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Ruta de la Seda › Historia antigua
Definición y orígenes
La Ruta de la Seda era una antigua red de rutas comerciales, establecida formalmente durante la dinastía Han de China, que unía las regiones del mundo antiguo en el comercio entre 130 a. C.-1453 EC. Como la Ruta de la Seda no era una vía única de este a oeste, el término "Rutas de la Seda" se ha vuelto cada vez más favorecido por los historiadores, aunque la "Ruta de la Seda" es el nombre más común y reconocido.
El explorador europeo Marco Polo (1254-1324 CE) viajó por estas rutas y las describió en profundidad en su famosa obra, pero no se le atribuye el mérito de haberlas nombrado. Ambos términos para esta red de caminos fueron acuñados por el geógrafo y viajero alemán, Ferdinand von Richthofen, en 1877 CE, que los designó 'Seidenstrasse' (ruta de la seda) o 'Seidenstrassen' (rutas de la seda). Polo, y más tarde von Richthofen, hacen mención de las mercancías que fueron transportadas de ida y vuelta por la Ruta de la Seda.
De oeste a este estos bienes incluyen:
- Caballos
- Sillas de montar y Riding Tack
- La vid y las uvas
- Perros y otros animales tanto exóticos como domésticos
- Pieles y pieles de animales
- Miel
- Frutas
- Cristalería
- Mantas de lana, alfombras, alfombras
- Textiles (como cortinas)
- Oro y plata
- Camellos
- Esclavos
- Armas y armadura
De Este a Oeste los bienes incluyen:
- Seda
- Té
- Tintes
- Piedras preciosas
- China (platos, cuencos, tazas, jarrones)
- Porcelana
- Especias (como la canela y el jengibre)
- Artefactos de bronce y oro
- Medicina
- Perfumes
- Marfil
- Arroz
- Papel
- Pólvora
La red se usó regularmente desde 130 a. C., cuando los Han oficialmente abrieron el comercio con el oeste, hasta 1453 dC, cuando el Imperio Otomano boicoteó el comercio con el oeste y cerró las rutas. En ese momento, los europeos se habían acostumbrado a los productos del este y, cuando se cerró la Ruta de la Seda, los comerciantes necesitaban encontrar nuevas rutas comerciales para satisfacer la demanda de estos productos.
El cierre de la Ruta de la Seda inició la Era del Descubrimiento (1453-1660 EC) que sería definida por los exploradores europeos que se lanzarían al mar y trazarían nuevas rutas acuáticas para reemplazar el comercio terrestre. The Age of Discovery impactaría culturas alrededor del mundo ya que los barcos europeos reclamaron algunas tierras en nombre de su dios y país e influyeron en otros al introducir la cultura y religión occidentales y, al mismo tiempo, estas otras naciones influyeron en la cultura europea. La Ruta de la Seda, desde su apertura hasta su cierre, tuvo un impacto tan grande en el desarrollo de la civilización mundial que es difícil imaginar el mundo moderno sin ella.
PERSIAN ROYAL ROAD
La historia de la Ruta de la Seda es anterior a la Dinastía Han en la práctica, sin embargo, ya que el Camino real persa, que se convertiría en una de las principales arterias de la Ruta de la Seda, se estableció durante el Imperio aqueménida (500-330 aC ) El Camino real persa se extendía desde Susa, en el norte de Persia (actual Irán) hasta el mar Mediterráneo en Asia Menor (actual Turquía ) y mostraba estaciones postales a lo largo de la ruta con caballos frescos para los enviados para enviar rápidamente mensajes a todo el imperio. Herodoto, escribiendo sobre la velocidad y eficiencia de los mensajeros persas, declaró que:
No hay nada en el mundo que viaje más rápido que estos correos persas. Ni la nieve, ni la lluvia, ni el calor, ni la oscuridad de la noche impide que estos correos completen sus etapas designadas con la máxima velocidad. ( Historias VIII.98)
Estas líneas, siglos más tarde, formarían el credo de la oficina de correos de los Estados Unidos de América. Los persas mantuvieron el Camino Real con cuidado y, con el tiempo, lo expandieron a través de caminos laterales más pequeños. Estos caminos finalmente cruzaron al subcontinente indio, a través de Mesopotamia, y más a Egipto.
Persa Royal Road
CHINA Y EL OESTE
Después de que Alejandro Magno conquistó a los persas, estableció la ciudad de Alejandría Eschate en 339 aC en el Valle de Fergana de Neb (Tayikistán moderno). Dejando atrás a sus veteranos heridos en la ciudad, Alexander siguió su camino.Con el tiempo, estos guerreros macedonios se casaron con la población indígena creando la cultura greco-bactriana que floreció bajo el Imperio seléucida después de la muerte de Alejandro.
Bajo el rey greco-bactriano Euthydemus I (260-195 a. C.) los greco-bactrianos habían extendido sus propiedades. Según el historiador griego Estrabón (63-24 EC) los griegos "extendieron su imperio hasta la Seres" ( Geografía XI.ii.i). "Seres" era el nombre con el que los griegos y los romanos conocían a China, que significa "la tierra de la que procede la seda". Se cree, entonces, que el primer contacto entre China y el oeste se produjo alrededor del año 200 a.
EMPEROR WU QUISIERA GANAR NUEVAS MERCANCÍAS A TRAVÉS DEL COMERCIO CON EL OESTE Y LA RUTA DE LA SEDA SE ABRIÓ EN 130 AEC.
La dinastía Han de China (202 a. C. - 220 d. C.) fue regularmente hostigada por las tribus nómadas de Xiongnu en sus fronteras del norte y oeste. En 138 a. C., el emperador Wu envió a su emisario Zhang Qian al oeste para negociar con el pueblo Yuezhi en busca de ayuda para derrotar al Xiongnu.
La expedición de Zhang Qian lo llevó a entrar en contacto con muchas culturas y civilizaciones diferentes en Asia central y, entre ellos, a los que designó el 'Dayuan', los 'Grandes Ionios', que eran los greco-bactrianos descendientes del ejército de Alejandro Magno. El Dayuan tenía caballos poderosos, Zhang Qian informó a Wu, y estos podrían ser empleados efectivamente contra el merodeador Xiongnu.
Las consecuencias del viaje de Zhang Qian no fueron solo un mayor contacto entre China y Occidente, sino también un programa de crianza de caballos organizado y eficiente en todo el territorio para equipar a la caballería. El caballo era conocido desde hacía mucho tiempo en China y había sido utilizado en la guerra para la caballería y los carros desde la dinastía Shang (1600 - 1046 aC), pero los chinos admiraban al caballo occidental por su tamaño y velocidad. Con el caballo occidental del Dayuan, la dinastía Han derrotó al Xiongnu. Este éxito inspiró al emperador Wu a especular sobre qué más se podría ganar a través del comercio con el oeste y la Ruta de la Seda se abrió en 130 BCE.
Entre 171-138 aC, Mitrídates I de Partia hizo campaña para expandir y consolidar su reino en Mesopotamia. El rey seléucidaAntíoco VII Sidetes (138-129 aC) se opuso a esta expansión y, también deseó vengarse de la muerte de su hermano, Demetrio, y libró una guerra contra las fuerzas partas de Phrates II, sucesor de Mitrídates. Con la derrota de Antíoco, Mesopotamia quedó bajo el dominio de los partos y, con ella, llegó el control de la Ruta de la Seda. Los partos se convirtieron en los intermediarios centrales entre China y el oeste.
Mujeres Comprobando Seda, Song China.
BIENES COMERCIALIZADOS A TRAVÉS DE LA RUTA DE LA SEDA
Mientras que muchos tipos diferentes de mercancías viajaban por la Ruta de la Seda, el nombre proviene de la popularidad de la seda china con el oeste, especialmente con Roma. Las rutas de la Ruta de la Seda se extendían desde China a través de la India, Asia Menor, hasta Mesopotamia, hasta Egipto, el continente africano, Grecia, Roma y Gran Bretaña.
La región norte de Mesopotamia (actual Irán) se convirtió en el socio comercial más cercano de China, como parte del Imperio Parto, iniciando importantes intercambios culturales. El papel, que habían sido inventados por los chinos durante la dinastía Han, y la pólvora, también una invención china, tuvieron un impacto mucho mayor en la cultura que la seda. Las especias ricas del este, también contribuyeron más que la moda que surgió de la industria de la seda. Aun así, para el tiempo del emperador romano Augusto (r.27 AEC - 14 EC), el comercio entre China y Occidente estaba firmemente establecido y la seda era la mercancía más codiciada en Egipto, Grecia y, especialmente, en Roma.
EL AMOR ROMANO DE LA SEDA
Antes de convertirse en el emperador Augusto, Octavian Caesar aprovechó el controvertido tema de la ropa de seda para denunciar a sus adversarios Mark Antony (83-30 AEC) y Cleopatra VII (69-30 AEC) como inmorales. Como ambos favorecían la seda china, que se asociaba cada vez más con el libertinaje, Octavian explotó el vínculo para desaprobar a sus enemigos. Octavio triunfaría sobre Antonio y Cleopatra ; no podía hacer nada, sin embargo, para reducir la popularidad de la seda.
El historiador Will Durant escribe:
Los romanos pensaban [seda] en un producto vegetal peinado de los árboles y lo valoraban por su peso en oro.Gran parte de esta seda llegó a la isla de Kos, donde fue tejida en vestidos para las damas de Roma y otras ciudades ; en 91 d. C., el estado relativamente pobre de Messenia tuvo que prohibir a sus mujeres usar vestidos de seda transparente en las iniciaciones religiosas. (329)
LA ISLA DE KOS FUE RICA Y LUJOSA A TRAVÉS DE SU FABRICACIÓN DE ROPA DE SEDA.
En la época de Séneca el Joven (4 AEC - 65 EC), los romanos conservadores eran más fervientes que Augusto al denunciar la seda china como un vestido inmoral para las mujeres y un atuendo afeminado para los hombres. Sin embargo, estas críticas no hicieron nada para detener el comercio de la seda con Roma, y la isla de Kos se hizo rica y lujosa mediante la fabricación de ropa de seda.
Como escribe Durant, " Italia disfrutó de una balanza comercial 'desfavorable', comprando alegremente más de lo que vendía, pero todavía exportaba productos ricos a China como" alfombras, joyas, ámbar, metales, tintes, drogas y vidrio "( 328-329). Hasta la época del emperador Marcus Aurelius (r.161-180 CE), la seda era el artículo más valorado en Roma y ninguna cantidad de crítica conservadora parecía ser capaz de ralentizar el comercio o detener la moda.
Tyrian Purple Shroud of Charlemagne
Incluso después de Aurelius, la seda siguió siendo popular, aunque cada vez más costosa, hasta la caída del Imperio Romano en 476 EC. Roma fue sobrevivida por su mitad oriental que se conoció como el Imperio bizantino y que llevó a la infatuación romana con la seda. Alrededor de 60 EC, el oeste se había dado cuenta de que la seda no se cultivaba en los árboles en China, sino que en realidad era tejida por gusanos de seda. Los chinos habían mantenido a propósito el origen de la seda en secreto y, una vez que estuvo fuera, protegieron cuidadosamente sus gusanos de seda y su proceso de recolección de la seda.
El emperador bizantino Justiniano (527-595 dC), cansado de pagar los precios exorbitantes que los chinos exigían por la seda, envió a dos emisarios, disfrazados de monjes, a China para robar gusanos de seda y pasarlos de contrabando al oeste.El plan fue exitoso e inició la industria de la seda bizantina. Cuando el Imperio Bizantino cayó en manos de los turcos en 1453 EC, el Imperio Otomano cerró la Ruta de la Seda y cortó todos los lazos con Occidente.
EL LEGADO DEL CAMINO DE LA SEDA
El mayor valor de la Ruta de la Seda fue el intercambio de cultura. El arte, la religión, la filosofía, la tecnología, el lenguaje, la ciencia, la arquitectura y todos los demás elementos de la civilización se intercambiaron a lo largo de estas rutas, llevados con los bienes comerciales que los comerciantes intercambiaban de un país a otro. A lo largo de esta red también viajó la enfermedad, como lo demuestra la propagación de la peste bubónica de 542 EC, que se cree que llegó a Constantinopla por la Ruta de la Seda y que diezmó al Imperio bizantino.
El cierre de la Ruta de la Seda obligó a los comerciantes a ir al mar para ejercer su oficio, iniciando así la Era del Descubrimiento que condujo a la interacción mundial y al comienzo de una comunidad global. En su momento, la Ruta de la Seda sirvió para ampliar la comprensión de las personas sobre el mundo en el que vivían; su cierre impulsaría a los europeos a cruzar el océano para explorar, y eventualmente conquistar, el llamado Nuevo Mundo de las Américas. De esta manera, se puede decir que la Ruta de la Seda estableció las bases para el desarrollo del mundo moderno.
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Civilizaciones antiguas
Si había algo que a los romanos les encantaba era el espectáculo y la oportunidad de escapismo ofrecida por espectáculos públicos extraños y maravillosos que asaltaban los sentidos y aumentaban las emociones. Los gobernantes romanos lo sabían muy bien y así aumentar su popularidad y prestigio con la gente que ofrecían espectáculos fastuosos y espectaculares en lugares especialmente diseñados en todo el imperio. Lugares tan famosos como el Coliseo y el Circo Máximo de Romaalbergarán eventos que incluyen magníficas procesiones, animales exóticos, batallas de gladiadores, carreras de carros, ejecuciones e incluso simulacros de batallas navales.
Mosaico romano
LUGARES
Es significativo que la mayoría de los edificios mejor conservados del período romano sean los dedicados al entretenimiento.Anfiteatros y circos se construyeron en todo el imperio e incluso los campamentos del ejército tenían su propia arena. El anfiteatro más grande era el Coliseo con una capacidad de al menos 50,000 (probablemente más, si uno tiene en cuenta los cuerpos más pequeños y diferente sentido del espacio personal en comparación con los estándares modernos) mientras que el Circo Máximo podría contener un masivo 250,000 espectadores según Plinio el Viejo. Con tantos eventos a tan gran escala, los espectáculos se convirtieron en una gran fuente de empleo, desde entrenadores de caballos hasta tramperos, desde músicos hasta rastrillos de arena.
Desde el final de la república asientos en el teatro, arena y circo se dividieron por clase. Augusto estableció reglas adicionales para que los esclavos y personas libres, niños y adultos, ricos y pobres, soldados y civiles, hombres solteros y casados se sentaran por separado, al igual que los hombres de las mujeres. Naturalmente, la primera fila y los asientos más cómodos estaban reservados para la clase senatorial local. Las entradas fueron probablemente gratuitas para la mayoría de los espectáculos, ya que los organizadores, si los magistrados de la ciudad tenían la responsabilidad de proporcionar eventos cívicos públicos, los súper ricos ciudadanos o los emperadores que más tarde monopolizarían el control de espectáculos, estaban dispuestos a mostrar su generosidad en lugar de usar el eventos como fuente de ingresos.
Circus Maximus, Roma
CARRERAS DE CHARIOT
Las carreras de carros más prestigiosas se llevaron a cabo en el Circo Máximo de Roma, pero en el siglo III dC otras ciudades importantes como Antioquía, Alejandría y Constantinopla también tenían circos con los cuales organizar estos eventos espectaculares, que se volvieron, en todo caso, aún más populares en la tarde imperio. Las carreras en el Circus Maximus probablemente involucraron un máximo de doce carros organizados en cuatro facciones o cuadras de carreras: Blues, Verdes, Rojos y Blancos, que la gente siguió con una pasión similar a la de los fanáticos de los deportes de hoy. Hubo incluso el odio familiar de los equipos contrarios, como lo indican las tabletas de maldición de plomo escritas contra los aurigas específicos y, ciertamente, las apuestas, tanto grandes como pequeñas, se colocaron en las carreras.
NERO INCLUSO RACING CON UN EQUIPO DE DIEZ CABALLOS PERO VINO UN CROPPER COMO RESULTADO Y SE ARROJÓ DE SU CHARIOT.
Los diferentes tipos de carreras de carros podrían requerir habilidades más técnicas por parte de los aurigas, como las carreras con equipos de seis o siete caballos o el uso de caballos sin cabeza. Nero incluso corrió con un equipo de diez caballos, pero como resultado resultó ser un campeón y fue arrojado de su carro. Hubo carreras en las que los aurigas corrieron en equipos y las carreras más esperadas de todas, las de campeones. Corredores exitosos podrían convertirse en millonarios y uno de los más famosos fue Gaius Appuleius Diocles quien ganó unas asombrosas 1463 carreras en el siglo II EC.
En el período imperial, el circo también se convirtió en el lugar más probable para que un romano entrara en contacto con su emperador y, por lo tanto, los gobernantes no tardaron en utilizar las ocasiones para fortalecer su control emocional y político sobre la gente al organizar un espectáculo inolvidable..
El Coliseo o el Anfiteatro Flavio
CONCURSOS GLADIADORES
Del mismo modo que las audiencias cinematográficas modernas desean escapar de la vida cotidiana, la multitud en la arena también puede presenciar espectáculos extraños, espectaculares ya menudo sangrientos y sumergirse, incluso perderse, en la emoción aparentemente incontrolable de la arena. Cualidades como el coraje, el miedo, la habilidad técnica, la celebridad, el pasado revisado y, por supuesto, la vida y la muerte misma, atrajeron al público como ningún otro entretenimiento y sin duda uno de los grandes atractivos de los eventos de gladiadores, como el deporte profesional moderno. era el potencial de trastornos y desventajas para ganar el día.
Los primeros concursos de gladiadores ( munera ) datan del siglo IV aC en torno a Paestum, en el sur de Italia, mientras que los primeros en Roma se datan tradicionalmente en 264 a. C., en honor al funeral de un tal Lucio Junio Brutus Pera.Finalmente, las arenas se extendieron por todo el imperio desde Antioquía hasta la Galia, mientras los gobernantes se mostraban cada vez más dispuestos a mostrar su riqueza y preocupación por el placer del público. En Roma, los magistrados tenían que organizar un espectáculo de gladiadores El imperio ofreció organizar concursos locales para mostrar su solidaridad con los caminos de Roma y celebrar eventos notables como una visita imperial o el cumpleaños de un emperador.
HUBO GLADIADORES ESCLAVOS, ASÍ COMO HOMBRES Y PROFESIONALES LIBRES, Y PARA OCASIONES ESPECIALES ADICIONALES, INCLUIDOS LOS GLADIADORES FEMENINOS.
En el siglo I a. C., se establecieron escuelas para entrenar gladiadores profesionales, especialmente en Capua (70 aC), y los anfiteatros también se convirtieron en estructuras más permanentes e imponentes con piedra. Los eventos se volvieron tan populares y grandiosos que se pusieron límites a la cantidad de pares de pelea que participarían en un espectáculo y cuánto dinero se les podía permitir. Debido a este gasto y el riesgo adicional de multas por contratar a un gladiador y no devolverlo en buenas condiciones, muchos concursos de gladiadores ahora se volvieron menos fatales para los participantes y esta estrategia también sirvió para agregar más drama a los eventos de ejecución pública donde la muerte era absolutamente cierto.
Algunos escritores de élite como Plutarco y Dio Crisóstomo protestaron porque los concursos de gladiadores eran impropios y contrarios a los ideales culturales "clásicos". Incluso algunos emperadores mostraron poco entusiasmo por la arena, el caso más famoso fue Marcus Aurelius, quien llevó su documentación a los eventos. Sin embargo, cualesquiera que sean sus gustos personales, los shows eran demasiado populares como para detenerlos y solo en épocas posteriores los concursos de gladiadores, en desacuerdo con el nuevo Imperio de mentalidad cristiana, declinaron bajo los emperadores cristianos y finalmente llegaron a su fin en 404 EC.
Mosaico romano
CAZAS DE ANIMALES SALVAJES
Además de los concursos de gladiadores, las arenas romanas también organizaron eventos utilizando animales exóticos ( venationes ) capturados en remotas partes del imperio. Los animales podrían estar hechos para luchar entre ellos o luchar con humanos. Los animales fueron frecuentemente encadenados juntos, a menudo un dúo de carnívoros y herbívoros y engatusados para pelear entre ellos por los cuidadores de animales ( bestiarii ). Ciertos animales adquirieron nombres y ganaron fama por derecho propio. Los famosos "cazadores" ( venatores ) incluían a los emperadores Commodus y Caracalla, aunque el riesgo para su persona era sin duda mínimo. El hecho de que animales como panteras, leones, rinocerontes, hipopótamos y jirafas nunca se hayan visto antes solo aumentó el prestigio de los organizadores de estos espectáculos de otro mundo.
TRIUNFOS, PROCESIONES Y BATALLAS NAVALES
Triumphs celebró victorias militares y usualmente involucró un desfile militar a través de Roma que comenzó en la Porta Triumphalis y, a través de una ruta enrevesada, terminó en el templo de Júpiter Optimus Maximus en el Capitolio. El general victorioso y un grupo selecto de sus tropas fueron acompañados por abanderados, trompetistas, portadores de antorchas, músicos y todos los magistrados y senadores. El general o emperador, vestido como Júpiter, montaba un carro de cuatro caballos acompañado de un esclavo que sostenía sobre la cabeza de su amo una corona de laurel de victoria y le susurraba al oído que no se dejara llevar y permitiera que su orgullo resultara en una caída.. Durante la procesión, los cautivos, el botín y la flora y fauna del territorio conquistado se mostraron a la población en general y todo terminó con la ejecución del líder enemigo capturado. Una de las más lujosas fue el triunfo de celebrar la victoria de Vespasiano y de Tito sobre Judea, en la que se exhibieron los botines de Jerusalén y todo el evento fue conmemorado en el arco triunfal de Tito, aún en pie en el Foro Romano. Aunque los emperadores reclamarían el monopolio del evento, Orosius nos informa que para la época de Vespasiano, Roma había presenciado 320 triunfos.
Los triunfos y las procesiones menores, como la ovación, a menudo iban acompañadas de eventos de gladiadores, deportes y teatro, y con frecuencia también ambiciosos proyectos de construcción. Julio César conmemoró la guerra de Alejandría organizando una gran batalla naval ( naumaquias ) entre naves egipcias y fenicias con la acción que tiene lugar en una enorme cuenca especialmente diseñada. Augusto en realidad organizó una batalla simulada en el mar para celebrar la victoria sobre Mark Anthony y otra gran batalla en otro grupo artificial para recrear la famosa batalla naval griega en Salamina. Nerón fue uno mejor e inundó todo un anfiteatro para albergar su espectáculo de batalla naval. Estos eventos se volvieron tan populares que emperadores como Tito y Domiciano no necesitaron la excusa de una victoria militar para sorprender al público con batallas épicas de temática mitológica. Las maniobras y la coreografía de estos eventos se inventaron, pero la lucha fue real y, por lo tanto, los prisioneros de guerra y los prisioneros de guerra sacrificaron sus vidas para lograr el máximo realismo.
Tragedy Theatre Mask
TEATRO
EJECUCIONES PÚBLICAS
La ejecución de delincuentes podría lograrse colocando animales salvajes sobre los condenados ( damnatio ad bestias ) o haciéndolos luchar contra gladiadores bien armados y bien entrenados o incluso entre sí. Otros métodos más teatrales incluyen la quema en la hoguera o la crucifixión, a menudo con el prisionero disfrazado de un personaje de la mitología romana. El crimen de los condenados se anunció antes de la ejecución y, en cierto sentido, la multitud se convirtió en parte activa de la sentencia. De hecho, la ejecución podría incluso ser cancelada si la multitud lo exigiera.
CONCLUSIÓN
La falta de interés de la elite intelectual en el espectáculo ha dado lugar a pocas referencias literarias sistemáticas y su actitud desdeñosa se resume en el comentario de Pliny sobre la popularidad de los equipos de cuadrigas en el circo: ¡cuánta popularidad y poder hay en una túnica sin valor! '. Sin embargo, la miríada de referencias laterales al espectáculo en la literatura romana y las pruebas que sobreviven, como la arquitectura y las representaciones en el arte son testimonio de la popularidad y la longevidad de los eventos mencionados anteriormente.
Para los ojos modernos, los sangrientos espectáculos puestos por los romanos a menudo pueden causar repulsión y disgusto, pero tal vez deberíamos considerar que los eventos a veces impactantes de los espectáculos públicos romanos fueron una forma de escapismo más que representativo de las normas sociales y barómetros del comportamiento aceptado en la Roma mundo. Después de todo, uno se pregunta qué tipo de sociedad podría contemplar un visitante del mundo moderno simplemente examinando los mundos irreales ya menudo violentos del cine y los juegos de computadora. Tal vez el mundo sorprendentemente diferente del espectáculo romano, de hecho ayudó a reforzar las normas sociales en lugar de actuar como una subversión de ellos.
LICENCIA:
Artículo basado en información obtenida de estas fuentes:con permiso del sitio web Ancient History Encyclopedia
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