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Dionysos › Quien fue
Definición y orígenes
Dionysos (nombre romano : Baco) era el antiguo dios griego del vino, la alegría y el teatro. Siendo el chico malo del monte.Olimpo, era quizás el más colorido de los dioses olímpicos.
En la mitología griega, a pesar de ser el hijo de Zeus y Semele (la hija de Kadmos y Harmonia), Dionisio no recibió el mejor comienzo en la vida cuando su madre murió mientras estaba embarazada. Hera, esposa de Zeus, estaba celosa de la aventura ilícita de su marido y astutamente convenció a Semele para que le pidiera a Zeus que se revelara a ella en todo su esplendor piadoso. Esto era demasiado para el mortal e inmediatamente expiró; sin embargo, Zeus tomó al niño por nacer y lo crió en su muslo. La mayoría de los relatos atribuyen a los sátiros y las ninfas como los cuidadores de Dionisio en su infancia y al sabio Silenus como su principal educador en el monte. Nysa, lejos de la ira de Hera.
HOMER DESCRIBE A DIOS COMO LA 'ALEGRÍA DE LOS HOMBRES' Y HESIOD ASIMISMO LO DESCRIBE COMO 'MUCHO AGRADABLE'.
Homero describe al dios como la "alegría de los hombres" y Hesíodo también lo describe como "muy alegre". Esto es sin duda porque a Dionysos se le atribuye haberle dado al hombre el don del vino. El dios le dio a Ikarios, un ciudadano noble de Ikaria en Ática, la vid. A partir de esto, Ikarios hizo vino que compartió con un grupo de pastores que pasaban. Sin embargo, ajenos a los efectos estupefactos del vino, los pastores pensaron que habían sido envenenados y tomaron venganza rápidamente y mataron al desafortunado Ikarios. A pesar de este comienzo poco propicio para la industria del vino, el vino se convirtió en una bebida extremadamente popular en la antigüedad. Los griegos por lo general bebían vino diluido con agua (una parte de vino a tres partes de agua), mezclado en un gran recipiente krater. El vino se bebía en banquetes, festivales y fiestas privadas, en particular, en un simposio, una especie de sesión informal donde los invitados reclinaban en un sofá y conversaban sobre temas que iban desde el chisme hasta la filosofía.
En la mitología, Dionysos viajó mucho, incluso hasta la India, y difundió su culto por toda Grecia, de hecho, era conocido por ser de origen oriental. Se celebraron rituales orciasticos en su honor, donde los participantes fueron dominados por un frenesí dionisiaco de baile y alegría a tal grado que se trascendieron a sí mismos. Se cree que el teatro surgió de esta actividad ya que, al igual que los adoradores de Dionisio, los actores se esfuerzan por dejar atrás su propia personalidad y convertirse en uno con el personaje que interpretan. De hecho, los sacerdotes de Dionysos recibieron asientos de honor en los teatros griegos.
Dionysos
Dionysos fue un protagonista de muchos otros mitos griegos. Cuando el rey Midas de Frigia encontró que el principal seguidor del dios y compañero de bebida, Silenus, era bastante peor en su jardín después de una pelea de bebidas, el rey lo alimentó y lo devolvió a Dionisio. En agradecimiento, el dios le concedió un deseo a Midas. El rey solicitó que todo lo que tocara se convirtiera en oro, pero esto incluía comida y agua, por lo que el rey casi murió de inanición y sed hasta que Dionisio revirtió el regalo al decirle a Midas que se lavara en el río Pactolus.
Otro mito habla del secuestro de Dionysos por parte de piratas que desconocían su identidad. El dios transformó el mástil de la nave en una enorme enredadera, las velas gotearon con vino, y un coro celestial llenó el aire de música. Dionysos se transformó en un león y, ayudado por un oso, despachó al capitán pirata. Con terror, los miembros restantes de la tripulación saltaron por la borda y se convirtieron en delfines. Solo el timonel sobrevivió al encuentro ya que había aconsejado a sus compañeros de tripulación que no secuestraran al extraño, y el barco navegó hacia Naxos donde el dios permaneció por un tiempo, enamorándose y casándose con Ariadne cuando Teseo se detuvo a su regreso. de matar al Minotauro. Cuando Ariadne murió, en su memoria Dionysos hizo su diadema nupcial en la constelación Corona.
Otros mitos incluyen Dionysos persuadir a Hephaistos (probablemente con vino) para regresar al monte. Olimpo y liberar a Hera que había sido atrapada por el dios de la metalurgia en un ingenioso trono. Hera en su gratitud se aseguró de que Dionysos, en realidad solo un semidiós, se convirtiera en un dios olímpico completo con permiso para residir en el monte.Olympus de todos los tiempos. Licurgo, rey de Tracia, y Pentheus, rey de Tebas, ambos sufrieron la ira de Dionisio cuando intentaron moderadamente detener los excesos de las fiestas del dios. El primero se volvió loco y el último fue destrozado por un enloquecido grupo de adoradoras después de haberse disfrazado de mujer para espiar su libertinaje.
Baco
El culto de Dionisio se hizo significativo en Atenas desde el siglo VI a. C. y el festival de Dionisia de Atenas y otras ciudadesevolucionarían más tarde en las Bacanales de Roma. La isla de Naxos era un santuario particularmente importante para el dios. Hay evidencia de un culto a Dionysos que data del período micénico (siglo 14 aC) y el sitio siguió siendo importante hasta el período romano. También había un santuario y teatro de Dionisos en Atenas y un templo al dios en Dion (siglo II EC) que también tenía orígenes micénicos.
En el antiguo arcaico griego y en el arte clásico, Dionisio es un tema popular y suele representarse con su tiaso o grupo de sátiros (mitad hombres, mitad cabra) y ninfas, que desde fines del siglo VI a. C. fueron reemplazados por ménades, criaturas demoníacas, que cuando fueron alcanzados por el frenesí dionisíaco, cazaron los bosques para las víctimas y comieron su carne cruda. El dios generalmente tiene barba en las representaciones de los siglos IV y V a. C. y más tarde, con mayor frecuencia, sin barba. A menudo se lo identifica a través de su asociación con la vid, thyrsos : una vara sagrada cubierta de hiedra y hojas de vid y, a veces, una piña, un kantharos para beber vino o un cuerno para beber, y en ocasiones lleva una corona de hiedra o la piel de una pantera. A menudo corta una figura bastante afeminada y a veces se muestra montado en una mula ithyphallic o en una pose lánguida, reclinada como la escultura célebre en el frontón este del Partenón (447-432 BCE). Otra representación famosa es como un niño en los brazos del Hermes de Praxiteles (ca 330 BCE). Las monedas de Naxos y Mende representaron al dios del 6to al 4to siglo BCE, y en el 5to siglo BCE apareció en las monedas de Creta, Tebas y Thasos. Dionysos también desempeña un papel central en la tragedia de Eurípides, Bacchae, que se desarrolla en Tebas.
Dinastía Diotida › Orígenes
Definición y orígenes
Los Diodótidos eran una dinastía greco-bactriana de reyes, compuesta por los dos gobernantes Diodotos I y su hijo Diodotos II. La dinastía duró entre c. 250 a. C. y c. 230 a. C., que fue muy breve pero significativo porque Diodotos I fue el primer rey greco-bactriano. El emblema numismático de esta dinastía es el Trueno Zeus.
Diodotos fue primero el sátrapa seléucida de Bactria, pero pronto se rebeló contra el gobernante seléucida Antiochos II, aprovechando la guerra entre los imperios seléucida y ptolemaica. Luchó contra los seléucidas y los parni / partos, pero su hijo se alió con el último. La dinastía terminó con el derrocamiento de Diodotos II por Euthydemos que fundó su propia dinastía Euthydemid.
Diodotos fue primero el sátrapa seléucida de Bactria, pero pronto se rebeló contra el gobernante seléucida Antiochos II, aprovechando la guerra entre los imperios seléucida y ptolemaica. Luchó contra los seléucidas y los parni / partos, pero su hijo se alió con el último. La dinastía terminó con el derrocamiento de Diodotos II por Euthydemos que fundó su propia dinastía Euthydemid.
Cortes y la caída del imperio azteca › Orígenes
Civilizaciones antiguas
El imperio azteca floreció entre c. 1345 y 1521 CE y dominó la antigua Mesoamérica. Esta nación joven y guerrera tuvo mucho éxito en la difusión de su alcance y la obtención de una riqueza fabulosa, pero luego, demasiado pronto, vinieron los extraños visitantes de otro mundo. Liderados por Hernán Cortés, las formidables armas de fuego del español y su sed de tesoro traería devastadoras destrucciones y enfermedades. Los conquistadores encontraron inmediatamente aliados locales dispuestos a ayudar a derrocar al brutal régimen azteca y liberarse de la carga del tributo y la necesidad de alimentar el insaciable apetito azteca por las víctimas del sacrificio, y en tres años cayó el mayor imperio del norte. y América Central.
Cortes y el asedio de Tenochtitlan
EL IMPERIO AZTECA
Alrededor de 1400 dC, varios pequeños imperios se habían formado en el Valle de México y los principales eran Texcoco, capital de la región Acholhua, y Azcapotzalco, capital del Tepenec. Estos dos imperios se encontraron cara a cara en 1428 CE con la Guerra de Tepanec. Las fuerzas de Azcapotzalco fueron derrotadas por una alianza de Texcoco, Tenochtitlan (la capital de los mexicas) y varias otras ciudades más pequeñas. Después de la victoria, se formó una Triple Alianza entre Texcoco, Tenochtitlan, y una ciudad rebelde de Tepanec, Tlacopan. Comenzó una campaña de expansión territorial, donde el botín de guerra, generalmente en forma de tributos de los conquistados, se compartía entre estas tres grandes ciudades. Con el tiempo, Tenochtitlan llegó a dominar la Alianza, su líder se convirtió en el gobernante supremo - el huey tlatoque ('rey supremo') - y la ciudad se estableció como la capital del Imperio azteca.
El imperio continuó expandiéndose desde 1430 EC, y el ejército azteca - reforzado por el reclutamiento de todos los hombres adultos, hombres abastecidos por estados aliados y conquistados, y grupos de élite como los guerreros Águila y Jaguar - barrió a sus rivales. Las batallas se concentraron en o alrededor de las principales ciudades, y cuando éstas cayeron, los vencedores reclamaron todo el territorio circundante. Se extrajeron tributos regulares, y los cautivos fueron llevados de regreso a Tenochtitlan para el sacrificio ritual. De esta manera, el imperio azteca llegó a cubrir la mayor parte del norte de México, un área de unos 135,000 kilómetros cuadrados con una población de alrededor de 11 millones. Como dijo el cronista Diego Durán, los aztecas eran "Maestros del mundo, su imperio tan amplio y abundante que habían conquistado a todas las naciones". (Nichols, 451)
Imperio azteca
El imperio se mantuvo unido a través del nombramiento de funcionarios del corazón de los aztecas, matrimonios mixtos, regalos, invitaciones a ceremonias importantes, la construcción de monumentos y obras de arte que promovieron la ideología imperial azteca, la imposición de la religión azteca (especialmente la adoración de Huitzilopochtli ), y lo más importante de todo, la amenaza siempre presente de la intervención militar. Esto significaba que no era un imperio homogéneo y maduro donde sus miembros tenían un interés mutuo en su preservación. Algunos estados se integraron más que otros mientras que aquellos en las extremidades del imperio fueron explotados meramente como zonas de amortiguamiento contra vecinos más hostiles. Además, los aztecas fueron fuertemente derrotados por Tlaxcala y Huexotzingo en 1515 CE. Un poder vecino en particular, una espina constante en el flanco azteca, fue la civilización tarasca. Infinitamente problemáticos, ellos, los tlaxcaltecas y otros, demostrarían ser aliados vitales para los españoles cuando saquearan y conquistaran las vastas riquezas de Mesoamérica. Luchando por su independencia del dominio azteca, no se dieron cuenta de que simplemente estarían reemplazando a un señor voraz por otro aún más destructivo.
En 1515 CE, los rumores en el corazón de los aztecas y varios malos augurios de una crisis que se acercaba rápidamente se vieron estimulados por los avistamientos frente a la costa de fantásticos templos flotantes. Los visitantes del Viejo Mundo finalmente habían venido.
HERNAN CORTÉS Y LOS CONQUISTADORES
El gobernador español de Cuba, Diego Velásquez, ya había enviado varias expediciones para explorar la costa continental de América a partir de 1517 CE, y estos habían reportado extraños monumentos de piedra antiguos y nativos vestidos de colores, de los cuales se intercambiaban finos objetos de oro. Irónicamente, un grupo de nativos había sido enviado por el rey azteca Motecuhzoma II Xocoyotzin ( Montezuma ) para ver por sí mismos quiénes eran estos misteriosos hombres con barba, pero la falta de un lenguaje común significaba que los españoles regresaron a Cuba sin saber que habían perdido una oportunidad. para finalmente demostrar que había una gran civilización y fuente de tesoros más allá de la costa. Sin embargo, Velásquez estaba lo suficientemente convencido por los objetos de oro. El gobernador organizó otra expedición y eligió como su líder Hernán Cortés. En su flota de 11 barcos fueron 500 soldados y 100 marineros, todos ellos aventureros y buscadores de tesoros.
Hernán Cortés
Cortés, oriundo de Extremadura, había estudiado derecho en la universidad, pero a los 19 años había decidido abandonar España y probar suerte en las colonias del Caribe. Después de dirigir una plantación y participar en la conquista de Cuba, ahora tenía alrededor de 30 años y estaba listo para su puñalada a la fama y la gloria. Tal vez no solo fuera por oro, Cortés era un hombre profundamente religioso, y el espíritu de evangelismo, para él si no para sus seguidores, era una motivación extra para abrir este Nuevo Mundo.
Al desembarcar en la costa de Tabasco en Potonchan, Cortés inmediatamente se encontró con hostilidades, pero los europeos fácilmente sometieron a los nativos con sus armas y tácticas superiores. Como regalo de reconciliación, a Cortés se le presentaron algunas esclavas, y una de ellas, un cierto Malintzin (también conocido como Marina o Malinche), demostraría ser un recurso invaluable ya que hablaba tanto el idioma maya local como, crucialmente, también el idioma náhuatl de los aztecas. Uno de los hombres de Cortés dijo lo primero, por lo que ahora el camino estaba abierto para parlamentar con cualquier representante que los invasores encontraran. Malintzin permanecería al lado de Cortés durante toda la campaña, y juntos tendrían un hijo, Don Martin.
Cortés fue encaminado a navegar hacia el norte, y lo hizo, aterrizando cerca de la ciudad de Cempoala, donde se encontró con dos recaudadores de impuestos aztecas que extraían el tributo del rey de los lugareños. Pronto llegó la noticia a Motecuhzoma de que una gran fuerza de hombres violentos se acercaba con confianza a las tierras centrales aztecas.
ENFRENTANDO AL ENEMIGO - MONTEZUMA
Motecuhzoma, después de consultar a su consejo de ancianos, decidió una estrategia de diplomacia. Envió regalos al español, que incluía disfraces ceremoniales, un enorme disco de oro que representaba el sol, y uno de plata aún más grande que representaba a la luna. Estos fueron recibidos con gratitud y probablemente hicieron que los españoles estuvieran aún más interesados en saquear la tierra por todo lo que valía. Ignorando las instrucciones para regresar a Cuba, Cortés envió un cargamento de los tesoros que habían adquirido hasta el momento y cartas solicitando apoyo real a Carlos V de España.Luego se estableció una guarnición en Veracruz en la costa. Cortés luego quemó todas sus naves para recordarles a sus hombres que en los siguientes meses de dificultades sería conquista o muerte. En agosto de 1519 CE, Cortés marchó directamente a Tenochtitlan.
Montezuma se encuentra con Cortés
La capital estaba ubicada en la orilla occidental del lago Texcoco y contaba con al menos 200,000 habitantes, lo que la convertía en la ciudad más grande de las Américas precolombinas. Era un gran centro comercial con mercancías que fluían dentro y fuera, como el oro, la turquesa, los alimentos y los esclavos. Los invasores españoles, a los que se permitió entrar libremente en la ciudad, quedaron muy impresionados por su esplendor, su magnífica arquitectura y obras de arte, sus maravillosos jardines, lagos artificiales y flores. Cortés estaba ansioso por conocer al rey azteca Motecuhzoma. Tomando la posición de tlatoani, que significa 'orador' en 1502 EC, gobernó como un monarca absoluto y fue considerado un dios por su pueblo y una manifestación y perpetuador del sol. Inicialmente, las relaciones fueron amistosas y se intercambiaron valiosos regalos entre los dos líderes. Cortés recibió un collar de cangrejos dorados, y Motecuhzoma un collar de vidrio veneciano enhebrado en hilo de oro y perfumado con almizcle.
La historia del conflicto a punto de desarrollarse es muy debatida entre los estudiosos, y es poco probable que los cronistas españoles presentaran una versión completamente imparcial de los acontecimientos. Se ha notado que parece extraño que un gobernante tan poderoso como Motecuhzoma corte a una figura tan pasiva en el registro de los eventos que nos han llegado. Sin embargo, en contra de eso, es cierto que los españoles ya habían demostrado su destreza militar y la efectividad devastadora de su armamento superior -cañones, armas de fuego y ballestas- al derrotar rápidamente a una fuerza otomí-tlaxcalteca, y también habían tomado medidas rápidas y despiadadas. represalias contra una trama traidora por el Cholollan.Tal vez Motecuhzoma había tomado nota de esto y tomó la política más prudente de apaciguamiento en lugar de involucrar al enemigo en el campo, al menos como una estrategia de apertura. Esta parece una explicación más razonable que la visión tradicional, ahora rechazada por los historiadores modernos como una ficción de racionalización posterior a la conquista, que Motecuhzoma creyó reverentemente que Cortés era el dios Quetzalcoatl de la mitología azteca.
DESPUÉS DE UN AIRE INICIAL DE CORDIALIDAD ENTRE LOS DOS LADOS, LAS COSAS SE VOLVIERON CUANDO CUTIS CORTÉS AUDAZMENTE TOMARON A MONTEZUMA HOSTAGE.
Cualesquiera que sean las razones, el aire inicial de cordialidad entre las dos partes pronto se tornó agrio durante dos semanas, el gobernante azteca fue tomado como rehén audazmente y puesto bajo arresto domiciliario por la pequeña fuerza española. Motecuhzoma se vio obligado a declararse sujeto de Carlos V, entregar más tesoros e incluso permitir la colocación de un crucifijo en la parte superior de la Gran Pirámide o Templo Mayor en el recinto sagrado de la ciudad.
LA CAÍDA DE TENOCHTITLAN
La crisis se profundizó cuando Cortés fue obligado a regresar a Veracruz y enfrentar una nueva fuerza enviada desde Cuba para arrestarlo por desobedecer sus órdenes de regresar a Cuba. Algunos de los españoles restantes, comandados por Pedro de Alvarado, fueron asesinados en Tenochtitlan después de que intentaron interrumpir una ceremonia de sacrificio humano. Este incidente fue justo lo que Cortés necesitó, y después de luchar contra la fuerza de socorro cubana en Veracruz y persuadir a su líder, Panfilo Narváez, para que se uniera a su causa, regresó a la ciudad para relevar al asediado español que quedaba. Los comandantes guerreros aztecas, descontentos con la pasividad de Motecuhzoma, lo derrocaron y pusieron a Cuitlahuac como el nuevo tlatoani. Los españoles intentaron que Motecuhzoma calmar al pueblo, pero fue golpeado en la cabeza por una roca arrojada y asesinado. Algunos piensan que el español lo estranguló en secreto, ya que evidentemente ya no servía para ninguno de los bandos.
Tenochtitlan
Encerrado en el palacio real, Cortés resistió varias oleadas de ataques y luego luchó para controlar la gigantesca pirámide del Templo Mayor, que se estaba utilizando como una práctica posición ventajosa para lanzar misiles sobre los españoles. Una feroz batalla terminó en Cortés tomando el control del templo, que luego prendió fuego, horrorizando a la población. Cortés agarró el botín que pudo y huyó de la ciudad en una batalla nocturna el 30 de junio de 1520 CE, en lo que se conoce como la Noche Triste.
Al reunir a los aliados locales desde su base de Tlaxcala, y ahora con el apoyo de Texcoco, Cortés ganó por primera vez una gran batalla cerca de Otumba y luego regresó a Tenochtitlan diez meses más tarde, sitiando la ciudad con una flota de buques de guerra especialmente construidos. Con estos barcos, Cortés pudo bloquear las tres principales calzadas que unían la ciudad con el lago Texcoco. Al carecer de alimentos y devastados por la enfermedad de la viruela, introducida anteriormente por uno de los españoles, los aztecas, ahora dirigidos por Cuauhtemoc, finalmente colapsaron después de 93 días de resistencia el fatídico día del 13 de agosto de 1521 EC. Tenochtitlan fue saqueada y sus monumentos destruidos. Los tlaxcaltecas fueron despiadados en su venganza y masacraron a hombres, mujeres y niños al por mayor, incluso sorprendiendo a los veteranos españoles con sus atrocidades. De las cenizas de este desastre surgió la nueva capital de la colonia de Nueva España, y Cortés se convirtió en su primer gobernador en mayo de 1523 CE.
CONQUISTANDO EL IMPERIO
Con la caída de Tenochtitlan, los españoles decidieron pacificar el resto del imperio y descubrir qué otros tesoros podían ser saqueados. En esto, fueron ayudados enormemente por dos factores. El primero fue la ayuda de pueblos súbditos descontentos o enemigos tradicionales de los aztecas. En la marcha hacia Tenochtitlan, Cortés ya había solicitado la ayuda entusiasta de los tlaxcaltecas, tanto en hombres como en suministros. Con el colapso de la jerarquía azteca, otras comunidades locales estaban demasiado dispuestas a ver sus espaldas y liberarse del fuerte tributo y la captura sistemática de personas para ser sacrificadas en la capital azteca.
Guerreros aztecas
El segundo factor a favor del español fue el armamento primitivo y la guerra ritualizada de sus oponentes. Los guerreros aztecas llevaban una armadura de algodón acolchada, llevaban un escudo de madera o de caña cubierto de cuero y usaban armas como un mazo de espada de obsidiana súper afilado ( macuahuitl ), un lanzador de lanza o dardo ( atlatl ), y arco y flechas. A pesar de que estos fueron en contra de los nativos americanos más pobremente equipados, fueron inútiles contra los cañones españoles, ballestas, espadas de acero, largas picas, cañones y armaduras.
La caballería era otro arma devastadora en manos de los europeos. Los guerreros y oficiales de élite aztecas también llevaban espectaculares trajes de plumas y pieles de animales y tocados para indicar su rango. Esto los hizo muy conspicuos en la batalla y un objetivo principal para despachar lo antes posible. Despojados de sus comandantes, las unidades aztecas a menudo se desintegraron en pánico. Los aztecas fueron utilizados para perder formaciones en batalla; su objetivo principal siempre había sido capturar vivos a un valiente oponente para que luego pudieran ser sacrificados ritualmente, y la guerra estaba altamente ritualizada con momentos precisos para comenzar y terminar. El objetivo de la guerra azteca nunca fue destruir por completo al enemigo y derrocar su cultura, mientras que los españoles intentaban exactamente eso. Las dos partes no estaban separadas por siglos, sino por milenios, en términos de tecnología de armas y tácticas de guerra.
Solo podía haber un ganador, y en tres años, Mesoamérica, incluida la capital tarasca de Tzintzuntzan y las tierras altas mayas, estaba bajo control español. Poco a poco, los frailes franciscanos llegaron para difundir el cristianismo, y los burócratas se hicieron cargo de los aventureros. En 1535 CE, Don Antonio de Mendoza se convirtió en el primer virrey del reino de Nueva España.
CONCLUSIÓN
Moctezuma parece haber tenido algún instinto de que los tiempos difíciles estaban por venir, ya que le dio gran importancia a los augurios como un cometa avistado en 1509 EC, y constantemente consultó a los adivinos para pedirles consejo. La mitología azteca predijo que la actual era del quinto sol eventualmente caería tal como lo habían hecho las cuatro eras anteriores, y así sucedió. El imperio azteca colapsó, sus templos fueron desfigurados o destruidos, y su bello arte fundido en monedas. La gente común sufría de las enfermedades introducidas por los europeos que aniquilaron hasta el 50% de la población, y sus nuevos señores supremos no resultaron ser mejores que los aztecas. Sistemáticamente y despiadadamente, la cultura de los antiguos mesoamericanos, una herencia milenaria, fue reprimida y, en la medida de lo posible, erradicada en un esfuerzo por instalar el nuevo orden del Viejo Mundo. Desafortunadamente, con la continua extracción de tributos tanto en bienes como en trabajos forzados, este nuevo orden no fue menos brutal e implacable que el anterior.
LICENCIA
Artículo basado en información obtenida de estas fuentes:con permiso del sitio web Ancient History Encyclopedia
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