Asiria | Su Origen e Historia

por Joshua J. Mark
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Asiria era la región en el Cercano Oriente que, bajo el Imperio neoasirio, llega desde Mesopotamia (hoy Irak) a través de Asia menor (la Turquía moderna) y hacia abajo a través de Egipto. El Imperio comenzó modestamente en la ciudad de Assur (conocido como Subartu los sumerios), situado en Mesopotamia norte-este de Babilonia, donde comerciantes que negocian en Anatolia se hicieron cada vez más ricos, y que permitió la afluencia el crecimiento y la prosperidad de la ciudad. Según una interpretación de pasajes en el libro bíblico de Génesis, Ashur fue fundada por un hombre llamado a hijo Ashur de SEM, hijo de Noé, después del gran diluvio, que luego pasó a encontrar las otras importantes ciudades asirias. Una cuenta más probable es que la ciudad fue nombrada después de la Deidad de ese nombre Ashur en algún momento en el tercer milenio A.C.; el mismo el nombre de Dios es el origen de 'Asiria'. La versión bíblica del origen de Ashur aparece más tarde en el registro histórico después de que los asirios habían aceptado el cristianismo, y así se piensa para ser una reinterpretación de su historia temprana que estaba más acorde con su sistema de creencias. Los asirios eran un pueblo Semitico que originalmente hablaba y escribía a acadio antes el más fácil de usar lenguaje Arameo llegó a ser más popular. Los historiadores han dividido el auge y caída del imperio asirio en tres periodos: el antiguo reino, el Imperio medio y el Imperio (también conocido como el Imperio neoasirio), aunque debe señalarse que Asiria historia continúa más allá de ese punto y todavía hay asirios viven en las regiones de Irán e Irak y en otros lugares, en la actualidad. El imperio asirio es considerado el más grande de los imperios mesopotámicos debido a su extensión y el desarrollo de la burocracia y las estrategias militares que le permitieron crecer y florecer.

El antiguo Reino

Aunque la ciudad de Assur existió a partir del tercer milenio A.C., las ruinas existentes de la ciudad datan de 1900 A.C., que ahora se considera la fecha de que Fundación de la ciudad. Según las inscripciones tempranas, el primer rey fue Tudia, y quienes le siguieron eran conocidos como "los reyes que vivían en tiendas de campaña" sugiriendo una comunidad pastoral, más urbana,. Ashur era sin duda un importante centro de comercio incluso en este momento, sin embargo, aunque su estructura y forma exacta es incierta. El rey
La destrucción de las grandes ciudades asirias fue tan completa que, dentro de dos generaciones de la caída del Imperio, no se sabía donde habían estado las ciudades.
Erishum he construido el templo de Assur en el sitio de c. 1900/1905 AEC y esto ha llegado a ser la fecha aceptada para la Fundación de una ciudad real en el sitio, aunque, obviamente, algún tipo de ciudad debe haber existido allí antes de esa fecha. El historiador escribe Wolfram von Soden,
Debido a una escasez de fuentes, se conoce muy poco de Asiria en el tercer milenio. Asiria pertenecían al imperio de Akkad a veces, así como en cuanto a la tercera dinastía de tu. Nuestras fuentes principales para este período son los muchos mil asirias cartas y documentos de las colonias comerciales en Capadocia, primero de que era Kanesh (moderno Kultepe) (49-50).
La colonia comercial de Karum Kanesh (el puerto de Kanesh) fue uno de los centros más lucrativos para el comercio en el antiguo Cercano Oriente y sin duda el más importante para la ciudad de Assur. Los comerciantes de Ashur viajaban a Kanesh, establecer negocios, y entonces, después de colocar confianza empleados (generalmente familiares) a cargo, volvió a Ashur y había supervisado sus negocios a partir de ahí. El historiador que Paul Kriwaczek notas:
Durante varias generaciones las casas comerciales de Karum Kanesh florecieron, y algunos llegaron a ser extremadamente ricos – antiguas millonarios. Sin embargo no todos los negocios se mantuvieron dentro de la familia. Ashur tenía un sistema bancario sofisticado y algunos de la capital que financia el comercio Anatolia provenían las inversiones a largo plazo realizadas por especuladores independientes a cambio de una proporción contractual especificada de las ganancias. No hay mucho sobre los mercados de materias primas de hoy que un viejo asirio no reconocería rápidamente (214-215).

El ascenso de Ashur

La riqueza generada desde el comercio Karum Kanesh proporcionado al pueblo de Ashur con la estabilidad y seguridad necesarias para la expansión de la ciudad y así sentó las bases para el surgimiento del imperio. Comercio con Anatolia era igualmente importante en la prestación de los asirios con materias primas, de los cuales fueron capaces de perfeccionar el arte del trabajo del hierro. Las armas de hierro del ejército Asirio demostraría una ventaja decisiva en las campañas que conquistaría toda la región del Cercano Oriente. Antes de que pasara, sin embargo, el panorama político necesarios para cambiar. La gente conocida como los hurritas y los Hatti celebrada la dominación en la región de Anatolia y Ashur, al norte de Mesopotamia, permanecían en la sombra de estas civilizaciones más poderosas. Además de los Hatti, había la gente conocida como los amorreos que fueron instalándose en el área constantemente y adquirir más tierras y recursos. El rey asirio Shamashi Adad I (1813-1791 AEC) condujo a los amorreos y había asegurado las fronteras de Asiria, alegando Ashur como capital de su reino. El Hatti siguen siendo dominante en la región hasta que fueron invadidos y asimiladas por los hititas en c. 1700. Mucho antes de ese momento, sin embargo, dejaron probar como una preocupación más importantes como la ciudad en el suroeste que lentamente fue ganando poder: Babilonia. Los amorreos eran un creciente poder en Babilonia durante por lo menos 100 años cuando el rey amorreo llamado pecado Muballit tomó el trono y en c. 1792 A.C., su hijo Rey Hammurabi ascendió a regla y subyugó a las tierras de los asirios. Es por esta misma época que el comercio entre Ashur y Karum Kanesh terminó, como Babilonia ahora saltó a la fama en la región y tomaron el control del comercio con Asiria.
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Rey Hammurapi en adoración
Poco después de la muerte de Hammurabi en 1750 A.C., el imperio babilónico se vino abajo. Asiria intentó otra vez tener el control sobre la región circundante Ashur, pero parece como si los reyes de este período no eran aptos para la tarea. La guerra civil estalló en la región, y no fue recuperado la estabilidad hasta el reinado del rey asirio Adasi (c. 1726-1691 ADC). Adasi fue capaz de asegurar la región y sus sucesores continuaron sus políticas pero fueron incapaces o reacios a participar en la expansión del Reino.

El Imperio medio

El vasto reino de Mitanni se levantó de la zona de Anatolia oriental y ahora el poder en la región de la Mesopotamia; Asiria cayó bajo su control. Las invasiones por los hititas debajo de rey Suppiluliuma rompí poder Mitanni y reemplazó los reyes de Mitanni con gobernantes hitita al mismo tiempo que el rey asirio Eriba Adad fui capaz de ganar influencia en el Mitanni (ahora principalmente hitita) corte. Los asirios ahora vieron la oportunidad de hacer valer su propia autonomía y comenzaron a expandir su reino hacia el exterior de Ashur a las regiones anteriormente ocupado por el Mitanni. Los hititas pulsaron detrás y fueron capaces de mantener a los asirios a raya hasta que el rey Ashur-Uballit I (c.1353-1318 AEC) derrotó a las fuerzas restantes de Mitanni bajo los comandantes hititas y tomó partes importantes de la región. Fue sucedido por dos reyes que mantuvieron lo que había ganado, pero mayor expansión no fue alcanzada hasta la venida del rey Adad Nirari I (c. 1307-1275 A.C.) que expandió el imperio asirio al norte y al sur, expulsando a los hititas y conquistando sus principales feudos. Adad Nirari es el primer rey asirio de quien nada se conoce con certeza, porque dejó las inscripciones de sus logros que en su mayoría han sobrevivido intactas. Además, las cartas entre el rey asirio y los gobernantes hitita también han sobrevivido y dejan claro que, inicialmente, los gobernantes asirios no fueron tomados en serio por los de otras naciones en la región hasta que se probaron ser demasiado poderosa para resistir. El historiador que Will Durant comenta sobre el surgimiento de la escritura del imperio asirio:
Si nosotros deberíamos admitir el principio imperial – que es buena, en aras de la difusión de derecho, seguridad, comercio y paz, que muchos Estados deben ser traídos, por persuasión o fuerza, bajo la autoridad de un gobierno – entonces tendremos a conceder a Asiria la distinción de haber establecido en Asia occidental, una medida más grande y el área de orden y prosperidad de la región de la tierra había , a nuestro conocimiento, disfrutaba antes (270).

La política de deportación Asiria

Adad Nirari completamente conquistaron el Mitanni y comenzó lo que sería la política estándar bajo el imperio asirio: la deportación de grandes segmentos de la población. Con Mitanni bajo control asirio, Adad Nirari decidí que la mejor manera de prevenir cualquier futura insurrección era eliminar a los antiguos ocupantes de la tierra y los cámbielos por asirios. Esto no debería entenderse, sin embargo, como un cruel tratamiento a los prisioneros. Escribiendo sobre esto, el historiador Estados Karen Radner,
Los deportados, su trabajo y sus habilidades eran sumamente valiosas para el estado asirio, y su reubicación fue cuidadosamente planeado y organizado. No debemos imaginar caminatas de fugitivos indigentes que fueron presa fácil de la hambruna y la enfermedad: los deportados fueron significó viajar tan cómodamente y con seguridad como sea posible con el fin de llegar a su destino en buen estado físico. Cada vez que las deportaciones están representadas en el arte asirio imperial, hombres, mujeres y niños se muestran viajan en grupos, a menudo, montar a caballo en vehículos o animales y no en bonos. No hay razón para dudar de estas representaciones como arte narrativo asirio no tímida lejos de la pantalla gráfica de violencia extrema (1).
Deportados fueron cuidadosamente escogidos por sus habilidades y enviados a las regiones que podrían aprovechar al máximo sus talentos. No todos en la población conquistada fue elegido para su deportación y familias nunca se separaron. Los segmentos de la población que activamente se había resistido a los asirios fueron eliminados o vendidos como esclavos, pero los populachos generales llegó a ser absorbidos por el Imperio creciente y fueron pensados como asirios. El historiador Gwendolyn Leick escribe de Adad Nirari I, "la prosperidad y la estabilidad de su reinado le permitieron participar en ambiciosos proyectos de construcción, construcción de murallas y canales y restaurar templos" (3). También ofreció una base para el imperio sobre el cual construir sus sucesores.
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Arqueros asirios

Conquista Asiria de Mitanni y los hititas

Su hijo y sucesor Shalmaneser completé la destrucción de los Mitanni y absorbe su cultura. Salmanasar continué las políticas de su padre, incluyendo la reubicación de las poblaciones, pero su hijo, Tukulti Ninurta yo (c. 1244-1208 A.C.), fue incluso más lejos. Según Leick, Tukulti Ninurta "fui uno de los más famosos Reyes soldado asirio que luchado incesantemente para mantener las posesiones asirias y la influencia. Reaccionó con crueldad espectacular a cualquier signo de rebelión"(177). También estaba muy interesado en adquirir y conservar los conocimientos y las culturas de los pueblos que conquistaron y desarrolló un método más sofisticado de elegir qué tipo de individuo o comunidad, se trasladarían a qué lugar específico. Escribas y eruditos, por ejemplo, fueron elegidos cuidadosamente y enviados a los centros urbanos donde podrían ayudar a catalogar obras escritas y ayudar con la burocracia del imperio. Un hombre que sabe leer y escribir, compuso el poema épico la crónica de su victoria sobre el Kassite, rey de Babilonia y subyugación de esa ciudad y las zonas bajo su influencia y otro escribió en su victoria sobre los elamitas. Derrotó a los hititas en la batalla de Nihriya en c. 1245 A.C., que terminó con eficacia hitita de la energía en la región y comienza la decadencia de su civilización. Cuando Babilonia hizo incursiones en territorio asirio, Tukulti Ninurta castigué la ciudad gravemente por saqueo, saqueo de los templos sagrados, y llevando al rey y una porción de la población a Assur como esclavos. Con sus riquezas saqueadas, renovado su gran palacio en la ciudad que él había construido frente a Assur, que nombró Kar Tukulti-Ninurta, que parece que se han retirado una vez que la marea de la opinión pública se volvió contra él. La profanación de los templos de Babilonia era visto como una ofensa contra los dioses (como los asirios y babilonios compartieron muchas de las mismas deidades) y sus hijos y los funcionarios judiciales se rebelan contra él para poner su mano en los bienes de los dioses. Fue asesinado en su palacio, probablemente por uno de sus hijos, Ashur-Nadin-Apli, que luego subió al trono.

Tiglat Pileser I y revitalización

Tras la muerte de Tukulti-Ninurta I, el imperio asirio cayó en un período de estancamiento en el que no amplió ni disminuido. Mientras que el conjunto del Cercano Oriente cayó en un 'dark age' tras el colapso de edad de bronce llamada de c. 1200 AEC, Ashur y su imperio permanecieron relativamente intactas. A diferencia de otras civilizaciones en la región que sufrió un completo colapso, los asirios parecen haber experimentado algo más que simplemente una pérdida de impulso hacia adelante. El Imperio ciertamente no puede decirse que se han "estancado", porque la cultura, incluyendo el énfasis en la campaña militar y el valor de la conquista, continuó; Sin embargo, no hubo ninguna significativa expansión del Imperio y la civilización como era bajo Tukultininurta.
Todo esto cambió con la subida de Tiglath Pileser I al trono (reinó c. 1115-1076 A.C.). Según Leick:
Fue uno de los reyes asirios más importantes de este período, en gran parte debido a sus amplias campañas militares, su entusiasmo por los proyectos de construcción y su interés en colecciones cuneiforme. Hizo campaña ampliamente en Anatolia, donde numerosos pueblos y se aventuró hasta el mar Mediterráneo. En la ciudad capital, Assur, construyó un nuevo Palacio y estableció una biblioteca, que llevó a cabo numerosas tabletas en todas las clases de asignaturas académicas. También emitió un decreto legal, las llamadas leyes asirio medio y escribió los primeros anales reales. También fue uno de los primeros reyes asirios a la parques de Comisión y jardines con árboles nativos y extranjeros y las plantas (171).
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Tiglat Pileser I
Tiglath Pileser que revitalizó la economía y las fuerzas armadas a través de sus campañas, añadiendo más recursos y poblaciones calificadas al imperio asirio. Alfabetización y las artes florecieron, y la iniciativa de preservación que el rey tomó sobre tablillas cuneiformes serviría como modelo para posteriores de la regla, Ashurbanipal, famosa biblioteca de Nínive. De Tiglat Pileser I muerte, su hijo, Asharid-apal-ekur, tomó el trono y reinó dos años durante los cuales continuó las políticas de su padre sin alteración. Fue sucedido por su hermano Ashur-bel-Kala quien reinó inicialmente con éxito hasta desafiada por un usurpador que arrojó el Imperio en guerra civil. Aunque la rebelión fue aplastada y ejecución los participantes, la confusión permitida ciertas regiones que habían celebrados firmemente por Asiria a liberarse y entre éstos estaba la zona conocida como Eber Nari (día moderno Siria, Líbano e Israel), que había sido particularmente importante para el imperio por los puertos de mar bien establecida a lo largo de la costa. Los arameos ahora había celebrado Eber Nari y comenzaron a hacer incursiones desde allí al resto del imperio. En este mismo momento, los amorreos de Babilonia y la ciudad de Mari se afirmaron y trataron de romper el dominio del imperio. Los reyes que siguieron Ashur-bel-Kala (entre ellos, Salmanasar II y Tiglat Pileser II) lograron mantener el núcleo del Imperio alrededor de Ashur pero fracasaron en volver a tomar Eber Nari o manejando arameos los amorreos completamente de las fronteras. El imperio se contrajo constantemente a través de repetidos ataques desde afuera y rebeliones desde dentro y con ningún rey lo suficientemente fuerte para revitalizar las fuerzas armadas, Asiria entró otra vez en un período de estancamiento en el que sostuvieron lo que pueden del imperio junto pero no podían hacer nada más.

El Imperio neoasirio

El Imperio (también conocido como el Imperio neoasirio) es el más familiar para los estudiantes de historia antigua como es el período de mayor expansión del imperio. También es la época que da más decisivamente el imperio asirio tiene la reputación de crueldad y crueldad. El historiador Kriwaczek escribe:
Asiria seguramente debe tener entre los avisos de prensa peores de cualquier estado de la historia. Babilonia puede ser un mote por corrupción, decadencia y el pecado pero los asirios y sus gobernantes famosos, con aterradoras nombres como Salmanasar, Tiglat-Pileser, Senaquerib, Esarhaddon y Ashurbanipal, vota en la imaginación popular justo debajo de Adolf Hitler y Gengis Khan para la crueldad, la violencia y salvajismo puro asesina (208).
Esta reputación se observó por el historiador Simon Anglim y otros. Anglim escribe:
Mientras que los historiadores tienden a rehuir las analogías, es tentador ver el imperio asirio, que dominó el Medio Oriente desde 900-612 A.C., como un antepasado histórico de la Alemania Nazi: un régimen agresivo, vengativo criminalmente apoyado por una máquina de guerra magnifica y exitosa. Como con el ejército alemán de la II guerra mundial, el ejército Asirio fue la más tecnológicamente y doctrinalmente avanzada de su día y fue un modelo para otras generaciones después. Los asirios fueron el primero en hacer amplio uso de armamento de hierro [y] no sólo eran armas de hierro superiores al bronce, pero podrían ser producido en serie, permitiendo que el equipamiento de grandes ejércitos de hecho (12).
Mientras que la reputación de tácticas decisivas, despiadadas, militares es comprensible, la comparación con el régimen Nazi lo es menos. A diferencia de los Nazis, los asirios tratan a los pueblos conquistados trasladaron bien (como ya abordado por encima) y los consideraban asirios una vez que se había sometido a la autoridad central. No había ningún concepto de una 'raza' en las políticas de asirias; todo el mundo era considerado un activo al Imperio ya nacieron a asirio o fueron asimilados a la cultura. Notas de la Kriwaczek, "en verdad, la guerra Asiria era no más salvaje que la de otros Estados contemporáneos. Ni, de hecho, los asirios fueron notablemente más cruel que los romanos, que hizo un punto de alineando sus caminos con miles de víctimas de crucifixión morir en agonía"(209). La comparación entre Alemania la segunda guerra mundial y los asirios, justa entonces, es la eficacia de las fuerzas armadas y el tamaño del ejército, y esta misma comparación podría realizarse con la Roma antigua.
Estos ejércitos masivos todavía ponen en el futuro, sin embargo, cuando el primer rey del Imperio neoasirio llegó al poder. El ascenso del rey Adad Nirari II (c. BCE 912-891) trajo el tipo de renacimiento Asiria necesitado. Adad Nirari II reconquistó las tierras que se habían perdido, incluyendo Eber Nari y asegurar las fronteras. Los arameos derrotados fueron ejecutados o deportados a las regiones en el heartland de Asiria. Él también conquistó Babilonia pero, aprender de los errores del pasado, se negó a saquear la ciudad y, en cambio, entró en un acuerdo de paz con el rey en la que se casaron a de mutuamente hijas y prometieron lealtad mutua. Su tratado aseguraría Babilonia como un poderoso aliado, en lugar de un problema perenne, durante los próximos 80 años.
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Soldados asirios

La expansión militar y la nueva visión de Dios

Los reyes que siguieron Adad Nirari II siguieron las mismas políticas y expansión militar. Tukulti Ninurta II (891-884 A.C.) expandió el imperio hacia el norte y había ganado más territorio hacia el sur de Anatolia, mientras que la regla consolidado de Asurnasirpal II (884-859 A.C.) en el levante y había extendido asirio regla a través de Canaán. El método más común de la conquista era a través de guerra asedio que comenzaría con un ataque brutal a la ciudad. Anglim escribe:
Más que nada, el ejército Asirio sobresalió en la guerra de asedio y probablemente fue la primera fuerza para llevar un cuerpo separado de ingenieros... Asalto fue su principal táctica contra las ciudades fortificadas del Cercano Oriente. Desarrollaron una gran variedad de métodos para incumplir las paredes enemigas: zapadores fueron empleados para socavar las paredes o a la luz fueron vomitados incendios debajo de puertas de madera y rampas que permiten a los hombres a repasar las murallas o intentar una brecha en la parte superior de la pared donde estaba la menos gruesa. Escaleras móviles permitieron que los atacantes cruzar fosos y asalto rápidamente cualquier punto de las defensas. Estas operaciones fueron cubiertas por masas de arqueros, que fueron la base de la infantería. Pero el orgullo del tren asedio asirio eran sus motores. Estos eran multistoried Torres de madera con cuatro ruedas y una Torreta superior y arietes uno, o a veces dos, en la base (186).
Los avances en tecnología militar no fueron los únicos, o incluso la contribución principal, de los asirios como, durante este mismo tiempo, hicieron progresos en medicina, sobre la base de los sumerios y basándose en el conocimiento y los talentos de aquellos que habían sido conquistados y asimilados. Asurnasirpal II hizo las primeras listas sistemáticas de plantas y animales en el imperio y trajo los escribas con él en la campaña para registrar nuevos hallazgos. Las escuelas fueron establecidas a través del Imperio, pero eran sólo para los hijos de los ricos y la nobleza. Las mujeres no podían asistir a la escuela o mantener posiciones de autoridad aunque antes en Mesopotamia, las mujeres habían disfrutado casi igualdad de derechos. La disminución de los derechos de las mujeres se correlaciona con el surgimiento del monoteísmo asirio. Como los ejércitos asirios hizo campaña por toda la tierra, su Dios Assur fueron con ellos pero, como Ashur anteriormente estuvo vinculado con el templo de la ciudad y allí sólo había sido adorada, una nueva manera de imaginar al Dios llegó a ser necesaria para continuar esa adoración en otros locales. Kriwaczek escribe:
Uno puede orar a Ashur no sólo en su propio templo en su propia ciudad, pero en cualquier lugar. Como el imperio asirio amplió sus fronteras, Ashur fue encontrado en los lugares más distantes. De la fe en un Dios omnipresente a la creencia en un Dios único no es un paso largo. Desde que estaba en todos lados, gente vino a entender que, en algún sentido, divinidades locales eran simplemente diferentes manifestaciones de la misma Ashur (231).
Esta unidad de la visión de una Deidad Suprema ayudó a unificar aún más las regiones del imperio. Los diferentes dioses de los pueblos conquistados y sus prácticas religiosas diversas, llegó a ser absorbidos por la adoración de Ashur, quien fue reconocido como el único Dios verdadero, quien había sido llamado diferentes nombres por diferentes personas en el pasado pero que ahora era claramente conocida y podría ser adorado correctamente como la Deidad universal. Al respecto, Kriwaczek escribe:
La creencia en la trascendencia en lugar de inmanencia de lo divino tuvieron consecuencias importantes. Naturaleza llegó a ser desacralized, desacralizada. Puesto que los dioses estaban fuera y por encima de la naturaleza, la humanidad – según creencias mesopotámicas creado a semejanza de los dioses y como sirviente de los dioses – debe ser fuera y por encima de la naturaleza también. En lugar de una parte integral de la tierra natural, la raza humana ahora era su superior y su gobernante. La nueva actitud más tarde fue resumida en Génesis 1:26: "y dijo Dios: hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza: y dejarle tener dominio sobre los peces del mar y sobre las aves del cielo y sobre el ganado y sobre toda la tierra y sobre todo reptil que se arrastra sobre la tierra ' que está muy bien para los hombres , destacó el acto explícitamente en ese pasaje. Pero para las mujeres que plantea una dificultad insuperable. Mientras que los machos pueden engañar a sí mismos y unos a otros que están fuera, arriba, y superior a la naturaleza, las mujeres no tan distanciaran, por su fisiología les hace claramente y obviamente parte del mundo natural. No es casualidad que incluso hoy en día esas religiones que ponen más énfasis en la trascendencia absoluta de Dios y la imposibilidad de siquiera imaginar su realidad debe relegan a las mujeres a un peldaño inferior de existencia, su participación en el culto religioso público permitido sólo a regañadientes, si en todos (229-230).
La cultura Asiria se convirtió cada vez más coherente con la expansión del Imperio, la nueva comprensión de la Deidad y la asimilación de la gente de las regiones conquistadas. Salmanasar III (859-824 A.C.) expandió el Imperio para arriba a través de la costa del Mediterráneo y recibió el homenaje de las ricas ciudades fenicias de tiro y Sidón. También derrotó el Reino armenio de Urartu, que durante mucho tiempo había demostrado una significativa molestia a los asirios. A raíz de su reinado, sin embargo, el Imperio estalló en la guerra civil como el rey Shamshi Adad V (824-811 AEC) luchada con su hermano para el control. Aunque la rebelión fue reprimida, la expansión del imperio se detuvo después Salmanasar III. El regente Sammuramat (también famosamente conocido como Semiramis quien se convirtió en la mítica diosa-reina de los asirios en la tradición más adelante) celebró el trono para su hijo Adad Nirari III de c. 811-806 AEC y, en ese momento, aseguró las fronteras del Imperio y organizado campañas exitosas de dejar los medos y otras problemáticas populachos en el norte. Cuando su hijo de edad, era capaz de entregarle un imperio estable y considerable que Adad Nirari III luego amplió aún más. Después de su reinado, sin embargo, sus sucesores prefirieron descansar en los logros de los demás y el Imperio entró en un período de estancamiento. Esto fue especialmente perjudicial para los militares que languidecieron bajo reyes como Ashur Dan III y Ashur Nirari V.

Los grandes reyes del Imperio neoasirio

El imperio fue revitalizado por Tiglat Pileser III (745-727 A.C.), que reorganizó el ejército y reestructurar a la burocracia del gobierno. Según Anglim, Tiglat Pileser III "llevado a cabo amplias reformas del ejército, reafirmado el control central sobre el Imperio, reconquistada la costa mediterránea y subyugados hasta Babilonia. Reemplazó al servicio militar obligatorio en las fuerzas armadas] con una tasa de mano de obra impuesta en cada provincia y también exigidos contingentes de Estados vasallos"(14). Derrotó al Reino de Uratu, que durante mucho tiempo había preocupado a gobernantes asirios y subyugó a la región de Siria. Bajo el reinado de Tiglat Pileser III, el ejército Asirio se convirtió en la fuerza militar más eficaz en la historia hasta ese momento y proporcionaría un modelo para futuros ejércitos en organización, tácticas, entrenamiento y eficiencia.
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Rey Tiglat-pileser III
Tiglat Pileser III fue seguido por Salmanasar V (727-722 A.C.) que continuó las políticas del rey, y su sucesor, Sargón II (722-705 A.C.) había mejorado sobre ellos y expandió el imperio aún más. Aunque la regla de Sargon II fue impugnada por los nobles, que afirmaban que había agarrado el trono ilegalmente, mantenía la cohesión del imperio. Siguiendo la pista de Tiglat Pileser III, Sargón II fue capaz de traer el imperio a su mayor altura. Fue seguido por Senaquerib (705-681 A.C.) que hizo una campaña ampliamente y despiadadamente, conquistando las provincias griegas en Anatolia, Israel y Judá. Su saco de Jerusalén se detalla en el 'prisma Taylor', un bloque cuneiforme describiendo hazañas militares de Senaquerib que fue descubierto en 1830 CE por coronel Taylor Gran Bretaña, en el cual afirma haber capturado 46 ciudades y atrapado al pueblo de Jerusalén dentro de la ciudad hasta que él les había abrumado. Su cuenta está disputado, sin embargo, por la versión de los hechos descritos en el libro bíblico de II Reyes, capítulos 18-19, donde se afirma que Jerusalén fue salvado por la intervención divina y ejército de Senaquerib fue conducido desde el campo. El relato bíblico relaciona la conquista Asiria de la región, sin embargo.
Las victorias militares de Senaquerib aumentaron la riqueza del imperio. Trasladó la capital a Nínive y construyó lo que se conoce como "el palacio sin Rival". Se embellece y mejorado sobre la estructura original de la ciudad, plantando huertos y jardines. Escribe el historiador Christopher Scarre,
Palacio de Senaquerib tuvo todos los pertrechos habituales de una importante residencia asirio: colosal guardián figuras y relieves de piedra impresionante tallados (sobre 2.000 losas esculpidas en 71 habitaciones). Sus jardines, también eran excepcionales. Investigaciones recientes realizadas por el británico Assyriologist Stephanie Dalley ha sugerido que estos eran los famosos jardines colgantes, una de las siete maravillas del mundo antiguo. Escritores más últimos colocan los jardines colgantes de Babilonia, pero una investigación exhaustiva no ha podido encontrar ningún rastro de ellos. Cuenta orgulloso de Senaquerib de los jardines del Palacio que de Nínive creó encaja con la de los jardines colgantes en varios detalles importantes (231).
Ignorar las lecciones del pasado, sin embargo, y no contento con su gran riqueza y el lujo de la ciudad, Senaquerib condujo su ejército contra Babilonia, lo saquearon y saquearon los templos. Como antes en la historia, el saqueo y la destrucción de los templos de Babilonia fue visto como la altura de sacrilegio por la gente de la región y también por hijos de Senaquerib que lo asesinaron en su palacio de Nínive para aplacar la ira de los dioses. Aunque sin duda habría sido motivados para asesinar a su padre al trono (después de que él escogió a su hijo menor, Esarhaddon, como heredero en 683 AEC, los desairar a) habría necesitado una razón legítima para hacerlo; y se les proporcionó la destrucción de Babilonia.
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Monumento de piedra de Asarhaddón
Su hijo Esarhaddon (681-669 A.C.) tomó el trono, y uno de sus primeros proyectos fue reconstruir Babilonia. Emitió una proclamación oficial que afirmaba que Babilonia había sido destruida por la voluntad de los dioses debido a la maldad de la ciudad y falta de respeto a la divinidad. Nada en su proclamación menciona Senaquerib o su papel en la destrucción de la ciudad pero deja claro que los dioses eligieron Esarhaddon como los medios para la restauración divinos: "una vez durante el reinado de un gobernante anterior hubo malos augurios. La ciudad insultó a sus dioses y fue destruida en su comando. Me eligieron, Esarhaddon, para restaurar todo a su lugar correcto, para calmar su ira y calmar su ira." Floreció el imperio bajo su reinado. Con éxito conquistó Egipto (que Senaquerib había intentado y no lograron) y estableció las fronteras del Imperio tan al norte como las montañas de Zagros (hoy en día Irán) y tan al sur como Nubia (Sudán moderno) con un palmo de oeste a este el Levante (Líbano a Israel hoy en día) a través de Anatolia (Turquía). Sus campañas exitosas y un mantenimiento cuidadoso del gobierno, proporcionan la estabilidad para los avances en medicina, alfabetización, matemáticas, astronomía, arquitectura y las artes. Durant escribe:
En el campo del arte, Asiria igualó a su preceptor de Babilonia y en bajorrelieve le superó. Estimulados por la afluencia de riqueza en Ashur, Kalakh y Nínive, artistas y artesanos comenzaron a producir – para los nobles y sus damas, Reyes y palacios, para sacerdotes y templos – joyas de cada descripción, fundición de metal como hábilmente diseñado y finamente labrado como en las grandes puertas de Balawat y lujosos muebles de maderas ricamente talladas y costosas reforzado con metal y con incrustaciones de oro , plata, bronce o piedras preciosas (278).
Con el fin de asegurar la paz, madre de Esarhaddon, Zakutu (también conocido como Naqia-Zakutu) concertó tratados vasallo con los persas y los medos que les exige presentar con anticipación a su sucesor. Este Tratado, conocido como el Tratado de lealtad de Naqia-Zakutu, asegura la fácil transición del poder cuando Esarhaddon murió preparándose para la campaña contra los nubios y regla pasó al último gran rey asirio, Ashurbanipal (668-627 A.C.). Asurbanipal fue el más alfabetizada de los gobernantes asirios y es probablemente mejor conocido en la actualidad para la vasta biblioteca que recogió en su palacio de Nínive. Aunque un gran mecenas de las artes y la cultura, Ashurbanipal podrían ser sólo tan cruel como sus predecesores en asegurar el Imperio e intimidar a sus enemigos. Kriwaczek escribe: "que otros imperialistas como Ashurbanipal, habría encargado una escultura de su palacio con decoración que él y su esposa banquetes en su jardín, con la cabeza apagado pulsado y mano cortada del rey de Elam colgando de los árboles a ambos lados, como adornos de Navidad fantasmal o strange fruit". (208). él decididamente derrotó a los elamitas y expandió el imperio a raíz del Oriente y del norte. Reconociendo la importancia de preservar el pasado, luego envió emisarios a cada punto en las tierras bajo su control y los tenía recuperar o copiar los libros de esa ciudad o pueblo, trayendo todo regreso a Nínive para la biblioteca real.
Asurbanipal gobernó el Imperio desde hace 42 años y, en ese momento, con éxito en su campaña y gobernó eficientemente. El Imperio había crecido demasiado grande, sin embargo, y las regiones se exige demasiadas. Además, la vastedad del dominio asirio hizo difícil defender las fronteras. Como gran número como el ejército permanecía, allí no eran suficientes hombres para mantener acuartelado en cada fuerte significativo o avanzada. Cuando Asurbanipal murió en 627 A.C., el Imperio comenzó a derrumbarse. Sus sucesores Ashur-etli-Ilani y pecado-Shar-Ishkun pudieron mantener Unidos a los territorios y regiones empezaron a escapar. La regla del imperio asirio fue vista como demasiado áspero por sus súbditos, a pesar de lo que los avances y los lujos siendo un ciudadano asirio que proporcionó y Estados vasallos anterior levantó en rebelión.
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Rey Asurbanipal
En 612 A.C. Nínive fue saqueado y quemado por una coalición de los babilonios, persas, medos y escitas, entre otros. La destrucción del Palacio derribó las paredes llameantes en la biblioteca de Asurbanipal y, aunque era muy lejos de la intención, conserva la gran biblioteca y la historia de los asirios, por duro de la hornada y enterrando a los libros de tabletas de arcilla. Kriwaczek escribe: "por lo tanto enemigos de Asiria finalmente fracasó en lograr su objetivo cuando arrasaron Assur y Nínive en 612 A.C., con sólo quince años después de la muerte de Ashurbanipal: la limpieza fuera de lugar de Asiria en la historia" (255). La destrucción de las grandes ciudades asirias, fue tan completa que, dentro de dos generaciones de la caída del Imperio, no se sabía donde habían estado las ciudades. Las ruinas de Nínive fueron cubiertas por las arenas y endecha enterradas durante los próximos años 2.000.

Legado de Asiria

Gracias al historiador griego Herodoto, que considera toda la Mesopotamia 'Asiria', eruditos han sabido durante mucho tiempo que existió la cultura (en comparación con los sumerios que eran desconocidos para la beca hasta el siglo XIX CE). Beca mesopotámica era tradicionalmente conocida como asiriología hasta relativamente recientemente (aunque este término es ciertamente aún en uso), porque los asirios eran tan bien conocidos a través de las fuentes primarias de los escritores griegos y romanos. A través de la expansión de su imperio, los asirios extendieron cultura mesopotámica a otras regiones del mundo, que a su vez, han, impactado las culturas de todo el mundo hasta la actualidad. Durant escribe:
A través de la conquista de Asiria de Babilonia, la apropiación de la cultura de la ciudad antigua y la difusión de esa cultura a lo largo de su gran imperio; a través del largo cautiverio de los judíos y la gran influencia sobre ellos de vida babilónica y pensamiento; a través de las conquistas persas y griegas que abrió entonces con plenitud sin precedentes y libertad todos los caminos de comunicación y comercio entre Babilonia y las crecientes ciudades de Ionia, Asia menor y Grecia – a través de estas y muchas otras formas de que la civilización de la tierra entre los ríos promulgó la dotación cultural de nuestra carrera. Al final no hay nada perdido; para bien o para mal, cada evento tiene efectos para siempre (264).
Tiglat Pileser III había introducido arameo para reemplazar al acadio como la lingua franca del Imperio y, como arameo sobrevivió como una lengua escrita, esto permitió que los estudiosos posteriores a descifrar escrituras acadias y Sumeria. La conquista Asiria de Mesopotamia y la expansión del imperio a través del Cercano Oriente, trajeron arameo a regiones como cerca como Israel y en cuanto a Grecia y, de esta manera, pensamiento mesopotámico se convirtió infundido con esas culturas y una parte de su patrimonio literario y cultural. Tras el declive y la ruptura del imperio asirio, Babilonia asumió la supremacía en la región de 605-549 AEC. Babilonia cayó entonces a los persas con Ciro el grande, quien fundó el imperio aqueménida (549-330 A.C.), que cayó a Alejandro Magno y, después de su muerte, fue parte del Imperio seléucida.
La región de la Mesopotamia corresponde a Irak, Siria y parte de Turquía moderna fue la zona en este momento conocido como Asiria, y cuando los seléucidas fueron expulsados por los partos, la sección occidental de la región, anteriormente conocida como Eber Nari y luego Aramea, conserva el Siria de nombre. El Parthians obtuvo el control de la región y la sostuvo hasta la llegada de Roma en 115 CE y luego el Imperio Sasánida sostuvo supremacía en el área de 226-650 CE hasta que, con el ascenso del Islam y las conquistas árabes del siglo VII CE, Asiria dejó de existir como entidad nacional. Entre los más grandes de sus logros, sin embargo, fue el Alfabeto arameo, importado en el gobierno asirio de Tiglat Pileser III de la región conquistada de Siria. Arameos era más fácil escribir que acadio y tan antiguos documentos recogidos por reyes como Ashurbanipal fueron traducidos del acadio en arameo, mientras que las más recientes fueron escritas en arameo y omite al acadio. El resultado fue que miles de años de historia y cultura fueron preservados para las futuras generaciones, y este es el mayor de los legados de Asiria.
Publicado con fines educativos