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Civilización Moche > Orígenes e historia

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Moche Gold Headdress (Lyndsay Ruell)

La civilización Moche (también conocido como el Mochica) floreció a lo largo de la costa norte y valles del antiguo Perú, en particular, en los valles de Trujillo y Chicama entre 1 CE y 800 CE. El estado Moche a finalmente cubren un área del Valle de Huarmey en el sur del Valle de Piura en el norte, e incluso extendieron su influencia tan lejanos como las islas de Chincha. Territorio de Moche fue dividida lingüísticamente por dos lenguas separadas pero relacionadas: Muchic (hablado al norte del Valle de Lambayeque) y Quingan. Las dos zonas también Mostrar ligeramente diferentes tendencias artísticas y arquitectónicas y así el estado Moche se puede describir mejor como una confederación floja en lugar de una entidad unificada.
Los Moche fueron contemporáneos a la civilización de Nazca (200 A.C. - 600 CE) más abajo de la costa pero, gracias a su conquista de territorios de alrededor, fueron capaces de acumular la riqueza y el poder necesarios para establecerse como uno de los más únicas e importantes principios-las culturas andinas. Los Moche también se expresaron en el arte con un alto grado de estética que sus naturalistas y vibrantes murales, cerámicas y orfebrería están entre el más apreciado en las Américas.
Los Moche fueron quizás los artistas más exitosos y metalúrgicos de toda civilización Andina.

Moche

La capital, conocido simplemente como Moche y dando su nombre a la civilización que fundó, se encuentra al pie de la montaña de Cerro Blanco y una vez cubierto un área de 300 hectáreas. Además de vivienda urbana, plazas, almacenes y edificios del taller, también cuenta con impresionantes monumentos que incluyen dos montículos de piramidal de ladrillo de adobe masivo. Estas estructuras monumentales, en su estado original, muestran rasgos típicos de la arquitectura Moche: múltiples niveles, rampas de acceso y techos inclinados.
La 'pirámide' más grande es la Huaca del Sol, que tiene cuatro niveles y se encuentra a 40 metros de altura hoy. Originalmente estaba parado más de 50 m de altura, cubrió un área de 340 x 160 m y fue construido con más 140 millones de ladrillos, cada uno estampado con la marca de un fabricante. Una rampa en el lado norte da acceso a la Cumbre, que es una plataforma en forma de una cruz. La estructura más pequeña, conocida como la Huaca de la Luna, encuentra a 500 metros y fue construida con unos 50 millones de adobes. Tiene tres niveles y está decorado con frisos que muestran rituales y la mitología Moche. Toda la estructura una vez fue encerrada dentro de una pared de ladrillos de adobe alta. Ambas pirámides se construyeron alrededor de 450 CE, originalmente fueron brillantemente coloreada de rojo, blanco, amarillo y negro y fueron utilizados como una imposición para realizar rituales y ceremonias. Los conquistadores españoles más tarde desviaron el río Moche para acabar con la Huaca del Sol y saquear las tumbas, lo que sugiere que la pirámide también fue utilizada por los Moche para las generaciones como un mausoleo para personas importantes.

Huaca del Sol, Moche
Huaca del Sol Mochica

Edificios excavados entre los dos montículos de pirámide incluyen muchas residencias grandes con patios, rodeados de muros. Los campos alrededor del sitio se distribuyen en una cuadrícula regular de pequeñas parcelas rectangulares a menudo con una plataforma pequeña de adobe, que sugiere a algún tipo de control y supervisión del estado por la clase elite (Kuraka). Agricultura Moche beneficiada de un extenso sistema de canales, reservorios y acueductos, por lo que la tierra podría soportar una población de alrededor de 25.000.
Otros sitios Moche incluyen un centro de peregrinación en Pacatnamú, un sitio superior de la montaña sobre el río Jequetepeque y utilizado desde el período intermedio temprano (c. 200 A.C.). También fueron centros administrativos en Panamarca - donde hay otro montón de ladrillo de adobe grande, esta vez con una switch-back la rampa que lleva a la parte superior de la estructura - y Huancaco en el valle de Viru y Pampa de Los Incas en el valle de Santa.

Religión Moche

Arte y religión Moche fueron influenciados inicialmente por la anterior cultura Chavin (c. 900-200 A.C.) y en las etapas finales por la cultura Chimú. Conocimiento del Panteón Moche es incompleta, pero conocemos Al Paec el Dios creador o cielo (o su hijo) y Si la diosa de la luna. Al Paec, típicamente representado en el arte Moche con feroces colmillos, un tocado de jaguar y serpiente pendientes, consideró a habitar en las altas montañas. Sacrificios humanos, especialmente de prisioneros de guerra pero también ciudadanos de Moche, se ofrecieron a aplacarlo, y su sangre fue ofrecida en copas rituales. Si se considera a la Deidad Suprema, como lo fue esta diosa que controla las estaciones y las tormentas que tuvo tal influencia en la agricultura y diario vida. Además, la luna era considerada incluso más poderosa que el sol porque Si pudo verse por la noche y durante el día. También es interesante que los murales y tales hallazgos como la tumba intacta de la sacerdotisa conocida como La señora de Cao ilustran que las mujeres podrían desempeñar un papel prominente en la religión Mochica y ceremonia.
Otra deidad que aparece frecuentemente en arte Mochica es el Dios Degollador mitad hombre, mitad jaguar, supuesto porque él se representa a menudo sosteniendo un cuchillo sacrificial buscando vicioso (tumi) en una mano y la cabeza cortada de una víctima sacrificial en el otro. El Dios también puede ser representado como una figura de la araña gigante lista para chupar la sangre de sus víctimas. Que escenas tan espejo de acontecimientos de la vida real es apoyado por los hallazgos arqueológicos, como las de los pies de la Huaca de la Luna donde esqueletos de 40 hombres menores de 30 años de edad mostrar evidencia que fueron mutilados y arrojados desde la cima de la pirámide. Los huesos de los esqueletos mostrar las marcas de corte, extremidades fueron ripeadas de sus órbitas y los huesos de la mandíbula están ausentes en cráneos cercenadas. Curiosamente, los cuerpos se encuentran sobre terreno blando causado por lluvias del niño, que sugiere que los sacrificios pueden han sido ofrecidos a los dioses Moche para paliar este desastre ambiental. También se han descubierto copas ceremoniales que contienen rastros de sangre humana, y tumbas han revelado individuos disfrazados y jewelled ser casi exactamente como las figuras religiosas representados en los murales Moche.

Moche Portrait Vessel
Moche retrato vaso

Arte Mochica

Muchos ejemplos finos del arte Moche han sido recuperados de tumbas en Sipán (c. 300 CE), San José de Moro (c. 550 CE) y Huaca Cao Viejo, que se conservan entre algunos de los mejores lugares de enterramiento de cualquier cultura andina. Los mochicas fueron excelentes metalúrgicos y alfareros dotados y hallazgos incluyen exquisitos tocados de oro y placas de pecho, joyas oro, plata y turquesa (-orejeras y ornamentos de la nariz), textiles, cuchillos tumi y cuencos de cobre y vasos de beber. Vasijas de fina cerámica se hicieron generalmente con moldes, pero cada uno fue individual y distintivo decorado, típicamente usando crema, rojos y marrones. Tal vez los buques más famosos son las macetas de estribo brotaba retrato altamente realista. Estos son considerados retratos de personas reales, y podrían hacer varios ejemplos con el mismo individuo. De hecho una cara - fácilmente identificada por su labio cortado - aparece en esas macetas de más de 40.
Decoraciones y formas de la cerámica evolucionan con el tiempo y se convirtió en cada vez más elaboradas, aunque por el contrario, temas llegaron a ser menos vario en más adelante Moche cerámica y arte en general. Uno de los más característicos estilos creados por los Moche utiliza figuras de silueta adornados con detalles de fina línea muy similares a la cerámica griega de figuras negras. Figuras de cerámica efigie también son comunes, especialmente de músicos, sacerdotisas y cautivos.
Temas populares en el arte Moche - como se ve en pinturas murales, frisos, decoración cerámica y objetos de metal finos - son los seres humanos, figuras antropomorfas (especialmente colmillos felinos) y animales como serpientes, ranas, aves (especialmente buhos), peces y cangrejos. Escenas enteras también son comunes, especialmente religiosas ceremonias con pájaro Guerrero sacerdotes, chamanes, coca rituales, guerreros blindados, ritual y real guerra con sus cautivos resultantes, episodios de caza y, por supuesto, deidades - en particular escenas mostrando cielos de la noche a través de que crescent barcos llevan figuras como Si. Muchas de estas escenas se prestan para capturar narrativas y, sobretodo, acción; figuras siempre están haciendo algo en el arte Moche.

Sipán y Pampa Grande

En c. 550 D.C. los mochicas canal sistemas y campos agrícolas se cubrieron de arena (soplado hacia el interior de la costa donde había sido depositado por las inundaciones erosión de los valles) y la población dejado el área, reasentamiento de más al norte en el valle de Lambayeque, en particular en los sitios de Sipán y Pampa Grande. El movimiento también pudo haber sido precipitado por la expansión de Huari en las montañas del centro del Perú. En Sipán que se han descubierto algunas de las tumbas mejor conservadas y ricas de las Américas, incluyendo la famosa tumba del "Sacerdote guerrero" con su excepcional metales preciosos objetos como un oro máscara,-orejeras, brazaletes, Chalecos antibala, cetro, lingotes y magníficamente elaborado collar de maní de oro y plata.
El sitio de Pampa Grande 600 hectáreas y había incluido la plataforma ritual Huaca Fortaleza alta una vez 55 metros. Alcanzado por una rampa de 290 metros la Cumbre tenía una estructura de columnas que contiene un mural de felinos. Sin embargo, después de 150 años de la ocupación del sitio fue también abandonado, una vez más, probablemente debido a una combinación de factores climáticos tales como un período prolongado de sequía, la expansión de Huari y luchas internas como indicado por la evidencia de daño de fuego a muchos de los edificios.
Artículo aportado por el equipo de colaboradores.

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