Gobierno griego antiguo › Orígenes e Historia
Gobierno griego antiguo
Definición y orígenes
Autor: Mark Cartwright
Los antiguos griegos estaban particularmente preocupados con preguntas tan fundamentales como ¿quién debería gobernar y cómo? ¿Debería la soberanía ( kyrion ) estar en el estado de derecho ( nomoi ), la constitución ( politea ), los funcionarios o los ciudadanos? Al no conformarse con una respuesta definitiva a estas preguntas, el gobierno en el mundo griego antiguo tomó formas extraordinariamente diversas y, a través de diferentes ciudades- estado y durante muchos siglos, el poder político pudo descansar en manos de un solo individuo: (monarquías y tiranos) o en unos pocos (las oligarquías) o en todos los ciudadanos varones: la democracia, ampliamente considerada como la mayor contribución de los griegos a la civilización.
Nuestro conocimiento de los sistemas políticos en el mundo griego antiguo proviene de una amplia gama de fuentes. Mientras que para Atenas, es posible reconstruir una historia más completa, solo tenemos una imagen incompleta de los sistemas en la mayoría de las ciudades-estado y muchos detalles de cómo funciona realmente el aparato político faltan. Sin embargo, sobreviven más de 150 discursos políticos y 20,000 inscripciones que incluyen 500 decretos y 10 leyes. También hay dos textos específicamente políticos con el mismo título, La Constitución de los atenienses, uno escrito por Aristóteles o uno de sus alumnos y el otro atribuido (por algunos) a Jenofonte. Otras fuentes que discuten sobre política y gobierno incluyen la Política de Aristóteles y las obras históricas de Herodoto, Tucídides y Jenofonte. Además, la política a menudo es ridiculizada en las comedias de Aristófanes.
DEMOCRACIA
La constitución de Atenas se llama democracia porque respeta los intereses no de la minoría sino de todo el pueblo. Cuando se trata de resolver disputas privadas, todos son iguales ante la ley; cuando se trata de anteponer a una persona a otra en puestos de responsabilidad pública, lo que cuenta no es ser miembro de una clase en particular, sino la capacidad real que posee el hombre. ( Pericles, 431 aC)
La palabra democracia deriva del griego dēmos que se refería a todo el cuerpo ciudadano y aunque es Atenas la que se asoció con el nacimiento de la democracia ( demokratia ) alrededor del 460 AC, otros estados griegos sí establecieron un sistema político similar, notablemente, Argos, (brevemente) Syracuse, Rhodes y Erythrai. Atenas es, sin embargo, el estado que más conocemos. La asamblea de Atenas se reunía al menos una vez al mes, tal vez dos o tres veces, en la colina de Pnyx en un espacio dedicado que podía acomodar a 6000 ciudadanos. Cualquier ciudadano masculino de 18 años o más podría hablar (al menos en teoría) y votar en la asamblea, generalmente con una simple mano alzada. La asistencia incluso se pagó en ciertos períodos, lo que fue una medida para alentar a los ciudadanos que vivían lejos y no podían permitirse el tiempo libre para asistir. Los ciudadanos probablemente representan el 10-20% de la población de la polis, y de estos se ha estimado que solo alrededor de 3,000 personas participaron activamente en la política. De este grupo, tal vez tan pocos como 100 ciudadanos -los más ricos, más influyentes y los mejores oradores- dominaron la arena política tanto frente a la asamblea como entre bastidores en reuniones privadas conspirativas ( xynomosiai ) y grupos ( hetaireiai ). Los críticos de la democracia, como Tucídides y Aristófanes, también señalaron que los dímos podrían ser fácilmente influenciados por un buen orador o por líderes populares (los demagogos) y dejarse llevar por sus emociones. Quizás la mala decisión más famosa de la democracia ateniense fue la sentencia de muerte otorgada al filósofo Sócrates en 399 a.
Pericles
Las cuestiones discutidas en la asamblea abarcaron desde la decisión de las magistraturas hasta la organización y el mantenimiento de los suministros de alimentos hasta el debate sobre cuestiones militares. Hubo en Atenas (y también Elis, Tegea y Thasos) un cuerpo más pequeño, el boulē, que decidió o priorizó los temas que se discutieron en la asamblea.Además, en tiempos de crisis y guerra, este organismo también podría tomar decisiones sin la reunión de la asamblea. El boulē o consejo de 500 ciudadanos fue elegido por sorteo y tenía un mandato limitado, que actuó como una especie de comité ejecutivo de la asamblea. Los decretos de la Asamblea también podrían ser impugnados por los tribunales de justicia.Similar en función al boulē era el consejo de ancianos (hombres seleccionados de más de 60), el gerousia, de Esparta, que también tenía a los dos reyes espartanos como miembros y tenía ciertos poderes legales. Cuerpos similares de ancianos existían en Corinto y Stymphalos. En Atenas, el Areópago fue un consejo similar, donde los ancianos se hicieron miembros de por vida.
En otros estados griegos, entonces, también hubo asambleas democráticas, a veces, sin embargo, con una estipulación de propiedad mínima para los asistentes (como en la federación Boiotian 447-386 BCE). Algunas ciudades-estado también mezclaron asambleas democráticas con una monarquía (por ejemplo, Macedonia y Molossia).
AUNQUE SPARTA POSESE TAMBIÉN UNA ASAMBLEA CIUDADANA, ES EL MÁS FAMOSO PARA SU SISTEMA DE DOS REYES.
MONARQUÍA
En el mundo griego, las monarquías eran raras y a menudo solo se distinguían de una tiranía cuando el gobernante hereditario era más benévolo y gobernaba por el interés genuino de su pueblo. Las monarquías más famosas eran las de los estados de Macedonia y Epeiros, donde el gobernante compartía el poder con una asamblea, aunque se limitaban en la práctica. Aunque Esparta también poseía una asamblea ciudadana, es más famosa por su sistema de dos reyes. No monarcas absolutos, lo hicieron, sin embargo, tienen un gran poder cuando lideraron al ejército espartano en tiempos de guerra. Durante tiempos de paz los reyes se mantenían bajo control por eforos ( ephoroi ) que fueron elegidos por la asamblea. Claramente, era necesario un grado de consenso político para que este aparato superpuesto funcione. Los reyes también eran miembros de la gerousia y fueron admitidos desde una edad temprana, por lo que deben haber tenido una ventaja significativa sobre los otros miembros que no pudieron unirse hasta los 60 años. Sin embargo, los reyes espartanos podían ser juzgados y incluso exiliado
TIRANÍA
Los tiranos eran los únicos gobernantes de un estado que había tomado el poder de una manera inconstitucional, a menudo asesinando a su predecesor. Sin embargo, los tiranos griegos no eran necesariamente gobernantes malvados (como la palabra significa hoy); ellos simplemente cuidaron sus propios intereses. Siracusa en Sicilia tuvo una carrera de tiranos famosos, por ejemplo, Dionisio desde el 405 a. EC y su hijo Dionisio II, que se hizo cargo en 367 a. Otros incluyen Pesisistratos en Atenas (desde el año 560 aC) - un típico tirano benevolente que allanó el camino para la democracia, Pheidon en Argos (hacia 660 aC), Lykophron en Tesalia, Kypselidai, que incluía a Periander, en Corinto (c 657-585 BCE) y Polykrates en Samos (530-522 BCE). Para los atenienses, la tiranía se convirtió en todo lo contrario de la democracia, una posición que permitía a los ciudadanos de Atenas sentir una cierta superioridad. Este sentimiento fue especialmente evidente en la demonización de los reyes persas Darío y Jerjes, los tiranos por excelencia.
OLIGARQUÍA
Una oligarquía es un sistema de poder político controlado por un grupo selecto de individuos, a veces pequeño en número, pero también podría incluir grandes grupos. Para los griegos (o más particularmente para los atenienses) cualquier sistema que excluía el poder de todo el cuerpo ciudadano y no era una tiranía o monarquía se describía como una oligarquía. Las oligarquías fueron quizás la forma más común de gobierno de ciudad-estado y a menudo ocurrieron cuando la democracia salió mal. Desafortunadamente, la información sobre oligarquías en el mundo griego es escasa. Sabemos que en el año 411 aEC en Atenas, "la oligarquía de los 400" tomó el poder de las manos de la Asamblea y fueron reemplazados por una oligarquía más moderada de 5000. En 404 AEC, tras la derrota de las fuerzas militares atenienses en Sicilia, había una oligarquía de los " Treinta Tiranos "
en Atenas, que era un régimen particularmente brutal, conocido por sus ejecuciones sumarias. Megara y Tebas fueron otros estados que tenían un sistema oligárquico.
en Atenas, que era un régimen particularmente brutal, conocido por sus ejecuciones sumarias. Megara y Tebas fueron otros estados que tenían un sistema oligárquico.
Demóstenes
FUNCIONARIOS PÚBLICOS
En Atenas, la ley fue ideada e impuesta por los magistrados ( archai ). Todos los ciudadanos eran elegibles para el puesto y, de hecho, bien podía existir una cierta expectativa de que el honorable ciudadano desempeñara su papel activo en la vida cívica. Para los griegos, el estado no era visto como una entidad interferente que buscaba limitar la libertad de uno, sino como un aparato a través del cual el individuo podía expresar plenamente su pertenencia a la comunidad. La rotación regular de archai, debido a los limitados períodos de mandato y la prohibición de la reelección, significaba que el abuso de poder se mantenía bajo control y los gobernantes a su vez se convertían en los gobernados. Varias juntas de oficiales también existieron para tomar decisiones administrativas; los miembros de estos generalmente fueron tomados de cada una de las diez tribus tradicionales. Muchas posiciones cívicas se clasificaron por término medio y se eligieron por sorteo para garantizar que el soborno se mantuviera al mínimo. Es importante destacar que las posiciones de poder a menudo requieren no solo tiempo libre, sino también el diseño financiero para financiar proyectos municipales, como la construcción de barcos y festivales. Por lo tanto, probablemente fue el caso de que las posiciones públicas en realidad estaban dominadas por los ciudadanos más ricos.
En Esparta, los funcionarios estatales más importantes fueron los cinco éforos. Probablemente fueron elegidos por la asamblea de Esparta y ocuparon el cargo por solo un año. Sin embargo, durante ese tiempo tenían poder sobre la mayoría de las áreas de la vida cívica y podían nombrar y controlar a todos los demás funcionarios públicos.
Los comandantes militares también ocuparon cargos públicos en algunas ciudades-estado. En Atenas, el consejo de diez generales electos, conocido como estrategoi, podría influir en la agenda de la asamblea y así priorizar sus propias causas.Estaban sujetos a votos de confianza por parte de la Asamblea, pero esto no impidió que Pericles, por ejemplo, asumiera el cargo de strategos durante 15 años consecutivos.
Esta página se actualizó por última vez el 25 de septiembre de 2020
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