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Las Lamentaciones de Isis y Neftis > Orígenes e historia

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Las Lamentaciones de Isis y Neftis es un antiguo texto egipcio, en el que las dos hermanas de la diosa llaman el alma del dios Osiris para reincorporarse a la vida. El poema toma la forma casi de una liturgia de llamada y respuesta en que las declaraciones de un oficiante provocan una respuesta similar de otro. En las lamentaciones, las súplicas duales de las dos hermanas se hizo eco de unos a otros en sus intentos de revivir simbólicamente Osiris.
La mejor versión de este trabajo procede el 3008 de papiro de Berlín que data de la dinastía Ptolemaica (323-30 A.C.) aunque el trabajo es mucho más antiguo. Este papiro fue anexado a una copia del libro de los muertos de una mujer llamada Tentruty (también dado como Teret) y está escrito en hierático escritura (la escritura cursiva, todos los días, de los egipcios). El trabajo no es parte del libro de los muertos, sin embargo, que es una recopilación de hechizos para ayudar a los difuntos a navegar la vida, no una pieza narrativa.
En las lamentaciones, las dos diosas conjurar el alma de los difuntos volver, volver a vivir entre ellos e invocan a Horus, hijo de Osiris, como su protector en la vida que él por «pan, cerveza, bueyes y aves de corral» y cuyos hijos se guardan su cuerpo y protegen su alma. Al final, la Osiris vuelve a la vida como el poema termina con la línea, "Lo! Él viene!" Aunque recitó a Osiris, se convirtió en una parte regular de servicios funerarios donde se pretendía ' despertar de los muertos ' en el más allá. Cuando una persona murió, se pensó su alma fue atrapado en el cuerpo, la casa había acostumbrado a, y las lamentaciones despertar esa alma enredada y ayudar en avanzar.

The Bremner-Rhind Papyrus

El papiro Bremner-Rhind

El poema se deriva de un trabajo más largo, Festival de canciones de los dos plañideras o las canciones de Isis y Neftis. Erudito Miriam Lichtheim discute el fondo de la pieza:
El texto pertenece básicamente al ritual de los misterios de Osiris ya que se realiza en los templos. Pero al ser incluido en un libro de los muertos, fue adaptado al servicio funerario de una persona privada, una adaptación hecha posible por la asociación tradicional de cada persona muerta con el dios Osiris. El texto se asemeja a un trabajo más largo encontrado en papiro Bremner-Rhind (Museo británico de papiro 10188), conocido como "Las canciones de Isis y Neftis". Esta obra, que data del siglo IV A.C., fue claramente diseñada para realizar en los templos de Osiris en ciertos días de fiesta. Comparación de las dos composiciones muestra el trabajo más corto, las Lamentaciones, no era una violación de las canciones más elaboradas, pero una versión diferente (116).
El poder emocional de las canciones y Lamentaciones proviene el mito de Osiris, que en el momento del nuevo reino (1570-1069 A.C.) fue la historia más popular en Egipto, y el culto de Osiris, que se convirtió en el culto de Isis, la más extendida e influyente.

Las LAMENTACIONES de ISIS y Neftis TEXTO

La siguiente traducción de las Lamentaciones de Isis y Neftis viene del trabajo de R. O Faulkner en el 3008 del papiro de Berlín. La introducción fue hablada por un sacerdote y la referencia a "el Osiris Tentruty, nacido de Tekhao, llamada Persis" es el nombre de la mujer fallecida Tentruty, cuyo padre fue Tekhao de la familia de Persis. La introducción había personalizada las Lamentaciones por lo que el alma de los muertos sería escuchar, responder al llamado y se elevan desde el cuerpo a una nueva vida.
Recitación de las bendiciones hechas por las dos hermanas en la casa de Osiris-Khentamenti, el gran Dios, Señor de Abydos, en el cuarto mes del Inundation, día 25, cuando el mismo se realiza en cada lugar de Osiris, en cada fiesta de su:
Para bendecir su ba [alma], constante de su cuerpo, exaltar su ka [astral uno mismo], dar aliento a la nariz de aquel que carece de aliento.
Calmar el corazón de Isis y Neftis, lugar de Horus en el trono de su padre, y dar vida-estabilidad-dominio a la Osiris Tentruty, nacido de Tekhao, llamada Persis, el justificado.
Beneficia el hacedor, así como los dioses. Recitación:
Isis habla, ella dice:
Vienen a tu casa, vienen a tu casa!
De encendido, vienen a tu casa,
No son tus enemigos!
O buen músico, vienen a tu casa!
He me aquí, soy tu hermana querida,
No será parte de mí!
Oh juventud buena, vienen a tu casa!
Durante mucho tiempo, mucho tiempo yo no he visto te.
Mi corazón llora por ti, mis ojos te buscan
A ver te busca!
Ven a su amada, ven a su querido!
Wennefer, justificado, ven a tu hermana!
Ven a tu esposa, ven a tu esposa,
Cansado corazón, vienen a su ama de casa!
Soy tu hermana por tu madre,
No me dejará!
Dioses y los hombres, buscar
Llorar juntos para usted.
Mientras puedo ver le llamo a usted
Llorando a la altura de los cielos!
Pero no escuchas mi voz,
Aunque yo soy tu hermana que amó en la tierra,
Amaste a nadie sino a mí, la hermana, la hermana.
Neftis habla, ella dice:
Oh buen rey, vienen a tu casa!
Por favor, tu corazón, tus enemigos no están!
Sus dos hermanas al lado de usted guarda su féretro,
Llamada para ti en lágrimas!
La vuelta en su féretro.
Ver a las mujeres, hablar con nosotros!
Rey, nuestro Señor, coche todo el dolor de nuestros corazones.
Su corte de dioses y hombres, contempla
Muéstrales tu rostro, rey nuestro Señor!
Nuestras caras viven por ver tu cara!
¡ Que tu cara no rehuir nuestras caras!
Nuestros corazones están contentos de verte, rey.
Nuestros corazones están encantados de verte!
Yo soy Neftis, su hermana querida!
Se cae tu enemigo, no será!
Yo estoy con vosotros, su protector del cuerpo,
Por toda la eternidad.
Isis habla, ella dice:
Ho, de On, usted levantarse para nosotros todos los días en el cielo!
Dejamos de no ver tus rayos!
Thoth, la guardia, levanta su ba,
En la corteza de día en este su nombre de "Luna".
He llegado a ver su belleza en el ojo de Horus
En el nombre de "Señor de la fiesta de sexto día".
Sus cortesanos al lado no dejan,
Conquistó cielo por fuerza de su majestad,
En este su nombre de "Lord-of-the-fifteenth-day-feast".
Levantarse para nosotros como Ra todos los días,
Brillan para nosotros como Atum,
Dioses y los hombres viven por la vista.
Crecer para nosotros luz las dos tierras,
Lightland se llena con su presencia;
Dioses y los hombres ven a usted,
Ningún mal les sucede cuando Brillas.
Al cruzar el cielo tus enemigos no lo son,
Yo soy la Guardia todos los días!
Vienes a nosotros como hijo de la luna y el sol,
Dejamos no he te aquí!
Tu imagen sagrada, Orión en el cielo,
Sale y se pone todos los días;
Yo soy Sothis que la sigue
No sale de él!
La noble imagen de usted
Nutre de dioses y hombres,
Reptiles y manadas viven por él.
Flujo de su cueva para nosotros en su tiempo,
Verter el agua a su ba,
Ofrendas a su ka,
Para alimentar a dioses y hombres por igual.
Ho, mi Señor! No hay Dios como tú!
El cielo tiene su ba, su forma, de la tierra
Más allá está lleno de tus secretos,
Tu esposa es tu protector,
Tu hijo Horus gobierna la tierra!
Neftis habla, ella dice:
Oh, buen rey, vienen a tu casa!
Wennefer, justificado, ven a Djedet,
O vigorosos Toro, ven a Anpet!
Oh amante de la mujer, vienen a sombrero-mehyt,
¡ Ven a Djedet, el lugar tu ba ama!
Ba de sus padres es sus compañeros,
Su hijo Horus, hijo de las hermanas, está delante de ti;
Yo soy la luz que te protege cada día,
No te dejaré jamás!
O de, llegar a Sais,
"Saite" es su nombre;
Ven a Sais para ver a su madre Neith,
Buen niño, usted no será parte de ella.
Llegar a sus pechos que rebosan,
Buen hermano, usted no será parte de ella!
Oh mi hijo, ¡ ven a Sais!
Osiris Tentruty, llamado acomodar, nacido de Persis, justificada.
¡ Ven a Sais, tu ciudad!
Su lugar es el Palacio,
Usted deberá descansar para siempre al lado de su madre!
Ella protege a su cuerpo, repele a los enemigos,
Ella guardará su cuerpo para siempre!
Oh buen rey, vienen a tu casa,
Señor de Sais, ¡ ven a Sais!
Isis habla, ella dice:
Vienen a tu casa, vienen a tu casa,
Rey bueno, vienen a tu casa!
Venga, a ver a su hijo Horus
Como rey de dioses y hombres!
Cielo y la tierra están en el temor de él,
El arco de la tierra está en temor de él.
Su corte de dioses y hombres es su
En las dos tierras, haciendo sus ritos;
Sus dos hermanas al lado de libate a su ka,
Tu hijo Horus te presenta ofertas
De pan, cerveza, bueyes y aves de corral.
Thoth recita su liturgia,
Y te llama con sus hechizos;
Los hijos de Horus protector de su cuerpo,
Y bendiga cada día tu ka.
Su hijo Horus, campeón de su nombre y su Santuario,
Hace ofrendas a su ka;
Los dioses, con jarras de agua en sus manos,
Vierta agua a su ka.
Ven a sus cortesanos, el rey nuestro Señor!
No de parte de ellos!
He aquí, él viene!

El mito de Osiris

El contexto de las Lamentaciones de Isis y Neftis se entiende en el marco de la historia del asesinato de Osiris por su hermano y su regreso a la vida. Aunque el mito se hizo popular en la historia de Egipto, es posible que el paradigma era conocido con otros dioses mucho antes como mínimo, un Dios de fertilidad temprana, que más tarde se asoció con Osiris.
La historia comienza en los albores de la creación cuando cinco dioses nacieron tuerca y Geb: Osiris, Isis, Set, Neftis y Horus (conocido como Horus el anciano para diferenciar de Horus hijo de Osiris e Isis). A Osiris se le dio la responsabilidad de gobernante de la tierra y cuidar las frágiles criaturas conocidas como los seres humanos. Osiris se casó con su hermana Isis y la llevó con él como Reina a la tierra de los seres humanos. Osiris e Isis encontraron a estos mortales en un estado de barbarie, matándose unos a otros sin razón y que carece cualquier forma de cultura o civilización. Osiris con Isis como consorte, les dio leyes, cultura, les enseñaron la reverencia apropiada para los dioses y las formas de culto y siempre con los dones de la agricultura. Isis había otorgada a hombres y mujeres el don de la igualdad en todas las cosas y pronto la tierra era un paraíso.
Osiris hermano, Set, creció celoso de su éxito y poder. Él ya estaba conspirando contra el rey cuando su esposa Neftis, vencida por la belleza de Osiris, se transforma en la forma de Isis y sedujo al rey. Conjunto no culpar a su esposa por infiel, pero culpó a su hermano irresistible encanto y belleza. Tenía un recargado ataúd de hecho, la más bella jamás creada, a medidas exactas de Osiris y luego lanzó una gran fiesta en la que ofreció el pecho a cualquier persona que podría caber en él. Osiris de adaptarse perfectamente, por supuesto, y cuando estaba en el pecho, conjunto cerrado de golpe la tapa en y arrojaron al río Nilo. Luego tomó el trono por la fuerza y declaró su reinado con Neftis como su consorte.

Osiris

Osiris

El ataúd flotó por el Nilo y finalmente se alojó en un árbol de tamarisco a orillas de la ciudad de Biblos. El árbol creció alrededor y encerrado el pecho pero belleza Osiris y dulce aroma había infundido el árbol y atrajo la atención del rey y la reina de Byblos, Malcander y Astarte. Tenían el árbol cortado y trajo de vuelta a su palacio como uno de los pilares ornamental en corte.
Isis, mientras tanto, había ido en busca de su marido y finalmente llegaron por las costas de Biblos. Como siempre cuando iba entre los mortales, ella se disfrazó como una mujer mayor y se hizo amigo de las doncellas de la reina cuando llegaron a las costas para bañarse. Las doncellas trajeron la espalda al palacio donde ella misma ingratiated rápidamente a la pareja real, y Astarte la instala como niñera para sus dos hijos jóvenes.
Todavía de luto por la pérdida de su esposo, Isis se convirtió en el hijo más joven, Dictys, muy aficionado y decidió hacerlo inmortal, por lo que su madre nunca sabría la pérdida. Para ello, tenía que bañarse le llama eterna noche para quemar a su mortalidad. Una noche, Astarte entró en la habitación mientras Isis realizaba el ritual y ver a su hijo en el fuego, gritó. Isis fue enfurecido por el disturbio y lanzó de su disfraz, revelando a sí misma. Malcander y Astarte cayeron al suelo, pidiendo que les sobra y ofreciendo su nada ella lo desea. Quería sólo el árbol que estaba en la corte, y rápidamente le dejaron llevarlo.
Isis había liberado el cuerpo de Osiris del árbol y trajo a Egipto donde ella ocultó de Set en los pantanos del Delta. Pidió a Neftis a protector sobre el cuerpo mientras ella fue a recolectar hierbas para las pociones que le devolvería a la vida. Conjunto, sin embargo, había oído hablar del regreso de su hermano y salió a buscarlo como Isis fue a buscar sus hierbas. Él encontró Neftis y le engañó para revelar donde estaba escondido el cuerpo. Entonces Osiris había descuartizado y arrojó las partes a través de la tierra y en el río. Cuando Isis, Neftis dijeron lo que había sucedido y ofreció a hacer cualquier cosa para ayudar a traer a Osiris. Las dos hermanas había rastreado la tierra, encontrar cada pieza de Osiris y lo pusieron detrás junto.
Como la historia continúa, Isis y Neftis han hecho Osiris todo excepto su pene, que había sido comido por un pez y se perdió. Aunque estaba incompleta, él aún podría ser reanimado. Las personas sufrían bajo la regla del juego como había olvidado de ellos y permitido los vientos desérticos a golpe de lugares secos para que los cultivos no se pudo. La igualdad fue olvidada de que todo el mundo sobrevivir y dado vuelta en uno a. Isis sabía que era imperativo que Osiris volver para traer orden y armonía a la tierra. Ella y Neftis trabajaron juntos para llamar el alma de Osiris a su cuerpo - este momento recreado en las lamentaciones -, sus hechizos y cantos tuvo éxito.
Osiris revivió pero, porque no era todo, ya no podía reinar en la tierra de los vivos; tendría que descender a los infiernos donde él gobernaría sobre los muertos. Antes de irse, Isis se transformó en un halcón (una cometa) y voló alrededor de su cuerpo, dibujando su semilla en su propia y quedar embarazada con un hijo, Horus. Osiris desciende luego y Isis, con la ayuda de las diosas como Neftis, Serket y Neith, crió a su hijo en los pantanos del Delta. Cuando él vino de edad, Horus derrotó a Set en una serie de batallas por el Reino y ganó. Él entonces gobernó con justicia, como su padre tenía, restablecimiento del orden a la tierra con su madre y su tía como sus consejeros.

Estructura y detalle de las lamentaciones

Las lamentaciones comienza con Isis llorando, ¡ vienen a tu casa, vienen a tu casa! De On, llegar a su casa; Tus enemigos no están!" Ella dice a Osiris que su cuerpo, su antigua casa, es seguro y puede volver a él. Ella dice: "mi corazón te llora, mis ojos te buscan" y se describe como "llorando a la altura de los cielos" como llora por su regreso. Ella le trata como Wennefer que significa ' el hermoso '.

Isis

Isis

Neftis llama a Osiris a su casa, dirigiéndose a él como rey, describiendo cómo lo llaman a él en lágrimas para volver. Ella aboga por para que él "conduce todo el dolor de nuestros corazones" y vivir y hablar otra vez, sostener la corte como una vez lo hizo y que la gente mirará una vez más su belleza. Ella se hace eco de Isis en asegurándole que va a ser seguro como su "enemigo está caído" y promete que será su guardaespaldas por toda la eternidad.
Isis toma la llamada otra vez describir cómo todo el mundo espera su regreso y compararlo a Ra, el Dios del sol, que se levanta otra vez de la oscuridad por las mañanas y volver a brillar en la vida como lo hizo el día anterior. Como el sol, dice, Osiris llena la tierra con su presencia como "dioses y los hombres ven a usted y ningún mal le sucede cuando brilla". Isis se compromete ella le protector todos los días de peligro y le nunca licencia. Él estará a salvo, y justicia prevalecerá como su hijo gobernará en lugar del conjunto. Ella se llama Sothis, una referencia a la estrella Sirius, la estrella más brillante en el cielo nocturno, tradicionalmente asociada con Isis y con constancia. Ella hace referencia a su ba y el ka que eran aspectos del alma. Ba que era que podía viajar entre la tierra y los cielos mientras el ka la espiritual-doble del cuerpo, una especie de ser astral. Cuando dice "El cielo tiene su ba, su forma de la tierra", ella les recuerda a su marido que su alma puede viajar desde el más allá que el mundo que se utiliza para saber.
Neftis habla Osiris otra vez publicitario con imágenes de "el Toro fuerte" y "amante de las mujeres" para convencer a su alma desde el éter al mundo físico. Ella hace referencia a nombres específicos (Djedet y Anpet) para la ciudad mejor conocido como Mendes, uno de los más conocidos centros de culto dedicados a Osiris y sombrero-mehyt, nome (provincia) donde se encuentra. Ella le recuerda de su hijo, Horus y de otros que echo de menos. Neftis lo llaman para volver a su madre Neith, para volver a Sais - una ciudad en el Delta cerca de donde fue levantado el Horus - sagrado a Neith, donde estará seguro. Esta referencia a la diosa Neith alude a una versión del mito egipcio de la creación donde Neith era la esposa de Atum, padre de la creación, y por lo tanto madre de todos.

Nephthys

Neftis

La recitación concluye con Isis repitiendo las líneas de la abertura y luego centrándose en Horus y las grandes cosas que ha hecho. Ella promete Osiris "ofrendas de pan, cerveza, bueyes y aves de corral" y le dice cómo sus amigos, como el Dios Thoth, esperar por él, cómo su hijo está ansioso por verlo, y ella le pide no a parte de todos los que le aman tan caro. La línea, "los hijos de Horus protección de su cuerpo" se refiere a las cuatro deidades, conocidas como los cuatro hijos de Horus, que protegen los órganos vitales de los muertos. Isis está diciendo que estos dioses han bendecido su ka, su ser astral, con su protección y que no tiene nada que temer. La pieza termina con Isis o ambas hermanas gritando, "He aquí, él viene!" indicando sus oraciones han sido contestadas y Osiris ha vuelto a la vida.

Las lamentaciones en la práctica

Las Lamentaciones, que originalmente fueron recitadas en los festivales de Osiris o los funerales de la realeza, vinieron a ser utilizado en los servicios funerarios de todos.
Osiris, como el primer rey, llegó a ser asociado con el gobernante de Egipto en la muerte mientras que Horus, como unificadora de las dos tierras que restauró la orden, estaba relacionada con el rey en la vida. Con algunas pocas excepciones, cada rey tenía un "nombre de Horus" que tuvieron en su coronación y se identificaron como Horus encarnado con Isis como su madre y protectora. Fueron mirados como Osiris había muerto y pasa a la otra vida. Tiempo, como el mito de Osiris creció en popularidad, todo el pueblo de Egipto se asoció a Osiris, y aquellos que podían permitirse incluso tenían ellos mismos y miembros de la familia enterrados en el centro del culto de Osiris en Abydos que cerca de él. Las lamentaciones, que originalmente fueron recitados en los festivales de Osiris o los funerales de la realeza, vinieron a ser utilizado en los servicios funerarios de todos. Las mujeres comenzaron a asociarse más con Hathor en la muerte mientras los hombres continúan alineados con Osiris pero, de cualquier manera, las Lamentaciones de Isis y Neftis fue recitada en los funerales de ambos sexos por dolientes profesionales conocidos como las cometas de Neftis. Estas mujeres, que generalmente se muestra con trajes negro, alentaría a personas lamentarse abiertamente en los funerales por su interpretación emocional del poema.
Las lamentaciones se consideraron más importantes, sin embargo, en los festivales dedicados a Osiris para invocar al Dios. Erudito Geraldine Pinch escribe:
Cuando llegó a ser común para identificar a todas las personas muertas con Osiris, Isis y Neftis eran a menudo mostrado en cualquiera de los extremos de la bier fúnebre. Las hermanas, a veces en forma de dos cometas (pequeñas aves de presa), se dice que han mantenido una larga vigilia sobre la momia de Osiris para protegerlo de otros ataques por el sistema. Esta vigilia fue reproducida por dos mujeres jóvenes, que representaron a Isis y Neftis, en festivales de Osiris y en los funerales de personas importantes y animales sagrados (171).
Estas fiestas eran muy importantes, por honrar a Osiris, las personas mostraban gratitud por los dones de la tierra - especialmente la inundación del Nilo que invoque para sus cultivos - y su gesto recompensarían por abundancia continua. Es imperativo que ser recitadas las lamentaciones en los dos principales festivales de Osiris; uno en otoño, La caída del Nilo, que era un tiempo de luto por la muerte de Osiris y el otro en la primavera, conocida como se abren las puertas del horizonte, celebrar su renacimiento. Explica la historiadora Margaret Bunson:
Como retrocedió el Nilo, los egipcios fueron a la orilla para regalar regalos y mostrar dolor sobre Osiris morir otra vez. El Nilo representa capacidad de Osiris para renovar la tierra y a restaurar la vida a la nación. Cuando el Nilo comenzó su ascenso constante hacia la etapa de la inundación, la Osiris otra vez fue honrado. Pequeños santuarios fueron lanzados a la deriva en el río, y sacerdotes vertieron agua dulce en el Nilo, que declara que Osiris se encontró otra vez (198).
Las lamentaciones comenzaron estas fiestas, así como otros y tuvieron que ser recitadas en un momento determinado y de manera precisa. Una vez que finalizó la primera recitación, podría comenzar el festival pero es importante ser recitada durante las celebraciones o luto para asegurar la participación de Dios. Los sacerdotes escribas dieron instrucciones muy cuidadosos para saber cómo y cuando eran las lamentaciones que se hablará:
Ahora, cuando esto se recita el lugar es completamente aislado, no visto y no escuchado por nadie, excepto el sacerdote lector jefe y el sacerdote de setem. Se pondrán a dos mujeres con cuerpos hermosos. Serán efectuados para sentarse en el suelo en el portal principal de la sala de Appearings. En sus brazos se escribirán los nombres de Isis y Neftis. Jarras de loza con agua se colocará en la mano derecha, ofreciendo panes hizo en Memphis en su mano izquierda, y sus rostros se inclinó. A realizarse en la tercera hora del día, también en la octava hora del día. No serás holgura en recitar este libro en la hora de la fiesta. Consumado es.
Las Lamentaciones de Isis y Neftis se realizaron también regularmente en los templos como parte de los servicios. Las dos mujeres jóvenes, que eran siempre hermosas vírgenes, cantaban las Lamentaciones con el acompañamiento de panderetas y otros instrumentos musicales. La música, sin embargo, no era para abrumar las voces pero sólo ofrecen el ambiente emocional, ya sea alegre o sombrío, dependiendo de la ocasión. El énfasis estaba siempre en las voces de las dos diosas de lamentar su pérdida y llamando a los difuntos.
Artículo aportado por el equipo de colaboradores.

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