por la mayoría de los armenios.
EN 63 EC SE ACORDÓ QUE PARTHIA TENÍA EL DERECHO DE NOMINAR A LOS REYES ARMENIOS, PERO ROMA EL DERECHO A CORONARLOS.
Corbulo demostró ser un comandante de campo muy capaz y hacia el 60 dC había tomado las dos ciudades armenias más importantes, Artaxata y Tigranocerta, y podía pretender gobernar sobre todo el reino de Armenia. Parthia respondió enviando un ejército que ganó una victoria contra los romanos (significativamente, tal vez, ya no comandado por Corbulo). En 63 CE, los romanos y Corbulo regresaron y su amenaza fue suficiente para que se redactara el Tratado de Rhandia. Ahora se acordó que Partia tenía el derecho de nominar a reyes armenios, pero Roma tenía el derecho de coronarlos. A Nero se le otorgó el privilegio de coronar a Tiridates en Roma en un espléndido espectáculo que hizo mucho para mostrar el poder y la extensión del Imperio Romano. Los romanos, para estar seguros, colocaron un puñado de guarniciones en la zona.Vespasiano (69-79 EC) se aseguró de que no cayeran más territorios a la dinastía gobernante de los Partos al anexarse los reinos vecinos de Comagene y la Armenia Menor en el 72 EC. Siguió un período de paz y Tiridates pudo construir una nueva residencia de verano en Garni que tenía los baños romanos, el templo y los jardines típicos del mundo clásico.
Vista frontal del templo de Garni en Armenia
TRAYAN Y DOMINIO ROMANO
La región estalló de nuevo cuando los hijos de Pacorus II de Partia (78-105 dC), Axidares y Osroes I, se disputaron el trono armenio con Osroes eliminando a Axidares y convirtiendo a su otro hermano Parthamasiris en rey de Armenia (posible reinado). 115 CE). Esto provocó que el ya precario equilibrio de la política regional se revirtiera por completo cuando el emperador Trajano (98-117 EC), usando la excusa de no ser consultado sobre el cambio, aprovechó el momento y se anexionó Armenia para Roma. Luego declaró la guerra a Partia en 114 CE. Parthamasiris había cedido ante el emperador romano cuando llegó con su ejército, pero Trajano rechazó su sumisión y Armenia se convirtió en una provincia del Imperio Romano y administrada junto con Capadocia.
El pobre Parthamasiris recibió el honor de una escolta caballeresca romana para regresar a Partia pero fue asesinado en el camino, probablemente por los caballeros que estaban bajo las órdenes de Trajano. Trajano tampoco se había arriesgado con los sectores más bajos de la población y dejó dos divisiones del ejército y construyó un fuerte en Artaxata para asegurarse de que Armenia permaneciera en la provincia romana. Aún así, cuando el emperador murió en el 117 EC las rebeliones comenzaron a extenderse y su sucesor Adriano (117-138 EC), mucho menos entusiasta de mantener la molesta provincia, le permitió independizarse. En realidad, esto simplemente lo cedió a los partos, pero Armenia continuaría siendo un territorio en disputa hasta el siglo IV EC.
ROMA Y PERSIA ACEPTARON QUE LA CIUDAD DE ARTAXATA SE CONVERTIRÍA EN UNO DE LOS PUNTOS COMERCIALES OFICIALES ENTRE LOS DOS IMPERIOS.
En 117 CE, el nuevo gobernante Arsácida, Vagharsh I, fue coronado rey de Armenia y gobernó hasta el 140 EC, tiempo durante el cual movió la residencia real oficial a Vagharshapat, mientras que Artaxata permaneció como la capital. La supervisión romana no desapareció, como lo confirma Antoninus Pius (138-161 CE), la selección de Sohaemos como el nuevo rey en 140 CE. Cuando el rey fue depuesto en 160 CE, Marco Aurelio (161-169 dC) envió un ejército para restaurar al monarca (163 EC), que gobernaría hasta 180 o 185 EC. Las relaciones con Roma no siempre fueron tan cordiales y Artaxata fue despedida en 166 EC antes de que tanto Roma como Persia acordaran que la ciudad se convertiría en uno de los puntos comerciales oficiales entre los dos imperios. Como consecuencia, la ciudad prosperó después.
ESTRUCTURAS POLÍTICAS Y SOCIALES
La guerra constante de este período tuvo repercusiones políticas dentro de Armenia durante la dinastía Arsacid. Surgió una clase de aristocracia terrateniente cuya capacidad de levantar cuerpos de hombres armados para mantener a la familia real significaba que crecían en influencia: el rey necesitaba sus ejércitos y podía ofrecerles tierras y títulos a cambio. Estos príncipes locales o nakharars, se basaron en los clanes hereditarios de la antigua Armenia y gobernaron sus propias tierras extensas como feudos autónomos. Debajo de estos señores feudales, como se registra en el anónimo siglo 5 CE Historia de Armenia, fueron una clase de caballeros, los azatas, luego los ciudadanos ordinarios o ramiks, los campesinos o shinakans, y finalmente los esclavos o struks.
El rey gobernó como un monarca absoluto, pero su dependencia de los nakharars significaba en la práctica que al menos tenía que consultarlos sobre cuestiones importantes de política. La población en general estaba gobernada por administradores locales controlados por varios ministerios del gobierno que eran responsables de aspectos esenciales como la recaudación de impuestos, la justicia y proyectos de obras públicas como la construcción de carreteras, fortalezas y sistemas de riego. Se ha argumentado que las constantes invasiones y las pruebas de las lealtades nakharar, junto con la necesidad general de unirse o ser conquistados, ayudaron a construir un espíritu nacional y que, por primera vez, la antigua Armenia comenzó a sentirse y actuar como un país unificado
Expansión territorial del imperio sasánida
EMPERIO SASANO
En 224 EC, la dinastía Arsacid en Partia fue derrocada por Ardasir (también conocido como Artashir Papakan), fundador de la dinastía Sasanid que gobernaría hasta el año 651 EC. El cambio marcó una política exterior más agresiva de Persia con respecto a Armenia que culminó en una invasión a gran escala por los sasánidas en 252 CE. Los reyes Arsacid armenios, con tan estrechos lazos de sangre con los vencidos Arsacids en Persia, plantearon una amenaza de legitimidad a la nueva orden sasánida. Los sasánidas obtuvieron varias victorias importantes contra Roma en este período, incluida la captura del emperador Valeriano (253-260 dC), que puso fin a su reinado. Sin embargo, Roma regresó con fuerza desde el reinado de Aureliano (270-275 dC) después de un período de gobierno caótico y varios emperadores de corta vigencia preocuparon a los romanos por los asuntos internos. Cuando el polvo finalmente se asentó nuevamente, el reino de Armenia se dividió entre Roma y Persia, y los Arsácidas continuaron gobernando solo el oeste de Armenia. En 298 EC, bajo los auspicios de Diocleciano (r 284-305 EC), Armenia se unificó con Tiridates IV (Trdat IV) como rey (rc 298 - c. 330 EC) - uno de los grandes gobernantes de la dinastía Arsacid.
TIRIDATES THE GREAT
Tiridates IV (o III), o Tiridates el Grande como se conocería, se dedicaron a centralizar su reino y reorganizar las provincias y sus gobernadores. Las encuestas de tierras también se llevaron a cabo para identificar mejor las obligaciones tributarias; el rey estaba decidido a hacer que Armenia volviera a ser grande y recuperar parte del brillo perdido que no se veía desde los tiempos de Tigranes el Grande en la primera mitad del siglo I a.
REGISTROS TRADICIONALES QUE TIRIDATES IV FUE CONVERTIDO AL CRISTIANISMO EN 301 CE POR SAN GREGORIO EL ILUMINADOR.
Luego vino un cambio de política trascendental. Armenia adoptó oficialmente el cristianismo c. 314 dC, si no antes, como la tradición registra que Tiridates IV se convirtió en 301 CE por San Gregorio el Iluminador. A pesar de que Armenia se acercó más a la cultura religiosa romana, una consecuencia del movimiento fue que la persecución de la religión por parte de Persia ayudó a crear un estado más ferozmente independiente. San Gregorio, entonces conocido como Grigor Lusavorich, fue nombrado primer obispo de Armenia en 314 EC. Tiridates IV también puede haber adoptado el cristianismo por razones políticas internas: el final de la religión pagana (con su embriagadora mezcla de dioses griegos, persas, semíticos y locales) era una buena excusa para confiscar los tesoros del antiguo templo, celosamente custodiados por un patrimonio hereditario clase de sacerdotes Además, una religión monoteísta con el monarca como representante de Dios en la tierra bien podría inculcar mayor lealtad de sus nobles y la gente en general.
En el 330s CE, el sucesor de Tiridates, Khosrov III (rc 330-338 CE), fundó la ciudad de Dvin. En el mismo período, los sasánidas volvieron a ser más ambiciosos para gobernar directamente sobre Armenia, especialmente durante el reinado del rey sasánida Shapur III (383-388 dC). Los sasánidas depusieron primero Tiran en 338 CE y luego Arshak II en 350 CE (las fechas de reinado de ambos se disputan). Varias ciudades armenias fueron atacadas por las fuerzas de Sasanid en 368 y 369 EC y la cuestión de quién gobernaría Armenia solo se resolvería en c. 387 CE. Fue entonces cuando el emperador Teodosio I (379-395 dC) y Shapur III acordaron dividir formalmente a Armenia entre el Imperio Romano (Bizantino) Oriental y la Persia Sassanida.
CAÍDA DE LOS ARSACIDS
Durante el reinado del último gran monarca arsácida, Vramshapuh (r 389 o 401-415 o 417 EC) hubo importantes desarrollos culturales en Armenia. En 405 CE el alfabeto armenio fue inventado por Mesrop Mashtots y la Biblia traducida a ese idioma, lo que ayudó a extender aún más y consolidar el cristianismo en Armenia. Políticamente, sin embargo, era hora de un cambio.El último gobernante arsácida fue Artashes IV (422-428 dC) después de que la corona armenia, incapaz de reprimir las facciones pro-persa y anticristiana en la corte, fuera abolida por Persia y los gobernantes del virrey, los marzpans, se instalaron, en una situación que no cambiaría hasta mediados del siglo VII EC
Este artículo fue posible gracias al generoso apoyo de la Asociación Nacional de Estudios e Investigación de Armenia y el Fondo de Caballeros de Vartan para Estudios Armenios.
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Artículo basado en información obtenida de estas fuentes:con permiso del sitio web Ancient History Encyclopedia
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