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Nefertiti | Nefertiti fue la esposa del Faraón Akhenaten de la dinastía XVIII de Egipto.

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por Joshua J. Mark
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Nefertiti (c. 1370 - c. 1336 A.C.) fue la esposa del Faraón Akhenaten de la dinastía XVIII de Egipto. Su nombre significa, «una hermosa ha llegado» y, por el mundialmente famoso busto creado por el escultor Tutmosis (descubierto en 1912 D.C.), ella es la reina más reconocible del antiguo Egipto. Ella creció para arriba en el Palacio Real de Tebas, la hija del visir de Amenofis III, un hombre llamado Ay y probablemente fue dedicado a su hijo, Amenhotep IV, la edad de once años. Hay evidencia que sugiera que ella era un partidario del culto de Atón, una deidad solar, a una edad temprana y que le puede haber influido en Amenhotep IV posterior decisión de abandonar la adoración de los dioses de Egipto en favor de un monoteísmo centrado en Aten. Después cambió su nombre por Akhenatón y asumió el trono de Egipto, Nefertiti gobernaron con él hasta su muerte después de lo cual ella desaparece del expediente histórico.

Juventud y matrimonio

Aunque parece ser que Nefertiti era la hija de Ay, lejos de se fundamenta esta afirmación. Las inscripciones refieren a esposa de Ay, Tiy (o Tey) como nodriza de Nefertiti, no su madre y nada se conoce de la esposa menor de Ay. Sí, además de sus otras funciones, fue tutor de la joven Amenhotep IV y puede haber introducido al príncipe a Nefertiti cuando ambos eran niños. Nefertiti y su hermana, Mudnodjame, eran ciertamente regulares miembros de la corte a Tebas y, si no Ay introdujo a Amenofis IV, los dos habrían conocido simplemente por esa razón.
Inscripciones e imágenes antiguas indican su interés temprano en el culto de Atón, pero como cada egipcio favorecieron un Dios u otro, no hay ninguna razón para creer que ella tenía alguna idea sobre monoteísmo o Aten elevando por encima de los otros dioses (como ha sido sugerido por algunos eruditos). Todo lo que puede afirmar con certeza es que ambas hermanas fueron seguidores de Atón y pueden haber influido en interés de Amenhotep IV en ese culto desde muy temprana edad. Declaraciones definitivas sobre su influencia en el surgimiento del monoteísmo en Egipto de necesidad debe especulativas ya que no hay ninguna evidencia concluyente para apoyar como hay poca información sobre su vida en general. El historiador que Peter b. Heller notas:
¿Qué es por lo que llama la atención sobre la vida y obra de Nefertiti es, a pesar de su semejanza – derivado de busto de Tutmosis de ella – es uno de los más conocidos y más frecuentemente reproducción en el mundo, y mientras vivió en un momento cuando Egipto era la nación más culta y poderosa en la tierra, notable poco se sabe acerca de su (3).
Cuando que tenía quince años edad fue casada con Amenofis IV y después de la muerte de Amenhotep III, se convirtió en reina de Egipto. Es en esta etapa que algunos estudiosos afirman más ejerce su influencia sobre Amenhotep IV a abandonar la antigua religión de Egipto y a iniciar sus reformas religiosas pero, otra vez, esto es sin fundamento.
Nefertiti y Akenatón eran profundamente devotos mutuamente y constantemente juntos.

Nefertiti y Akenatón

En el quinto año de su reinado (algunas fuentes dicen el noveno), Amenhotep IV cambió su nombre a Akhenaten, abolió las prácticas religiosas de Egipto, cerró los templos y decretó Aten al único Dios verdadero. Mientras que es posible que creó el monoteísmo fuera de una genuina convicción religiosa, es más probable que fue una maniobra política para cortar el poder y la riqueza de los sacerdotes del dios Amón, cuyo culto era muy popular. A lo largo de la dinastía XVIII el culto de Amón había crecido cada vez más en riqueza y prestigio para que, por el tiempo de Akhenaton, sacerdotes del culto eran casi tan potentes como Faraón. Instituir el monoteísmo y proscribir la vieja religión, habría restaurado poder al trono; y eso es precisamente lo que hizo. El Dios Atón ahora era considerado no sólo un Dios de gran alcance de Egipto pero el Dios de la creación, el único Dios verdadero del universo.
Nefertiti aparece con Akenatón,
.. .en el sitio de Akhetatón (Amarna), la nueva ciudad dedicada al Dios Atón. En el sexto año del reinado de Akhenaton] nombre de Nefertiti fue cambiado a Nefernefruaten, que significa 'Hermosa belleza es Aten'. Nefertiti vivió con Akenatón en Amarna, donde llevó a cabo servicios religiosos a Aten. (Bunson, 185).
La pareja tuvo seis hijas: Meritatón, suplantarla, Ankhesenpaaten, Nefernefruaten-tasherit, Neferneferure y Setepenre, pero sin hijos. Con su esposa menor, Kiya, Akenatón tenía dos hijos, Tutankamón y posiblemente Smenkhkare (aunque se disputa el linaje de Smenkhare). Akenatón se casó con dos de estas hijas, Meritatón y Ankhesenpaaten (más tarde, Ankhsenamun, esposa de Tutankamón) y puede haber tenido hijos con ellos (aunque esto también se disputa). Lo que está claro, sin embargo, estelas e inscripciones que sobrevivió la purgación después de su reinado, es que la pareja real fue dedicada profundamente uno al otro y constantemente juntos o con sus hijas. Con respecto a la apariencia física de Nefertiti en este momento, Heller escribe:
Se conjetura que debió haber sido unos cuatro pies, seis pulgadas de altura, la altura de una media mujer egipcia de la época. Se sabe de sus representaciones que ella a menudo fue escasamente vestida, como era habitual en el clima cálido. De lo contrario, ella apareció con el atuendo tradicional de un vestido aferrado atado por un cinto con los extremos de caer en el frente; a veces, ella es años representado con una peluca corta. Ella tenía probablemente una cabeza rapada para mejorar el ajuste de su inusual altura corona azul. Es conocido que ella identifica con la herejía de su marido y que, según la poesía de Akhenaten, él amaba con locura. También se sabe que su belleza fue legendaria (3).
La familia real vivió originalmente en el Palacio de Malkata, en Tebas, que fue construido bajo el reinado de Amenhotep III, pero renovado bajo Akhenatón y re-nombrado Tehen Aten (significado ' el esplendor de Atón). La historiadora Barbara Watterson describe el Palacio:
Los apartamentos reales se construyeron una especialmente a gran escala: dormitorio del rey, por ejemplo, mide casi 8 metros por 5 [26 pies por 16.5], y esto excluye una hendidura levantada para alojar la cama real. El piso en la gran sala del Palacio del rey fue pintado para representar a una piscina en las marismas y en el Palacio de al lado una piscina con plantas y aves acuáticas. El techo entero de la gran sala fue modelado con el vuelo de buitres; la del dormitorio del rey con una fila de buitres. Los techos de muchas de las habitaciones en el Palacio fueron pintados con espirales y entretejiendo diseños, combinados con formas naturalistas como vuelan las aves (151).
Watterson y otros, también señalan que el Palacio era abundante en oro decoraciones y relieves ornamentales. Sin embargo fue opulenta Malkata, el palacio nuevo en la ciudad de Akhetatón, la pareja fundada, fue incluso más grande y más importante, sirven a un propósito simbólico en la nueva religión de Aten. El egiptólogo Zahi Hawass explica:
Como parte de su revolución religiosa, Ajenatón decidió abandonar Tebas y mudarse a un sitio Virgen que le dedica a su nuevo culto. La ciudad nueva fue había localizado en Egipto medio y llamó Akhetatón, 'Horizonte de Atón'. Fue puesto hacia fuera paralelo al río, sus fronteras marcadas por estelas talladas en los acantilados del sitio de llamada. El propio rey asumió la responsabilidad de su plan maestro cosmológicamente significativo. En el centro de su ciudad, el Rey construyó un palacio de la recepción formal, donde él podría reunirse funcionarios y dignatarios extranjeros. Los palacios en la que vivieron él y su familia fueron al norte, y un camino condujo de la real morada en el Palacio de la recepción. Cada día, Akenatón y Nefertiti procesan en sus carros de un extremo de la ciudad a la otra, reflejando el recorrido del sol en el cielo. En esto, como en muchos otros aspectos de sus vidas que han llegado a nosotros a través del arte y los textos, Akhenaton y Nefertiti fueron vistos o vieron por lo menos, como deidades en sí mismas. Fue sólo a través de ellos que los Aten podía ser adorado: eran sacerdotes y dioses (39).
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Mujer de la realeza egipcia
En su papel como parte de la pareja divina, Nefertiti también pudo haber sido co-regente. Akhenaton se unió a su cartouche (su sello) con ella como un signo de igualdad y hay pruebas de que ella tuvo los deberes tradicionales de Faraón mientras su marido había ocupado sí mismo con reforma teológica y renovaciones arquitectónicas. Imágenes que han sobrevivido representan su oficiar servicios religiosos, recepción de dignatarios extranjeros, moderar las reuniones diplomáticas e incluso en el tradicional papel real del rey golpeando a los enemigos de Egipto. Ninguna de estas imágenes habría creada si no hubiera algo de verdad detrás de las historias representan así Nefertiti debe han ejercido más poder que cualquier mujer en Egipto desde la época de Hatshepsut (1479-1458 A.C.). Desde el Palacio Real en Akhetatón, ella envió a los Reales decretos y decisiones que, según la tradición, eran la responsabilidad de su marido.

Desaparición de Nefertiti

Alrededor del año 14 del reinado de Akhenaton y de Nefertiti, su hija Mekitaten murió en el parto a la edad de 13. Una imagen en relieve de la época muestra la situación de la pareja sobre el cuerpo de su hija en el luto. Poco después, Nefertiti desaparece del expediente histórico. Ha habido muchas teorías ofrecieron explicar su desaparición abrupta y, entre estos están:
  1. Cayó en desgracia con su marido porque ella no podría producir a un heredero varón y por lo tanto fue substituida por Kiya.
  2. Ella abandonó la religión de Atón y fue desterrada por Akenatón.
  3. Ella confió suicidio en duelo por la pérdida de su hija.
  4. Continuó bajo el nombre de Smenkhkare la regla hasta que su hijo de paso, Tutankamón, era edad suficiente para asumir el trono.
De estas teorías, ninguno de ellos puede ser corroborada pero la cuarta, y aun que muchos sostienen, es incierto. El principal proponente de la Nefertiti como Smenkhkare teoría es Zahi Hawass quien escribe:
Este rey [Smenkhkare] se muestra como un hombre en compañía de Meritatón como 'su' reina; sin embargo, su nombre de Trono fue prácticamente idéntica a la de coregent de Akhenaten, ahora identificado convincentemente como Nefertiti. Si este rey fue Nefertiti a sí misma o una otra manera unattested hijo de Akenatón (o Amenhotep III) él o ella murió sólo dos años después de ascender el trono y salieron de Egipto en manos de un joven llamado Tutanjatón [Tutankamón más adelante] (47).
Los problemas con las otras teorías son que Akenatón ya tenía un heredero varón en Tutankamón y así no habría abandonado a su esposa en esa cuenta (teoría uno); no existe evidencia para apoyar a Nefertiti dejando el culto a Atón (teoría dos); ella estaba todavía viviendo después de la muerte de su hija y el nombre de trono del sucesor de Akenatón es igual a ella (teoría de tres). La razón por qué teoría dos durante mucho tiempo ha permanecido popular es debido a la evidencia de que la adoración de los dioses antiguos comenzaron a revivir hacia el final del reinado de Akhenaten y, se cree, esto no podría haberse dado sin algún tipo de ayuda real o el estímulo.
Puesto que se considera imposible que Akhenaten habría abandonado la religión que él creó, se especula que fue su coregent que estaba detrás de esto. El renacimiento de las viejas prácticas religiosas, sin embargo, podría fácilmente haber sido un movimiento de base por el pueblo de Egipto que había crecido cansado de verse obligados a descuidar la fe tradicional de la tierra. Los egipcios sostuvo que sus acciones estaban íntimamente vinculados con equilibrio celestial y que su relación con los dioses era de vital importancia. En abandonar a los antiguos dioses de Egipto, Akenatón habría lanzado el universo fuera de balance y es bastante probable que los antiguos sacerdotes de Amón y los de otros cultos, finalmente decidieron probar a restaurar la armonía a la tierra por su cuenta, sin consultar a su gobernante. Ya se sabe que Nefertiti era un devoto de Aten antes incluso de la conversión de Akhenatón, y que regularmente participa en servicios religiosos, así como el hecho de que no hay imágenes o inscripciones dan pruebas de que ella abandonó el culto, es muy poco probable que ella hubiera conducido un retorno a las prácticas religiosas tradicionales de Egipto.
El odio que la gente tenía para la nueva religión monoteísta de su Faraón se ejemplifica en su erradicación completa después de la muerte del sucesor de Akenatón, Tutankamón. Tutankamón, al asumir el trono, abandonó la religión de Atón y regresó a Egipto a práctica tradicional. Su sucesor, Ay, (posiblemente el mismo hombre como padre de Nefertiti) continuó su política pero el último Faraón de la dinastía XVIII, Horemheb, fue más lejos que cualquiera de ellos. Horemheb, alegando que había elegido por los dioses para restaurar la verdadera religión de Egipto, rasgó abajo templos de Akhenatón, desfigurado su estela y trató de eliminar toda evidencia que el rey hereje y su familia siempre habían gobernado Egipto. Por Horemheb' s decretos que tan poco se sabe de Nefertiti, y otras reales vinculados con el período de Amarna, en el día de hoy. La maravilla, realmente, no es tan poco se conoce pero que, teniendo en cuenta las reformas de Akhenaton y su dedicación a la misión de borrar el rey y su familia de la historia, que estudiosos hoy en día tienen toda la información sobre el período de Amarna en todo odio de Horemheb.
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Cabeza inacabada de Nefertiti

Controversia moderna

Nefertiti fue objeto de controversia, entre Egipto e Inglaterra, cuando el arqueólogo británico, Joann Fletcher, afirmaron haber encontrado la momia de la reina en 2003 CE. Reclamación de Fletcher se basó en datos de una momia, conocida por los egiptólogos como la "señora joven", que se sentía emparejado representaciones de Nefertiti. El Discovery Channel transmitió teoría de Fletcher, aunque la momia de la Reina había sido identificada positivamente cuando, en realidad, este fue apenas el caso. Como resultado, Fletcher se le prohibió trabajar en Egipto debido a una supuesta infracción de protocolo que requiere a todos los arqueólogos que trabajan en el país primer informe sus conclusiones al Consejo Supremo de antigüedades antes de soltar cualquier cosa a la prensa internacional. Aunque esta prohibición fue levantada posteriormente, y Fletcher volvió a Egipto, es sin resolver la controversia en torno a la momia. Los partidarios de Fletcher afirman que la "señora joven" es Nefertiti mientras que quienes con Hawass sostienen lo contrario. Los datos de los mismos son utilizados por ambos lados para apoyar su reclamación y parece poco probable que cualquier resolución hasta que algún descubrimiento futuro que presta más peso a un lado que del otro.
Nefertiti también ha causado un conflicto en curso entre Alemania y Egipto sobre el famoso busto que residen actualmente en el Museo egipcio de Berlín (Neues Museum). Cara de Nefertiti es una de las imágenes más instantáneamente reconocibles desde la antigüedad, quizás, sólo en segundo lugar a su paso-hijo Tutankamón. Incluso si uno no sabe el nombre de la reina, estatuillas y carteles del famoso busto se han reproducido por todo el mundo. Aún así, cuando se descubrió en 1912 CE, nadie sabía quien era Nefertiti. El busto habría sido notable por su belleza, por supuesto, pero no para el individuo representa. Debido a los decretos de Horemheb, la familia real había sido olvidada. Las inscripciones del reinado de Horemheb lo muestran como el sucesor de Amenhotep III, borrando completamente el reinado del rey hereje y sus sucesores. El busto fue creado c. 1340 A.C. por el escultor Thutmosis como modelo para sus aprendices en sus representaciones de la corte (ya sea escultura o pintura) de la reina. Porque era un modelo y nunca pensado para la exhibición, solamente un ojo se ha completado. El Museo egipcio de Berlín describe el busto de la reina Nefertiti como "uno de los primeros trabajos de clasificación del arte egipcio, sobre todo debido a la excelente conservación del color y la fina modelado de la cara... el busto se hace de piedra caliza que se cubre con yeso modelado. El ojo es inlayed con el cristalino y la pupila conectado cera de color negra. El segundo ojo-embutido nunca se llevó a cabo"(1).
El busto está ubicado en 2.10 sala del Museo egipcio de Berlín en Alemania donde fue tomada después de su descubrimiento en Amarna. Hawass escribe: "un día en el invierno de 1912 CE, un arqueólogo alemán llamado Ludwig Borchardt fue excavando en Tell al-Amarna cuando encontró un hermoso busto de Nefertiti en el taller de un escultor llamado Thutmosis" (39). Lo que sucedió después de este descubrimiento es una constante, a menudo calentado, debate entre Alemania y Egipto.
Puesto que la aplicación de las normas de antigüedades en Egipto era bastante laxa en el CE de principios del siglo XX (como, en algunas zonas de todos modos, las reglas ellos mismos) no parece siempre puede haber alguna forma de resolver la disputa. Los alemanes afirman que Borchardt el busto, realizado una declaración legal de su hallazgo y luego trajo la pieza a Alemania. La demanda egipcia (como articulados por Hawass) sostiene que "la misión alemana cubierta la cabeza con barro para disimular su belleza por lo que durante la división de antigüedades en el Museo egipcio de el Cairo el curador no notó sus características notables. Por lo tanto, el busto fue permitido ir al Museo de Berlín"(39). Los egipcios, entonces, afirman el busto fue obtenido ilegalmente y debe ser devuelto a Egipto; los alemanes, por supuesto, argumentan que es su propiedad legal y debe permanecer en el Museo. Hawass señala que, "se hicieron planes para volver [la caída] a Egipto justo antes de la segunda guerra mundial, pero Hitler pidió ver antes de que salieron del país, cayó en amor con él y se negó a dejarlo fuera de las manos alemanas" (41). Esta demanda también ha sido cuestionada por el gobierno alemán y el antiguo y actual, director del Museo egipcio de Berlín.
En 2003 CE esta controversia se convirtió calienta más cuando el Museo permitió a dos artistas, conocidos como poco Varsovia, colocar el busto en un cuerpo de bronce de una mujer desnuda para mostrar lo que la reina puede haber parecido. Esta decisión muy pobre resultado en Egipto renovando sus esfuerzos para la repatriación del busto pero, como la Varsovia poco exposición duró sólo unas horas, refrigerado por la controversia y el busto permanece donde ha estado desde 1913 CE y donde sigue siendo una de las más populares obras de arte, si no el más popular, en la colección permanente.
Traducido del website: Ancient History Encyclopedia bajo Licencia Creative Commons .

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