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Los Misterios mitraicos | También conocido como mitraísmo, fueron un culto de misterio en el mundo romano

por Pierre A. Thomé
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Los misterios mitraicos, también conocido como mitraísmo, fueron un culto de misterio en el mundo romano donde seguidores adoraban a la Deidad Indo-iraní Mitra (Akkadian para el "contrato") como el Dios de la amistad, de contrato y pedido. El culto primero apareció en el último 1r siglo CE y, a un ritmo extraordinario, extendido desde las regiones de la península italiana y de frontera en todo el imperio romano.
El culto, como muchos otros, era un secreto. Devotos (es decir, los seguidores del culto) adoraban a Mitras en los templos a menudo construido en cuevas y escondido del público. Esto se hizo con el fin de crear la sensación de ser parte de un grupo especial, al igual que un grupo cercano de amigos que comparten secretos con los extranjeros. Sin embargo, el secreto del culto fue tolerado por las autoridades, especialmente por los emperadores romanos, porque era a favor del poder imperial. Se han encontrado más de 200 templos de Mitra, que se extiende desde Siria a Gran Bretaña, pero los hallazgos se concentran sobre todo en Italia, en el Rin y el Danubio. Después de la crisis del 3ro siglo CE y el establecimiento del cristianismo, los misterios de Mithras disminuido en importancia como templos fueron tapiadas o destruidas por los cristianos. Sin embargo, algunos templos permanecieron en uso hasta el temprano 5to siglo CE.
El elemento más importante del mito detrás de los misterios mitraicos era matar a un toro de Mithras.
El elemento más importante del mito detrás de los misterios mitraicos fue asesinato de Mithras de un toro; Esta escena también es conocido como "tauroctony". Se creía que de la muerte del Toro - un animal muchas veces visto como un símbolo de fortaleza y fertilidad - surgido nueva vida. Renacimiento era una idea esencial en el mito de los misterios mitraicos. El sacrificio del Toro estableció un nuevo orden cósmico y también se asoció con la luna, que también fue asociada con la fertilidad.

El relieve de Mitra

¿Qué es especial acerca de los misterios mitraicos es su visualidad. El sacrificio del Toro fue representado en un relieve en piedra que tenía un lugar central en casi cada templo de culto. En el relieve, Mitra aparece a menudo disputas el toro al suelo y le mata. Siendo un Dios persa, Mitra lleva lo Romanos creían ser típico "persa Chic": el gorro frigio y los pantalones, que no usaba romanos. Se han encontrado alrededor de 650 de estos relieves de piedra, y son todos muy similares.
Un ejemplo típico, como la célebre escultura del Museo Romano Germánico de Colonia, Mitra parece lejos el toro muere, hasta la luna. Además, Mitras tiene unos ayudantes que le ayuden en la toma de la fertilidad del Toro: un perro y una serpiente beben de la sangre del Toro y un escorpión pica el escroto del Toro. También, un cuervo se sienta en la cola del Toro que normalmente termina en espigas de grano. El cuervo podía han jugado el papel de mediador entre Mitras y el Dios del sol Solenoide invictus, con quien Mitras a compartir la carne del Toro.
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Alivio del culto de los misterios mitraicos
El relieve del sacrificio de Toro fue colocado típicamente en el extremo del templo, que fue construida como una sala de comedor romana estirados – pasillo flanqueado por dos bancos de amplias y elevadas essentlly. Sin embargo, el sacrificio del Toro raramente fue promulgado por los adoradores mismos. Adoradores imitar cómo Mitras compartieron carne de Toro con Sol, como fragmentos de platos y huesos de animales que se han encontrado en estos templos atestiguan. Alta calidad carne de cerdo, pollo y una gran cantidad de vino se consumen en alegre fiestas culto que los fieles uno al otro y Mitras.

Los siete grados de predicción

Los misterios mitraicos no eran sólo diversión y juegos, sin embargo. Había reglas estrictas en cuanto a cómo fueron organizadas las fiestas, por ejemplo, en cuanto a higiene. Es más, había siete grados de iniciación, que van desde "corax" (Cuervo) al "pater" (padre), de los cuales cada uno tenía su propio tipo de ropa. Los otros grados fueron «nymphus"(novio),"miles"(soldado),"leo"(León),"Titanes"(persa) y"heliodromus"(sol-corredor). Cada grado de iniciación tenía diferentes tareas a cumplir, por ejemplo, un "cuervo" tuvo que llevar la comida, mientras que los "leones" ofrecieron sacrificios para el "padre". También, los iniciados debían tomar parte en las pruebas de coraje. Las pinturas en el templo de Mithras en Santa Maria Capua Vetere nos muestran diferentes escenas de este ritual. Un iniciado, con los ojos vendados y desnudo, es llevado a la ceremonia por un asistente. Más adelante, el iniciado tiene que arrodillarse ante el "padre", que sostiene una antorcha o una espada en su cara. Finalmente, él está tumbado en el suelo, como si él hubiera muerto. Probablemente se trataba de un "suicidio" ritual en que el iniciado fue "asesinado" con una espada de teatro no letal y luego renació.
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Mitreo en Saarbrücken
Otros elementos importantes del culto fueron abnegación y un cuestionamiento moral de sí mismo. Por ejemplo, como el autor cristiano Tertuliano nos dice alrededor 200 CE, una corona fue colocada sobre la cabeza del iniciado, que él tuvo que rechazar, decir 'Mithras es mi corona (true)' (Tertuliano, milites de corona De 15). Esto también fue considerado como un ritual de reencarnación, que se inició una nueva vida para el iniciado. Los seguidores lo más temprano posible documentados de Mithras eran soldados y oficiales del ejército romano, pero con la creciente popularidad del culto, la mayoría de los devotos era acertada, liberó a esclavos de las ciudades. Las mujeres, sin embargo, se excluyeron.
¿Por qué un soldado romano, o alguien, ir a través de estos problemas para convertirse en un miembro de un misterio de Mitra? En primer lugar, como se mencionó anteriormente, el culto apoyó al emperador, a diferencia de otros cultos, tales como el bacanal. En segundo lugar, el culto se basó en la intimidad, la amistad y el interés mutuo. Los templos acomodan a sólo grupos pequeños. Es comprensible que los militares se sintieron atraídos por estos aspectos que garantiza a cierta estabilidad en una otra manera peligrosa profesión.

Debate sobre orígenes en el culto

Hay tres diferentes puntos de vista sobre cómo los misterios de Mitra se convirtió en un culto en el mundo helenístico y romano. Los historiadores romanos y griegos del 2do y 3ro siglo CE cree que el culto había originado "en Persia" o "los persas", y la investigación temprana a menudo seguido esta interpretación. Sin embargo, los hallazgos arqueológicos no justificar este punto de vista: se han encontrado templos más mitraicos en Italia y las provincias del Danubio, no Persia. Lo que es más, los relieves culto representan pantalla Mitras lo romanos considerado como ropa típica oriental, pero muestran poca originalidad. Esto es comparable a los estereotipos modernos de todos los alemanes usar pantalones de cuero, o de todos los estadounidenses con sombreros de vaquero.
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Cabeza de Mitras
Una segunda visión es que el mitraísmo persa original, oriental mezclado con la cultura romano Helénica para transformar en una nueva forma de culto. Mientras que esta teoría de la transformación es tentador, el problema sigue siendo que en la región fronteriza entre el romano helénico y el mundo persa donde esta fusión habría tenido lugar, hay resultados poco de culto mitraico.
En los últimos años, se ha establecido una nueva y radical teoría que dice que los misterios mitraicos no se originó en el este, pero en Italia. El culto fue fundado por una persona desconocida, o "genio", que pidió prestado un par de cosas del mundo persa para dar un toque exótico a sus misterios mitraicos. El problema aquí es que esta persona nunca es mencionada como fundador por sus devotos, y no existe evidencia para apoyar la teoría"invención" que no sea el mayor número de templos mitraicos en Italia y la carencia en otras regiones. (Cf. Witschel 2013:209)
La línea de fondo es que hay fuentes muy poco para formar una cierta explicación del origen de la secta, y hay muchos lugares en blanco. Además de los muchos artefactos visuales de los misterios mitraicos, siguen siendo fuentes escritas poco. Hay solamente descripciones escritas por los autores cristianos, quienes, quizás, no precisamente aficionados a la competición mitraico. Por ejemplo, en los ojos del padre de la iglesia Jerónimo, templos de Mitra eran lugares que mejor fueron destruidos. No hay fuentes escritas por los miembros de los misterios de Mithras sobreviven, pero esto tiene sentido, teniendo en cuenta que se trataba de un culto secreto. Quizás el enfoque no debe ser tanto en la búsqueda de una sola raíz del culto. Más bien, debemos tomar un enfoque dinámico. Figurativamente hablando, debemos tomar una mirada cercana en las diferentes ramas de los misterios mitraicos en diversos lugares, y los diferentes períodos de tiempo o "estaciones", en el cual este fascinante culto existió. (Cf. Witschel 2013:209)
Traducido del website: Ancient History Encyclopedia bajo Licencia Creative Commons .

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