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Dinastía Han › Historia antigua
Definición y orígenes
La dinastía Han (206 aC-220 dC) fue una de las dinastías más importantes de China. En términos de poder y prestigio, la dinastía Han del Este rivalizó con su Imperio Romano casi contemporáneo en Occidente. Con solo interrupciones menores, duró más de cuatro siglos y se consideró una edad de oro en la historia de China, especialmente en las artes, la política y la tecnología. Todas las dinastías chinas posteriores miraron atrás al período Han como un modelo inspirador de un imperiounido y un gobierno que se autoperpetúa.
LOS ORÍGENES DE LA DINASTÍA HAN
En 202 BCE, el emperador Gaozu, cuyo nombre de pila era Liu Bang, se convirtió en el primer emperador Han después de derrotar a la última rebelión en su contra. Él ya había sido el rey de Han desde 206 a. C. (el comienzo formal de la dinastía Han). Durante la dinastía anterior, el Qin, Liu Bang había sido un oficial menor. La dinastía Qin (221-206 a. EC) fue muy corta y cruel; Para cuando colapsó, Liu Bang había levantado un ejército y reclamado el trono vacante. Él no era el único en la búsqueda del poder, y uno de sus oponentes más importantes era un general llamado Xiang Yu (también conocido como Xiang Ji). Nos dicen que Xiang Yu capturó al padre de Liu Bang y le envió una advertencia final a Liu Bang, asegurando que su padre sería hervido vivo a menos que Liu Bang se rindiera. La respuesta de Liu Bang sugiere que él no se llevaba muy bien con su padre: "Mándame una taza de sopa", respondió. Al final, el padre de Liu Bang no se convirtió en sopa, y Xiang Yu decidió terminar con su propia vida suicidándose en 202 a. Algunos relatos dicen que fue derrotado en la batalla, mientras que otros nos dicen que nunca fue derrotado en la batalla, pero fue gradualmente socavado por el apoyo popular a Liu Bang;Liu Bang fue el primer emperador chino que originalmente era un plebeyo.
Liu Bang estableció la capital imperial en la ciudad de Chang'an, ubicada a 3 km al noroeste del moderno Xi'an, que fue elegida por su importancia estratégica: no solo tenía una posición central (todas las carreteras principales convergían en Chang'an), pero también se convertiría en el extremo oriental de la Ruta de la Seda. La ciudad se convirtió en el centro político, económico, militar y cultural de China y en el año 2 EC su población era de casi 250,000. En 195 a. C., a la muerte de Liu Bang, su emperatriz Lü Zhi (también conocida como Lü Hou) intentó confiscar el imperio para su propia familia. Sus métodos muestran una determinación firme: ella asesinó a varios de los hijos de Liu Bang nacidos de concubinas, mutiló a su amante favorita y la metió en una letrina. También reemplazó con sus propios parientes a muchos de los generales leales y miembros de la familia de Liu Bang que gobernaban los feudos. El conflicto duró 15 años, hasta que finalmente el clan Liu Bang recuperó el control del imperio: el emperador Wen, un hijo sobreviviente de Liu Bang, finalmente fue entronizado restableciendo el linaje roto. La ira imperial fue despiadada: los Lius mataron a cada miembro del clan de Lü Zhi que lograron encontrar.
LOGROS DURANTE LA HAN DINASTÍA
Durante los tiempos Han, las poleas y las carretillas se usaban para mover mercancías. Para pulverizar minerales y granos, utilizaron el martillo hidráulico y el aire se bombeó a los hornos gracias a la ayuda de fuelles.
LA APERTURA DE LA RUTA DE LA SEDA FUE PROBABLEMENTE EL MAYOR LOGRO ECONÓMICO DE LA HAN DYNASY.
Fue un eunuco llamado Cai Lun quien, alrededor del 105 EC, ideó una innovación que sería invaluable para el aprendizaje.Una pantalla se sumergió en una tina de pulpa acuosa de harina de avena hecha de paja de arroz y corteza de árbol interior.Cuando se elevó la pantalla, tenía una capa de nieve goteante en la parte superior, que luego se presionó y se secó. El resultado final fue una hoja de papel. Sin embargo, durante los tiempos de Han, el papel se usaba principalmente para envolver peces en lugar de documentos escritos. Solo unas pocas hojas de papel escritas sobrevivieron hasta nuestros días desde la época de Han, la mayoría encontradas en tumbas. Decenas de miles de documentos escritos se han reducido a nuestros días, la mayoría de ellos en tabletas de madera y tiras de bambú. Los ejemplos incluyen problemas matemáticos, registros históricos, poesía, registros del gobierno, un diccionario masivo y el censo en gran escala más antiguo que se haya conservado de toda la historia, que informa 57.671.400 personas en 2 EC. Todos estos documentos han sido críticos en nuestro bastante buen conocimiento histórico de la dinastía Han.
La obra historiográfica china más grande, conocida como los "Registros del Gran Historiador", fue escrita durante la Dinastía Han por Sima Qian, quien se conoce como el padre de la historiografía china. Este trabajo es una vasta historia general de China que abarca un período de más de 2.000 años, desde los tiempos míticos del Emperador Amarillo (el fundador de la primera dinastía china, el Xia) hasta su propio tiempo durante el reinado del Emperador Wu (también conocido como Wu Di) que reinó entre 141 y 87 a.
La apertura de la Ruta de la Seda fue probablemente el mayor logro económico de la dinastía Han. El emperador Wu tomó la iniciativa de partir en misiones diplomáticas a varios gobernantes en Asia Central. Esto condujo a la exploración de rutas comerciales que unían Xi'an a la costa de Levante en el Mediterráneo y abrió nuevos caminos para los comerciantes. Esto aumentó el comercio y la prosperidad económica del imperio y también condujo a un intercambio cultural constante entre varias culturas.
También fue durante la época de Wu Di que China incorporó toda la China moderna propiamente dicha, el norte de Vietnam, Mongolia Interior, el sur de Manchuria y la mayor parte de Corea.
Mapa del Hemisferio Oriental (1 CE)
EL SACO DE CHAN'GAN
Wang Man era un funcionario del gobierno y miembro de una poderosa familia que tomó el control del imperio usurpando el trono y proclamando el comienzo de una nueva dinastía llamada Xin, o "nueva", en el 9 EC. Aprovechó el hecho de que desde el momento en que el emperador Wu murió en el 87 a. C., la dinastía Han estuvo inmersa en diversos conflictos políticos y sociales. La brecha entre ricos y pobres ya era un problema grave. Sima Qian informa sobre este período que los explotadores "estaban ocupados acumulando riqueza y forzando a los pobres a contratarla". La corte también se vio afectada por una complicada agitación política: acusaciones interminables, ejecuciones, traiciones y batallas debilitaban al gobierno.
Wang Man quería restablecer el orden social cambiando la estructura de propiedad de la tierra: decretó que las grandes fincas que habían sido favorecidas en el pasado (y amenazaron con el poder imperial) se disolvieran y sus tierras se distribuyeran entre los campesinos, una iniciativa firmemente opuesta por la aristocracia. Los 14 años de intentos infructuosos de enmendar el patrón injusto de propiedad de la tierra, junto con una terrible inundación del río Amarillo, prepararon el escenario para el final de Wang Man: se desencadenó una rebelión campesina en gran escala. Las enfurecidas masas de insurgentes campesinos hambrientos tenían su propia placa de identidad: pintura roja untada en sus frentes. Los rebeldes eran conocidos como las "Cejas Rojas". Wang Man intentó restablecer el orden, pero a finales del 23 CE las Cejas Rojas entraron en Chang'an, lo saquearon y le cortaron la cabeza a Wang Man. Liu Xiu, un descendiente de la novena generación de Liu Bang, retomó el control del imperio y restableció el linaje Han. Liu Xiu condujo a sus leales funcionarios a la ciudad de Luoyang, donde la capital imperial fue reubicada después del desastre de Chang'an.
El reinado de Han en Chang'an generalmente se conoce como Han Occidental o Han Anterior, mientras que el período en Luoyang normalmente se llama Han del Este o Han Posterior.
Una estatua china de sirviente
LOS ÚLTIMOS DÍAS DE LA DINASTÍA HAN
A finales del siglo I EC, un emperador Han tras otro había muerto ya sea joven o sin un heredero elegido. Cuando un emperador murió sin hijos, un pariente cercano, como su primo, fue nombrado emperador. En algunos casos, el nuevo gobernante era un niño o incluso un niño, en cuyo caso el poder real estaba en manos de un guardián de la familia de la emperatriz, ya que incluso los gobernantes infantiles tenían que tener una emperatriz. Este escenario dio lugar a todo tipo de esquemas astutos en la cancha.
Varias calamidades naturales diferentes como temblores, inundaciones y plagas de saltamontes tuvieron lugar durante estos días y fueron vistas como manifestaciones de la ira del cielo; los pronosticadores concluyeron que el final de la dinastía estaba cerca. La situación finalmente se quedó sin control. Los eunucos se convirtieron en un grupo influyente en los sangrientos conflictos de la corte política, ganando poder y enriqueciéndose a sí mismos y hubo una gran protesta de miles de miembros de la academia confuciana contra la corrupción del gobierno. En 184 CE una gran sublevación campesina conocida como la Rebelión del Turbante Amarillo (a veces referida como la Rebelión de las Bufandas Amarillas) amenazó a la capital imperial.
Un caudillo llamado Dong Zhou tomó el control de la capital imperial en 190 CE y colocó a un niño, Liu Xie, como el nuevo gobernante. Liu Xie también era miembro de la familia Han, pero el verdadero poder estaba en manos de Dong Zhou. Dong Zhou mató a todos los eunucos y quemó a Luoyang hasta el suelo. Batalla tras batalla debilitó el orden imperial hasta que Liu Xie finalmente abdicó en 220 CE, el último año del período Han. Las guerras entre caudillos y estados continuaron y China tendría que esperar alrededor de 350 años para unirse nuevamente.
EL LEGADO DE LA DINASTÍA HAN
La dinastía Han ha influido en Oriente al igual que Grecia o Roma ha influido en Occidente. La mayor obra historiográfica china de la Antigüedad fue escrita durante este período. La caligrafía china se convirtió en un arte. El confucianismo se convirtió en la ideología estatal oficial durante la época del emperador Wu Di, quien construyó una academia dedicada exclusivamente a las obras de Confucio. El filósofo llevaba mucho tiempo muerto, pero sus discípulos lograron preservar sus enseñanzas. El confucianismo, favorecido por el patrocinio del estado, ganó una fuerza similar al budismo durante el tiempo del emperador Ashoka o el cristianismo después de Constantino. Se construyeron miles de academias confucianas, difundiendo la ética confuciana en toda China y en la mayor parte de Asia oriental, y dominarían la ética china durante los siglos venideros. Incluso hoy, los chinos étnicos se refieren a sí mismos como Han rem (gente Han). Aunque la historia nos dice, entonces, que la dinastía Han terminó en 220 EC, a partir de los ejemplos citados anteriormente, está claro que el Han todavía vive hoy en muchas formas diferentes.
Frescos de Akrotiri › Orígenes antiguos
Civilizaciones antiguas
Los frescos de la Edad del Bronce de Akrotiri en la isla egea de Thera (Santorini moderna) proporcionan algunas de las imágenes más famosas del mundo griego antiguo. En algún momento entre 1650 y 1550 aC Thera sufrió un devastador terremoto que destruyó la ciudad, y esta catástrofe fue seguida por una erupción volcánica que cubrió el asentamiento de Akrotiri en capas de piedra pómez y ceniza volcánica de unos metros de grosor. Como resultado, los vibrantes frescos que se encontraban en las paredes de casi todos los edificios de la ciudad han sido notablemente bien conservados. Cuando las primeras excavaciones sistemáticas comenzaron en 1967 CE, los secretos y las maravillas de esta antigua ciudad perdida fueron finalmente redescubiertos y una vez más admirados por el ojo humano.
Pintura mural, Akrotiri
MÉTODO Y MATERIALES
La gran mayoría de los frescos pertenecían a la segunda planta de edificios, y su presencia en edificios de todo tipo sugiere que los frescos no estaban restringidos a una élite rica sino que eran disfrutados por todas las clases sociales. Las paredes interiores se cubrieron con una capa de yeso de cal lisa y luego se pintaron, ya sea cuando el yeso era fresco ( fresco ) o seco ( secco o tempera ). Algunos de los diseños geométricos, especialmente espirales, muestran signos de dispositivos mecánicos para lograr una mayor precisión. De manera similar, para representar a la gente con precisión, las figuras emplearon un sistema de cuadrícula que se ajustó proporcionalmente según la edad o la dimensión de la figura. Las pinturas se derivaron de minerales para proporcionar colores fuertes como el rojo, naranja, negro, azul, púrpura y blanco, y se utilizó material orgánico como fijador.
ASIGNATURAS
En muchos casos, las cuatro paredes fueron decoradas para crear una escena panorámica que a veces transporta al espectador fuera de los confines de la habitación. Desde 2000 aC hasta el fatídico terremoto y la erupción, Thera se había establecido como un próspero centro comercial mediterráneo con vínculos con los pueblos de Creta, las Cícladas, la Greciacontinental y Egipto, y esto se refleja en el tema de algunos de los frescos y en su estilo que muestra muchas similitudes con los frescos en Minoan Crete y en Egipto.
LOS FRESCOES EXHIBEN UN AMOR CLARO DEL MAR Y EL MUNDO NATURAL CON LAS PELACAS DE MAR, LOS ANIMALES, EL PESCADO Y LAS PLANTAS SIENDO SUJETOS POPULARES.
Los frescos muestran un claro amor por el mar y el mundo natural, con paisajes marinos, animales, peces y plantas como temas populares. Hay representaciones naturalistas de toros, cabras, antílopes, monos, gatos monteses, patos y golondrinas, y también hay criaturas mitológicas, especialmente grifos. Las formas geométricas y abstractas, especialmente las curvas y espirales, también fueron un tema común, como son las escenas de la vida cotidiana, como las ceremonias religiosas y la recolección de azafranes y azafrán. Estas últimas escenas también son invaluables para que los historiadores noten objetos como ropa, joyas, peinados, armaduras, armas, arquitectura, paisajes y artesanías de la Edad de Bronce, como la construcción de barcos.
El Dr. N. Marinatos resume el propósito de los frescos en Akrotiri como mucho más que obras de mero valor estético; ella argumenta convincentemente que los frescos tenían una conexión específica con la función de la habitación en la que fueron pintados:
Para un minoico o Theran, una pintura representaba parte de su tradición que era comprensible e incluso predecible. Se puede decir que el arte fue una representación de los valores colectivos de la sociedad de la que el espectador era miembro. Por lo tanto, la relación entre el arte y el espectador era íntima y la función de la pintura era importante... los temas se centraban en las experiencias religiosas, aunque podían ser tanto indirectas como directas. El retrato político parece estar totalmente ausente. (33)
Boxers Fresco, Akrotiri, Thera
THE BOXERS FRESCO
Este fresco proviene de la Habitación B1 de Building Beta y representa el boxeo de dos jóvenes, quizás un deporte ritual en lugar de un partido competitivo. Las otras tres paredes de esta sala tienen un fresco mucho más grande que representa antílopes. Que los boxeadores son niños es sugerido por el color rojo, una convención típica cuando se muestran los hombres. Solo usan un cinturón y un taparrabos con un guante de boxeo solo en la mano derecha. Su cabello tiene largas trenzas con partes afeitadas, un signo de juventud. El niño de la izquierda usa una sorprendente cantidad de joyas: collar, aretes, pulseras y pulseras para el tobillo, mientras que su oponente no tiene ninguna. Marinatos sugiere que la competencia lúdica de la fuerza refleja a los antílopes rivales que también parecen estar enfrentados en las otras paredes de la habitación.(Museo Arqueológico Nacional, Atenas ).
Pescador Fresco, Akrotiri
EL PESCADOR FRESCO
Este fresco es de la esquina noreste de la Habitación 5 en West House. Es uno de los frescos mejor conservados de Akrotiri y muestra una figura masculina sosteniendo un manojo de peces en cada mano atada con una cuerda amarilla. Un fresco muy similar adornaba la pared contigua. Ambas figuras están desnudas y tienen cabezas parcialmente afeitadas; Ambos puntos sugieren fuertemente que estas figuras son jóvenes que realizan un ritual religioso. Esta conexión religiosa se ve reforzada por la presencia de huecos en las paredes de la Sala 5 y recipientes de cerámica ritual en el corredor contiguo. Una evidencia aún más convincente de que las figuras ofrecen una ofrenda de pescado es que ambas figuras caminan en dirección al ángulo noroeste de la sala, precisamente donde los arqueólogos encontraron una mesa de ofrendas. (Museo Arqueológico Nacional, Atenas).
Fresco de la Casa de las Damas, Akrotiri
THE LADIES FRESCO
Este fresco es, de hecho, dos piezas separadas, cada una representando a una mujer, y provienen de la Habitación 2 de la Casa de las Damas y se colocaron en la otra mitad de la sala en la que también estaba el Papiro Fresco (ver abajo). Las mujeres llevan túnicas minoicas de color con faldas escocesas y chaquetas que dejan los pechos expuestos al estilo típico de Minoan. Las mujeres usan aretes y un collar, y ambas tienen cabello largo y maquillaje. Todos estos detalles sugieren mujeres de alto estatus involucradas en algún tipo de actividad religiosa o festival. Sobre las mujeres hay una representación de un cielo estrellado. Hay una tercera mujer, junto a la figura encorvada que puede estar ayudándola a vestirse, pero solo sobreviven fragmentos de un brazo y vestido. (Museo de la Prehistoria Thera, Santorini).
Lirios frescos, Akrotiri
LOS LIRIOS FRESCO
Este fresco, también conocido como Spring Fresco, proviene de tres paredes de la Habitación 2, una habitación de la planta baja del Edificio Delta, y representa papiros o lirios que crecen entre coloridas rocas volcánicas con golondrinas volando entre las flores. Los lirios parecen balancearse en una suave brisa y las flores se representan en varias etapas de crecimiento, desde la yema hasta la plena floración. El fresco ignora las tres llanuras de las paredes para crear un efecto envolvente convincente que captura la vitalidad y la regeneración de la primavera. (Museo Arqueológico Nacional, Atenas).
Monkey Fresco, Akrotiri
EL MONO FRESCO
Este fresco que representa a los monos azules sobrevive solo en fragmentos y proviene de la Habitación B6. En la escena, los monos trepan rocas en un esfuerzo por escapar de los dos perros que los persiguen. Los monos aparecen en otras partes del arte de Theran y Minoan, y a menudo se representan como asistentes a sacerdotisas o cerca de altares sagrados. Se ha encontrado un cráneo de mono fosilizado en la isla que sugiere la posibilidad de que estuvieran presentes en Thera. (Museo de la Prehistoria Thera, Santorini).
Papiro Fresco, Akrotiri
EL PAPIRO FRESCO
Este fresco proviene de la Habitación de las Damas de la casa del mismo nombre. Las flores de papiro se muestran en grupos de tres y cubren tres paredes. No son precisos en su descripción, tal vez deliberadamente, pero la iconografía es de estilo egipcio y, en cualquier caso, el papiro no era autóctono de Thera. Debajo de las plantas puede haber un río, una asociación común en el arte minoico y egipcio. El descubrimiento de recipientes rituales dentro de cuatro recipientes sellados debajo del piso de la habitación sugiere que fue utilizado como un santuario. (Museo de la Prehistoria Thera, Santorini).
Ship Procession Fresco, Akrotiri
EL BARCO FRESCO
Este fresco de 6 metros de una procesión o escolta de barcos en miniatura es de la pared suroeste de la Habitación 5 en la Casa del Oeste. Ocho naves grandes y tres naves más pequeñas, todas accionadas por remeros, viajan de un puerto a otro con el centro de la escena tomado por el buque insignia de la flota. La ciudad de la derecha es más sofisticada (tanto en arquitectura como en la ropa de los habitantes) y es identificada por Marinatos como Akrotiri, mientras que la flora y la fauna de la ciudad de la izquierda la identifican como Egeo, posiblemente otra ciudad más provincial, en la isla. Además, la propulsión de los barcos con remos sugiere que las dos ciudades no estaban muy separadas. La escena puede ser una representación de un festival marítimo estacional o incluso una escena de un poema épico perdido. Los barcos están decorados con flores, mariposas, golondrinas y símbolos de la naturaleza, lo que sugiere que es más probable un festival religioso. Delfines muy similares a los del salto de Knossos entre los barcos y los edificios; la flora y la fauna de cada puerto están dibujadas con gran detalle, al igual que las largas túnicas de los pasajeros del barco, lo que sugiere que son de alto estatus social y, una vez más, participan en una importante fiesta religiosa. (Museo Arqueológico Nacional, Atenas).
LICENCIA:
Artículo basado en información obtenida de estas fuentes:con permiso del sitio web Ancient History Encyclopedia
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